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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 妓女可以轉(zhuǎn)行當(dāng)學(xué)者
2. 妓女尤其是這種軍妓，更是觀察男權(quán)社會(huì)里的階級(jí)，命令服從關(guān)系，男性心理學(xué)等的絕佳訓(xùn)練場(chǎng)所。估計(jì)如果妓女從良，把所學(xué)應(yīng)用到今后生活中，至少會(huì)是個(gè)成功的人，懂了男人，不就懂了世界嗎？就不用從男人那里去索取一些東西，而是，站在他們上面，看的更多，更遠(yuǎn)。
2 ) 導(dǎo)演真棒
不知道什么時(shí)候已經(jīng)接受了“名教”，凡事都講究“明言理順”，就像《白鹿原》里的鹿家老大，每每讀到田小鵝勾引他在那第一次，他老是委靡，一開(kāi)始總奇怪，因?yàn)椤岸Y儀廉恥”在過(guò)去中國(guó)讀書(shū)人的心中就是個(gè)操守，可現(xiàn)實(shí)生活中一但去破壞，讓人無(wú)地自容后，他就有多個(gè)選擇，這也體現(xiàn)個(gè)人靈魂的方向。1965年鈴木清順能有這樣的功力去導(dǎo)演這部影片，只能說(shuō)有時(shí)候人的學(xué)習(xí)，意志不是吹的，再大的苦都可以受，但不能放棄自己的信念。
3 ) 信與性的較量
本片而言，難得的是將女性作為戰(zhàn)爭(zhēng)旁觀者的弱勢(shì)身份深切展現(xiàn)，以及其對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的相對(duì)客觀態(tài)度，雖然諷刺程度上不及《光榮之路》但仍舊有其部分的涉獵，已屬不易。
再一個(gè)值得學(xué)習(xí)的部分是力量感的集中，表演上適當(dāng)?shù)男沟桌锸且粋€(gè)方法。
通常，女人執(zhí)著于人性，男人固步于信仰，經(jīng)常，處于如此較量。
4 ) 本來(lái)不想寫(xiě)
我本來(lái)是不想寫(xiě)的，對(duì)這部電影的喜愛(ài)溢于言表，但并不想真的把每一種情緒都表達(dá)出來(lái)，因?yàn)楹芏嗟胤奖磉_(dá)不好是很惡心的，惡心自己也惡心別人?？墒强吹皆S多人寫(xiě)的那些……我是替導(dǎo)演和編劇以及原著小說(shuō)作者惋惜。很多時(shí)候，那些罵我喜愛(ài)的電影的人我是非常認(rèn)同的，人有不同才叫人；我最難受的就是那些自稱(chēng)喜歡的人卻說(shuō)不出個(gè)所以然。要么是擺資料，貼理論，解剖青蛙，要么是胡言亂語(yǔ)，自己都不知道自己在說(shuō)什么；要么理解的就南轅北轍，也不知道他看的是什么版本。
總之，你沒(méi)看懂就說(shuō)沒(méi)看懂，像那些不喜歡的朋友一樣敞亮。人家不愛(ài)吃香菜就是不愛(ài)吃，你他媽吃了又吐了，惡心誰(shuí)呢？
首先，這部電影是左派電影，反對(duì)軍國(guó)主義的電影。別說(shuō)這是信念和愛(ài)情的對(duì)抗好嗎？這個(gè)故事我相信99%的人都能看懂，沒(méi)什么難理解的，所以不用深度解讀，不用動(dòng)什么腦子，也不用看什么書(shū)，你就坐下來(lái)好好看，你就能明白三上為什么非要死而琴美為什么選擇和三上一起死。三上和琴美的情感邏輯，電影在很多很多場(chǎng)戲里掰開(kāi)來(lái)揉碎了告訴你了，如果你還因?yàn)槌r婦女那句“死才是懦夫，活著才需要勇氣”就總結(jié)整部電影，那我感覺(jué)你就沒(méi)看這電影。電影不是小說(shuō)或散文，不用開(kāi)頭一句或最后一句概括中心思想！
好，我說(shuō)說(shuō)這部電影——非常好！這是我看過(guò)的最好的日本電影，比《肉體之門(mén)》還好。影像大膽且非常超前，剪輯活靈活現(xiàn)。女主表演情緒飽滿(mǎn)而且非常敬業(yè)，我看到有一段戲是在冰上拍的，女主角完全有拿獎(jiǎng)的資格。攝影、調(diào)度、打光。我甚至可以說(shuō)，這簡(jiǎn)直好得不像日本電影。是我看過(guò)得最有才情富有創(chuàng)造力的日本電影。戛納、柏林、奧斯卡去了都應(yīng)該給獎(jiǎng)。
電影揭示了性——權(quán)力的關(guān)系，并將之應(yīng)用在了人文——戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)抗上（甚至可以說(shuō)是“要性不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的老爺爺），比《戰(zhàn)場(chǎng)上的圣誕快樂(lè)》早了20年。直到越戰(zhàn)，美國(guó)人才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。女主琴美有句臺(tái)詞“我為了讓你報(bào)復(fù)副官，希望毀了你，結(jié)果卻毀了我自己?！闭钦f(shuō)明了，琴美對(duì)“眼神清澈”的三上的情感起因是權(quán)力，但她卻因?yàn)閻?ài)上了三上而成了對(duì)方的奴隸。同時(shí)副官對(duì)琴美的態(tài)度也是復(fù)雜的，（這一點(diǎn)導(dǎo)演做了克制的表達(dá)而沒(méi)有將他拉入這個(gè)三角關(guān)系，是非常棒的選擇。因?yàn)樾谐扇菓倬蜁?huì)弱化琴美與三上的關(guān)系而實(shí)際上表達(dá)的主旨沒(méi)有變。）副官一開(kāi)始看上的就是琴美的反抗，當(dāng)琴美敞開(kāi)大腿的時(shí)候，副官反而沒(méi)有興致，當(dāng)琴美撕心裂肺哭鬧，拼命反抗的時(shí)候，副官反而會(huì)留宿。但當(dāng)故事的最后，副官知道琴美為三上求情時(shí)，副官卻沒(méi)有殺死琴美。以他暴戾的個(gè)性和琴美卑微的身份，這是很容易發(fā)生的事，但他并沒(méi)有。這說(shuō)明琴美讓他軟弱。
琴美對(duì)三上的愛(ài)起始于對(duì)他的報(bào)復(fù)，因?yàn)槿嫌小扒宄旱难凵瘛焙汀皡拹旱难凵瘛?。琴美想要?bào)復(fù)的不是三上而是整個(gè)日本。她要打破日本上下的虛偽，對(duì)她的欺壓，就像那個(gè)拋棄他的男人，結(jié)了婚還要親她說(shuō)，“我那結(jié)婚都是鬧著玩的”，她痛恨這種虛偽。但當(dāng)她看到三上的純潔以后，這種毀滅純潔、占有純潔的情感占了上風(fēng)。甚至可以說(shuō)，她強(qiáng)上三上就如同那個(gè)嫁人的妓女一樣，算是一種自我救贖，就像《肉體之門(mén)》里強(qiáng)上神父的橋段。
副官有句話(huà)說(shuō)的特別好：“你是第一個(gè)對(duì)我說(shuō)討厭我的女人，但當(dāng)我把你抱在懷里的時(shí)候，你又如此的熱情……有個(gè)兵也像你一樣（三上），他恨我卻像狗一樣服侍我?！边@就是三上的情感邏輯。三上為什么不和琴美逃跑，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，軍隊(duì)、制度就是一切，這不是信念也不是軍國(guó)主義而是他唯一可以依傍的東西。離開(kāi)了軍隊(duì)、制度，他什么也不是。只要沒(méi)有新兵進(jìn)入，他就始終是個(gè)新兵，當(dāng)勤務(wù)兵是他不被老兵欺負(fù)的唯一方法。所以他并不是和副官有什么不同的人，而只是因?yàn)樗麤](méi)有權(quán)力。電影從三上身上剖析了軍國(guó)主義對(duì)人的摧毀，人性就在那里，但沒(méi)什么用。直到三上的負(fù)傷，其他人把他的機(jī)槍搶了回來(lái)卻不把他救回來(lái)，因?yàn)椤皺C(jī)槍是天皇的財(cái)產(chǎn)”。
這部電影可以講的，可以展示的好的鏡頭太多了，可以說(shuō)處處是驚喜。包括琴美被三上拒絕以后立刻開(kāi)門(mén)邊跑邊脫光衣服跑回副官床上——手法表現(xiàn)琴美復(fù)仇的計(jì)劃。當(dāng)軍官們大擺筵席時(shí)，三上敬立墻邊侍奉，而墻的另一邊卻是琴美扶墻。琴美第一次被副官拒絕時(shí)，撕心裂肺的哭叫。三上拉響手榴彈的時(shí)刻，那從天上打下來(lái)的一束光。琴美在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上奔跑的長(zhǎng)鏡頭。還有描寫(xiě)琴美決心一起死表情的定格動(dòng)畫(huà)。尼瑪，數(shù)不勝數(shù)！
5 ) 《春婦傳》：鈴木清順的靈韻時(shí)刻
到了1965年，鈴木清順改回黑白，拍攝了戰(zhàn)爭(zhēng)題材的《春婦傳》，在我看來(lái)，這部影片神奇地完成了先鋒與傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)承與平衡，因而從他此前和此后的眾多杰作中脫穎而出。
《春婦傳》的思維向度，在傳統(tǒng)的反戰(zhàn)思潮中加入了女性主義的現(xiàn)代命題。一方面，電影的反戰(zhàn)主題與優(yōu)秀的日本戰(zhàn)爭(zhēng)片異曲同工，既對(duì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍國(guó)邪惡進(jìn)行批判，又對(duì)傳統(tǒng)的愚忠報(bào)國(guó)進(jìn)行反思。這一對(duì)矛盾體構(gòu)成了日本戰(zhàn)爭(zhēng)片的核心題旨，《春婦傳》并無(wú)特別之處。但《春婦傳》借助一個(gè)因情墮落，自愿成為慰安婦的女主角琴美（野川由美子飾）來(lái)表述，卻凸顯了現(xiàn)代性的特質(zhì)。黑澤明的《我對(duì)青春無(wú)悔》，雖然也以女主角的思想轉(zhuǎn)化完成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，但黑澤的態(tài)度明顯是上揚(yáng)的，他不惜以原節(jié)子的理想主義的虛假形象來(lái)反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底的惡，也是傳統(tǒng)電影觀念擺脫不了的思想局限。而琴美不是這樣，她自甘墮落，享受男人，對(duì)貞操無(wú)所謂，卻是個(gè)癡情種。她認(rèn)準(zhǔn)了三上（川地民夫飾），便以不容置疑的言行來(lái)否定情人的愚忠，逃跑、做俘虜也在所不惜。在此鈴木清順明確地表達(dá)出“只知道死，是懦夫的舉動(dòng)，活著才是最艱難的”（結(jié)尾處的對(duì)白）這第一層主旨，又通過(guò)琴美隨三上一同自殺表現(xiàn)了琴美（作為女性）比三上更深刻、更值得欽佩的人性?xún)r(jià)值。墮落引向真實(shí)，真實(shí)成就偉大，似乎正是鈴木清順女性主義的邏輯。
《春婦傳》的影像也是值得大書(shū)特書(shū)的，前提是不要拿新浪潮中某些純粹的影像實(shí)驗(yàn)做比較。鈴木清順一直以來(lái)被冠以“異色”之名，卻并非如神代辰巳、武鐵智二等純以情色取勝，倒更像是“奇異之色”。比如電影中常被提及的一幕：琴美幻想副官成田見(jiàn)到她與三上纏綿時(shí)的情形，定格的成田如照片被撕碎。既表達(dá)出琴美內(nèi)心的怨恨之情，又暗含了鈴木清順乖戾的影像風(fēng)格，他最樂(lè)意在電影陷入傳統(tǒng)情緒的瞬間，插入“戲作”作為抽離。又比如面對(duì)琴美一次又一次的“真情”嘶嚎，鈴木的影像竟然讓人感覺(jué)到女主角的惺惺作態(tài)和厭煩。《春婦傳》細(xì)節(jié)上的現(xiàn)代化影像還有很多，如定格正反打、曝光過(guò)度、聲畫(huà)分離等手法，早已被新浪潮的導(dǎo)演們用爛。但值得一提的是，在原本就少之又少且不厚道的剪輯下，電影中的情色鏡頭非常漂亮，一方面，借助局部肢體（尤其是手）的特寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)性愛(ài)的烈度；另一方面，幾幀接近靜止的半裸畫(huà)面，透過(guò)神奇的打光（加之野川完美的肌膚），營(yíng)造出美輪美奐的效果，絲毫不見(jiàn)猥瑣。此外，琴美穿行夜戰(zhàn)中炮火紛飛的一幕，黑白的影像竟然讓我想起了《現(xiàn)代啟示錄》……
把鈴木清順置入日本新浪潮導(dǎo)演當(dāng)中，我覺(jué)得今村昌平似乎與之更合拍些。如果說(shuō)大島渚們以破壞前輩導(dǎo)演精心構(gòu)筑的日本神話(huà)為己任，那么今村和鈴木卻是在挖掘這些神話(huà)的B面。它們依然屬于傳統(tǒng)，卻是被屏蔽的、俚俗的和心照不宣的。不同的是，今村走向了歷史與文化深處，而鈴木似乎更鐘情于現(xiàn)實(shí)和“戲作”本身。
所以1966年拍攝的《暴力挽歌》，雖然有著野寇仔電影的現(xiàn)實(shí)娛樂(lè)，卻也因鈴木清順的乖戾風(fēng)格而成為他一個(gè)階段的終結(jié)。十多年后，當(dāng)他重新出發(fā)拍出大正三部曲時(shí)，先鋒已成正典，即便是失卻了與傳統(tǒng)的均衡，大師也已鑄成。反倒是面對(duì)迄今為止鈴木最后一部的無(wú)厘頭《貍御殿》，在失語(yǔ)的同時(shí)，又讓我們體驗(yàn)到革命前夕山雨欲來(lái)的虛假快感。
6 ) 徘徊在靈魂深處的軍國(guó)主義幽靈
海報(bào)上的畫(huà)面其實(shí)是應(yīng)該橫過(guò)來(lái)看的。
士兵三上已經(jīng)抱定了武士道必死的決心引爆了手雷，而慰安婦琴美甘愿同赴一死，她絕望地看著遠(yuǎn)方，無(wú)言地等待。
凌辱沒(méi)有擊倒她，槍炮沒(méi)有嚇到她，但是絕望的感情卻使她放棄了生存的欲望。
在二人緊緊相擁的身體間，是一顆即將引爆了的手雷。這個(gè)畫(huà)面，也是這部影片給人印象最為深刻的鏡頭之一。
如果想理解男人和女人之間所謂的愛(ài)，從此即可管窺一斑。
導(dǎo)演鈴木對(duì)日本軍人的刻畫(huà)是客觀的、全面的，也是符合事實(shí)的。令人尊敬和信服。他們不是機(jī)器人，不是愚蠢的鬼子，也不全是喪失人性的劊子手，他們之中也有著畏縮者，麻木者，讀馬克斯的人，卑鄙者和勇敢者。但在他們的靈魂深處，卻是軍國(guó)主義幽靈在永久性地徘徊。
因此，這比任何帶著民族情緒的抗戰(zhàn)片都要讓人敬佩，從而使人更加正視那段悲慘的歷史。
別玷污了皇軍的忠誠(chéng) 不要讓清酒和女人分散了你的精力 不要失去你的理智 不要給你的軍團(tuán)帶來(lái)煩惱 控制你的脾氣 把它看作是你的敵人
美好的愛(ài)情故事 卻因?yàn)橛薮赖能妵?guó)主義變悲劇。女主還演了白色巨塔里內(nèi)科教授夫人，演技強(qiáng)的過(guò)分。
8.1 畢竟鈴木清順是玩弄形式的好手，正經(jīng)點(diǎn)講故事就不可能會(huì)差，不過(guò)至今仍不能接受那些專(zhuān)門(mén)騰出來(lái)說(shuō)教的結(jié)尾。
對(duì)女性欲望、二戰(zhàn)中的日本軍的形象刻畫(huà)都好棒... 荒涼的外景相信很大程度上是成本低所致，不過(guò)最終效果也和片本身搭得不錯(cuò)
1、日本人總是急著去死，活下去才是最艱難的任務(wù)——這個(gè)結(jié)語(yǔ)超越了春美、三上、副官、臨時(shí)軍官的心魔執(zhí)念；2、鈴木清順的“戲作”風(fēng)格運(yùn)用在多重批判主題上容易產(chǎn)生誤讀，哥差點(diǎn)把對(duì)春美的解讀朝自毀上引；3、正如處女膜是滿(mǎn)足糙男征服欲的硬通貨，熟女對(duì)心儀者的處男認(rèn)定更是抵死情涌的開(kāi)閥器【9】
“絕不讓女人影響你的戰(zhàn)斗力……”鈴木清順給這個(gè)女人賦予了悲劇色彩。結(jié)尾一句給出了導(dǎo)演對(duì)“活”的理解。除此之外鈴木清順當(dāng)然也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判?？旖Y(jié)尾時(shí)軍官的大吼甚至還有些黑色幽默。女主角實(shí)在太美了，無(wú)論是幾個(gè)裸體鏡頭還是末尾殉情時(shí)表情的定格……
強(qiáng)有力 有血肉的男女角色。以影像升華文字才是導(dǎo)演的工作，以此看 鈴木清順的這部作品非常成功 風(fēng)格與敘事的和諧。中國(guó)新年。日本傷兵跟隨八路軍作戰(zhàn)俘，還是回到日軍部隊(duì)被槍決。 北方的荒漠與日本電影中精巧的景致相比更顯荒涼，中國(guó)太大 太蠻荒 無(wú)法由他們馴服。
prostitute harlot strumpet (2.5)
1.美琴這個(gè)妓女有目的，不掩飾，又野又烈，有情有義，她看的清楚，我就是想要體會(huì)不同男人的身體，嫁人什么的老娘不做那個(gè)夢(mèng)。她的心目中只是男人，是否跟你有身心靈的交通，你多大的官職關(guān)我何事，我只看你們脫光了衣服后的能力。2. 妓女如果都是好的寫(xiě)作者，那就真的不得了，絕對(duì)比書(shū)齋里研究什么
Filmothèque# 軍國(guó)主義忠君思想下歇斯底里的純潔愛(ài)情。我想為你活，你想為君主死。那么我們就一起死掉好了。你犧牲，我的殉情。各取所需。「到最后啊，我只剩下你，你也只擁有我?！?ps：日劇跑的源頭是這里沒(méi)錯(cuò)吧？pps：撕紙效果拋棄將軍和最后糾纏至死的定格鏡頭真是讓人驚喜。
5這片可以參考人間的條件。。。但劇本不行鏡頭基本是空的和溝口健二的片子類(lèi)似。。。意思是對(duì)的。。日本人真正的反戰(zhàn)片揭露日狗的背地里的丑惡和日本人愚蠢的自殺觀。。。但是真的不好看。。。女主角臺(tái)詞感覺(jué)全是用吼的。。。
關(guān)于信念。日軍紀(jì)律歌：“絕不能讓酒，讓女人分散你戰(zhàn)斗時(shí)的注意力，絕不能破壞皇軍的尊嚴(yán)，絕不能玷污軍隊(duì)的尊嚴(yán)，要遵守紀(jì)律，要為了士兵的尊嚴(yán)而活，要控制怒氣，壓抑自己的不滿(mǎn)，把憤怒當(dāng)成敵人?！笨雌皠?wù)必先通過(guò)度娘了解一下二戰(zhàn)時(shí)期的日本女性到底有多“瘋狂”。否則，這樣就不至于看著完全不相信和不理解，怎么會(huì)有如此瘋狂的日本慰安婦自愿者群體。幾乎所有日本女性都以日軍為榮，她們堅(jiān)信日軍是國(guó)家的英雄，軍國(guó)主義政府的洗腦下，全民完全忽略了這是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)時(shí)在日本掀起了一股獻(xiàn)身日軍的熱潮，但凡單身的日本女性，很多都主動(dòng)或者被動(dòng)地給日軍提供性服務(wù)，不以為恥，反而認(rèn)為是在為國(guó)家做貢獻(xiàn)，她們?cè)敢鈳椭徑馊哲姷膲毫Α?.6/751 短評(píng)183條，%74/22/4 【IMDb7.3/1400 】
鈴木清順的軍國(guó)主義批判。慰安婦被體制剝削肉體，士兵乃至將官則同時(shí)被驅(qū)役身體和掠奪精神。所以讀哲學(xué)縱能爭(zhēng)求靈魂超脫，也無(wú)法避免肉身被戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器侵吞。八路軍的理想主義于日本只是遙遠(yuǎn)的烏托邦，殉國(guó)與殉情的殊途同歸處，正在于他們所執(zhí)迷的國(guó)與情都是虛妄。生存之路還是片末面向無(wú)邊沙海的中國(guó)女人的喃喃自語(yǔ)：“日本人怎么總急著去死，活著才是最艱難的責(zé)任?！敝袊?guó)人的確更擅長(zhǎng)“活著”，好的圓融堅(jiān)韌，壞的憊懶妥協(xié)皆系于此。
所以，這真的是日本人拍的嗎？我們英勇的八路軍不僅解救了男女主兩次，還成功引導(dǎo)一名軍人走向馬克思主義。。。這部電影比起軍妓，更多的鏡頭應(yīng)該是放在了軍國(guó)主義上，在這種主義的荼毒下所誕生的軍人根本不是英勇，而是愚蠢。自殺是懦夫的行為，活著才是最艱難的。
7/10。慰安婦的命運(yùn)和軍國(guó)主義的虛妄交織在一起，憤而去戰(zhàn)場(chǎng)做軍妓的琴美遇上了與情夫同名的軍官成田，軍官如同被馴化的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，對(duì)琴美和副官只有身心上的虐待，將僥幸生還的士兵視為恥辱寧可他們戰(zhàn)死，不存在溫暖的藉慰。軍妓天然地受到軍國(guó)主義的壓迫，肉體成為唯一的抗?fàn)幨侄?，琴美身為妓女卻對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)態(tài)度敏感，通過(guò)性交易讓普通士兵恭敬地遞煙點(diǎn)火，遭到軍官的毆打和強(qiáng)暴后，失去了挑選性對(duì)象的自由，開(kāi)始在床上變得主動(dòng)來(lái)獲得片刻的主導(dǎo)權(quán)。與男性的愚忠相比，卑微的妓女更加勇敢，即使勸說(shuō)副官當(dāng)戰(zhàn)俘未果，也要拉攏這位服從者轉(zhuǎn)變?yōu)榭範(fàn)幷?，在風(fēng)沙和炮聲的混沌中自爆殉情。結(jié)尾訓(xùn)話(huà)的長(zhǎng)官定下鐵律（不許被女人干擾士氣），兩名士兵的畫(huà)外音卻流露出對(duì)琴美她們的敬佩，動(dòng)蕩中漂泊的軍妓們站在荒原上望著男人為榮譽(yù)去死，堅(jiān)定了掙扎求生的信念。
偶爾暴露其先鋒本質(zhì)的主旋律電影，鈴木真的是中國(guó)人民的好朋友??！把中國(guó)人寫(xiě)的那麼好！但女人太瘋，別為小白臉而毀了自己。
女主真的好漂亮……即便一直莫名其妙歇斯底里悍婦怒吼（…）也很美……黑白光影下尤其好看，某種殘酷又純真的美……拿刀的鏡頭讓人想起戶(hù)川純了……故事其實(shí)很簡(jiǎn)單啊……老左派嘲諷國(guó)家主義的老調(diào)。但是…慰安婦人人自甘墮落快樂(lè)賣(mài)身…每天接幾十個(gè)人不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單用甘愿墮落甚至沉溺歡愛(ài)可以講通的，和左翼學(xué)生群交趴還是不一樣的…健康都很成問(wèn)題……還有八路軍都這么善待日本兵治好傷還放任他歸隊(duì)的????認(rèn)真的嗎??……姑且忽略這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。關(guān)于集體和個(gè)體的沖突，為一個(gè)愚不可及的國(guó)家而死和為一個(gè)為國(guó)家主義沖昏頭腦的愚不可及的男人而死，真的有誰(shuí)死得更高級(jí)嗎？反“玉碎”謊言的我們偏偏那樣迷戀著殉情的凄迷嗎？連戰(zhàn)場(chǎng)上炸開(kāi)滿(mǎn)地?zé)熁ㄒ粯拥膱?chǎng)景都帶著悲劇離奇的美感啊……死乞白賴(lài)地活著真不好看呀但還要活下去啊…大概是想這樣說(shuō)吧。
女人因?yàn)闆](méi)有安全感而勇敢。異常勇敢，徒勞的勇敢，慰安婦向被天皇精神控制的低級(jí)士兵去尋求愛(ài)情，要嫉妒心和勇敢激起的愛(ài)情，也一定是沒(méi)結(jié)果的。盡管日本兵還是一股大義捐軀的樣子但導(dǎo)演的傾向性是很清楚的，體制洗腦了個(gè)人，軍隊(duì)虛偽，民族悲哀?！救毡救嗽趺纯偧敝ニ溃钪攀亲钇D難的任務(wù)】
中日戰(zhàn)爭(zhēng)下一個(gè)妓女的命運(yùn)。這是一種觀點(diǎn)。
哪個(gè)層面都不算特別突出，但放在一起還是能留住挺多東西。鈴木清順本身對(duì)政治有特別的敏感度，在日本新浪潮里可以和今村昌平并稱(chēng)為“兩顆銀色子彈”。