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劇照
詳細(xì)劇情
改編自田村泰次郎同名小說。
二戰(zhàn)期間中國北部，某隊慰安婦駐扎天津。癡情女人春美（野川由美子 飾）為了忘掉戀人成田對自己的背叛，而自愿投身慰安所中。春美每天接待不同的士兵，過著頹廢的生活。
一個叫成田（玉川伊佐男 飾）的中尉令春美想起以前的戀人，其心中愈加痛苦。偶然間春美邂逅成田的哨兵——上等兵三上（川地民夫 飾），令其心中熄滅已久愛情之火重新點燃。三上攝于長官的威嚴(yán)，不敢造次，痛苦至極。
在一次八路軍的進攻中，三上和春美趁機逃跑，回到部隊后卻要面臨成田上尉的嚴(yán)厲懲罰，兩人的愛情之路充滿了荊棘……
長篇影評
1 ) 妓女可以轉(zhuǎn)行當(dāng)學(xué)者
2. 妓女尤其是這種軍妓，更是觀察男權(quán)社會里的階級，命令服從關(guān)系，男性心理學(xué)等的絕佳訓(xùn)練場所。估計如果妓女從良，把所學(xué)應(yīng)用到今后生活中，至少會是個成功的人，懂了男人，不就懂了世界嗎？就不用從男人那里去索取一些東西，而是，站在他們上面，看的更多，更遠(yuǎn)。
2 ) 導(dǎo)演真棒
不知道什么時候已經(jīng)接受了“名教”，凡事都講究“明言理順”，就像《白鹿原》里的鹿家老大，每每讀到田小鵝勾引他在那第一次，他老是委靡，一開始總奇怪，因為“禮儀廉恥”在過去中國讀書人的心中就是個操守，可現(xiàn)實生活中一但去破壞，讓人無地自容后，他就有多個選擇，這也體現(xiàn)個人靈魂的方向。1965年鈴木清順能有這樣的功力去導(dǎo)演這部影片，只能說有時候人的學(xué)習(xí)，意志不是吹的，再大的苦都可以受，但不能放棄自己的信念。
3 ) 信與性的較量
本片而言，難得的是將女性作為戰(zhàn)爭旁觀者的弱勢身份深切展現(xiàn)，以及其對于戰(zhàn)爭的相對客觀態(tài)度，雖然諷刺程度上不及《光榮之路》但仍舊有其部分的涉獵，已屬不易。
再一個值得學(xué)習(xí)的部分是力量感的集中，表演上適當(dāng)?shù)男沟桌锸且粋€方法。
通常，女人執(zhí)著于人性，男人固步于信仰，經(jīng)常，處于如此較量。
4 ) 本來不想寫
我本來是不想寫的，對這部電影的喜愛溢于言表，但并不想真的把每一種情緒都表達出來，因為很多地方表達不好是很惡心的，惡心自己也惡心別人?？墒强吹皆S多人寫的那些……我是替導(dǎo)演和編劇以及原著小說作者惋惜。很多時候，那些罵我喜愛的電影的人我是非常認(rèn)同的，人有不同才叫人；我最難受的就是那些自稱喜歡的人卻說不出個所以然。要么是擺資料，貼理論，解剖青蛙，要么是胡言亂語，自己都不知道自己在說什么；要么理解的就南轅北轍，也不知道他看的是什么版本。
總之，你沒看懂就說沒看懂，像那些不喜歡的朋友一樣敞亮。人家不愛吃香菜就是不愛吃，你他媽吃了又吐了，惡心誰呢？
首先，這部電影是左派電影，反對軍國主義的電影。別說這是信念和愛情的對抗好嗎？這個故事我相信99%的人都能看懂，沒什么難理解的，所以不用深度解讀，不用動什么腦子，也不用看什么書，你就坐下來好好看，你就能明白三上為什么非要死而琴美為什么選擇和三上一起死。三上和琴美的情感邏輯，電影在很多很多場戲里掰開來揉碎了告訴你了，如果你還因為朝鮮婦女那句“死才是懦夫，活著才需要勇氣”就總結(jié)整部電影，那我感覺你就沒看這電影。電影不是小說或散文，不用開頭一句或最后一句概括中心思想！
好，我說說這部電影——非常好！這是我看過的最好的日本電影，比《肉體之門》還好。影像大膽且非常超前，剪輯活靈活現(xiàn)。女主表演情緒飽滿而且非常敬業(yè)，我看到有一段戲是在冰上拍的，女主角完全有拿獎的資格。攝影、調(diào)度、打光。我甚至可以說，這簡直好得不像日本電影。是我看過得最有才情富有創(chuàng)造力的日本電影。戛納、柏林、奧斯卡去了都應(yīng)該給獎。
電影揭示了性——權(quán)力的關(guān)系，并將之應(yīng)用在了人文——戰(zhàn)爭的對抗上（甚至可以說是“要性不要戰(zhàn)爭”的老爺爺），比《戰(zhàn)場上的圣誕快樂》早了20年。直到越戰(zhàn)，美國人才發(fā)現(xiàn)這一點。女主琴美有句臺詞“我為了讓你報復(fù)副官，希望毀了你，結(jié)果卻毀了我自己?！闭钦f明了，琴美對“眼神清澈”的三上的情感起因是權(quán)力，但她卻因為愛上了三上而成了對方的奴隸。同時副官對琴美的態(tài)度也是復(fù)雜的，（這一點導(dǎo)演做了克制的表達而沒有將他拉入這個三角關(guān)系，是非常棒的選擇。因為行成三角戀就會弱化琴美與三上的關(guān)系而實際上表達的主旨沒有變。）副官一開始看上的就是琴美的反抗，當(dāng)琴美敞開大腿的時候，副官反而沒有興致，當(dāng)琴美撕心裂肺哭鬧，拼命反抗的時候，副官反而會留宿。但當(dāng)故事的最后，副官知道琴美為三上求情時，副官卻沒有殺死琴美。以他暴戾的個性和琴美卑微的身份，這是很容易發(fā)生的事，但他并沒有。這說明琴美讓他軟弱。
琴美對三上的愛起始于對他的報復(fù)，因為三上有“清澈的眼神”和“厭惡的眼神”。琴美想要報復(fù)的不是三上而是整個日本。她要打破日本上下的虛偽，對她的欺壓，就像那個拋棄他的男人，結(jié)了婚還要親她說，“我那結(jié)婚都是鬧著玩的”，她痛恨這種虛偽。但當(dāng)她看到三上的純潔以后，這種毀滅純潔、占有純潔的情感占了上風(fēng)。甚至可以說，她強上三上就如同那個嫁人的妓女一樣，算是一種自我救贖，就像《肉體之門》里強上神父的橋段。
副官有句話說的特別好：“你是第一個對我說討厭我的女人，但當(dāng)我把你抱在懷里的時候，你又如此的熱情……有個兵也像你一樣（三上），他恨我卻像狗一樣服侍我?！边@就是三上的情感邏輯。三上為什么不和琴美逃跑，因為對他來說，軍隊、制度就是一切，這不是信念也不是軍國主義而是他唯一可以依傍的東西。離開了軍隊、制度，他什么也不是。只要沒有新兵進入，他就始終是個新兵，當(dāng)勤務(wù)兵是他不被老兵欺負(fù)的唯一方法。所以他并不是和副官有什么不同的人，而只是因為他沒有權(quán)力。電影從三上身上剖析了軍國主義對人的摧毀，人性就在那里，但沒什么用。直到三上的負(fù)傷，其他人把他的機槍搶了回來卻不把他救回來，因為“機槍是天皇的財產(chǎn)”。
這部電影可以講的，可以展示的好的鏡頭太多了，可以說處處是驚喜。包括琴美被三上拒絕以后立刻開門邊跑邊脫光衣服跑回副官床上——手法表現(xiàn)琴美復(fù)仇的計劃。當(dāng)軍官們大擺筵席時，三上敬立墻邊侍奉，而墻的另一邊卻是琴美扶墻。琴美第一次被副官拒絕時，撕心裂肺的哭叫。三上拉響手榴彈的時刻，那從天上打下來的一束光。琴美在炮火連天的戰(zhàn)場上奔跑的長鏡頭。還有描寫琴美決心一起死表情的定格動畫。尼瑪，數(shù)不勝數(shù)！
5 ) 《春婦傳》：鈴木清順的靈韻時刻
到了1965年，鈴木清順改回黑白，拍攝了戰(zhàn)爭題材的《春婦傳》，在我看來，這部影片神奇地完成了先鋒與傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)承與平衡，因而從他此前和此后的眾多杰作中脫穎而出。
《春婦傳》的思維向度，在傳統(tǒng)的反戰(zhàn)思潮中加入了女性主義的現(xiàn)代命題。一方面，電影的反戰(zhàn)主題與優(yōu)秀的日本戰(zhàn)爭片異曲同工，既對引發(fā)戰(zhàn)爭的軍國邪惡進行批判，又對傳統(tǒng)的愚忠報國進行反思。這一對矛盾體構(gòu)成了日本戰(zhàn)爭片的核心題旨，《春婦傳》并無特別之處。但《春婦傳》借助一個因情墮落，自愿成為慰安婦的女主角琴美（野川由美子飾）來表述，卻凸顯了現(xiàn)代性的特質(zhì)。黑澤明的《我對青春無悔》，雖然也以女主角的思想轉(zhuǎn)化完成對戰(zhàn)爭的控訴，但黑澤的態(tài)度明顯是上揚的，他不惜以原節(jié)子的理想主義的虛假形象來反襯戰(zhàn)爭的徹底的惡，也是傳統(tǒng)電影觀念擺脫不了的思想局限。而琴美不是這樣，她自甘墮落，享受男人，對貞操無所謂，卻是個癡情種。她認(rèn)準(zhǔn)了三上（川地民夫飾），便以不容置疑的言行來否定情人的愚忠，逃跑、做俘虜也在所不惜。在此鈴木清順明確地表達出“只知道死，是懦夫的舉動，活著才是最艱難的”（結(jié)尾處的對白）這第一層主旨，又通過琴美隨三上一同自殺表現(xiàn)了琴美（作為女性）比三上更深刻、更值得欽佩的人性價值。墮落引向真實，真實成就偉大，似乎正是鈴木清順女性主義的邏輯。
《春婦傳》的影像也是值得大書特書的，前提是不要拿新浪潮中某些純粹的影像實驗做比較。鈴木清順一直以來被冠以“異色”之名，卻并非如神代辰巳、武鐵智二等純以情色取勝，倒更像是“奇異之色”。比如電影中常被提及的一幕：琴美幻想副官成田見到她與三上纏綿時的情形，定格的成田如照片被撕碎。既表達出琴美內(nèi)心的怨恨之情，又暗含了鈴木清順乖戾的影像風(fēng)格，他最樂意在電影陷入傳統(tǒng)情緒的瞬間，插入“戲作”作為抽離。又比如面對琴美一次又一次的“真情”嘶嚎，鈴木的影像竟然讓人感覺到女主角的惺惺作態(tài)和厭煩?！洞簨D傳》細(xì)節(jié)上的現(xiàn)代化影像還有很多，如定格正反打、曝光過度、聲畫分離等手法，早已被新浪潮的導(dǎo)演們用爛。但值得一提的是，在原本就少之又少且不厚道的剪輯下，電影中的情色鏡頭非常漂亮，一方面，借助局部肢體（尤其是手）的特寫來表現(xiàn)性愛的烈度；另一方面，幾幀接近靜止的半裸畫面，透過神奇的打光（加之野川完美的肌膚），營造出美輪美奐的效果，絲毫不見猥瑣。此外，琴美穿行夜戰(zhàn)中炮火紛飛的一幕，黑白的影像竟然讓我想起了《現(xiàn)代啟示錄》……
把鈴木清順置入日本新浪潮導(dǎo)演當(dāng)中，我覺得今村昌平似乎與之更合拍些。如果說大島渚們以破壞前輩導(dǎo)演精心構(gòu)筑的日本神話為己任，那么今村和鈴木卻是在挖掘這些神話的B面。它們依然屬于傳統(tǒng)，卻是被屏蔽的、俚俗的和心照不宣的。不同的是，今村走向了歷史與文化深處，而鈴木似乎更鐘情于現(xiàn)實和“戲作”本身。
所以1966年拍攝的《暴力挽歌》，雖然有著野寇仔電影的現(xiàn)實娛樂，卻也因鈴木清順的乖戾風(fēng)格而成為他一個階段的終結(jié)。十多年后，當(dāng)他重新出發(fā)拍出大正三部曲時，先鋒已成正典，即便是失卻了與傳統(tǒng)的均衡，大師也已鑄成。反倒是面對迄今為止鈴木最后一部的無厘頭《貍御殿》，在失語的同時，又讓我們體驗到革命前夕山雨欲來的虛假快感。
6 ) 徘徊在靈魂深處的軍國主義幽靈
海報上的畫面其實是應(yīng)該橫過來看的。
士兵三上已經(jīng)抱定了武士道必死的決心引爆了手雷，而慰安婦琴美甘愿同赴一死，她絕望地看著遠(yuǎn)方，無言地等待。
凌辱沒有擊倒她，槍炮沒有嚇到她，但是絕望的感情卻使她放棄了生存的欲望。
在二人緊緊相擁的身體間，是一顆即將引爆了的手雷。這個畫面，也是這部影片給人印象最為深刻的鏡頭之一。
如果想理解男人和女人之間所謂的愛，從此即可管窺一斑。
導(dǎo)演鈴木對日本軍人的刻畫是客觀的、全面的，也是符合事實的。令人尊敬和信服。他們不是機器人，不是愚蠢的鬼子，也不全是喪失人性的劊子手，他們之中也有著畏縮者，麻木者，讀馬克斯的人，卑鄙者和勇敢者。但在他們的靈魂深處，卻是軍國主義幽靈在永久性地徘徊。
因此，這比任何帶著民族情緒的抗戰(zhàn)片都要讓人敬佩，從而使人更加正視那段悲慘的歷史。
別玷污了皇軍的忠誠 不要讓清酒和女人分散了你的精力 不要失去你的理智 不要給你的軍團帶來煩惱 控制你的脾氣 把它看作是你的敵人
美好的愛情故事 卻因為愚蠢的軍國主義變悲劇。女主還演了白色巨塔里內(nèi)科教授夫人，演技強的過分。
8.1 畢竟鈴木清順是玩弄形式的好手，正經(jīng)點講故事就不可能會差，不過至今仍不能接受那些專門騰出來說教的結(jié)尾。
對女性欲望、二戰(zhàn)中的日本軍的形象刻畫都好棒... 荒涼的外景相信很大程度上是成本低所致，不過最終效果也和片本身搭得不錯
1、日本人總是急著去死，活下去才是最艱難的任務(wù)——這個結(jié)語超越了春美、三上、副官、臨時軍官的心魔執(zhí)念；2、鈴木清順的“戲作”風(fēng)格運用在多重批判主題上容易產(chǎn)生誤讀，哥差點把對春美的解讀朝自毀上引；3、正如處女膜是滿足糙男征服欲的硬通貨，熟女對心儀者的處男認(rèn)定更是抵死情涌的開閥器【9】
“絕不讓女人影響你的戰(zhàn)斗力……”鈴木清順給這個女人賦予了悲劇色彩。結(jié)尾一句給出了導(dǎo)演對“活”的理解。除此之外鈴木清順當(dāng)然也表達了對戰(zhàn)爭的批判?？旖Y(jié)尾時軍官的大吼甚至還有些黑色幽默。女主角實在太美了，無論是幾個裸體鏡頭還是末尾殉情時表情的定格……
強有力 有血肉的男女角色。以影像升華文字才是導(dǎo)演的工作，以此看 鈴木清順的這部作品非常成功 風(fēng)格與敘事的和諧。中國新年。日本傷兵跟隨八路軍作戰(zhàn)俘，還是回到日軍部隊被槍決。 北方的荒漠與日本電影中精巧的景致相比更顯荒涼，中國太大 太蠻荒 無法由他們馴服。
prostitute harlot strumpet (2.5)
1.美琴這個妓女有目的，不掩飾，又野又烈，有情有義，她看的清楚，我就是想要體會不同男人的身體，嫁人什么的老娘不做那個夢。她的心目中只是男人，是否跟你有身心靈的交通，你多大的官職關(guān)我何事，我只看你們脫光了衣服后的能力。2. 妓女如果都是好的寫作者，那就真的不得了，絕對比書齋里研究什么
Filmothèque# 軍國主義忠君思想下歇斯底里的純潔愛情。我想為你活，你想為君主死。那么我們就一起死掉好了。你犧牲，我的殉情。各取所需?！傅阶詈蟀?，我只剩下你，你也只擁有我。」 ps：日劇跑的源頭是這里沒錯吧？pps：撕紙效果拋棄將軍和最后糾纏至死的定格鏡頭真是讓人驚喜。
5這片可以參考人間的條件。。。但劇本不行鏡頭基本是空的和溝口健二的片子類似。。。意思是對的。。日本人真正的反戰(zhàn)片揭露日狗的背地里的丑惡和日本人愚蠢的自殺觀。。。但是真的不好看。。。女主角臺詞感覺全是用吼的。。。
關(guān)于信念。日軍紀(jì)律歌：“絕不能讓酒，讓女人分散你戰(zhàn)斗時的注意力，絕不能破壞皇軍的尊嚴(yán)，絕不能玷污軍隊的尊嚴(yán)，要遵守紀(jì)律，要為了士兵的尊嚴(yán)而活，要控制怒氣，壓抑自己的不滿，把憤怒當(dāng)成敵人?！笨雌皠?wù)必先通過度娘了解一下二戰(zhàn)時期的日本女性到底有多“瘋狂”。否則，這樣就不至于看著完全不相信和不理解，怎么會有如此瘋狂的日本慰安婦自愿者群體。幾乎所有日本女性都以日軍為榮，她們堅信日軍是國家的英雄，軍國主義政府的洗腦下，全民完全忽略了這是一場侵略戰(zhàn)爭的事實。當(dāng)時在日本掀起了一股獻身日軍的熱潮，但凡單身的日本女性，很多都主動或者被動地給日軍提供性服務(wù)，不以為恥，反而認(rèn)為是在為國家做貢獻，她們愿意幫助緩解日軍的壓力。7.6/751 短評183條，%74/22/4 【IMDb7.3/1400 】
鈴木清順的軍國主義批判。慰安婦被體制剝削肉體，士兵乃至將官則同時被驅(qū)役身體和掠奪精神。所以讀哲學(xué)縱能爭求靈魂超脫，也無法避免肉身被戰(zhàn)爭機器侵吞。八路軍的理想主義于日本只是遙遠(yuǎn)的烏托邦，殉國與殉情的殊途同歸處，正在于他們所執(zhí)迷的國與情都是虛妄。生存之路還是片末面向無邊沙海的中國女人的喃喃自語：“日本人怎么總急著去死，活著才是最艱難的責(zé)任。”中國人的確更擅長“活著”，好的圓融堅韌，壞的憊懶妥協(xié)皆系于此。
所以，這真的是日本人拍的嗎？我們英勇的八路軍不僅解救了男女主兩次，還成功引導(dǎo)一名軍人走向馬克思主義。。。這部電影比起軍妓，更多的鏡頭應(yīng)該是放在了軍國主義上，在這種主義的荼毒下所誕生的軍人根本不是英勇，而是愚蠢。自殺是懦夫的行為，活著才是最艱難的。
7/10。慰安婦的命運和軍國主義的虛妄交織在一起，憤而去戰(zhàn)場做軍妓的琴美遇上了與情夫同名的軍官成田，軍官如同被馴化的戰(zhàn)爭機器，對琴美和副官只有身心上的虐待，將僥幸生還的士兵視為恥辱寧可他們戰(zhàn)死，不存在溫暖的藉慰。軍妓天然地受到軍國主義的壓迫，肉體成為唯一的抗?fàn)幨侄?，琴美身為妓女卻對這個詞語態(tài)度敏感，通過性交易讓普通士兵恭敬地遞煙點火，遭到軍官的毆打和強暴后，失去了挑選性對象的自由，開始在床上變得主動來獲得片刻的主導(dǎo)權(quán)。與男性的愚忠相比，卑微的妓女更加勇敢，即使勸說副官當(dāng)戰(zhàn)俘未果，也要拉攏這位服從者轉(zhuǎn)變?yōu)榭範(fàn)幷?，在風(fēng)沙和炮聲的混沌中自爆殉情。結(jié)尾訓(xùn)話的長官定下鐵律（不許被女人干擾士氣），兩名士兵的畫外音卻流露出對琴美她們的敬佩，動蕩中漂泊的軍妓們站在荒原上望著男人為榮譽去死，堅定了掙扎求生的信念。
偶爾暴露其先鋒本質(zhì)的主旋律電影，鈴木真的是中國人民的好朋友??！把中國人寫的那麼好！但女人太瘋，別為小白臉而毀了自己。
女主真的好漂亮……即便一直莫名其妙歇斯底里悍婦怒吼（…）也很美……黑白光影下尤其好看，某種殘酷又純真的美……拿刀的鏡頭讓人想起戶川純了……故事其實很簡單啊……老左派嘲諷國家主義的老調(diào)。但是…慰安婦人人自甘墮落快樂賣身…每天接幾十個人不是簡簡單單用甘愿墮落甚至沉溺歡愛可以講通的，和左翼學(xué)生群交趴還是不一樣的…健康都很成問題……還有八路軍都這么善待日本兵治好傷還放任他歸隊的????認(rèn)真的嗎??……姑且忽略這些現(xiàn)實問題。關(guān)于集體和個體的沖突，為一個愚不可及的國家而死和為一個為國家主義沖昏頭腦的愚不可及的男人而死，真的有誰死得更高級嗎？反“玉碎”謊言的我們偏偏那樣迷戀著殉情的凄迷嗎？連戰(zhàn)場上炸開滿地?zé)熁ㄒ粯拥膱鼍岸紟е瘎‰x奇的美感啊……死乞白賴地活著真不好看呀但還要活下去啊…大概是想這樣說吧。
女人因為沒有安全感而勇敢。異常勇敢，徒勞的勇敢，慰安婦向被天皇精神控制的低級士兵去尋求愛情，要嫉妒心和勇敢激起的愛情，也一定是沒結(jié)果的。盡管日本兵還是一股大義捐軀的樣子但導(dǎo)演的傾向性是很清楚的，體制洗腦了個人，軍隊虛偽，民族悲哀。【日本人怎么總急著去死，活著才是最艱難的任務(wù)】
中日戰(zhàn)爭下一個妓女的命運。這是一種觀點。
哪個層面都不算特別突出，但放在一起還是能留住挺多東西。鈴木清順本身對政治有特別的敏感度，在日本新浪潮里可以和今村昌平并稱為“兩顆銀色子彈”。