眾所周知，英劇一向都是以短小精悍著稱，尤其擅長制作三集迷你劇。

比如《神探夏洛克》《黑鏡》《無人生還》等等......

幾乎個個都是精品必追，每一部看完都讓人意猶未盡。

最近，BBC 又和 FX 合作了一部三集限定劇。

故事融合了性壓抑、欲望、宗教、神秘、驚悚、超自然......等多項經(jīng)典元素，非常美。

沒錯！今天想推薦給大家的就是這部講述「禁忌之愛」的經(jīng)典翻拍之作——

黑水仙

Black Narcissus

《黑水仙》的故事改編自 魯默·戈登（Rumer Godden）于1939年創(chuàng)作的經(jīng)典小說。

個故事經(jīng)典到在1947年時，英國首屈一指的電影大師組合「邁克爾·鮑威爾和普雷斯伯格」就為它創(chuàng)作了一部同名電影。

他們兩人堪稱是英國最偉大的電影二人組。

凡是他們經(jīng)手合作的電影，無論是美學(xué)風(fēng)格、還是表現(xiàn)手法都是獨一無二的，且十分具有英倫特色。

在四五十年代，英國電影趨近現(xiàn)實主義的這個大背景中，他們這種幻想主義的審美十分超前。

《紅菱艷》《偷窺狂》《夜夜春宵》等這些代表作都是如此。

現(xiàn)實主義和逃避現(xiàn)實的幻想，就是他們電影的主旋律。

這種互為沖突且自相矛盾的電影風(fēng)格，在他們的作品《黑水仙》中尤為明顯。

而《黑水仙》也正是邁克爾·鮑威爾所拍過的欲望最濃烈（qing），情感最晦澀（se）的電影。

電影從頭至尾都只有隱晦的暗示，每個畫面之中都隱含著情欲的氣息，但由于太過充滿美感，幾乎不引人注目。

人性與欲望的矛盾，信仰與情感的碰撞，在影片中被一種哥特式寓言的表達(dá)方法展現(xiàn)了出來。

再加上電影由當(dāng)時擁有獨特色彩審美的傳奇攝影師 杰克·卡迪夫 所拍攝。

這一切的一切都讓這部經(jīng)典心理片，成為了英國彩色電影史上的一部里程碑，也讓它拿下了第二十屆奧斯卡金像獎「彩色片最佳攝影」的獎項。

ASC美國電影攝影師協(xié)會，公布電影攝影史上最偉大的100部電影，《黑水仙》毫不意外的名列前茅。

并且《黑水仙》也是知名導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯（代表作《華爾街之狼》《紐約黑幫》《禁閉島》）最喜愛的電影。

在這樣完美的原作光環(huán)之下，BBC和FX的壓力可想而知。

但好在，這兩家電視臺，一個擁有精致的質(zhì)量和畫面，一個尤為擅長制作此類題材，這合作可謂是相輔相成。

而且，他們在陣容上也下了血本，不僅找來了“邦女郎”杰瑪·阿特登，“夜鶯”艾斯琳·弗蘭喬茜。

還有“荊棘女王”黛安娜·里格主演，這也是黛安娜·里格去世前所出演的最后一部作品。

那么，這部傳世名作《黑水仙》究竟講述了一個怎樣的故事呢？

那就要從一個神秘的宮殿開始說起......

在印度北方海拔8000尺的高山上，有一座宮殿，名為莫普宮。

這里是當(dāng)?shù)仡^領(lǐng)將軍的父親所打造的藏嬌之地，曾經(jīng)也是聲色犬馬，紙醉金迷。

但在公主斯麗瑪?shù)賶嬔滤劳龊?，這座美麗的宮殿就被廢棄了。

于是，將軍將它捐給了英屬大吉嶺社區(qū)的修道院，讓這些修女們來這里傳達(dá)上帝的旨意。

因為羅伯茨神父病倒了，院長嬤嬤將建立新修道院的任務(wù)交給了年輕修女 克羅塔 。

搖身一變成為了修道院里最年輕的長修女，克羅塔信心滿滿。

她認(rèn)為自己一定能帶來上帝的旨意，改變這個蠻荒之地。

但她卻萬萬沒想到，真正被改變的從來都不是莫普，而是這些來到莫普的人們。

原來，在她們之前，德國圣彼得修道院的修士們就已經(jīng)試過去那里傳教。

可還沒堅持到一個月，就無功而返。

沒人知道原因，似乎在那片土地上還隱藏著許多不為人知的秘密。

克羅塔在院長嬤嬤的建議下，帶上了擅長園藝的菲利帕修女，強(qiáng)壯自信的布里奧妮修女，善良熱心的布蘭奇修女，還有能力出眾的露絲修女來到莫普，開始了修道院的修建工作。

虔誠的修女們在這里建立起醫(yī)院和學(xué)校，想要給這里的人們帶來教育和救贖，與當(dāng)?shù)厝烁谇⒌厣睢?/p>

但在這遠(yuǎn)離世俗的偏遠(yuǎn)高山上，那純潔的雪山、潔凈的空氣、清澈的水和呼嘯的山風(fēng)，還有華麗的莫普宮，對修女們來說都是如此與眾不同。

宮殿內(nèi)還保留著當(dāng)年的裝飾，墻上的壁畫依舊沒有褪色，旖旎的場景遍布宮內(nèi)每一處。

在這環(huán)境的影響下，似乎有什么東西在修女們的心中悄悄改變，某種欲望在每一個修女的心中蔓延。

將軍的代理人 迪恩先生 的出現(xiàn)，更是打破了修女們心中欲望與信仰的平衡。

克羅塔似乎也并沒有她所想的那樣堅定，自從來到這里，她被壓抑的記憶開始復(fù)蘇，她不?；叵肫鹱约撼蔀樾夼暗墓适?。

在一次次斗嘴中，她不由自主的被迪恩先生所吸引。

但作為一個修女，她早已發(fā)愿絕色、絕意，遵守清規(guī)戒律。

在被壓抑的欲望和修女的職責(zé)中，她會如何抉擇？

而除了克羅塔之外，其他的修女們同樣也面臨著欲望的挑戰(zhàn)。

菲利帕修女將本該種菜的地方都種成了花，這種改變讓她心生恐懼；

露絲修女被莫普宮的神秘幻象所吸引，宮殿中曾經(jīng)存在的美麗妃子、香艷場景時時刻刻都在擾亂她的心。

她因此瘋狂的迷戀上迪恩先生，對克羅塔與迪恩的交往心生嫉妒，因嫉生恨。

一場可怕的悲劇即將再次重演。

究竟是否有鬼魂在操縱著這一切，修女們面對這份來之洶洶的欲望又該何去何從呢？

從劇情上來看，《黑水仙》的內(nèi)容及其簡單，甚至有些老土。

兩女愛上一男的三角戀故事，放在現(xiàn)在來看似乎有些狗血過時，但在當(dāng)年，勇于討論修行與人性的矛盾話題還是十分前衛(wèi)的。

并且新版《黑水仙》延續(xù)了電影關(guān)于東西方文化和宗教信仰的碰撞主旨，還有「思凡」的主題。

情欲于東方的某地不知不覺中產(chǎn)生，進(jìn)而令西方文明瞬間墮落。

劇中極具印度文化氣息的莫普就是東方文化的代表，即原始迷信，是蒙昧、混亂和縱欲。

而從大吉嶺而來的修女們則是西方文化的代表，即基督教義，是理性、克制和禁欲。

修女們一心前來宣教，想要救贖有「罪」的世人，卻沒想到山上人們自給自足，生活富裕，沒有罪惡也無需拯救。

最終反而是這些自詡為圣人的修女們，被這美麗的「香格里拉」之地所影響，欲念橫生。

正如劇中的菲利帕修女所說，

“這里的空氣太清澈了，你能看到得太遠(yuǎn)，仿佛注視我們的只是山脈，而不是上帝?！?/span>

只有圣者和俗人能在此生存，因為生活在大自然中只有修身養(yǎng)性或隨波逐流這兩種選擇。

因此，將軍、少將和迪恩先生，作為俗人在這里生活得很好。

而沒能堅持修身養(yǎng)性的修女和修士們，在這里則無法留下更好的結(jié)局。

露絲修女最終沒能戰(zhàn)勝自己的欲望，精神分裂、走火入魔，鑄下大錯。

克羅塔修女最終在露絲修女的死中清醒過來，離開了這個傷心之地。

這部劇集整個看下來就像是一場夢一樣，充滿了純潔、情欲和悲劇的氣息。

劇中有這樣一句臺詞，令我印象深刻。

克羅塔修女在面對心動的迪恩先生時，曾說過這樣一段話，

教會告訴她們欲望是屬于男人的，她們只是滿足男人欲望的容器，但卻沒從沒有人告訴她們，如何面對自己的欲望。

從這層意義上來看，這也是一部女性主義覺醒片了。

總之，這劇故事簡單，但實際上卻隱喻了許多不為人知的內(nèi)容。相信每一個看到本劇的人，都會在里面看到不一樣的「風(fēng)景」。

不過，翻拍一向容易翻車，原作又珠玉在前，大家覺得這次的翻拍成功了嗎？

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1

The superior of all is the servant of all.

特別喜歡這個版本的MR Dean我也不知道為什么。也許因為和我30歲的感覺比較像吧。哎呀，我真是吹牛了，我哪有人家那么帥啊。

克羅達(dá)是思春的主角，加入教會前是被跑去美國的男友拋棄的人。菲利帕嬤嬤是個黑人，不知道原著是不是這樣？ 他說出了真相，we see the beauty of everything，the air is so clean， You can see too far。羅思嬤嬤年輕貌美，可能是作者本人的影像。布萊奧尼嬤嬤是個老媽子，堅實而穩(wěn)定。布蘭奇嬤嬤是一個小女孩。

安谷這個老女人見證了上一個公主的死亡。安東尼是個可愛的小男孩。王子到這里學(xué)習(xí)語言?？财媸亲畹蛢r的首陀羅，卻有一副好皮囊。

星期五是禁食日，一直要到下午3點。

2

我又看到了民國的海報，上面的內(nèi)容把我笑死了，那時候把這部電影翻譯成“思凡”，它的廣告詞是怎么寫的呢？—— 心猿意馬難控制，青磬紅魚苦煎熬。怕看陌上春色，怎遏心頭欲火。心靈跳出紅塵，肉體墮入魔道。

原來就是靠這個尼姑思凡，來吸引觀眾的呀。這不就是中國版的：“尼姑今年整28，正青春被師傅削去了頭發(fā)?！比肽Аじ叩桥渴菍懲瘯母呤?，而這一部卻是她的人性杰作。對，作為本尼迪克教會的高級修女，在劇集當(dāng)中你發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常夢見性愛，似乎是和自己青年的男朋友親熱著。看來還是民國時候的中國人懂她呀。人家拋棄了什么《黑水仙》，直接叫《思凡》，妙啊。

Instead of black nazis-sis, they call it “ Dreams of the secular life”！ Marvelous.

他們來到了現(xiàn)在幸福指數(shù)最高的國度尼泊爾，但這群基督教徒居然瘋了，真是諷刺啊。也許只有佛教這種宗教才適合這里，如此博大——它謳歌了所有的事情，卻認(rèn)識到萬物的真相是空空如。這里的美基本是印度式的，一種萬物皆宜的幾何感。我不說是佛教的，因為這里也有印度教，也有苯教。

Clodagh修女急于離開Dajieering前往Mopu宮殿接受捐贈，開立學(xué)校，從而給當(dāng)?shù)貥淞⒆诮绦叛龅陌駱印＿@個宮殿是當(dāng)?shù)貙④娒妹玫膶媽m，他的妹妹在此跳崖，留下一個小孩，現(xiàn)已長大成人。

隨同Clodagh修女前來執(zhí)行任務(wù)的還有修女Ruth，被認(rèn)為是和Clodagh一樣自恃清高。Clodagh經(jīng)常出現(xiàn)幻覺，回想從前的肉體之愛，有赤身裸泳，長發(fā)飄逸騎馬在草地奔跑，還有和情人見面親吻。Sister Ruth也在宮殿經(jīng)常產(chǎn)生幻覺，看到圖畫好像聽到曾經(jīng)的酒肉縱歡的場景，還聽到小孩的哭聲和長裙經(jīng)過身邊的拂動感。

Clodagh對將軍派來協(xié)助的Mr Dean看不慣，他說話隨便，舉止沒有規(guī)矩。Mr Dean也認(rèn)為Clodagh自恃身份想要在當(dāng)?shù)馗鞣N宗教和諧共處的狀態(tài)中建立外來天主教的權(quán)威，是對當(dāng)?shù)厍闆r的不熟悉和不尊重。Clodagh對Mr Dean的拒絕實際是對自己欲望的壓抑，她認(rèn)為自己信仰純正，實際壓抑自己的欲望。Mr Dean的舉止野性，卻也喚起了Clodagh修女內(nèi)心深處的欲望。這個情形讓人想起關(guān)于對印度殖民的寫實小說，深入黑暗深處。這是文化對自然的入侵，對自然的馴服。但是自然的文明化，并不是消滅了自然，而是使得文化的交往方式依賴自然的力比多滿足。但是隨后宮殿現(xiàn)實的困境，沒有水的closet，宮殿急需修繕，給修女認(rèn)同自己的欲望提供了一個借口，Mr Dean的被接受也讓情況有所好轉(zhuǎn)。

劇中有一個鏡子的場景，鏡子不經(jīng)意中露出，修女都佇立鏡前很久。但是宮殿的侍女Angu一句話，如果你站在鏡前過久，你會喚起心中的魔鬼。或許，這句話是點睛之筆，引出修女心中壓抑的欲望，自戀的自體情欲。。。

臉即故事。Clodagh的臉容是照著貝尼尼《圣特蕾莎的狂喜》來的，線條硬朗，有清剛之氣。她的思凡，是糾結(jié)于前男友的背棄。負(fù)氣入空門的過往，不斷拷問著她的信仰是否純粹。

Ruth則帶有一種天真的肉欲，她的思凡，是迷戀眼見之物，Mr Dean不過因緣際會落入她眼簾的男子。也是她最為Shrimarti Devi的遺跡所感，看到一個《走進(jìn)科學(xué)》式的解釋，是高原缺氧造成的幻覺，笑。

其實老修女Briony對Mr Dean的殷勤更加不假掩飾。

Blanche的思凡，是割舍不下對世俗親子關(guān)系的向往。贈藥沒有救活孩子，犯了與原住民交往的大忌，導(dǎo)致教團(tuán)的辦學(xué)事業(yè)付諸東流。

園藝修女Philippa的思凡，是耽溺于壯麗景觀、美好事物、小資生活。一朵花對眼目的愉悅都不被容許，她成了第一個退卻者，正揭示了絕對的禁欲生活、絕對的宗教獻(xiàn)身實為不可能之事。

接替她的修女Adela臉上有傷疤，影射廣州三元里事件，她在調(diào)任來Mopu之前應(yīng)該是失去了傳教的基地，被驅(qū)逐回印度大本營。這樣一個失意者在飯桌上的“鞭子論”代表的是“傳教辦學(xué)”背后殖民者赤裸裸的統(tǒng)治意圖。

如果說1947年版可以強(qiáng)行類比《簡愛》，那么2020的重新演繹就是要試圖做《藻海無邊》了。不再是奇觀化的東方，對故事發(fā)生地的民族樣貌有了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某尸F(xiàn)。人物塑造也在摒棄臉譜化口號化，而追隨每個人幽微的感受。無奈技術(shù)呈現(xiàn)上，還不足以挑戰(zhàn)1947年版——攝影壓倒性的勝利，表現(xiàn)主義力作，豐富的運動鏡頭。2020版在原作粗糲之處做了些彌縫的工作，終究下真跡一等。唯獨冰山把人物臉容映出清冷的藍(lán)調(diào)子，是靈光一現(xiàn)的時刻。After all，beauty under low temperature is beauty.

尼泊爾，墨蒲，雪山，原始而蒙昧的村民。一座建在山中遺世而孤寂的宮殿，只有一個從前宮殿主人公主的奴婢，住在這空無一人的建筑中，守護(hù)著跳崖自殺主人的鬼魂。大吉嶺修道院派來的一隊修女利用這宮殿開辦學(xué)校幫助村民子女開化民智，但最終以學(xué)校空無一人、修女死的死走的走遺憾收尾。擅長且熱愛園藝的菲利普修女對主管修女克羅達(dá)說的那番話——“自從來這兒，我只想著一切的美麗……能看到的太遠(yuǎn)了……這地方對我們都太過了”，讓我為禁錮人類欲望的她們因心疼而嘆息。主管修女克羅達(dá)和將軍代理人迪恩之間無聲卻洶涌的情愫，無聲勝有聲的眼神交流，是這部劇的文藝氣息之源。不允許身體接觸的他們在也許永不再相見的分別時終于第一次握緊了手，她告訴了他她曾經(jīng)的名字，那個和克羅達(dá)不同有著鮮活生命和心碎過去的她的名字。臨別時的那番對話是今生無緣的他們之心愿，也是我作為旁觀者對遺憾錯過的他們之祝?！?/p>

“如果上帝想讓你留下來呢？”

“或許不是這輩子。”

“那就下輩子吧，一個比這輩子好的下輩子?！?/p>

中外水仙花的意象都差不多，美麗的仙子因為愛的激烈而香消玉殞.

欲望是作為一個人天生的，只能駕馭而不能回避，最好公開談?wù)摶ハ鄮椭餐瑏韺Ω丁?/p>

欲望的對立面是現(xiàn)實，克服欲望的辦法就是回歸現(xiàn)實，美好是相對的，也是短暫的，時間是良藥。

沒有經(jīng)歷過往往把欲望想象的非常美好，經(jīng)歷了往往也就看破了紅塵。

美好的外物、情感都是過猶不及，中國的中庸之道，也就是克制，是我們回歸平凡人生的唯一選擇。

轟轟烈烈只可能存在精神世界或不可感知的未來。現(xiàn)實沒有完美，我們遲早都會學(xué)會接受殘缺的美。