當(dāng)影片開頭馬洛里和歐文的身影伴隨著山風(fēng)逐漸消失在風(fēng)雪中,我便隱約猜到了書里的那個(gè)羽生丈二會(huì)活過來(lái)的。
影片里隱去了很多原作里的一些次要?jiǎng)∏?,而是更加專注地展現(xiàn)了人對(duì)山最純粹的追求,人和人之間最難懂的羈絆。羽生對(duì)于山的執(zhí)著,對(duì)于“隊(duì)友”的人性,在他把深町背起的那一刻已經(jīng)模糊地混雜在了一起,讓人唏噓,讓人敬畏。
對(duì)于結(jié)尾,我不喜歡影片里的展現(xiàn)。羽生那樣純粹和孤獨(dú)的人,不該被剝奪登頂?shù)南M欢乃劳?,也?yīng)該是悄無(wú)聲息的。
總得來(lái)說,對(duì)于登山和純粹的共同理解,讓法國(guó)導(dǎo)演跨過了文化差異,把這部日本小說的核心基本展現(xiàn)出來(lái)了。
今年9月去了西靈,爬了一宿,早晨登頂,看到了罕見的日出和云海。我們看著天邊漸漸變紅,看著太陽(yáng)從云海中生起,威嚴(yán)的開始散發(fā)能量,所有的人都激動(dòng)得不行。如果不是親眼所見,我是絕不會(huì)相信北京能看到這樣壯麗的景色的,這樣的景色只應(yīng)該屬于更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
坐在山頂享受半刻寧?kù)o,想起小時(shí)候死活理解不了云為什么會(huì)是一團(tuán)水汽。我覺得那應(yīng)該是一個(gè)巨大的充氣床或者棉花糖,我想爬上去盡情的撒歡。如果用舌頭舔一下,應(yīng)該是甜的。當(dāng)我靜靜地坐在山頂,看著云海慢慢的漫過來(lái),慢慢的淹沒了遠(yuǎn)處的東靈山,慢慢淹過了我的頭頂,這才從內(nèi)心深處認(rèn)同了云是水汽的事實(shí)。雖然云既不是充氣床也不是棉花糖,但我卻好像也實(shí)現(xiàn)了小時(shí)候在云上撒歡的夢(mèng)想,重新找到了小時(shí)候的高興和滿足。
那天所有人都在山頂拍了半天,拍自己,拍景色,都想把時(shí)間留住,可是過后再把早晨的照片翻出來(lái),怎么看都不滿意,照片的美不足真實(shí)的百分之一。把照片分享給朋友,當(dāng)然還是得到了“贊”,但我知道我并沒有把我看到的分享給他們,他們也并沒有感受到我的喜悅,人的悲喜并不相通。
《神之山嶺》是一個(gè)卡通版的山岳電影,卡通的山味道肯定無(wú)法和實(shí)拍比,但是卡通的魅力在于總能抓住最重要的信息,把它拍得感人。山很大,人很小,山永遠(yuǎn)是靜靜的,人在山上再怎么折騰,山也是靜靜的,《神之山嶺》把這些核心的感覺拍的都很好。
雖然簡(jiǎn)單,但《神之山嶺》還是包含了幾乎所有山岳電影的要素,還是極好地探討了一個(gè)核心的問題——人為什么攀登,以及生命的意義。這不是一個(gè)影評(píng),也不是拉片筆記,是想聊聊登山,所有關(guān)于登山的疑問在這個(gè)片里都能找到答案。當(dāng)然,漫畫給出的答案更豐富。
聊得有點(diǎn)喪,因?yàn)槟悴荒苤竿粋€(gè)探討死亡和生命意義的片不喪。但是登山本身是不喪的,一點(diǎn)都不喪,只是喪容易分享,美的部分不親自去爬山是永遠(yuǎn)無(wú)法分享的。
人為什么登山
“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)與遠(yuǎn)方?!痹?shī)與遠(yuǎn)方,最能讓人想到的就是山和大海,作為一個(gè)《阿拉伯的勞倫斯》粉,我肯定還會(huì)加上沙漠?!癟here is Nothing in the desert, but nobody needs nothing.”山里、海里和沙漠里都是什么也沒有,但是人總能能找到什么。
在大探險(xiǎn)時(shí)代,登山和冒險(xiǎn)從來(lái)都不是那么純粹,山里是有名利的。第一個(gè)登上珠峰的人可以說是為了人類攀登,他能代表人類的探索精神,這是至高無(wú)上的榮譽(yù),他必將載入史冊(cè),第二個(gè)、第三個(gè)就不行了。甚至到了今天,珠峰已經(jīng)成了高端商業(yè)探險(xiǎn)的熱門“景點(diǎn)”,人們不會(huì)再花任何心思去記住登頂人的名字了。
不過有意思的是,第一個(gè)登上珠峰的人是希拉里和夏爾巴人旦增諾蓋,但是所有登山者心中配得上這一榮譽(yù)的應(yīng)該是馬洛里。《神之山嶺》的定場(chǎng)鏡頭就是在珠峰北坡努力攀登的馬洛里和歐文,這是全片的懸疑,我們都知道他們都沒有回來(lái)。馬洛里到底是在登頂前還是登頂后遇難是一個(gè)迷,甚至這個(gè)迷也是名利,誰(shuí)能解開這個(gè)迷,這將是我們這個(gè)時(shí)代登山屆最大的新聞,一個(gè)能改寫人類探險(xiǎn)歷史的新聞。大探險(xiǎn)時(shí)代過后,高山留給人類的名和利只剩下這些了。
馬洛里登頂?shù)闹i就藏在片頭馬洛里拍攝的相機(jī)里,他是否留下了登頂?shù)恼掌?。這是我們時(shí)代的另一個(gè)特點(diǎn),看無(wú)與倫比的重要,任何一個(gè)壯舉,如果沒有被人看到,就不存在。傳奇是由觀眾和主角共同創(chuàng)造的。某種程度上說,被看到甚至比壯舉本身更加重要。
羽生是一個(gè)和這個(gè)時(shí)代格格不入的人,他登山的原因和主流都不太不一樣,但是所有登山者的動(dòng)機(jī)幾乎都能在他身上找到。他在山里得到的,最后都還給山了,爬到最后,他已經(jīng)不知道自己為何而攀登了。
朋友和歸屬感
羽生登山的第一個(gè)原因是歸屬感,他是一個(gè)孤兒。在《神之山嶺》的漫畫中因?yàn)樵陔娷囌九_(tái)上看到登山隊(duì)很有氣勢(shì)的走來(lái),心生羨慕?jīng)Q定加入。動(dòng)畫中處理的比小說中要浪漫一些,小時(shí)候的羽生在農(nóng)田里奔跑,跑到了山上的懸崖邊,看到了絕美的日落,由此愛上了登山。這確實(shí)很浪漫,但是削減了羽生身上的孤獨(dú)感。
羽生不是很有天賦的小孩,但他比誰(shuí)都努力,攀登的天賦在攀巖中才慢慢顯現(xiàn)。攀登確實(shí)是一個(gè)交朋友的好方式,現(xiàn)代人在工作中很難交到朋友,不太可能有深入的交流。但是攀登不一樣,德語(yǔ)有個(gè)詞Seilschaft,意思是一根繩子上的兩個(gè)人,互相保護(hù),同呼吸共命運(yùn)?!渡裰綆X》中長(zhǎng)谷常雄的原型,日本傳奇登山家長(zhǎng)谷川恒男半開玩笑地說過:“老婆可以換,但登山的伙伴不能換?!?/p>
但是由于羽生不太會(huì)和人交流,最后他連登山的伙伴也喪失了。羽生原型森田勝因?yàn)槎九实驱垵稍廊?hào)板和東京綠登山協(xié)會(huì)鬧翻,被除名。動(dòng)畫中由于他攀登這條路線忽略了登山搭檔的感受,和搭檔鬧翻,落得只能Solo的下場(chǎng)。
為什么明知岸文太郎的能力不足還帶他去爬谷川岳呢?可能是看到了自己吧,給像他一樣的孤獨(dú)少年一個(gè)登山的機(jī)會(huì),可惜卻給他帶來(lái)了厄運(yùn)。此后他就不再登山中追求這種歸屬感了。記者深町也沒能和他建立Seilschaft,還是各爬各的。
名和利
雖然是一個(gè)在社會(huì)上混的磕磕絆絆的獨(dú)狼,但羽生還是渴望名利的。登山協(xié)會(huì)中富裕但能力一般的會(huì)員可以去攀登阿納普爾納,沒錢但能力出眾的羽生卻只能留守,對(duì)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)說,這不公平。王石會(huì)告訴你,世界上沒有公平,有錢人花錢爬山,沒錢人爬山掙錢。我這樣爬山就是玩玩的人不會(huì)被這句話傷到,但是對(duì)羽生這樣把登山視作生命的人這是很難理解的。
名利,名是在前的,出名了就能賺錢,羽生要出名,所以他冬攀惡魔墻。登山家總要給自己找到新的挑戰(zhàn),無(wú)氧,冬攀,solo,freesolo......沒有新花樣就沒有人看,沒人看就沒有錢,沒有錢就不能登山。羽生對(duì)文太郎有愧,他一直寄錢給文太郎的姐姐,但是他沒有錢。
在名利方面羽生一直也沒能成功。在艾格峰北壁用單手單腳和牙齒爬了25米死里逃生是壯舉,但是大家只會(huì)為登頂買單。羽生值得被人看到,他也渴望被人看到,但是大家不會(huì)看到他。
當(dāng)然為了名利還有別的辦法,他有馬洛里的相機(jī),里面有一個(gè)秘密,這個(gè)秘密能帶來(lái)名利。但是他為什么不拿這個(gè)換錢呢?可能別人登山的故事和自己無(wú)關(guān)吧,想要名利,要自己去爭(zhēng)取。
登山是一種生活方式
“一旦嘗到甜頭,其他的事情就不重要了。”
“我發(fā)現(xiàn)自己離不開攀登時(shí),就不再問自己這個(gè)問題了。”
“有些人尋找生命的意義,但不包括我。只有攀登讓我覺得自己還活著?!?/p>
《神之山嶺》里面的金句挺多的。羽生最后不問登山的意義了,他向山要朋友,山?jīng)]給他,他向山要名和利,山也沒給他,但是山給了他很多別的東西。最后登山不需要原因了,變成他活著的證明了,用時(shí)髦的話講,這是一種生活方式。
生活方式是一個(gè)有意思的說法,是我們這個(gè)時(shí)代最牛逼的營(yíng)銷方式,它告訴你人其實(shí)不必真的花時(shí)間和精力努力的去過你想過的生活,你只要通過買買買就可以成為你想成為的人。人人都愛荒野,但你不必走入荒野,買一件始祖鳥就行了。去年攀冰遇到周鵬,看他掛線行云流水一氣呵成,一身的始祖鳥,帥炸了。我想我在大街上看到那些穿始祖鳥的潮流男女內(nèi)心應(yīng)該是想成為周鵬那樣的人,但是他們應(yīng)該不知道周鵬,應(yīng)該也不知道Ueli,他們和周鵬的共同點(diǎn)可能只有一身的始祖鳥。當(dāng)然,這只是潮流男女的一個(gè)look,登山者只是他們想成為的眾多的人之一。因?yàn)椴恢雷约菏钦l(shuí),不知道到底想要什么生活方式,才想過別人的生活,即使是別人的生活也并不是真的“別人的生活”,而是他們想象出來(lái)的“別人的生活”,這種生活甚至可能根本不存在,是品牌營(yíng)造出來(lái)的。
當(dāng)?shù)巧匠蔀橐环N生活方式,為什么登山就不重要了。馬洛里登頂沒有對(duì)他已經(jīng)沒有任何意義,對(duì)別人也沒有任何意義。登頂不登頂?shù)氖撬氖?,珠峰是他的山,他已?jīng)沒有必要不需要向任何人證明任何事。對(duì)我們來(lái)說,重要的不是馬洛里和珠峰,重要的是你和你的山。但我們還是希望馬洛里登頂了,如果登頂了,他應(yīng)該是幸福的,我們希望一個(gè)勇敢如馬洛里和羽生丈二一樣的人幸福。
登山和商業(yè)
在馬洛里那個(gè)時(shí)代登山還是相對(duì)更加純粹一點(diǎn)。盡管那個(gè)年代攀登珠峰需要的資源比現(xiàn)在多得多,但是那個(gè)年代攀登珠峰的理由也比現(xiàn)在更多樣?;始业乩韺W(xué)會(huì)珠峰委員會(huì)首任主席榮赫鵬在他的《珠峰史詩(shī)》中列舉了那個(gè)年代攀登珠峰的種種理由,這個(gè)理由可能是科學(xué)的,比如考察喜馬拉雅高原的地質(zhì)情況,比如爬到比當(dāng)時(shí)飛機(jī)還要高的高度來(lái)研究航空醫(yī)學(xué)。這個(gè)理由還可以是政治的,那個(gè)時(shí)候的國(guó)境線也沒有像今天這樣明晰,在對(duì)外宣傳中,1960年的珠峰攀登有尼泊爾劃定邊境的考慮……這些理由的任意一條都能拉來(lái)贊助,那個(gè)年代登山還是有社會(huì)價(jià)值的,只是現(xiàn)在都已經(jīng)不成立了。
拋開這些科學(xué)和政治上的原因不談,在當(dāng)時(shí),攀登珠峰還有相當(dāng)?shù)纳虡I(yè)價(jià)值。在大探險(xiǎn)時(shí)代,把世界第一高峰的首攀經(jīng)歷寫成一本暢銷書可太容易了,成為頂級(jí)“網(wǎng)紅”輕而易舉。在我們國(guó)家,首登珠峰的便可成為國(guó)家英雄。榮赫鵬定下了規(guī)矩,珠峰相關(guān)的書籍和贊助等商業(yè)收入都?xì)w喜馬拉雅俱樂部所有,這筆資金將用于以后的喜馬拉雅山區(qū)的其他探險(xiǎn)活動(dòng)。取之于登山,用之于登山,我覺得是公平的。
但是時(shí)代變了,大探險(xiǎn)時(shí)代結(jié)束了?,F(xiàn)在作為一個(gè)商業(yè)登山者爬個(gè)珠峰可當(dāng)不了頂級(jí)網(wǎng)紅了,沒準(zhǔn)還要挨罵?,F(xiàn)在的夏爾巴向?qū)Ш鸵话倌暌郧耙粯?,還是拿一點(diǎn)微不足道的薪水在高海拔死亡區(qū)和雪崩落石冰裂縫高山病玩命。登山想要拿到贊助太難了,即使是“紅牛敢死隊(duì)”,也更愿意贊助一些更極端的運(yùn)動(dòng),比如說滑雪,墜山,翼裝飛行,高空跳傘等等等等,因?yàn)樗麄兏杏^賞性,在這個(gè)時(shí)代更容易被傳播。誰(shuí)愿意看登山呢?誰(shuí)在乎你在8000米死亡區(qū)是4步一歇還是70步一歇?運(yùn)動(dòng)是唯能論重災(zāi)區(qū),只有頂級(jí)的登山運(yùn)動(dòng)員才有可能拿到贊助,Alex Honnold可以,Ueli可以,其他人想拿到一份能養(yǎng)活自己的贊助太難了,大多數(shù)人主要的工作還是登山向?qū)?,幫助像我一樣的廢柴商業(yè)登山客爬山。
還是登山好,想爬山,那就去爬吧,誰(shuí)爬上了什么山都跟你沒關(guān)系,只有自己走過的路才算數(shù)。可能大多數(shù)登山者的想法都和我差不多,所以登山運(yùn)動(dòng)員的商業(yè)價(jià)值幾乎為0,對(duì)此我表示遺憾,但這是理智的。
生命和死亡
登山總要為了什么。前面說了那么多,在經(jīng)濟(jì)為核心的世界上,最容易被接受的原因還是名和利,只是凡事皆有代價(jià),如果為了名利搭上性命就不值得了。今年北京戶外出了不少事故,其中也有我的朋友,幾乎每一條救援的新聞下面都有不少不太友好的評(píng)論,“吃飽了沒事兒干”“能不能消停點(diǎn),別給社會(huì)添亂?!钡鹊?。
現(xiàn)在的社會(huì)有點(diǎn)無(wú)聊,一切都在條條框框之內(nèi)。記者問馬洛里為什么登山,馬洛里回答“山在那里?!钡裉炜刹皇巧皆谀抢?,你想去爬就能去爬。爬珠峰南坡要交一筆不小的費(fèi)用給尼泊爾政府,爬珠峰北坡不但要交錢還要要申報(bào),而且只能購(gòu)買圣山登山公司的服務(wù),結(jié)果就是全套服務(wù)比南坡要貴15萬(wàn)元左右。名利無(wú)處不在,權(quán)力無(wú)孔不入,這年頭,如果沒點(diǎn)錢,連死在山上的資格都是沒有的。
商業(yè)營(yíng)造出一種人活著只要花錢就可以享受無(wú)窮無(wú)盡好生活的氛圍,他們不會(huì)像宗教一樣每天喋喋不休的提醒你人是要死的,要努力用好有限的生命,不要浪費(fèi)了一生一次的機(jī)會(huì)。登山確實(shí)存在一些風(fēng)險(xiǎn),沒有登山者想死在山上,但他們一定都好好想過這個(gè)問題。其實(shí)一切都是以生命為代價(jià)的,坐在辦公室里無(wú)所事事也是一種死亡,只是更慢些,不會(huì)像登山者一樣壯烈。
《神之山嶺》漫畫中的尼泊爾風(fēng)情與山岳片要素
《神之山嶺》的漫畫版比動(dòng)畫版內(nèi)容豐富很多。動(dòng)畫版去掉了漫畫中所有和登山不直接相關(guān)的東西,只保留了登山的部分,漫畫中的內(nèi)容更豐富。雖然有點(diǎn)可惜,但動(dòng)畫版已經(jīng)是非常完整的作品。這部分聊聊漫畫中有趣的部分。
有意思的漫畫家。這個(gè)漫畫最有意思的應(yīng)該是漫畫家本人了,作者谷口治郎可能不太出名,但如果說起《孤獨(dú)的美食家》現(xiàn)在應(yīng)該是無(wú)人不知了。谷口治郎不是在每集電視版片尾到處探店的大叔,那個(gè)是原作者久住昌之,谷口治郎是漫畫版的畫家,沒在電影里出現(xiàn)過。網(wǎng)上找到的谷口治郎的資料不是很多,但我想他應(yīng)該也是一個(gè)很不錯(cuò)的登山家,山畫的真是好,那種人很小,山很大的感覺非常吸引人。他還有一個(gè)登山的漫畫《K-登山者》,我基本上看不下去,有點(diǎn)太奇幻了,過于熱血中二。
割繩子。山岳片經(jīng)典劇情了。登山就是要挑戰(zhàn)極限,不掛掉怎么能體現(xiàn)出到了極限呢?割繩子是對(duì)《圣山》等早期山野電影的致敬。
女人。如果按照山岳片的標(biāo)準(zhǔn),《神之山嶺》是明顯缺了一個(gè)女主角的。羽生丈二太孤獨(dú)了,他的壯舉應(yīng)該有一個(gè)女生見證。其實(shí)漫畫版中是有的,還不止一個(gè)呢。一個(gè)是文太郎的姐姐,還有一個(gè)是夏爾巴向?qū)У呐畠?。如果在《神之山嶺》動(dòng)畫版中保留更多文太郎姐姐的部分,可能普通觀眾會(huì)覺得這是一個(gè)無(wú)聊的言情劇,但Bergfilm愛好者們一定會(huì)狂喜的。沒有也很好了,我早就應(yīng)該適應(yīng)了,現(xiàn)在的電影并不是拍給我這種影迷看的。
尼泊爾的經(jīng)濟(jì)。《神之山嶺》開始就是尼泊爾小偷向深汀推銷馬洛里的照相機(jī),引出了羽生丈二,之后這條線就中斷了。在漫畫中這條線則是一直沒斷,牽扯出了后面龐大的加德滿都黑產(chǎn)。尼泊爾是全世界最窮的國(guó)家之一,人均GDP僅有1026美元。雖然作為佛教國(guó)家,人均幸福指數(shù)還是比較高的,但是貧窮總歸是個(gè)問題。尼泊爾冠絕全球的高山旅游資源,吸引了不少人來(lái)尼泊爾旅游,由于旅游者和當(dāng)?shù)厝说氖杖氩罹噙^大,當(dāng)?shù)匦⊥等菀状虻巧秸叩闹饕?。一切歸根結(jié)底還是因?yàn)樨毟F,在瑞士山區(qū)就沒這些問題,登山向?qū)Э赡鼙扔慰透辉:芏唷!渡裰綆X》漫畫中有很多探討尼泊爾社會(huì)問題和歷史問題的部分,在動(dòng)畫版中幾乎都刪掉了。
夏爾巴人。尼泊爾最有名的就是夏爾巴人和廓爾喀人了。夏爾巴人可以說是喜馬拉雅的代言人,如果沒有他們就不會(huì)有攀登8000米高山的商業(yè)活動(dòng)。夏爾巴人伴隨了整個(gè)喜馬拉雅攀登的歷史。珠峰首登就是新西蘭人希拉里和夏爾巴人旦增諾蓋共同完成的,但是因?yàn)橛捎诓皇前兹耍Z蓋只得到了二等的榮譽(yù)。英國(guó)喜馬拉雅俱樂部曾經(jīng)做過一批老虎獎(jiǎng)?wù)滤徒o為英國(guó)喜馬拉雅登山隊(duì)服務(wù)的夏爾巴人,《神之山嶺》中幫助羽生完成冬季Solo的夏爾巴老人就是最后一批還活著的有老虎徽章的人。但是獎(jiǎng)?wù)卤旧聿⒉淮順s譽(yù),甚至有一點(diǎn)殖民和剝削色彩。對(duì)英國(guó)人來(lái)說,有老虎獎(jiǎng)?wù)碌南臓柊腿耸呛细竦?、?qiáng)壯的挑夫,方便英國(guó)登山隊(duì)在尼泊爾挑人。對(duì)于夏爾巴人來(lái)說,老虎獎(jiǎng)?wù)聞t意味著更高的薪水,僅此而已。2012年,最后一個(gè)喜馬拉雅之虎在尼泊爾去世。
無(wú)論是探險(xiǎn)時(shí)代的登山,還是以后的商業(yè)登山活動(dòng)中,夏爾巴人的犧牲是極其巨大的,比如2014年珠峰南坡雪崩,一瞬間死了16個(gè)夏爾巴人,他們正在通過南部絨布冰川往C1送物資的路上。過去十多年來(lái),喜馬拉雅山的罹難者夏爾巴人占36%。
為什么會(huì)愿意有人從事如此危險(xiǎn)的職業(yè)呢?主要還是因?yàn)楦F。在人均年收入1000美元的尼泊爾,夏爾巴人一個(gè)登山季的收入為6000-7000美元,在當(dāng)?shù)亟^對(duì)是高薪大廠職業(yè)了。夏爾巴人名氣雖然不小,但是公眾的視線卻永遠(yuǎn)集中在那些活躍在喜馬拉雅的西方登山家身上。
廓爾喀人。尼泊爾除夏爾巴人外,還有另外一張“國(guó)家名片”,那就是大名鼎鼎的廓爾喀人。廓爾喀人為大英帝國(guó)服役200年,參加了所有大英帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),可以說立下汗馬功勞,廓爾喀彎刀專治各種不服。作為一個(gè)廓爾喀人去英軍服役是一件極其“卷”的事情,成功率大概1/30,差一點(diǎn)的也還可以去新加坡和印度服役,成功率和英軍差不多。英軍雇傭廓爾喀人只有一個(gè)目的,就是不希望在各種沖突中死的是英國(guó)人,所以廓爾喀傭兵和夏爾巴登山向?qū)б粯佣际菢O其高危的職業(yè),其中原因也是經(jīng)濟(jì)問題,廓爾喀傭兵一個(gè)月能領(lǐng)1000多英鎊,如果去戰(zhàn)區(qū)還能翻2-3倍。一個(gè)月的收入就相當(dāng)于普通尼泊爾人好幾年了。在《神之山嶺》漫畫中,加德滿都的社會(huì)大哥就是廓爾喀人,是個(gè)非常重要的角色。
為了讓廓爾喀人和夏爾巴人贏得應(yīng)有的關(guān)注,廓爾喀傭兵Nims在6個(gè)月零6天內(nèi)攀登了14座8000米高峰,并且拍了紀(jì)錄片。世界就是這樣的,如果壯舉不被看到,那不會(huì)有人搭理你的。作為一個(gè)登山者,我認(rèn)為看別人爬山是沒有任何意義的,只有自己去爬才會(huì)對(duì)自己有意義。Nims挑戰(zhàn)14座的過程中遇到了很多事情,比如說珠峰的堵車和他在干城章嘉峰參加了一次救援,結(jié)果失敗,“40多名登山者留在4號(hào)營(yíng)地,Solo攀登者、阿式攀登者,我不管他們把自己叫做什么,沒人來(lái),一個(gè)都也沒有?!薄斑@里的登山者只想到自己。他們吹噓自己如何能爬上這座山和那座山。但他們現(xiàn)在在哪里?如果他們中的一個(gè)人,剛剛帶了一些氧氣,我們會(huì)沒事的。這家伙會(huì)活下來(lái)的?!边@是比在半年內(nèi)爬上所有14座山峰更有意義的故事,但觀眾還是愿意給14座8000米買單。
神之山嶺的人物原型
無(wú)論是《神之山嶺》的動(dòng)畫版還是漫畫版,最讓我震撼的是羽生的心理活動(dòng)非常真實(shí),可以說沒有一點(diǎn)想當(dāng)然的。查了一下資料,小說作者夢(mèng)枕貘確實(shí)也是山友,而且羽生丈二這個(gè)人是有原型的,是一個(gè)叫森田勝的日本登山家,他的人生經(jīng)歷和羽生丈二基本如出一轍。這個(gè)人的資料非常少,英語(yǔ)資料幾乎沒有,只找到了一些日語(yǔ)資料,用谷歌翻譯了一下他的生平,確實(shí)是一個(gè)倔強(qiáng)的失敗者
森田勝的生平
1937年12月19日出生于東京都北來(lái)島郡(現(xiàn)東京都荒川區(qū)),是兄弟四人的長(zhǎng)子。
戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他被疏散到埼玉縣松節(jié)市,與家人開始了自給自足的生活。森田勝的母親在他上小學(xué)四年級(jí)時(shí)就去世了。父親再婚后,被派往野田的醬油廠工作。初中沒畢業(yè),他回到娘家,在父親手下當(dāng)了學(xué)徒金屬模具師傅。那時(shí),他開始了登山運(yùn)動(dòng),登山運(yùn)動(dòng)正成為一股熱潮。
1959年加入東京綠登山協(xié)會(huì)。主要致力于攀登谷川山。雖然他是金屬模具制造商,但他把登山放在首位,結(jié)果只能不停地?fù)Q工作。
1966年,東京綠登山協(xié)會(huì)開始談海外探險(xiǎn)。目標(biāo)是南美洲最高峰阿空加瓜,森田強(qiáng)烈想?yún)⒓?,但因籌不到必要的費(fèi)用而未能參加。因此,他計(jì)劃與巖澤榮太郎一起攀登谷川岳瀧澤3號(hào)板(Sansura),因?yàn)檠┍李l繁,冬季被認(rèn)為無(wú)法攀登。東京綠登山協(xié)會(huì)認(rèn)為這太過危險(xiǎn),命令他退出,但他于1967年2月24 日早上開始登山。宿營(yíng)后,2月25日克服了雪崩和積雪,并于當(dāng)天傍晚成功實(shí)現(xiàn)首攀。在漫畫中可能是覺得阿空加瓜太簡(jiǎn)單了,被換成了安娜普爾納。
1969年與木村健二等人一起參加了第一次海外遠(yuǎn)征歐洲。在冬季攀登阿爾卑斯山的三座北壁(艾格峰、馬特洪峰和大喬拉斯峰)是一次具有挑戰(zhàn)性的嘗試。1970年1月19 日開始攀登艾格峰北壁,但遭遇惡劣天氣。 1月25 日,木村健二從距離山頂300米處墜落,摔斷左腿。1月26日,木村健二被直升機(jī)救出。其余四人繼續(xù)攀登,于1月27日下午2:00成功登頂。由于無(wú)力支付木村的223萬(wàn)日元救援費(fèi)用,于是放棄攀登馬特洪峰和大喬拉斯峰,努力在當(dāng)?shù)鼗I款。同年3月18日,當(dāng)終于帶著付款的希望回到日本時(shí),另一組人成功地登上了艾格峰北壁,全員平安。兩隊(duì)的攀登被放在一起比較,森田勝因此受到登山屆的批評(píng)。
1972年加入登山向?qū)f(xié)會(huì)。成為一名專業(yè)的登山者。1973年,參加RCC第二次珠峰探險(xiǎn)。在森田的推薦下,長(zhǎng)谷川恒男也參加了。此次探險(xiǎn)的目的是世界首次從珠峰西南壁登頂,首次從西南壁下撤,并完成秋季首次登頂。森田被選為從西南墻攀登隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。然而,夏爾巴挑夫人遭遇雪崩遇難,加上長(zhǎng)時(shí)間的惡劣天氣和物資匱乏,難以從西南壁攀登。包括森田在內(nèi)的所有成員都被迫選擇是改走正常路線(東南山脊)還是留在西南墻上。森田等人與重弘恒夫一起,執(zhí)意要從西南壁攀登,加藤康夫和石黑浩的進(jìn)攻組和支援組(長(zhǎng)谷川恒男等)走東南山脊的正常路線。加藤康夫和石黑浩在秋季首次登頂珠穆朗瑪峰,在下撤過成功遇險(xiǎn),長(zhǎng)谷川恒男在登頂后營(yíng)救了加藤。而森田勝一行人到達(dá)了8350m,這是重博恒雄當(dāng)時(shí)在西南壁路線上的最高點(diǎn),最后放棄登頂。
1974年,森田勝結(jié)婚,但他對(duì)高山的熱情從未減退,1977年他參加了日本登山協(xié)會(huì)組織的K2登山探險(xiǎn),參與了卸貨和修路工作。8月2日,登山隊(duì)公布,森田卻被分到二攻隊(duì)。據(jù)說計(jì)劃是與第一攻擊隊(duì)打通路線,保證第二攻擊隊(duì)登頂,但他執(zhí)意要在第一組沖頂,反抗登山隊(duì)決定,但最終由于身體狀況下撤。
1978年,長(zhǎng)谷川恒男成為世界上第一個(gè)在冬季獨(dú)自攀登艾格峰北壁的人。于是,長(zhǎng)谷川只剩下大橋拉斯便可以實(shí)現(xiàn)冬季阿爾卑斯山三大北壁的世界首次單人攀登。 森田聞?dòng)嵱?1978 年 12 月 8 日啟程前往歐洲,目標(biāo)是先于長(zhǎng)谷川恒男在冬季獨(dú)自攀登北壁。第二年年初,他開始進(jìn)攻,但因惡劣天氣而受阻。2月,長(zhǎng)谷川恒男在攝制組的陪同下也進(jìn)入了山腳下的霞慕尼。2月18日,森田再次嘗試。當(dāng)天下午1點(diǎn),中場(chǎng)休息時(shí),巖釘脫落,從50米高處墜落。在失去知覺4小時(shí)后,森田勝在劇痛中蘇醒,但已是傍晚。而且,他的左腿骨折,胸口青紫,左臂不能動(dòng)彈,在空中懸空一夜,與幻覺作斗爭(zhēng),第二天,他用右手、右腿和牙齒爬了25米,6個(gè)多小時(shí)后回到放行李的露臺(tái)。他在那里又住了一晚,第二天被法國(guó)陸軍山地部隊(duì)用直升機(jī)救出。2月25日,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)谷川恒男開始攀登了大喬拉斯山脈的北壁,3月4日成功登頂,成為世界上第一個(gè)在冬季獨(dú)自攀登阿爾卑斯山三大北壁的人。大批日本媒體前往霞慕尼采訪長(zhǎng)谷川,住院的森田也接受了采訪。這是《神之山嶺》里我覺得最扯淡的情節(jié),沒想到居然是真的!
回到日本后,曾有過森田勝加入珠穆朗瑪峰登山隊(duì)的傳聞,但因在喬戈里峰不服從登山隊(duì)指揮以及左腿骨折的螺栓未能加入。
次年冬天,也就是 1980 年,森田在左腿上還有一顆螺栓的情況下造訪了大橋拉斯。 他于 2 月 19 日開始在村上文佑的登山學(xué)校攀登,但于 2 月 24 日失蹤。他的尸體后來(lái)被一名日本登山者發(fā)現(xiàn)。他從大約 800 米高處墜落,據(jù)信當(dāng)場(chǎng)死亡。發(fā)現(xiàn)尸體的人親眼目睹了村上似乎先倒下的一幕,推測(cè)是森田為了救村上春樹而沒有割斷連接他們的繩索,結(jié)果兩人雙雙滑墜。
森田勝的登山記錄
1967 年 2 月 25 日冬季首次登上谷川岳瀧澤 3 號(hào)巖板。
1969 年 3 月 11 日首次直接登頂谷川岳杯狀巖壁。
1970 年 1 月 27 日,日本人在冬季首次登頂艾格峰北壁(正常路線的第二次攀登)。
三座山,三條線路,這就是這個(gè)人的一生了。但這只是別人眼中的一生,他從山里得到的一定豐富得多。
《神之山嶺》漫畫中羽生丈二的一生之?dāng)抽L(zhǎng)谷常雄也是有原型的,毫無(wú)疑問就是長(zhǎng)谷川恒男了。也查了一下,這大哥的資料就多很多了,是日本登山屆的傳奇人物,在世界上也是風(fēng)云人物,是第一個(gè)完成三大北壁冬攀的人,對(duì)登山運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練、飲食都有很多貢獻(xiàn)。像這種人我只能仰視,跟我不是一個(gè)物種。最后他和《神之山嶺》中的長(zhǎng)谷常雄一樣,也是死于雪崩,日本最有名的越野跑比賽之一日本山岳耐力賽就是以他命名的,其實(shí)羽生丈二身上也有很多長(zhǎng)谷川恒男的影子。
長(zhǎng)谷川恒男登山記錄
1963年橫濱市立巖崎中學(xué)畢業(yè)。加入日本哥倫比亞。他在哥哥的影響下開始登山。
1971年離開日本哥倫比亞,成為日本登山向?qū)f(xié)會(huì)的正式向?qū)А?/p>
1973年,長(zhǎng)谷川在第二屆RCC珠穆朗瑪峰登山隊(duì)擔(dān)任支援隊(duì)活動(dòng),因誤會(huì)被棄而對(duì)隊(duì)伍產(chǎn)生不信任感,對(duì)長(zhǎng)谷川后來(lái)的登山事業(yè)產(chǎn)生了很大影響。
1974 年 3 月 首次獨(dú)自攀登 Tanigawadake Ichinokurasawa Takizawa No. 2 Slab,完成冬季首攀。
1977 年 2 月 16 日,冬季獨(dú)自攀登馬特洪峰北壁。他是繼Walter Bonatti之后第二個(gè)在冬季獨(dú)自攀登北壁的人。
1978 年 3 月 9 日,冬季首次獨(dú)自攀登艾格峰北壁。
1979 年 3 月 4 日,冬季首次獨(dú)自攀登 Grand Jorasses 北壁。他是世界上第一個(gè)在冬季獨(dú)自攀登阿爾卑斯山三大北壁的人。
1981 成立長(zhǎng)谷川阿爾卑斯向?qū)Ч荆⒊晒ν瓿赡厦雷罡叻灏⒖占庸夏媳冢ㄐ侣肪€)的首次冬季獨(dú)自攀登。因?yàn)槿照諉栴}北半球北壁難度較大,南半球自然就是南壁攀登難度較大了。
1982 舉辦了第一所初級(jí)登山學(xué)校。Patagonia Fitz Roy東北面面臨新路線試攀。Fitz Roy長(zhǎng)這樣,屬于看一眼我都要嚇尿那種山。
1983 道拉吉里峰I峰(東北山脊)。長(zhǎng)谷川恒男作為副隊(duì)長(zhǎng)加入。
1984南迦帕爾巴特峰(東南山脊)。
1985 珠穆朗瑪峰(東北山脊)。1 人在雪崩中喪生。
1987 珠穆朗瑪峰東北部山溝。
1988 珠穆朗瑪峰東北部山溝。
1990年巴基斯坦Ulutar II峰西南壁首攀。
1991年在Ultar II山遭遇雪崩,與星野清隆一同遇難。尸體被埋葬在罕薩山谷的大本營(yíng)附近,并建有墓地。
1993 東京阿爾卑斯山聯(lián)合會(huì)舉辦日本山地耐力賽(長(zhǎng)谷川恒夫杯),每年舉辦一次。
2011年10月10日,為紀(jì)念他逝世20周年,在御岳山長(zhǎng)尾平立碑。
和長(zhǎng)谷川恒男一比,森田勝或者說羽生丈二的登山生涯就遜色很多,但我不想這么評(píng)價(jià)這兩個(gè)人,他們都從山里得到了很多。
目前還沒有中國(guó)人完成阿爾卑斯三大北壁,只有古古和周鵬完成了馬特宏北壁。重復(fù)一下我的觀點(diǎn),馬洛里,希拉里,梅斯納爾,嚴(yán)冬冬,周鵬,羽生丈二.......他們爬了什么山,爬了什么線路都和我沒關(guān)系,我喜歡看他們的故事,但那是他們的山,而只有自己爬過的山才有意義。
攀登者的孤獨(dú)模樣,來(lái)源于危險(xiǎn)和渺小,也造成了人們的錯(cuò)覺。所謂的吃飽了撐的也好,不尊重生命也罷,沒有親身體驗(yàn),便無(wú)法切實(shí)感受,更不能妄加評(píng)論。 羽生這類人的心中,自有一番風(fēng)景。當(dāng)他們凝神極目時(shí),面前只有巖壁,向下是縮小的事物,向上是莫測(cè)的終點(diǎn),只有望向遠(yuǎn)處,才能看盡云霧山河、日月星霞、風(fēng)林雨雪……這種觀感又豈能在閑適的生活中得到? 攀登的過程中,心跳呼吸充斥萬(wàn)籟,手腳并用觸碰崎嶇,向上自覺成為一種使命,就連頭腦也跟著放空起來(lái)。不止如此,搖晃帶來(lái)失重感,也帶來(lái)自由的魔力,就像置身于天空的懷抱,飛遍地球每一個(gè)角落。 攀登需要錢,他并不富裕。當(dāng)羽生懷著登頂?shù)臎Q心打工時(shí),長(zhǎng)谷常雄超越了自己,后面文太郎的喪生又是沉重一擊。對(duì)這個(gè)男人而言,不需要幫助,不依賴他人,也不允許別人拖累自己,這是理智下的冷酷,說起來(lái)容易,做起來(lái)卻很難。因?yàn)樗幌駲C(jī)器那樣可以丟掉感情…… 深町是細(xì)膩的,為了找到這個(gè)男人,他扒出羽生的曾經(jīng),饒有興致的研究相機(jī)之謎,并一起攀爬記錄,盡管途中成了負(fù)擔(dān),也沒有被拋下,這又一次呼應(yīng)了那份愧疚。 但是主角大限已至。多年后的羽生,氣力有點(diǎn)跟不上,也開始懷疑自己,這在跳裂縫時(shí)可以感受到,尤其是從前的陰影還未抹去,恍惚中天地一片血色。文太郎、長(zhǎng)谷常雄都駐扎在腦海,或許他也認(rèn)定自己的生命該留給高山…… 相機(jī)的秘密已不重要,里面只是一個(gè)攀登者的熱愛,就像羽生一樣,只要自己體驗(yàn)了,即便無(wú)法分享,也足夠快樂。 不知道最后一刻,羽生心里的大山,有沒有放下……
我是說為啥一口濃濃的歐式法語(yǔ),原來(lái)是法國(guó)導(dǎo)演拍的,整體還行,很我登山的基底給拍出來(lái)了,包括2個(gè)人一個(gè)人出事時(shí)的選擇、包括登山不行就停止?jié)L下山谷的堅(jiān)持等等。
在這些的同時(shí),用動(dòng)畫的方式普適了日本人最愛表達(dá)的執(zhí)念,而用是一種會(huì)傳染的執(zhí)念,當(dāng)你登頂時(shí),你就不會(huì)停下,對(duì)于羽生,最后一句話很精典也很令人回味,我活著就是攀登,當(dāng)我征服珠峰時(shí),那后面去哪兒也不再那么的重要的,可以與珠峰融為一體,也許那是對(duì)自己最好的回報(bào)。這種執(zhí)念是好是壞?誰(shuí)又能知呢?
關(guān)于登山的故事,用動(dòng)畫的形式展現(xiàn),貌似少了一些“驚險(xiǎn)”和“刺激”,屏幕里頭的“人”,畢竟不是“活生生”的。
故事好像也沒打算在這方面做文章,大概也是明白動(dòng)畫在這塊的短板。
一個(gè)地理雜志編輯為了追求報(bào)道想要拍到好的專題。
一個(gè)是郁郁不得志的登山失敗者。
他們好像都在各自的生活里迷失了人生的方向。
故事的重點(diǎn)在這里。
故事的主角——羽生。
這個(gè)名字有點(diǎn)討巧,又是關(guān)于攀登世界最高峰的故事,讓人不由有點(diǎn)懷念梁羽生當(dāng)年的《七劍》。
雖然,彼此之間其實(shí)沒什么關(guān)系。
一個(gè)生命里只有登山的少年,在故事開始時(shí),已經(jīng)歲月滄桑。
故事里頭的記者,就是負(fù)責(zé)挖掘羽生年輕時(shí)候的經(jīng)歷。
年輕時(shí)的羽生,為了登山,貌似有點(diǎn)“不擇手段”。
為了成功,在他的心目中,任何事物都是可以犧牲的。
這一點(diǎn),深深的傷害了身邊的每一個(gè)人。
不是每個(gè)人都能像阿湯哥那樣成為獨(dú)行俠,羽生的登山之路,被自己走得越來(lái)越窄。
在羽生成為“孤家寡人”之后,另一個(gè)年輕人,對(duì)登山同樣癡迷。
可是,在和羽生一起登山的過程中,因?yàn)槭д`,自己割斷了繩索。
雖然,羽生在多次的談話中坦言,自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。
但,真的面臨這樣的抉擇,羽生內(nèi)心還是無(wú)法淡定。
有趣的是,年輕人的姐姐,對(duì)此表現(xiàn)得異?;磉_(dá)。
能有這樣的態(tài)度,著實(shí)不易。
羽生經(jīng)歷過此事之后,心灰意冷。
從此斷了登山的念頭。
安心打工賺錢,然后補(bǔ)償給年輕人的姐姐。
可是,一次偶然的事件,讓羽生又一次選擇了登山。
當(dāng)年的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,在挑戰(zhàn)時(shí),失去了生命。
羽生被這樣的新聞?dòng)|動(dòng),再次回到當(dāng)年。
記者在羽生登山前夕,終于找到。
兩個(gè)人,終于相遇。
他想要拍照,他也想要拍照。
一對(duì)“神奇”的搭檔,在登山的過程中,最終要改變自己當(dāng)初的“初衷”。
人們總是傾向于相信奇跡,因?yàn)檫@樣才會(huì)擁有信心。
所以,失敗者永遠(yuǎn)只能在沒有掌聲的角落里舔傷口。
羽生,大概在最后,終于明白了登山的意義。
他不再為追求掌聲,不再為追求名譽(yù),他之所以登山,只是因?yàn)樗纳镏皇O碌巧健?/p>
這個(gè)“直白”的理由,沒有光環(huán)。
我們其實(shí)都很疑惑,為什么賭上性命去做一件徒勞之事。
這個(gè)疑問,或許可以這樣解釋。
他們?cè)谧穼ど囊饬x,而我們不過在追尋生活的意義。
可是,你我皆凡人,追尋生活的意義,也沒什么不好的不是么。
《神之山嶺》改編自著名漫畫家谷口治郎和作家夢(mèng)枕貘的漫畫系列,在影片中,年輕的日本攝影記者深町發(fā)現(xiàn)了一部或?qū)⒏淖兊巧綒v史的相機(jī)。這部相機(jī)指向神秘的羽生丈二 — 一名據(jù)傳已經(jīng)失蹤多年的孤狼登山者。深町進(jìn)入了狂熱登山者的世界,這些登山者們對(duì)難以征服的高山充滿向往,在這個(gè)旅程中,深町一步一步地走向了神之山嶺。
1.發(fā)現(xiàn)這部《大壞狐貍的故事》導(dǎo)演「帕特里克·英伯特」的這部獲得第47屆法國(guó)凱撒電影獎(jiǎng) 最佳動(dòng)畫片、提名第49屆動(dòng)畫安妮獎(jiǎng) 最佳獨(dú)立動(dòng)畫長(zhǎng)片的《神之山嶺》還沒觀影,于是就決定觀看一下;2.在片頭字幕看到「根據(jù)谷口治郎和夢(mèng)枕貘的日漫改編」時(shí),意外一下(印象中,日本動(dòng)畫講述歐洲國(guó)家的故事屢見不鮮,法國(guó)動(dòng)畫講述日本的故事倒是挺罕見);3.觀影過程最常讓我聯(lián)想起的電影是《北壁 Nordwand》;4.-為什么要攀登更高的地方?為什么要爭(zhēng)第一?為什么要賭上自己的性命?為什么要做一件徒勞之事?我現(xiàn)在知道是為什么了。那就是不需要理由。對(duì)一些人來(lái)說,高山不是目標(biāo),而是路途,山頂只是其中的一步,一旦到達(dá)那里,就只能繼續(xù)前行。
高山不是目標(biāo),而是路途。
登山究竟是我執(zhí)還是解脫呢,或者登山和活著做其他事沒有分別,都是從我執(zhí)走向解脫?一些部分,尤其是文太郎成為心魔的部分真正是恐怖片,反倒是后來(lái)的隱士生涯因?yàn)橛浾卟糠值募尤雽?duì)話變得簡(jiǎn)單和美化了。紀(jì)實(shí)文學(xué)里更恐怖的不是白茫茫真干凈,而是八千米成為腳下現(xiàn)實(shí),身邊人一個(gè)個(gè)一次次失去肢體和性命。
畫風(fēng)冷靜,影片完成了傳達(dá)內(nèi)核的任務(wù),從清晰的目標(biāo)到迷惑,再到釋然,人生大概就是這么個(gè)過程
2.5,無(wú)作者了,豆瓣250故事
只看了前半場(chǎng)就去觀007首映禮了,以動(dòng)畫片為基礎(chǔ)的極限登山題材更能體現(xiàn)出難以真實(shí)拍攝場(chǎng)景的魅力,但是動(dòng)畫同時(shí)會(huì)缺少真人演員帶來(lái)的共情情緒
有些事情就是you never do, you never know. 我曾經(jīng)以為登山的意義是征服,但原來(lái)不是,原來(lái)峰頂不是終點(diǎn),只是路途而已,攀登者的探索才是他們留給世界,最可貴的東西。音樂很加分,動(dòng)畫做的有點(diǎn)平庸。
敘事 轉(zhuǎn)場(chǎng) 畫風(fēng)都很成熟,配樂作用很大
“有人在尋求活著的意義,但不包括我,只有攀登讓我覺得我還活著。”
題材還行但是故事講得一般,相較于同類型題材電影敘事上還差點(diǎn)意思,看到結(jié)尾攝影師登頂?shù)母杏X很奇怪,一生只為攀登的羽生丈二死在了下山的路上,半路殺出來(lái)的攝影師卻能成功登頂,實(shí)在過于嘲諷了。。。。
最近剛看《無(wú)盡攀登》,聽到五號(hào)營(yíng)地和窗口期的時(shí)候都有點(diǎn)愉快的跳戲,這樣的故事很容易讓人聯(lián)想到同類題材,甚至是《白日夢(mèng)想家》那樣的電影,可見人們對(duì)這類題材的喜好。谷口治郎的原作故事和電影的節(jié)奏都很不錯(cuò),畫風(fēng)是這幾年歐洲藝術(shù)電影流行的風(fēng)格,整體上是一個(gè)類型技巧處理的故事,講人的執(zhí)念,沒有經(jīng)歷過的人不會(huì)懂,懂了的人也不需要再去執(zhí)迷于本身的意義。
法語(yǔ)動(dòng)畫講了個(gè)日本故事,攀登是媒介,夢(mèng)枕貘作品中的執(zhí)念是精髓。
6.2 動(dòng)畫削弱了真實(shí)的力量
你到達(dá)了山頂,但你沒能下山。
人狼的風(fēng)格,還以為是日本導(dǎo)演迎合西方意識(shí)形態(tài)拍的,沒想到居然是法國(guó)人,日漫的格調(diào)把握和模仿地非常精準(zhǔn),驚悚場(chǎng)面和視效表達(dá)出色
連著看了兩部日本動(dòng)畫,昨晚的一部說英語(yǔ),今天的一部說法語(yǔ),說實(shí)話有點(diǎn)違和感,也可能是拍攝基金是法國(guó)的。今年北影節(jié)看的第二部登山題材,雖然是動(dòng)畫,但依舊驚心動(dòng)魄,驚險(xiǎn)刺激。人類的贊歌是勇氣的贊歌。“對(duì)有些人來(lái)說,山頂不是目的地,只是一小步。人們尋找人生的意義,而我不會(huì),只有登山時(shí)才會(huì)覺得自己活著?!薄綛JIFF13th/Day3/Scene8·美嘉三里屯】(好困啊,昨晚看比賽太晚了,只睡三個(gè)半小時(shí))
晚上11點(diǎn)打開這部電影本來(lái)是助眠,結(jié)果一口氣看完了,還跑到窗邊發(fā)呆。日本原著,歐洲改編,日本人講法語(yǔ)怪怪的。冷峻的歐式畫風(fēng)、空靈的配樂、與《布達(dá)佩斯大飯店》類似的三層講述結(jié)構(gòu)、與《絕命海拔》《徒手攀巖》類似的登山主題,雖都不算新鮮,但非常和諧地融合在一起。主角苦苦追索相機(jī)的答案,但答案反而成了最不重要的東西。正如相機(jī)主人馬洛里生前所說:“為什么要登山?因?yàn)樗驮谀抢?。”ps:我是在雪山幻覺那里被嚇精神的。
又是無(wú)知無(wú)畏的煽情片,真是煩透了。想拍登山的電影,編劇和導(dǎo)演最好先親自爬個(gè)雪山,4000多米的就行,至不濟(jì)去玉龍雪山走個(gè)木棧道吧?體驗(yàn)了這個(gè),總不至于胡說八道不成體統(tǒng)。先提到阿爾卑斯式登山,再提到割繩困境,結(jié)果是說說而已,后面沒打算呼應(yīng)。拿珠峰說事,珠峰招你惹你了?獨(dú)自攀冰不打保護(hù)繩。你是哪路神仙啊,能背著個(gè)人攀冰?珠峰頂峰熱鬧堪比五一景點(diǎn),你好意思就自己一個(gè)人待著,還不打算下來(lái)了?你這是2021年拍的電影,你不看看紀(jì)錄片,學(xué)習(xí)一下頂峰有什么嗎?一個(gè)人獨(dú)坐孤峰,還是全球最高峰,很能裝,也就是裝一下而已。你們不要臉的法國(guó)人日本人的東西,就不要扯上英國(guó)登山者了吧。
“為什么要爬得更高,為什么要成為第一,為什么要堵上生命?為什么要做徒勞無(wú)功的事?我現(xiàn)在明白了,不需要理由,對(duì)某些人而言山不是目標(biāo),而是道路,山頂則是階梯,登上階梯后,就只能繼續(xù)前進(jìn)?!?/p>
每一座高峰都是尸骨的紀(jì)念碑