在當家還是個強勢的女人時 這個女人總是表現(xiàn)的唯唯諾諾 然后男主來了 突然就跟打了激素似的大呼小叫刁蠻 老公做土匪說有苦衷就算了 偷黃金都不告訴你們也覺得有苦衷真奇葩 號稱幫忙要調查前女當家之死 其實就一直跟著起哄架秧子玩 說懷疑是姐夫就直接扯著嗓門喊 說懷疑大哥就開始對大哥惡言相加 最后男主終于排除謎團找出真兇 沒想到是自己和死者親弟弟 正在猶豫要不要報官 估計這個高貴的圣母都沒反應過來什么情況 然后就開始活躍了 她可勞苦功高了 查這兇手過程中沒事起哄耗費了她大量腦細胞了 必須得繩之以法 管什么這是知遇恩人的弟弟呢 不弄死他弟弟怎么報答他姐姐啊??？ 男主被她智商震驚到后 表示稍作考慮 她暴怒了 “我一直是個外人” 你特么才知道??？那尼瑪你自己跟著調查個死亡之謎 先不說狗屁沒查出來 查出來你就成為一家人了？那這世界上多少刑警偵探家屬成片了
當然后來果不其然真成了一家人了 然后男主被抓走竟然 這女人被神奇的老頭委派當大當家 其實如果咱們觀眾了解劇情感覺這個似乎有點合乎情理盡管她是個沙壁 但是不至于像大兒子胳膊肘向外拐 可是問題在于要從角色當時的角度來看 老頭根本不知大兒子早有異心 這老頭憑什么覺得一個前女工的本事要比從小學經(jīng)營而自己認為愚笨的兒子強？因為嗓門大？
所以這時候 大兒子和二掌柜為難神奇的女人這情節(jié) 原本應該讓觀眾氣憤的 看是至少我看起來很爽而且大兒子和二掌柜說的一點錯也沒有 而且委托這個女人能守業(yè)？雖然干的事情不多也不長 但是所作所為只有依靠自己的臆測來一切無腦反對二掌柜和大兒子的決定 結果反而去老頭那里反咬他們一口說他們擠兌自己 臥槽。。。大姐您做不出決定 人給你做決定你又覺得是害您 然后說是擠兌您 這無論智商還是信心都是爆棚了
最后男主角回來了我心想她再傻逼也有個照應了把 沒想到啊沒想到 說的好聽 什么就算那個惡人是我親爹我也不會相認的！ 然后還配合男主演戲跟麗娟看 說“你利用親情對付他和他有什么區(qū)別” 萬萬沒想到?。?！最后丫得竟然憤恨的覺得男主沒告訴他親爹是惡人的真相 美其名曰說“我覺得夫妻間需要坦白”然后又噴一模一樣的話“你利用親情對付他和他有什么區(qū)別” 你特么的在逗我??？既然已經(jīng)打算不認他做親爹了 告訴你是不是親爹有個屁關系？這逼到底還會不會裝了！男主不嫌棄丫是女工 自己被抓走還擔心丫會不會被人視作不詳人 沒想到最后丫還噴2次從槍口下救自己的男主打死了她的男人們。。。

話說回來那個老頭 也是奇葩中的奇葩
如果是大兒子不是親生兒子我覺得這個之前劇情說得通 但是人只是你和一個丫鬟的私生子而已 四子殺害二姐 大兒子已經(jīng)為了4弟百般掩護 三子男主揭穿 然后某個高貴的圣母非要鬧公堂 這特么怎么想 大兒子為家族而言不光是好心也干的算是好事 然后就噴大兒子一頓 當時我就我了個槽 更甚至兇手四子遭遇船難 竟然老頭子 沖著大兒子噴 “該死的不死！”臥槽 大兒子干什么錯事了？？真的 突然說這個大兒子不是他們親生我覺得簡直就是妥妥的 可結果特么的就是他親生兒子 就是寧可把產業(yè)給什么都不懂的老圣母也不給自己親生兒子！這也就算了！連話都說不清楚！就是尼瑪私生子 什么叫 你已經(jīng)都知道了?。课覍Σ黄鹉?！我對不起你媽！ 能不能好好說話??！ 最后丫中風了 被大兒子潑藥 掀椅子 原本應該讓人氣憤的場景竟然讓我感覺看起來好痛快 如果是自己覺得大兒子愚笨不委以重任也就算了 之前百般言語羞辱 根本就是咎由自??！甚至結尾最神道的是也側面反映出老頭高貴的智商 覺得沒二掌柜不行覺得大兒子當家不行 結局竟然三子失憶失蹤后 由狗屁不懂的圣母 和大兒子照樣運營數(shù)年 說好的沒二掌柜的人脈就垮了呢 說好的大兒子掌柜就垮了呢 千萬別告訴我一個女工突然吸了男主精華就懂了經(jīng)營之道

     TVB的劇情已經(jīng)基本滿足不了我的重口了，因為馬浚偉和楊怡的片子基本是一部不落，所以這部劇自然要看完，但是自從楊怡整容之后，看劇時總會不自覺把注意力轉移到她的鼻子上，她的鼻子每每成功搶鏡，都讓我忘了劇情是如何發(fā)展的。
     簡單描述一下劇情吧，這部戲講述的是清末民初，一家百年絲綢廠的故事，故事由一樁命案開始，由馬浚偉飾演的潘家三少爺一人獨自支撐龐大家族，在內憂外患的同時既挽留了家族基業(yè)又收獲愛情。劇情前半部還有點tvb的調調，到了尾聲基本就是拖沓，尤其結局讓人噴血狂吐槽。真懷念堅持20集的TVB，劇情濃縮于20集中，完整地講述一個故事。
     關于創(chuàng)業(yè)、守業(yè)的思考是這部劇給我最大的思考，據(jù)調查，10家初創(chuàng)企業(yè)，有6成在一年內倒閉，剩下的75%將在5年內陸續(xù)破產，可見對于一家初建成的企業(yè)而言，如何永續(xù)經(jīng)營，如何守住前期打拼積累下的資本真是一件不容易的事，需要韜光養(yǎng)晦！

我覺得還不錯，起碼故事的框架是完整的，是合理的，但看完之后心里總有些別扭的感覺，相信很多人跟我一樣。

總的來說，開頭是懸疑劇，中間是復仇劇，最后是抗日據(jù)，最最后呢是韓劇。這是一盤大雜燴，但味道如何，還可以吧，但味道怪了點。

開頭的查案挺吸引人的，看著楊怡那沖動的樣子，讓我想起了《談情說案》，她不就演回那個女警么？在演技上真的沒啥好發(fā)揮的。不過后面真的不大想看到他倆一塊查什么案，楊怡左一句”三少“，又一句”三少“的，什么”三少，你看這邊“”三少，你過來““三少……”，好想吐，編劇啊，拜托可不可以把臺詞寫得簡潔點?。?br>
巧兒死的這個案子查了好多人，越看到后面就不想知道兇手是誰了，倒是想楊怡微微翹起嘴角偷笑，結局是她才是兇手，那才精彩，嘻嘻，這是個人臆測。不過說真的，兇手還是讓人有點意外。

說道復仇部分，死的人也多了點，偏偏死的大部分是純好人，這讓人有點傷感。只能說是上輩子人做的孽，這輩子的人去補償，沒有誰對誰錯。

抗日的不說了，就說韓劇部分，相信大部分人吐槽的一定是最后那一集，我也不知道怎么說了，這樣都死不了，滿血復活！還失憶了??！還因為一首曲子恢復記憶了?。?！

如果結局是，他們幸福地生活在一塊，多年后有人問冰冰，究竟你是不是蔣志仁的女兒，難道你不好奇家楊有沒有騙你？冰冰很淡然地說：“怎樣都好，我們經(jīng)歷了這么多好不容易在一起，有時候太執(zhí)著于所謂的真相，只會讓身邊的人痛苦，只會讓自己痛苦?！边@也是個人臆想，大家不要太執(zhí)著了，這劇總的來說還是不錯的了。

喜歡這劇大概是終于看到TVB肯下多少本找些好點的場景拍了，這次的選景很美，跟那些在香港那小小的影視城相比大氣多了。還有一個，就是人也多了，至少拍兩軍打仗、拍聚集在祠堂門口的村民的時候人還是挺多的，不知道是不是當?shù)氐呐R記很便宜，哈哈。

新劇由梁材遠監(jiān)制，在2012年的時候，他就有一部《造王者》，而這次則拍了一部《守業(yè)者》，可以視為梁監(jiān)制的系列作吧，因為兩部作品都有共通之處，那就是一個家族的興衰成敗，只不過不同的是，《造王者》講的是宮廷，而《守業(yè)者》講的是民間。

《守業(yè)者》顧名思義，俗語說“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，這部劇講的就是“守業(yè)”。以一個專營絲綢生意的大家族為背景，帶出民國時期，一個家族的興衰故事。這類民國家族題材，可說是TVB的王牌劇種之一，而且主角也是觀眾們相當喜歡的馬浚偉和楊怡，相信劇集收視方面，會有保證。

馬浚偉已經(jīng)兩年沒有拍TVB劇了，這次獲邀回巢拍攝新作，算是為廣大“馬迷”解渴了。而他和楊怡也是自《碧血鹽梟》之后，時隔數(shù)年再度合作。除了這一對好拍檔外，另外兩位主角，則是麥長青和邵美琪，兩位也很久沒合作了吧。麥長青也是近來出鏡率極高的TVB演員了，第一季度里面，算上這部，他已經(jīng)連續(xù)出現(xiàn)了三部劇。但對于麥包的演出，絕對不用擔心有重復的感覺，因為他是演什么像什么的那種優(yōu)秀演員。邵美琪飾演的自梳女一角，將和麥長青的大少爺，有一段糾結的感情線，而她和楊怡的斗戲也將是極具吸引力的一段。

配角方面，各有千秋，最可惜的是登場時“先聲奪人”的康華，第二集就被安排“死了”，假如她這個角色演下去的話，說不定會是今年最佳女配的熱門了，雖然只有兩集戲份，但是卻演得相當出彩。

近年TVB在換了大股東后，重新開“水喉”，許多劇集終于可以再次到外地取景了，這樣對于TVB劇集的質素提高是很有幫助的。這次在順德、英德取景，再為大家展現(xiàn)嶺南的農家特點，能夠拍出“粵味”作品的，就只有港劇了。雖然內地不少取材于嶺南的題材，譬如前不久在廣州臺播出的《紅轎子》，但實話說，這些內地拍的“粵地”劇集，根本就一點“粵味”也沒有，想看民國時期的“粵味”劇集，還是要看港劇。其實跟演員無關，主要是來自北方的劇組是很難體會到南方特色和味道的，這些東西不是在書籍上能夠找得出來的，只有土生土長在南粵大地的人，才能有這種味道和特點。而港臺兩地，也是僅有傳承著民國時期傳統(tǒng)的地方，所以拍攝民國南粵題材的，港劇最在行、最有味道。


我給《守業(yè)者》打分：☆☆☆★

都在說tvb現(xiàn)在不行了，但我想說內地劇好看的又能有幾部呢？我們內地電視劇處處鮮肉蠢萌…才真的辣眼睛。
客觀點說，守業(yè)者的劇情還算精彩緊湊，雖然也有一些老套的地方，但總體還是可以的。選的演員也還可以，尤其是幾個配角非常出彩，一個是二舅(李國麟)，一個是蔣志仁(張國強)，看老戲骨飆戲非常酸爽。
大家也不要在制作成本上糾結了，tvb要是那么有錢，也就不會有那么藝人要北上了。雖然沒有大制作，我個人認為還是很用心的，至少表現(xiàn)在編劇上，演技上，還有主題曲上。

這幾天看香港TVB的電視劇《守業(yè)者》，講述的是民國初年廣東鄉(xiāng)下一個絲綢家族的變遷史。鄉(xiāng)土年代劇是TVB的長項，尤其是涉及廣東文化的鄉(xiāng)土劇，更是拍得非常有傳統(tǒng)氣息，比如這一部，讓我了解到一個陌生的鄉(xiāng)土文化——自梳女。這個文化現(xiàn)象不一定是珠三角一帶獨有，但應該是在那里被發(fā)揚光大的。

話說在電視劇里，邵美琪扮演的繅絲女工碧云年輕的時候和麥長青扮演的潘家大少爺顯揚相戀，后來顯揚被安排同楊家大小姐結婚，于是找碧云私奔。然而最終，生性懦弱（目前看來）的顯揚沒有到約會地點與碧云相會。為此碧云萬念俱灰，到姑婆堂舉行自梳儀式，做了自梳女。按照電視劇里所表現(xiàn)的，起碼在潘家絲廠的女工里，自梳女的比例是非常高的。

那么什么是自梳女呢，顧名思義，就是自己給自己梳頭的女人。我們知道，在中國古代乃至近代，發(fā)式一直是區(qū)分未婚女性和已婚女性的一大標志，女性在未婚的時候，一般會梳一條大辮子，而已婚女性則會將頭發(fā)盤起。這種風俗當然現(xiàn)在現(xiàn)實中已經(jīng)沒有了，不過在男性觀念上還有殘余，有時候流行文化里會不自覺地表現(xiàn)出來。拿流行歌曲來說，比如高曉松那句“誰把你的長發(fā)盤起”，比如鄭智化的那句“是誰解開了麻花辮”，再比如李春波那句“辮子粗又長”，我覺得都是對這種風俗的一種映射。在男權觀念里，麻花辮是純潔的象征，而盤發(fā)則是丈夫的權力，那么自梳女們，則把這項權力從男人手里奪了過來，自己解決了。當然，這并不是沒有代價的，代價是終生不嫁。

在珠三角地區(qū)，自梳女們被稱作姑婆，而她們聚居的地方就叫做姑婆堂。也許是不滿包辦婚姻，也許是懼怕結婚對象，無論出于何種目的，很多年輕的少女選擇走上自梳女的人生道路，她們到姑婆堂舉行自梳儀式，正式成為自梳女，而姑婆堂就成為了她們的后臺，所有自梳女姐妹相稱，相互扶持。自梳女也可以選擇住在娘家，但風俗上來說，她們不能死在娘家，等到年老的時候，一般就會移居到姑婆堂，而最終會由姑婆堂來送終安葬。

據(jù)說這項習俗起源于明朝中葉，在清末民初的時候發(fā)展到最高峰，然后到了上世紀三十年代開始沒落?；旧想娨晞∷枋龅木褪亲允崤墒⑥D衰的年代。那么這項習俗產生的根源是什么？為何在這個時間段，在珠三角這個地點被發(fā)揚光大了呢？答案其實很簡單，因為自梳女們做到了經(jīng)濟獨立，經(jīng)濟獨立了才能人格獨立。

明朝中后期，中國的民間商業(yè)蓬勃發(fā)展，按照歷史書里面說的，中國誕生了資本主義萌芽。而在中國南方，則催生了一個新的行業(yè)，紡織女工。當然宋末的黃道婆是紡織女工的鼻祖，到了明朝，這個工種蓬勃興盛起來了。

然后呢？然后女人們發(fā)現(xiàn)自己居然可以不依靠家里就能夠獨立生存了。我們都清楚，中國古代女性地位低下，幾乎沒有什么辦法獨立生存，所謂三從就是未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，終其一生就沒有自己承包的一段生活。原因就在于他們沒有獨立的經(jīng)濟來源。婚姻則成為了她們生存的最大保障，不從不行啊。而紡織業(yè)的興起，則給了她們一次選擇的機會。而對于娘家來說，如果女兒可以打工賺錢，成為勞動力的話，那就不再是一個白養(yǎng)活吃閑飯的人了，自然也就不必通過婚嫁來獲取經(jīng)濟回報了，自然就松開了一個口子。當然，你說完全沖破封建的枷鎖那也不太可能，于是終生不嫁也成為換取獨立的一個籌碼。

自梳女這項風俗清末民初在珠三角一帶發(fā)展到頂峰也不難想象，那時候絲綢是我國主要的出口產品，而廣東正是重要的出口地點，所以珠三角一帶絲綢業(yè)發(fā)達，紡織女工多就不難理解了，基數(shù)大，也就有了孕育風俗的土壤。而到了上世紀三十年代的時候，一方面我國的紡織業(yè)幾乎被摧毀，另一方面社會觀念已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化，女權正在崛起，這兩點讓女性不能也不必通過成為自梳女的方式來換取個體獨立了，于是這項風俗也就逐漸式微了。據(jù)說最后的自梳女們有相當一部分去南洋或是香港討生活，成了吃住在主人家居家女傭，被稱作媽姐。不知道許鞍華拍攝的桃姐是不是也是一個自梳女呢。

我之所以想寫這個題目，其實想談的一個問題就是經(jīng)濟獨立對于人身自由和人格獨立的重要性。當一個人在經(jīng)濟上依附于家庭、組織的時候，你就很難擺脫干涉，做到真正的獨立。雖然自梳女們脫離了家庭，但她們一定程度上還要受到姑婆堂的制約，終生不嫁這一點靠誰來保證，就是姑婆們互相監(jiān)督，破例者將會被組織排擠出去。我想電視劇接著演下去可能會出現(xiàn)這樣的情節(jié)。而在現(xiàn)實中，當自梳女的風俗沒落之后，其實有不少自梳女還是選擇了嫁人，當然這個時候的婚嫁，屬于自由選擇的范疇了。

話說回來，在很多問題上，當我們探討獨立自主的時候，就不能不從經(jīng)濟的角度來看待問題。各種聲音的背后其實也都是利益在支配著。而我想一個真正的自由主義者，都應該對任何自由選擇的結果表示支持，也許他們并不明白自己在做什么，也許他們的行為不符合我們的價值觀或是道德判斷，但只要這一選擇是出自自由自愿的，那么這選擇就理應得到尊重。

比如說前不久討論的很熱烈的童工問題，不少人擔心兒童打工是不是會摧殘身體的，是不是會被剝削，兒童是不是喪失了受教育的權利和機會。這些擔心都對，但首先我們需要考慮的是，這些孩子的選擇是否出于自愿，如果是的話，強行的干涉和禁止不僅可能達不到目的，而且很可能會把他們置于更加悲慘的境地。美國的經(jīng)濟學家羅斯巴德在談到童工的時候這樣說：孩子轉變?yōu)槌扇瞬⒉蝗Q于他的年齡達到了某個武斷劃定的年齡上限，而是取決于他已經(jīng)做了一些事情來確定對自己的所有權和控制權，也就是說，當他離開家自謀生路的時候，他就是成年人了。

從這個觀點出發(fā)我們才能夠接受那些從小就成為運動員的孩子為何會是禁止童工觀念的例外。我們也才能夠理解中國古代婦女們的“未成年狀態(tài)”——經(jīng)濟不獨立，只能依附于他人生存。反過來，也只有經(jīng)濟獨立，孩子們才能“解雇父母”，女性們才能“解雇婚姻”，當然從情感的角度講，我不提倡這么做，但是從權利的角度講，人擁有這樣的權利。