藝術(shù)家們總是對理想主義者特別寬容?，F(xiàn)實主義者表示你們開心就好開頭父子三觀不合的時候，這個爹完全就是個不思進取混的差還怪社會的盧瑟，后面強行反轉(zhuǎn)，與權(quán)勢抗爭的時候，總算能理解理想主義者的思路了。其實一直覺得，我不認同你的觀點，但誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力，這句話就是帶著施舍的優(yōu)越感裝逼，伏爾泰自己做的也完全不是這么回事兒，視之為真理的人都什么心態(tài)啊……難道不應(yīng)該是，我不認同你的觀點，所以請你努力，捍衛(wèi)你的立場，證明你的正確！……其實我就是看到了#天海祐希# 才點進來的……3.2

對政府行為的抵抗，永遠的搖滾精神反叛者，雖然因此做出極多異化的行為，但似乎令人感到角色的鮮活。 在車中，兩個男孩坐在前面聊天，一個男孩在后面喝著飲料，很科恩的鏡頭。 幾種不同段落的相同場景交織，重復(fù)，演化。 為避免審美疲勞，應(yīng)不能只對一個段落一直敘述，不然會使得節(jié)奏失衡。 森田 是個戀舊的人，不然不會每部里都有客串的伊藤克信。 鏡頭鋪滿人物的后背再接轉(zhuǎn)場鏡頭。 “等你長大了就知道了，大人的世界里有很多陰暗面的，像你父親那樣堂堂正正的人，應(yīng)該受到人們尊敬。不過老實說，我是怕他這樣的人的?！? 即使學(xué)校里只有5個人，也盡職盡責(zé)搞教育的校長。 音樂響起，鏡頭由人物特寫逐漸拉遠。 半敞開式的地攤樣的飯店內(nèi)，鏡頭從里面吃飯的人移動到外面聊天的人。 日語的荒謬是“nosence”的音譯，沒意義即是荒謬。 讀宣告書的人看起來是個愁眉苦臉的佛系角色，有性格的角色。 新的類型“強拆影片”，“孩子們請你們好好記住眼前的樣子。” “那一刻老爸真帥?！?就真的變成了南方大作戰(zhàn)，這高潮突如其來。 最后的分別拍得真好，每一個鏡頭，動作，色調(diào)，配樂，但是邏輯上失調(diào)了，父母放棄了孩子，也許可以復(fù)刻到戀人分手，朋友分別。 森田芳光也就太會選歌了，那首配樂 是中島美嘉的《永遠的詩》。 總覺得節(jié)奏能更好，遺憾了。

理想與家人一般是不沖突的，不過當(dāng)些許沖突發(fā)生時，就會讓人感到艱辛。

《南方大作戰(zhàn)》是個讓我很感同身受的片子。我猜測對于很多進入社會的人，都會慢慢有此感受。且撇去它‘論持久戰(zhàn)之理想主義者’的一面，令我感動的，是理想與家人的平衡。

如果沒有孩子，男女主應(yīng)該會把自己真正相信的理念踐行的更遠。真正不摧眉折腰。不過為人父母后，就會不斷需要尋求與現(xiàn)實的和平點。不得不做違背本愿的決定。

另一方面，時間久了，其實孩子們都看得出來父母與大部分人的理念差異。孩子們會不理解父母在別人眼里荒唐的抗爭，‘為什么不能和大家一樣呢，循規(guī)蹈矩有什么不好呢？’ 這時確實有種...付出很多卻全然不被理解的無力感。同時，也沒有辦法怪誰。視角不同，哪怕最親近的人都難以感同身受吧。

這就是與家人相處的矛盾，所以令我感同身受。

我很幸運，家人非常支持我的理想與行為。不論他們認同還是不認同。不過多多少少我也能感受到他們?yōu)榱酥С治业脑竿屪约菏芪?。我也只能假裝不知道。的確無解。有時我甚至希望家人能更無理，執(zhí)拗一點，甚至希望他們扮演壞人，這樣自己要么可以‘被迫’接受他們的想法，要么可以問心無愧地拒絕他們?？上?，他們真的很好，很體貼。

另一方面，對于長輩們來說，他們也很關(guān)切地注視著晚輩的一舉一動，希望對方遇到的只有好事好人，雖然，雙方都知道，挫折與困難才是必經(jīng)之路。世事至此，長輩們也只能用‘兒孫自有兒孫?！瘉戆参孔约骸?/p>

如此種種，讓包括我在內(nèi)的晚輩反而更愧疚，為了自己的想法，要犧牲家人的愿望與想法。同時，這也讓我很安心，自己在這個世界上一直都是深深被愛的，于是擁有著無比的安全感，到哪里都可以坦蕩的想到‘此處心安，可當(dāng)吾鄉(xiāng)’。

行文至此，莫得想起那句，‘不要擔(dān)心’，似乎這也就是家人之間唯一能做的吧。

快進1.5倍速甚至2倍速，看不到“喜劇”tag的喜劇，男孩間的爭斗分不清敵我，日常碎到分不清主角，前一百分鐘的沉默讓我除了天海佑希和北川景子，再找不到看這個片子的意義，直到105分鐘。

“激進份子，無政府主義者”，看起來天真到幼稚，“看不清形勢的”時刻微笑的爸爸和“資本主義大小姐”，私奔育三子也不回家的媽媽，二人反抗出逃南波照間島，丟下三個孩子，像童話一樣的結(jié)局。105分鐘似乎永遠天真的爸爸失去了慣有的微笑，意味深長地對孩子說的那些話，成為了前一百多分鐘的碎而繁的似乎無意義日常的總結(jié)。

看完竟然還有點感動，“不要成為卑鄙的大人”啊

看這電影就像在看比較文學(xué)、比較研究、比較論文，男主人公的小政府主義比較我，他對自由的向往比較我，他對消費主義的鄙夷比較我，男主人公不想讓小孩去念書比較我的音樂人朋友操盤手朋友等等，片中的許多事件在這人世間也是常事，都是些實實在在發(fā)生的事情。

以至于我媽驚嘆：”這不就是你嘛“、”這不就是你說的話嘛“種種之類。當(dāng)然了，有一部分相同，有一部分相似，還有一部分我們作了截然不同的選擇，無法一言以蔽之。

淵源已久了。把時間點放到20世紀下半葉的話，這一系列至今還在茍延殘喘的思潮，大約是從1968那個時候開始，到80年代為又一節(jié)點，再到千禧年前后又一節(jié)點。依我看，到此片映后15年的今天是又一節(jié)點了。男主人公那一代人在1968年應(yīng)該才出生不久，這思潮在他身上正式的爆發(fā)應(yīng)當(dāng)是在他成為一個青年，也就是80年代了。接下來是一如既往的幻滅與破滅，沒有什么可說的，如果說往東是錯的，那么往西必然也是錯的，只有跳出東西才可能是相對正確的。那時應(yīng)當(dāng)是他拋卻無政府主義，在其中看到了與資本主義一如的錯誤，而選擇了一種不碰兩端的相對接近”小政府主義“的立場的時候吧。片子后面他明確說了不去搞什么活動，是對這一點的一個依據(jù)。

求索的過程很艱辛，今天我們已經(jīng)失去了這個求索的土壤，有人因此死掉了。這種求索在社會角度下看，已是毫無意義的了，但對于個人還是有意義的。這種意義在于，這個求索的過程將成為他(求索的人)能夠獨立的一個基石，即是對于人世間人的組織結(jié)構(gòu)與政治哲學(xué)的基本思辨，厘清你我從而能夠跳出來在人格上獨立，為以后的自由之路提供一個基礎(chǔ)。這個獨立指人格獨立——不依賴其他事物，比如說財務(wù)、經(jīng)濟。

于是《南方大作戰(zhàn)》從欣悅的前半段看下去，終究變?yōu)闈鉂獾谋?。片中的「爸爸」、「媽媽」去那個”永無島“的選擇不是不好，那相對于平庸的人在世間茍活的方式，是相對要好的活法，但不究竟，也不根本。

我媽總批評我，”你說那樣是茍活，對人家而言說不定感到很快樂呢?！爸T如此類的話。我倒是真心想了解，這樣均勻模糊的個性，以及茍且的生活方式，這么活著真的是能夠感到快樂的嗎？當(dāng)然了，如果對于人類而言，我所謂的”茍活“能夠帶來一種恒久的滿足，那么我不會說什么。

花開兩頭，另表一枝。說回這個不想讓孩子接受一般的義務(wù)教育的事情吧。感覺在中國，這號人都跑大理去了，因為我不生小孩，所以暫且把我從”這號人“里除個名吧。在大理生活的那些年，我認識到的這樣的朋友很多，但也有一些教育上的實踐被我了解到，比如華德福教育，貓貓果兒什么的。具體效果如何，且看著吧。還有朋友把小孩送去道觀求道，中途又放棄了的，在學(xué)校又很痛苦無法待下去的。這也是一條路，只是不好走。

” 你們都不要學(xué)我，我有點極端了。但也千萬不要變成個卑鄙的大人。覺得不對就要抗爭到底，就算知道會輸也不要退縮，哪怕和別人格格不入這沒所謂?？倳腥死斫獾?。 “話不是這么講。在這種事情上，有人會理解的是真的，任何對外的抗爭呀活動呀都不會讓人以至于格格不入，不到這程度。但是在此地，不存在”抗爭到底“這選擇，要么放棄人世與人事，要么放棄自我與自由，要么去死，就這么回事吧。

“到天空的女兒那兒去呀！”別的聲音回答說?！懊廊唆~是沒有不滅的靈魂的，而且永遠也不會有這樣的靈魂，除非她得到了一個凡人的愛。她的永存要依靠外來的力量。天空的女兒也沒有不滅的靈魂，不過她們可以通過積德行善創(chuàng)造出一個靈魂。我們飛往炎熱的國度里去，那兒有疫病的空氣在毒害著人民，我們可以吹起清涼的風(fēng)，把花香在空氣中傳播，我們可以傳播健康和愉快的精神。三百年以后，當(dāng)我們安樂美好時，我們就可以獲得一個不滅的靈魂，就可以分享人類一切永恒的幸福了。你，可憐的小美人魚，像我們一樣，曾經(jīng)一心一意地為那個目標而奮斗；你人忍受過痛苦，你堅持下去了；你已經(jīng)超升到精靈的世界里來了。通過你的善行，在三百年以后，你就可以為你自己創(chuàng)造出一個不滅的靈魂?！薄逗５呐畠骸?/blockquote>

什么時候，我們能夠得到一個不滅的靈魂呢？