神作一部。劇中,男主以耶穌宗教流派以此來(lái)印證旁觀者的視角,一步步揭秘,劇中佛教彌勒是否為佛的存在做揭秘。
首先,片中廣目天王的引線出一系列因由四大天王護(hù)法佛陀彌勒,出現(xiàn)一系列兒童被害案件,直至最后聯(lián)系到影片初鏡頭的病胎孿生姐姐,才是降世殺害佛陀彌勒的那條蛇。卻出現(xiàn)一系列佛陀彌勒假借身份、編撰佛經(jīng)隱藏被害兒童名單、為維護(hù)佛身感化四天王四處殘害所謂降世于此的79名兒童…一系列故事都在印證:龍變成蛇的詭辯視角,而我們一直祈愿的真正佛陀明燈便由此變成了病胎兒孿生姐姐。這里特別強(qiáng)調(diào),金(東方教佛法大師)是六指,倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)物間病胎孿生姐姐也是六指,亦即佛可以永生,也可以成魔,佛不在于外化形象,而在于心性之間。病胎孿生姐姐從一降生就是六指來(lái)看,必然是揭示佛的降臨,也是啟示原來(lái)金(東方教佛法大師)成蛇(心生惡念)的證實(shí)。
影片中,曾有佛法教會(huì)大師釋義,蛇的存在,不是指魔,鬼怪之類的存在,而是人的心性善惡的表象。從而讓我們甚至,佛之所謂佛,是無(wú)蛇的詭譎之心的。影片最后,也是在一次重復(fù)了病胎兒孿生姐姐存在時(shí)的狀態(tài),“你掩面而哭泣…”佛的存在就是隱匿于人間,她深知人間疾苦,不斷哭泣,卻備受世人的冷漠與嘲弄,依然守善于此。反觀那些自稱佛陀彌勒的人,他們裹挾的保護(hù)著自己的命途,為了所謂的未來(lái),踐踏他人,沒(méi)有絲毫憐憫之心。劇情邏輯縝密,層級(jí)非常明晰,視角很中肯,實(shí)足是佳作一部。借喻的影片,才能被稱為優(yōu)秀作品。
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金翅輸了,輸于人類那部分的執(zhí)念。而放下屠刀的虺贏了,也許贏在姐妹的感化。
可憐的依然是人。
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有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?
最近幾年,韓國(guó)影視劇總喜歡“裝神弄鬼”的故事!
《哭聲》、《鬼客》、《昆池巖》…
引發(fā)熱議的韓國(guó)恐怖片都披著“怪力亂神”的背景,這些作品又都試圖剖開(kāi)現(xiàn)實(shí)人性的丑惡…
看到最后…
嚇人的往往不是鬼,而是人!
最近又一部“披著神鬼外衣”的人性慘劇上演 ——
娑婆訶
suō pó hē
電影《黑祭司們》《時(shí)間上的家》的導(dǎo)演張?jiān)踪t在2019年開(kāi)年帶來(lái)了驚悚新作《娑婆訶》…
影片上映當(dāng)天就登頂韓國(guó)票房首位。
秉承他的風(fēng)格《娑婆訶》主打驚悚懸疑,情節(jié)幾經(jīng)反轉(zhuǎn)…
劇情多線條展開(kāi),三條故事線都散發(fā)著詭異的氣氛:
1999年,一對(duì)離奇的雙胞胎女?huà)胝Q生。
多離奇?
姐姐在腹中,就開(kāi)始啃食妹妹的身體…
出生后姐姐是個(gè)怪物,妹妹落下殘疾,更靈異的是這家人從此災(zāi)禍不斷,母親病逝、父親自殺…
無(wú)法解釋的霉運(yùn)纏繞著這家人。
無(wú)奈之下祖父母帶著姐妹倆隱居…
即便隱姓埋名的茍且,也依然被人們視為不祥之家!
十幾年后,江源道警方發(fā)現(xiàn)一具詭異的女尸。
這個(gè)女中學(xué)生死后被封存在水泥里,她口中被塞進(jìn)紅豆與靈符等異物,顯然和宗教迷信有關(guān)…
就在警方鎖定兇手時(shí),嫌犯卻畏罪自殺了!
為什么殺女孩?
他用自殺抹除了動(dòng)機(jī),沒(méi)人知道案件背后的秘密…
還有一條線就是謎案的探尋者 —— 樸牧師(李政宰飾)
文質(zhì)彬彬的他卻是個(gè)江湖騙子…
韓國(guó)本土各種宗教派系繁多,新興教會(huì)又魚(yú)龍混雜。
諳熟宗教的樸牧師打著“宗教問(wèn)題研究”的名號(hào)為大型教會(huì)調(diào)查各地的宗教問(wèn)題,從中賺點(diǎn)兒辛苦費(fèi)。
就在發(fā)現(xiàn)女尸的江原道地區(qū),他有了新發(fā)現(xiàn)…
名為“野鹿園”的新教會(huì)正在興起。
教會(huì)披著“佛教”外衣做善事,卻以“四大天王”為崇拜對(duì)象,佛堂里沒(méi)有佛祖,兇神惡煞的天王位列正主…
樸牧師擔(dān)心這可能是一處醞釀中的邪教!
(其實(shí)是為了要調(diào)查補(bǔ)貼)
三條故事線索看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)…
但隨著樸牧師的深究,卻引發(fā)了連鎖反應(yīng) ——
名為野鹿園的教會(huì)源于金濟(jì)石創(chuàng)立的東方教,但作為教主的他消失無(wú)蹤,如果他還活著已是116歲逆天高齡…
驚人的巧合卻出現(xiàn)了…
謀殺少女的男子,正是他當(dāng)年收養(yǎng)的孩子 ——
當(dāng)年的他以教會(huì)的名義資助了少管所,甚至他還收養(yǎng)了其中四個(gè)有殺父之罪的少年…
順著這個(gè)線索,樸牧師恍然大悟:
金濟(jì)石領(lǐng)養(yǎng)的四名少年犯,對(duì)應(yīng)了邪教崇拜的四大天王!
在佛教的傳說(shuō)中,四大天王本是惡鬼,但在見(jiàn)到佛祖后便皈依佛門(mén),成為掃除妖魔的四大天王…
金濟(jì)石,把自己塑造成佛祖一樣的神。
而這四個(gè)曾經(jīng)犯下罪案的少年,則被他培養(yǎng)成四大天王,用來(lái)掃清他眼中的妖魔和罪惡…
在金濟(jì)石的經(jīng)書(shū)里,把“蛇”隱喻邪魔。
那他眼中的“蛇”又是誰(shuí)?
與此同時(shí),樸牧師發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)線索…
查證這四名少年犯出獄后的犯罪記錄,案件的被害者全都來(lái)自金濟(jì)石家鄉(xiāng)1999年出生的女孩!
原來(lái)“蛇”指的就是這些女孩。
表面上做善事的野鹿園,背地里卻在殺人獻(xiàn)祭!
而下個(gè)目標(biāo)正是那對(duì)雙胞胎姐妹…
不得不承認(rèn),這部《娑婆訶》有夠邪門(mén)!
邪教一直都是韓國(guó)社會(huì)的大毒瘤,層出不窮 ——
電影中提及了不少令人匪夷所思的韓國(guó)邪教,利用人性弱點(diǎn)制造了眾多危急個(gè)人與社會(huì)的行為…
自2014年韓國(guó)世越號(hào)沉船與2016年樸槿惠案后,很多韓國(guó)電影便開(kāi)始“披著鬼神外衣”登上銀幕。
這些“民間志怪”也頗有“借尸還魂訴冤屈”的意思!
以邪教為背景的《娑婆訶》也延續(xù)了這種風(fēng)格…
劇情和細(xì)節(jié)充滿未知、迷亂、無(wú)解的焦慮,片中的人物也都如行尸走肉般,成了他人利用的工具。
影片中出現(xiàn)了牛、羊、鹿、狗等動(dòng)物形象。
動(dòng)物本是自然的象征,但在巫術(shù)崇拜中代表了無(wú)法解釋的超自然力量,而宗教中也有關(guān)于動(dòng)物的傳說(shuō)…
在影片開(kāi)場(chǎng),當(dāng)?shù)仞B(yǎng)牛場(chǎng)的牛因?yàn)橐卟《傺僖幌ⅰ?/p>
而農(nóng)戶們不但攔下防疫人員,反而試圖以民間盛行的巫術(shù)法式來(lái)化解這場(chǎng)疫病,結(jié)果可想而知…
這段描寫(xiě)奠定了故事內(nèi)部的大環(huán)境:
不信科學(xué),不信政府,甚至連他們自己都不信.…
當(dāng)?shù)厝税严M挠诳~緲和虛無(wú)。
接著就是立起架構(gòu) —— 邪教的緣起
曾經(jīng)主導(dǎo)東方教的金濟(jì)石被信眾視為神人…
但神人也是人,他也怕死!
當(dāng)他得知預(yù)言在他家鄉(xiāng)1999年的新生女?huà)霑?huì)有81個(gè)魔軍威脅到他的永生,他也狠心的布下陰謀…
他創(chuàng)立了“四大天王”的邪教崇拜,暗中派四個(gè)少年犯殺人,以錯(cuò)殺一百也不漏掉一個(gè)的方式犯下屢屢罪行!
神人,變成了罪人!
這場(chǎng)關(guān)乎“永生續(xù)命”的連環(huán)謀殺案,很容易就讓人想起韓國(guó)世越號(hào)沉船時(shí),讓人不寒而栗的邪教獻(xiàn)祭陰謀論…
以魔幻劇情對(duì)應(yīng)魔幻現(xiàn)實(shí),成為故事內(nèi)核!
我們無(wú)法理解這樣的邪教思維。
就像樸牧師作為陰謀的發(fā)掘者,他沒(méi)有顯示出英雄姿態(tài),反而像孩子般無(wú)助無(wú)措…
片中他看著窗外的落雪喃喃自語(yǔ)道:
我們?cè)谀亲畹紫孪裎浵佉粯蛹ち覓暝?/p>
而老天爺?shù)降自谧鍪裁茨兀?/p>
回看影片中所有角色。
他們看似有信仰,其實(shí)早已失去了全部…
絕望的把命運(yùn)交托給了一片虛無(wú)!
因?yàn)閺s父進(jìn)監(jiān)獄的四個(gè)男孩,背負(fù)各自的悲慘身世。
信仰邪教的婦女也經(jīng)歷著悲劇人生。
雙胞胎姐妹因?yàn)楹蛣e人不同,而注定過(guò)上黑暗生活!
導(dǎo)演張?jiān)踪t很取巧的是 ——
他把鬼怪邪魔、邪教秘聞以“亦真亦假”的敘事呈現(xiàn)。
當(dāng)你覺(jué)得這一切都是人們的心魔作祟時(shí),馬上會(huì)出現(xiàn)難以解釋的超自然現(xiàn)象,令人錯(cuò)愕…
當(dāng)你認(rèn)為終于真相大白時(shí)。
故事又呈現(xiàn)出令人毛骨悚然的魔幻情節(jié),寫(xiě)實(shí)的可怕!
或許,是故事本身復(fù)雜離奇…
或許,人心就是如此,信與不信只是一念只差!
很好的一部電影,看之前以為是恐怖片,看了開(kāi)始以為是宗教片,看到中間以為是鬼邪片,看到后半點(diǎn)以為是犯罪片,看到最后才知道是神魔片,體會(huì)一下發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)片。
別笑,這部電影不是什么大雜燴,卻恰恰充分利用了宗教、鬼怪、犯罪、神魔、偵探這些元素,將現(xiàn)實(shí)主義的主題完美詮釋了出來(lái),既不脫離現(xiàn)實(shí),又不按常理的詮釋了現(xiàn)實(shí),最后甚至能讓觀眾反思到底什么才是惡魔。
我們常常害怕惡魔,神鬼之說(shuō)讓很多人談鬼色變。但真正的鬼是什么?小時(shí)候,我也經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)村子里有鬼神的大仙,雖然好奇但從來(lái)是敬而遠(yuǎn)之,周?chē)娜艘部偸怯霉砉值难酃馊タ催@些大仙,但其實(shí)隱藏在這些人背后也不過(guò)是一些再普通不過(guò)的普通人罷了。其實(shí)就是這樣,就像讓我難以置信的一件事,今年我舅舅偷偷告訴我,我媽媽她小時(shí)候就是一個(gè)真正的“神棍”,她是宗廟神婆帶著的“小神”。那時(shí)候應(yīng)該是外公外婆家里窮,不得不讓排行老三的她年紀(jì)小小就出門(mén)賺“外快”,我媽媽性格活潑調(diào)皮不愛(ài)上學(xué),口舌又出奇的靈活,跟這份工作不謀而合,其實(shí)那時(shí)候她也就十歲左右。主要工作內(nèi)容就是唱詩(shī)年念經(jīng),跟著神婆作法。他們經(jīng)常走家串戶驅(qū)邪祈福,說(shuō)是做法時(shí)我媽會(huì)頭上蒙著紅布,等她被鬼神附身就會(huì)各種念經(jīng)唱詩(shī),甚至可以算命驅(qū)邪。因?yàn)槲沂菬o(wú)神論者,所以聽(tīng)到這個(gè)只是覺(jué)得莫名的搞笑,仙人算命我是信不了一點(diǎn)的,但如果把這件事放到那時(shí)候的當(dāng)下,親身目睹他們生火燃香作法驅(qū)邪這一個(gè)流程,肯定會(huì)產(chǎn)生幾分畏懼的情緒,這是妥妥的巫術(shù)啊,就算不信鬼神,也要敬畏三分。當(dāng)然出于好奇,我也親自問(wèn)了我媽的想法,她說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的記憶已經(jīng)模糊很多,什么唱詩(shī)鬼神附體沒(méi)有感覺(jué)了,當(dāng)然她這么說(shuō)也有幾分避而不談的意思。我并不覺(jué)得古怪,因?yàn)樗F(xiàn)在就是一個(gè)再普通不過(guò)的市井大媽,天天操心的都是家長(zhǎng)里短,什么鬼怪在她身上我是一定點(diǎn)影子也看不到。而且她做神婆的時(shí)候也就是個(gè)不經(jīng)世事的小孩子,自然是大人怎么說(shuō)就怎么學(xué),學(xué)念經(jīng)唱詩(shī),跟著“巫婆”的作法套路完成任務(wù),雖然她那時(shí)候應(yīng)該也深信不疑自己有確實(shí)是被神仙附體了。但說(shuō)白了,這也只是一門(mén)營(yíng)生,但披上了宗教的外衣總會(huì)給不了解的人一種敬而遠(yuǎn)之的神秘感和恐懼感。
之所以談這些,因?yàn)檫@部電影確實(shí)闡述了這一問(wèn)題,劇情一開(kāi)始就從基督教佛教的世俗化角度進(jìn)行了描述,宗教也離不開(kāi)“營(yíng)生”二字,也就是“錢(qián)”。主人公一開(kāi)始去調(diào)查稀奇小道宗教也是本職工作,是謀生手段?!ù瞬糠质÷砸磺ё謩∏槊枋觯┻@部電影最好看的部分莫過(guò)于結(jié)局的反轉(zhuǎn),不僅僅是意想不到的人物轉(zhuǎn)換,更精彩的部分在于好與壞,神與邪的轉(zhuǎn)換。一對(duì)雙胞胎,但鬼胎姐姐從一出生就被視為不詳之物,被圈養(yǎng),被折磨。觀眾帶入劇情,也并沒(méi)有覺(jué)得不妥,因?yàn)樗切拔?。但劇情發(fā)展到最后你會(huì)明白,邪魔姐姐原來(lái)是一個(gè)被派來(lái)總結(jié)人間惡魔的“天使”,她一生只有這一個(gè)任務(wù),也從未做過(guò)壞事,但她經(jīng)受了人間最惡毒的待遇。反而真正的惡魔卻擁有不老之身,享受信徒的推崇和臣服。原來(lái)現(xiàn)實(shí)是被唾棄的不是惡魔是“真善美”,被推崇敬仰的才是“假丑惡”。就是這個(gè)主題的反轉(zhuǎn)和升華,讓我忍不住過(guò)來(lái)寫(xiě)個(gè)影評(píng)稱贊一下,很神很精彩,整個(gè)電影劇情也不拖拉,因?yàn)榕矫貍商降耐庖?,看起?lái)也很過(guò)癮,再加上神鬼宗教色彩,融合了現(xiàn)實(shí)主義的題材,結(jié)局的反轉(zhuǎn)和立意的升華,我覺(jué)得這算是“滿分”電影。雖然豆瓣只給了7點(diǎn)幾分,但個(gè)人覺(jué)得這部電影值得8.5分。
佛并不會(huì)永生是佛,魔也并不會(huì)永生是魔。喇嘛有一句話,藏佛教的成佛是指自身修行功德圓滿,它不代表死去,也不代表永生。但傳到日本就變成了成佛既是永生。這句話中就已經(jīng)透露出了貪念的意思。
但喇嘛又說(shuō)了,金帝釋是彌勒在世。既然已經(jīng)是彌勒了,怎么又會(huì)有貪念呢?只能說(shuō)明一個(gè)道理,佛并不會(huì)永遠(yuǎn)都是佛。魔也總院不會(huì)是魔。魔女先是咬食自己的爆胎妹妹,又害死牛群。父母為她壓抑而死,爺爺奶奶卻還一直把她帶著。妹妹想毒死她,最后又后悔回來(lái)把食物踢掉。加之魔女一直被鎖在黑暗里。這些環(huán)境綜合起來(lái),可能就導(dǎo)致魔女開(kāi)始修行,最后一刻脫胎換骨,魔成了佛。
魔女掉毛,以及說(shuō)話時(shí)的手勢(shì),都暗喻她已經(jīng)正在向佛邁近。但她身上的黑氣沒(méi)有消散,時(shí)而多,時(shí)而少。說(shuō)明她有殺心,依然成不了佛。最后金帝釋死了。魔女也死了,魔女身上的黑氣才顯示。說(shuō)明魔女得到了救贖,徹底成佛。又印證喇嘛那句話,成佛是修行功德的圓滿,不代表永生,亦不代表死去。
延續(xù)了導(dǎo)演上一部《黑司祭們》的套路,但故事內(nèi)核更加豐滿了,血濃于水的兩姐妹,自我救贖的年輕人以及神鬼的角色對(duì)調(diào)充滿了悲憫色彩,佛教里對(duì)于因果世界,輪回命數(shù),善惡一念間的哲思都升華得非常好,彌補(bǔ)了電影的不足,看之前有人拿來(lái)和《雙瞳》對(duì)比,明顯《娑婆訶》立意更深,兩個(gè)不同系統(tǒng)的人為逆天,相同的是最后老天總會(huì)眷顧那些善良的人。
絕望的狗被誰(shuí)的絕望吵醒,驚慌的鳥(niǎo)為誰(shuí)的驚慌守護(hù),悲傷的鹿為誰(shuí)的悲傷流淚,恐懼的象被誰(shuí)的恐懼征服。預(yù)言出自權(quán)威的口中,就注定化為現(xiàn)實(shí)。佛陀動(dòng)了降魔的殺念,便已經(jīng)與魔同行。此滅則彼滅,此生則彼生。對(duì)宗教存在的淺層試探,以及善惡同根的思考,影像與文本的指向性雖然有些直白,但絕對(duì)不蒼白。
與《雙瞳》有著極為相似的內(nèi)核,主線和拍攝手法,雖然兩部電影里都沒(méi)有鬼神出現(xiàn),但是宿命這只“看不見(jiàn)的手”讓人生畏。不可多得宗教題材懸疑電影,值得一看!
我他媽……一開(kāi)始以為叫婆娑河,后來(lái)以為叫婆娑訶。原來(lái)叫娑婆訶……
6 概念不錯(cuò),用懸疑類型包裝邪教故事,對(duì)基督教、佛教都有很好的展現(xiàn)。不過(guò)整體完成度不高,前期的線索鋪墊比較乏味。而且對(duì)于大陸無(wú)信仰的群眾來(lái)說(shuō),這樣的宗教主題很難入戲,更別說(shuō)共鳴了。李政宰發(fā)揮空間不大,但是真的帥。
真好看,比《哭聲》還好看,相比《黑祭司們》復(fù)雜了一個(gè)維度,是用佛教包裝的基督教故事,大量的符號(hào)和理論,充滿專業(yè)性的美感。即使不懂這些,也是一個(gè)不斷反轉(zhuǎn)還能自圓其說(shuō)的優(yōu)秀懸疑劇本。
警察們是得對(duì)數(shù)字有多不敏感 才發(fā)現(xiàn)不了幾個(gè)案件的聯(lián)系
前面還挺好看的,把幾條看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的線索,以非常有趣的方式關(guān)聯(lián)到一起,這種復(fù)雜度都可以做劇集了??上Ш蟀氤淌盏奶S意了,還有些bug
一部根植藏傳佛教理論的實(shí)踐類作品···
我發(fā)現(xiàn),自從高麗發(fā)生世越號(hào)事件以后,關(guān)于神鬼宗教的影視劇就大有含沙射影的掎角之勢(shì),從《哭聲》,《昆池巖》到《鬼客》。這種感覺(jué)就像日本發(fā)生沙林毒氣事件和311大地震之后,那種痛定思痛從文學(xué)到動(dòng)漫再到電影的蔓延。所以,你以為我看電影就是單純的看電影呢?
19038#我倒是認(rèn)為比《黑司祭們》要好看啊,可能因?yàn)椤逗凇酚袀€(gè)姜棟元而顯得太偶像化了吧。話說(shuō)正因?yàn)闊o(wú)宗教信仰所以才更好地觀看這類片子,因?yàn)榉裾J(rèn)所有而一視同仁?插科打諢的李政宰雖然是主角但因?yàn)榻巧驔](méi)啥發(fā)揮度,樸正民確實(shí)是很亮眼,不過(guò)于亮眼的外貌(就是長(zhǎng)得不好看)用演技完美的表現(xiàn)出角色了。到后面才發(fā)現(xiàn)有劉智泰哈哈哈
起伏太小了,遠(yuǎn)不如《雙瞳》
佛魔一線,善惡反轉(zhuǎn),將東西方宗教元素融匯一爐的恐怖片,細(xì)節(jié)越想越有趣。韓國(guó)類型片快拍出花兒來(lái)了...
個(gè)人覺(jué)得張?jiān)踪t作為編劇有瓶頸,雖然能夠提供文學(xué)性的思辨,但是劇作能力非常一般,如果他愿意在專長(zhǎng)題材上拍別人更有水準(zhǔn)的劇本,在導(dǎo)演層面反倒很有機(jī)會(huì),比如車(chē)中高僧回想時(shí)面部憑空被燭光輝映切到回憶,以及在意識(shí)到受害者關(guān)聯(lián)時(shí)燒水的聲音外化心理活動(dòng),以及那種神圣感、神秘感、恐怖感的呈現(xiàn),能夠在有限的場(chǎng)景中想辦法做細(xì)節(jié)是很可貴的
背后大膽的挑畔宗教寓意很有意思,以為的佛是蛇,以為的蛇卻是來(lái)終止惡。 想到了路西法曾經(jīng)是天使結(jié)果受了誘惑成為了撒旦,一切都是可變數(shù)的。 所認(rèn)定的一定是毫無(wú)疑問(wèn)嗎? 男主律師說(shuō)當(dāng)耶穌誕生時(shí),殺了無(wú)數(shù)個(gè)嬰兒 其實(shí)我們所認(rèn)為圣誕節(jié) 他卻覺(jué)得是個(gè)悲傷的節(jié)慶
這部電影沒(méi)有被韓國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)提名最佳影片,但提了最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。一位基督教牧師調(diào)查邪教的驚悚故事,角度著實(shí)獨(dú)特。片中除了揭露邪教“韓國(guó)東方教”,還涉及了基督教、佛教、西藏喇嘛教密宗、伊斯蘭教等,使用的具體經(jīng)文史料很多,值得了解。缺點(diǎn)是龐雜了一些。去年韓國(guó)的這幾部?jī)?yōu)秀電影,題材多是揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的,好處是它們的編導(dǎo)想著市場(chǎng)、想著觀眾,按照觀眾喜歡的商業(yè)類型去做,喜劇、驚悚、犯罪、動(dòng)作等商業(yè)樣式均做得出色。即有好票房,又獲獎(jiǎng)。這是我們應(yīng)該借鑒的地方吧。
劇情支撐不起恐怖的配樂(lè),結(jié)局之前所有情節(jié)片段都太零散了吧,感覺(jué)最后強(qiáng)扭在一起,不了解宗教,觀感一般。
“佛教沒(méi)有惡人,惡在人的欲望,在人的心中”。所以,有了欲望,戰(zhàn)勝肉身的彌勒會(huì)變成“蛇”;有了善心,出生即為惡魔也會(huì)立地成佛。
以基督教本位視角去觀察佛教界宗教事件,而這個(gè)發(fā)生在佛教界上的故事本身卻是個(gè)套著佛教皮膚的基督教圣經(jīng)故事,讓人同時(shí)產(chǎn)生新瓶裝舊酒和西風(fēng)東漸卻又別有風(fēng)味的感覺(jué)。主角既是個(gè)牧師又是個(gè)反邪教斗士,東亞社會(huì)這種主角設(shè)定不光毫無(wú)違和感反而還票房賣(mài)座也側(cè)面反映出韓國(guó)宗教化程度看來(lái)遠(yuǎn)祛日本了,日本好歹是西方宗教本土信仰和無(wú)神論者井水不犯河水的局面,而韓國(guó)似乎已經(jīng)絲滑的進(jìn)入半個(gè)宗教社會(huì)了。
今天看了一部以佛教為題材的宗教恐怖片《娑婆訶》,相比《哭聲》的鬼魅邪門(mén),后者更加嚴(yán)肅,更具思辨意義,也更加讓我興奮。《娑婆訶》和《達(dá)芬奇密碼》十分類似,一面類似偵探的角色追查邪教組織,一面邪教組織以末世救贖為噱頭行不義之事,期間還夾雜著大量的密文咒語(yǔ)符號(hào),隱喻頗多。但《娑婆訶》卻又像《哭聲》一樣結(jié)合韓國(guó)本土宗教現(xiàn)實(shí),融合了佛教、天主教和薩滿教的元素,氤氳的佛堂,呢喃的咒語(yǔ),奇特的鬼孩,崩塌的信仰,扭曲的人心,構(gòu)建出一個(gè)奇異詭譎的娑婆世界。