1 ) 一流的題材,三流的導(dǎo)演
一部電影不提劇情、不問(wèn)題材,首先要做到的是原創(chuàng)和發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)欲望。本片所涉題材是濟(jì)州島4.3事件——又一件國(guó)家公權(quán)力對(duì)渺小群體的無(wú)情蹂躪。我查找了4.3事件的相關(guān)事件,發(fā)覺(jué)這是一個(gè)非常有沖擊力、豐富且人性爆發(fā)的慘劇。類似于紅色高棉、區(qū)別于納粹和南京大屠殺,因?yàn)楹图t色高棉一樣,這是本國(guó)政權(quán)對(duì)本國(guó)人民犯下的罪行,而且又和紅色高棉不同,他又是具有諷刺的種族主義色彩的,即本國(guó)人對(duì)本國(guó)人的身份認(rèn)同危機(jī)。同樣是一國(guó)同族同語(yǔ)言的兄弟,只因?yàn)槊绹?guó)人在那里畫了一個(gè)圈,就立刻分為赤匪和國(guó)民2個(gè)種族。
如此有趣的、充滿張力的事件卻被導(dǎo)演用一種模仿黑澤明的手段拍攝出來(lái)。毫無(wú)思考、毫無(wú)自我的聲音,只是用模仿他人、取悅美國(guó)人(這不失為一種諷刺)的方式。沒(méi)有人性扭曲,沒(méi)有細(xì)微的心理爆發(fā),只有壓抑、愚笨和不可名狀。根據(jù)當(dāng)時(shí)史料記載,4.3事件對(duì)女性的性暴力更甚于屠殺,南京大屠殺時(shí)期日本做過(guò)和未做過(guò)的事情,在這里都有發(fā)生,一支被稱為“西北青年團(tuán)”的民族主義力量在里面起到了主要作用,而更為扭曲的是,這些人原本就是被北朝鮮逐出本國(guó)的國(guó)民。
這些在電影里都沒(méi)有表達(dá),導(dǎo)演用黑澤明的農(nóng)民調(diào)侃意圖描繪冷暴力,期望使整部電影表現(xiàn)得類似《楢山節(jié)考》——人性使然。即便是冷暴力的表現(xiàn)也令人非常失望,在輪奸表現(xiàn)上,只用了枯樹驚鴉。這畫面讓人立刻回到了50年前,讓人以為這么龐大的歷史背景其實(shí)只是為了向日本60年代電影致敬。
臺(tái)詞毫無(wú)力量、鏡頭表達(dá)方式陳舊、敘事風(fēng)格拖沓雜亂、演員表現(xiàn)過(guò)于舞臺(tái)化,節(jié)奏又感覺(jué)動(dòng)作場(chǎng)面和對(duì)話場(chǎng)面割裂嚴(yán)重,這部電影無(wú)法代表韓國(guó)電影近年來(lái)的整體水平,只是依托于一件非常非常值得敘述的事件。
最后從影片定名《土豆》來(lái)說(shuō),顯然導(dǎo)演的想法是表現(xiàn)《活著》這非常不適用如此龐大的背景。這就像《金陵十三衩》把整個(gè)南京大屠殺的強(qiáng)奸歸于幾個(gè)女人的獻(xiàn)身精神。
2 ) 歷史的拷問(wèn)
濟(jì)州島方言稱土豆為“Jiseul”。電影中土豆是島民逃亡時(shí)賴以為生的食物,是患腿疾的母親和兒子的感情紐帶,它在影片里的每次出現(xiàn)都帶動(dòng)劇情的起伏。它象征著四三慘劇中的濟(jì)州島人,生于斯,長(zhǎng)于斯,卻在一場(chǎng)硝煙之后,被連根拔起。
對(duì)濟(jì)州四三事件的了解始自濟(jì)州島和平紀(jì)念館,也是一年冬天,也是漫天飛雪。紀(jì)念館入口處別出心裁的設(shè)置了天井,仿佛能讓人們穿越時(shí)空界限,仰望在此次事件中喪生的三萬(wàn)多個(gè)無(wú)辜的靈魂。這與影片開頭不謀而合,鏡頭帶著我們的視線劃過(guò)云端,俯視白茫茫的大地,似靈魂故土難離。
也許是因?yàn)閷?dǎo)演是土生土長(zhǎng)的濟(jì)州島人,加上多年的美術(shù)功底,黑白影像下的濟(jì)州島仍姿態(tài)俊逸。烏云,波濤,白雪,樸樹,這些濟(jì)州島常見的自然符號(hào)在電影中被賦予了新的意義,那里面有因南北分裂而卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的青年軍人和無(wú)辜島民對(duì)生的渴望,對(duì)屠殺的恐懼。隨著正吉一次次抬頭直視鏡頭,她將為什么會(huì)發(fā)生如此人間慘劇的問(wèn)號(hào)扔給了屏幕前的我們。
電影分為四幕,以祭悼亡靈為主線,敘述以祭奠開始,以祭奠結(jié)束,能感受到導(dǎo)演試圖通過(guò)電影喚起現(xiàn)代人對(duì)歷史的追問(wèn),然而過(guò)多的符號(hào)化的表達(dá)和對(duì)拍攝技巧的強(qiáng)調(diào),削弱了事件本身的歷史沉重感,對(duì)于人性復(fù)雜面的勾勒和慘劇發(fā)生原因的歷史挖掘仍顯不足。
李承晚干的好事兒,當(dāng)年的韓國(guó)多聽話啊。真實(shí)歷史事件改編,不過(guò)低于預(yù)期了。疏離的,鏡頭運(yùn)用很不錯(cuò)。三星半~
好。
講述韓國(guó)鮮為人知的四三事件的獨(dú)立片。高貴冷艷逼格調(diào)。導(dǎo)演一看就是有想法,就是太重?cái)z影和技巧,敘述留有不間斷空隙,讓觀眾觀影情緒艱澀。在黑白影像間,不是戰(zhàn)爭(zhēng)、不是愚昧,是人性的殘酷,給歷史抹上了層層不透光的灰。PS 片尾每個(gè)死去的人配上一條燃燒的紙,讓情緒渲染淋漓。
7分,個(gè)人性很強(qiáng)的剪輯、慢鏡有畫蛇添足之嫌,也可解釋成導(dǎo)演就沒(méi)打算考慮市場(chǎng)【受眾】。電影顯映出南北朝鮮同宗同族。。但人的適應(yīng)性就是這么大,現(xiàn)在南北朝鮮就完全是兩個(gè)背離的世界。攝影很好,一部?jī)?yōu)缺點(diǎn)均明顯作品(缺點(diǎn)也說(shuō)不上,導(dǎo)演就沒(méi)打算改),仍不失為佳作【分?jǐn)?shù)范圍5-7分】
一部很難評(píng)價(jià)的電影。首先要感謝《芝瑟》讓很多人第一次知道四三事件。同為黑白片,很難不被拿來(lái)和《鬼子來(lái)了》相比,《芝瑟》強(qiáng)在影像和敘事結(jié)構(gòu),但由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技巧和極簡(jiǎn)主義風(fēng)格而導(dǎo)致故事整體線索不夠清楚,比起平鋪直敘一個(gè)故事的《鬼子來(lái)了》,很難看懂。
部分場(chǎng)景有《鬼子來(lái)了》那種黑色幽默的氣質(zhì),但零散不成體系。而最大的原因在于過(guò)分追求攝影所造成的間隔感,使得故事無(wú)法順利展開。
鬼子走了,二鬼子來(lái)了;同族相殘,深惡痛疾。儘管這部「地方電影」略有粗糙和造作之感,但是其力量還是震撼的?;蛘哂腥藭?huì)說(shuō),同時(shí)期的中國(guó)大地也發(fā)生著同族相殘的戰(zhàn)爭(zhēng),我們也應(yīng)該要有這樣的電影。我覺(jué)得不如慳口氣吧?;蛟S真有能搬得出影院和境外的「黑片」,或許我們?cè)缇蜖奚恕?/p>
整個(gè)故事發(fā)展并不意外,不過(guò)獨(dú)立片的方式會(huì)讓這部影片更貼近生活,敘事上的省略也很不錯(cuò)
太慘了
神神叨叨、亂亂糟糟、磨磨唧唧,雖然有光影和構(gòu)圖的高超技巧,卻難以彌補(bǔ)無(wú)法讓人代入進(jìn)去的情節(jié),只能說(shuō)這應(yīng)該是一部能拍的更好看的故事~
攝影和場(chǎng)面調(diào)度都很講究 不過(guò)歷史改編還是敘事直白一些好 畢竟觀者關(guān)注的是真相而不是技巧
不管是從黑白影像的選擇,還是長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用,都能看出導(dǎo)演的磅礴野心。但是面對(duì)這種歷史題材的電影,導(dǎo)演所做的也只是在形式上的單純地模仿,在內(nèi)容上的淺嘗輒止。戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬與人性的悖論一點(diǎn)都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。
畫面蒼白無(wú)力,很悶的電影
神片不解釋,私人韓國(guó)電影top1.
一部很難評(píng)價(jià)的電影。首先要感謝《芝瑟》讓很多人第一次知道四三事件。同為黑白片,很難不被拿來(lái)和《鬼子來(lái)了》相比,《芝瑟》強(qiáng)在影像和敘事結(jié)構(gòu),但由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技巧而導(dǎo)致故事整體線索不夠清楚,比起平鋪直敘一個(gè)故事的《鬼子來(lái)了》,很難看懂。文/ Celesteblanco
掃盲
韓國(guó)人也蠻能夠忘記歷史的,去了濟(jì)州三次,怎么從來(lái)沒(méi)聽一個(gè)導(dǎo)游說(shuō)過(guò)哪怕一點(diǎn)關(guān)于這件事的內(nèi)容。
不太喜歡這類片子,不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。
突破了韓國(guó)類型片傳統(tǒng),但炫技過(guò)度,枝節(jié)過(guò)多??爝M(jìn)le若干次
鏡頭角度 膠片顏色 都感覺(jué)模仿得出的味道,題材潛藏了導(dǎo)演的野心,但是總有一種語(yǔ)焉不詳?shù)牟豢旌妥砸詾槭?多次故作聰明的隱喻把質(zhì)樸的鄉(xiāng)民氣息遮蓋了起來(lái),順便還把片子的連貫給打斷,而且隱喻本身跟片子也沒(méi)有發(fā)生實(shí)際性的聯(lián)系.韓國(guó)導(dǎo)演一到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)或者內(nèi)站的題材,就總有一種不知從何而來(lái)的良好自我感覺(jué)