"在哪個(gè)國(guó)家，不需要思考，只要服從，只要服從就行了。一旦開(kāi)始思考，腦袋就會(huì)亂的。要真說(shuō)思考，我就只會(huì)想該如何活下去。然后就掐斷思維，停止思考。"
       這是電影里松浩在對(duì)妹妹告別前夜時(shí)評(píng)價(jià)朝鮮時(shí)用的話。聽(tīng)了不禁讓人不寒而栗。
       影片總共有五個(gè)主要人物。松浩一家四口和梁同志。松浩最為主人公被父親單獨(dú)送回朝鮮后25年回到日本來(lái)治療腦瘤。但就是這樣一個(gè)請(qǐng)求居然申請(qǐng)了五年，而且只批準(zhǔn)了逗留三個(gè)月?；貋?lái)的松浩開(kāi)始很拘束，但漸漸的他也開(kāi)始了唱小時(shí)候的歌，和妹妹逛街打鬧，和以前的女友見(jiàn)面。但同時(shí)他也始終被人監(jiān)視，而且還被迫要發(fā)展自己的妹妹為朝鮮工作。當(dāng)最后只住了一周后就被召回的時(shí)候，他說(shuō)出了開(kāi)頭這段話。這是一個(gè)懷念童年生活，但又已經(jīng)不知抗?fàn)幹恢牡娜?。從他的?nèi)心說(shuō)來(lái)，他并非不知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但是生活的壓力迫使他不去思考對(duì)錯(cuò)，我們只能說(shuō)，他是一個(gè)心已經(jīng)死了的人。
       松浩的父親是一個(gè)典型的愛(ài)國(guó)旅日朝鮮人。在旅日朝鮮人協(xié)會(huì)工作，家里掛著金家胖子的畫(huà)像，把兒子送回朝鮮，還不許女兒和日本人、韓國(guó)人結(jié)婚，只許找朝鮮人（不知道中國(guó)人入不入他老人家的法眼）。說(shuō)到底，他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)值得尊敬，但當(dāng)國(guó)際利益和家人親情發(fā)生劇烈沖突的時(shí)候，他選擇國(guó)家利益就是對(duì)的嗎？我只能說(shuō)結(jié)果是一個(gè)愛(ài)國(guó)老人的愛(ài)國(guó)熱情毀了自己兒子的一生。所以國(guó)家與親人孰輕孰重是我們需要好好思考的問(wèn)題。
       松浩的母親是一個(gè)慈祥母親的典型，照顧家人，寶貝兒女，幫著他們給父親打馬虎眼。她她經(jīng)營(yíng)一家咖啡館，比較理解新的思想，但同時(shí)又很傳統(tǒng)，對(duì)于老公的決定，從不反對(duì)。一個(gè)典型的東方婦女是無(wú)力改變家庭的。
       松浩的妹妹可以說(shuō)是他們家最幸運(yùn)的，過(guò)著現(xiàn)代會(huì)的生活，有著自己的工作，不喜歡朝鮮。但他同樣有著和母親同樣的特點(diǎn)，不會(huì)反對(duì)父親的決定。但幸運(yùn)的是哥哥的提前回國(guó)刺激了她，最終她去買了那個(gè)哥哥看重的箱子，按著哥哥走遍各個(gè)國(guó)家的愿望開(kāi)始自己新的生活。
       梁同志的出場(chǎng)給人的感覺(jué)就是一個(gè)傳統(tǒng)的反動(dòng)勢(shì)力的維護(hù)者。面無(wú)表情，不進(jìn)人情，就是一個(gè)機(jī)器人。但他對(duì)松浩妹妹的一番話讓我重新認(rèn)識(shí)了他?！澳闼R的國(guó)家，就是我與你哥哥生活的地方，我們還要在那里生活到死?！?深深的無(wú)奈。所以說(shuō)沒(méi)有人愿意放棄自由的生活，體制的高壓，親人的負(fù)擔(dān)才讓他們不得不干著這樣的工作直到死亡。其實(shí)賓館里的那段最能說(shuō)明問(wèn)題，梁同志正在床上抓住難得的出國(guó)機(jī)會(huì)看島國(guó)動(dòng)作片，這是他難得的體現(xiàn)出自己還有欲望的機(jī)會(huì)。但一接起電話，他立馬開(kāi)始了程序化的回答，開(kāi)始還想幫著那些人說(shuō)說(shuō)話，但在被呵斥之后立馬回到了機(jī)器人的套路上。麻木，深深的麻木。
       最后我想說(shuō)的是：我總是說(shuō)電影不應(yīng)該被用來(lái)刻意抹黑一個(gè)國(guó)家或者民族，哪怕你恨它。但是這個(gè)國(guó)家是個(gè)例外，它不需要被抹黑，因?yàn)樗緛?lái)就是這樣。

家族的國(guó)度
二次大戰(zhàn)結(jié)束后，一個(gè)民族截然分成兩個(gè)不同體制的國(guó)家，也讓漂泊在異國(guó)他鄉(xiāng)的族人望穿秋水，不知何處是故鄉(xiāng)。
20世紀(jì)70年代，從小出生在日本的朝鮮人松浩（井浦新 飾）按照父親的命令回到從未踏足的故鄉(xiāng)朝鮮，以支持共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)。
-------故事講述到這里，就已經(jīng)滿是淚水與心緒了！

從開(kāi)片“告訴兒子歸來(lái)”的那一場(chǎng)戲開(kāi)始，我就知道了，這部電影與我隔著一堵墻，雖然磚塊已被清除，但厚度仍在。

為什么？

很簡(jiǎn)單。在電影中，仿真注定失敗。

我們先從導(dǎo)演梁英姬開(kāi)始了解起。但凡看過(guò)這位導(dǎo)演紀(jì)錄片的觀眾，都可以很輕易地察覺(jué)到本片只能是導(dǎo)演在對(duì)個(gè)人生活的還原。她特殊的身份，已經(jīng)使得她不再能像其它導(dǎo)演那般只在電影里參雜進(jìn)些許個(gè)人的情思，而成為一次徹底的個(gè)人展現(xiàn)：無(wú)論是情感，抑或觀念。即使它在何等努力地顯得客觀（比如晃動(dòng)的鏡頭），它也是最主觀的。

由此，電影里的一切都成為導(dǎo)演的絕對(duì)透射。沒(méi)有一刻或是一物可以逃離這種徹底的滲透。場(chǎng)景僅僅成為導(dǎo)演還原生活的素材，情節(jié)也只不過(guò)是在對(duì)現(xiàn)實(shí)作一種對(duì)應(yīng)，人物只是成了傀儡（而不是“模特”）。說(shuō)到底，這一切都只在為導(dǎo)演向觀眾言說(shuō)的一個(gè)“理念”服務(wù)。

“理念”是最本質(zhì)的，原初的，宛若柏拉圖所見(jiàn)。電影成了對(duì)它的模仿。問(wèn)題就在這里，任何企圖回原生活的嘗試都注定是失敗的。

真實(shí)不會(huì)通過(guò)絲毫不差的還原得到重復(fù)，更不在逼近中接近。真實(shí)觸不可及。只有通過(guò)一個(gè)方法才能抵達(dá)它——那就是“虛構(gòu)”。對(duì)情境的虛構(gòu)。

當(dāng)我們?cè)谟^看50年代意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的時(shí)候，我們說(shuō)“獲得了真實(shí)的感觸”。“真實(shí)”？它的意思是什么，為什么意大利新現(xiàn)實(shí)主義給我們?nèi)绱松羁痰恼鎸?shí)感，既然它——如常識(shí)所言——也是一種“把攝影機(jī)搬到大街上”的記錄呢？

在此，我們得區(qū)別“記錄”與我們?cè)凇都易宓膰?guó)度》的見(jiàn)到的“還原”之間的區(qū)別?！斑€原”意味著存在著原始的本質(zhì)（不如成為“理念”），兩個(gè)層次；而“記錄”呢，它顯得更為“共時(shí)”。這就是區(qū)別。

我們感覺(jué)到的“真實(shí)”絕不會(huì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的重復(fù)?，F(xiàn)實(shí)無(wú)法重復(fù)，所以任何嘗試注定失敗。正如現(xiàn)代人在生活中面臨的感覺(jué)失敗一樣，生活的“真實(shí)”并沒(méi)能引起我們多大的關(guān)注。

讓我們感覺(jué)“真實(shí)”的是一種情境的創(chuàng)造。這種情境是與現(xiàn)實(shí)相合的，這種相合就是我們?cè)诮?jīng)歷過(guò)生活之后它在記憶中的逗留，有點(diǎn)像普魯斯特所言的被某些對(duì)象所喚起的“不自覺(jué)記憶”。觀看電影體驗(yàn)到的真實(shí)也同樣是不自覺(jué)的，我們無(wú)法把它將現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的濃縮與升華。

所以，電影中“真實(shí)”的抵達(dá)并不需要回歸現(xiàn)實(shí)中的一人一物，它完全可以通過(guò)虛構(gòu)，只要我們可以還原出“情境”，而不是還原出現(xiàn)實(shí)本身。還原現(xiàn)實(shí)本身這種嘗試本身注定失敗，因?yàn)檫€原只能通過(guò)物的回歸，人物的回原……但這些作為電影表象的元素只能時(shí)時(shí)刻刻處于接近的狀態(tài)，而一旦所有這么些龐雜的信息被融匯在一體成為一部電影之后，它就離現(xiàn)實(shí)無(wú)比之遠(yuǎn)了。

這就是為何觀眾無(wú)法進(jìn)入這部電影的緣故。它是旋離一體的。它是導(dǎo)演梁英姬個(gè)人的一個(gè)創(chuàng)造。與現(xiàn)實(shí)脫離，與演員無(wú)關(guān)。這部電影企圖讓觀眾的情感透射進(jìn)它的故事里的目的是失敗的，我們感動(dòng)也只是一種被逼迫的不舒服感覺(jué)，就如同觀眾在《唐山大地震》中遇到的那樣，我們的眼淚不是不由自主地流出來(lái)的，而是被逼的。面對(duì)苦難，我們已經(jīng)被塑造成只能如此行動(dòng)。

梁英姬繼續(xù)用拍紀(jì)錄片的策略來(lái)構(gòu)筑她的電影，看來(lái)是失敗了。它讓人看不下去。

對(duì)談原文刊載于acteur2012年9月號(hào)

【關(guān)于導(dǎo)演】
導(dǎo)演梁英姬，憑借《親愛(ài)的平壤》（http://movie.douban.com/subject/2209966/ ディア?ピョンヤン）和《再見(jiàn)，平壤》（http://movie.douban.com/subject/4294155/ ）兩部紀(jì)錄片而獲舉世矚目，《家族的國(guó)度》是她首次執(zhí)導(dǎo)的劇情類電影。影片中，因相信“世上樂(lè)園”這樣的吹噓而回到了朝鮮的哥哥松浩，和留在日本的妹妹理繪，時(shí)隔25年在日本相見(jiàn)。影片中，安藤櫻所飾演的角色（妹妹理繪）身上有幾分導(dǎo)演的影子，而井浦新所飾演的角色（哥哥松浩）是以導(dǎo)演的哥哥為原型創(chuàng)作的。這是一部包含社會(huì)、政治層面問(wèn)題的影片，不由地想到演員們?cè)诒硌葸^(guò)程中是否也飽受精神上的煎熬。

安藤櫻（以下簡(jiǎn)稱櫻）：之前看導(dǎo)演的紀(jì)錄片時(shí)，我的感受是，盡管全家人沒(méi)能相聚在一起，但家總歸是家，這部電影講的是關(guān)于家族的故事。

井浦新（以下簡(jiǎn)稱井浦）：雖然這部電影是以朝鮮和在日朝鮮人這樣的話題為契機(jī)拍攝的，但我不覺(jué)得這是影片的主題，也未曾想過(guò)電影對(duì)朝鮮和在日朝鮮人會(huì)有怎樣的意義。我們并非是在日朝鮮人，說(shuō)是為了他們（而拍攝這樣一部影片），這樣的說(shuō)法只能說(shuō)是有點(diǎn)偽善的。我和小櫻的看法一樣，覺(jué)得這是一部以家族為主題的電影。

櫻：而且，為了不負(fù)導(dǎo)演的期望，我們演員可是竭盡努力地拍攝，所以自己完全沒(méi)時(shí)間來(lái)考慮如何讓觀眾從政治角度來(lái)看這部作品的問(wèn)題呢，真的是拍了很拼命呢。

井浦：確實(shí)如此，對(duì)于這部作品，作為演員，自己并沒(méi)有抱有一種社會(huì)意識(shí)或是責(zé)任感，只是老老實(shí)實(shí)地對(duì)待作品、導(dǎo)演和演員們。反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為演員，能做的也只有這些。也正是因?yàn)橥度氲谋硌荩言谂臄z期間，身體好像還出了狀況……

櫻 ：天氣很熱，拍攝現(xiàn)場(chǎng)的氣氛又很熱烈，不管是身體事還是心理上都是有焦慮的感覺(jué)。不光是我自己，工作人員，所有的演員都在相互傳遞這樣的能量，（拍攝）真是非常耗費(fèi)心力和體力。

【去年（注：指2011年），在拍攝現(xiàn)場(chǎng)接受采訪時(shí)，梁英姬導(dǎo)演對(duì)于拍攝劇情類電影，這樣說(shuō)道，“紀(jì)錄片中所拍攝的影像是真實(shí)的，但這次拍攝，還是有表達(dá)上的局限性，而且比起在攝像機(jī)前表演出來(lái)的內(nèi)容，那些難以說(shuō)出來(lái)的故事更為深刻、痛苦和有趣。”所以，導(dǎo)演把電影中沒(méi)有的一些過(guò)往經(jīng)歷盡可能地講給演員們聽(tīng)，這是在電影拍攝中追求一種現(xiàn)實(shí)感吧?！?br>
櫻：導(dǎo)演和我們說(shuō)了很多，不是對(duì)話的感覺(jué)，我完全是一個(gè)傾聽(tīng)者。

井浦：拍攝前，拍攝中，導(dǎo)演一直和我有談話交流，講的都是她和她哥哥的一些故事。導(dǎo)演好像在寫(xiě)劇本的時(shí)候忘了一些事，在拍攝過(guò)程中回想起來(lái)了，就在現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)往劇本中加了一些內(nèi)容。

櫻：親眼看到自己的記憶在拍攝現(xiàn)場(chǎng)回現(xiàn)，我想導(dǎo)演可能會(huì)有一種不可思議的心情。和電影本身不相關(guān)的、有點(diǎn)瘋狂的事情，不能被外人知道的話，導(dǎo)演也說(shuō)了好多（笑）。

井浦：作為一部劇情片，其中還是有很多導(dǎo)演的想法融入電影中?？吹綄?dǎo)演所拍攝的紀(jì)錄片，是把家庭中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，然后凝聚成一部作品，會(huì)讓人覺(jué)得導(dǎo)演是一個(gè)活潑的人。但和導(dǎo)演碰面后，就會(huì)有“果然如此”的感覺(jué)呢（笑）。因?yàn)檫@是導(dǎo)演自己一點(diǎn)點(diǎn)寫(xiě)成的故事，感覺(jué)會(huì)有一估傾注自己所有的想法而形成的熱情和能量。

櫻：我也有導(dǎo)演親自來(lái)編寫(xiě)劇本的經(jīng)歷，最初的感受是“電影就是電影”，但是導(dǎo)演的想法就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。

井浦：除了櫻以外，大家演的都是有人物原型的角色，可以在現(xiàn)場(chǎng)自由發(fā)揮；內(nèi)心斗爭(zhēng)最激烈的就是小櫻了，被要求變成導(dǎo)演的分身。

櫻：大家都有反抗的，不光是我（笑），沒(méi)辦法只能模仿導(dǎo)演了?？傊荒苤苯舆@樣演出來(lái)。

【不斷成長(zhǎng)的梁英姬組】

這是梁英姬首次執(zhí)導(dǎo)的劇情類電影，因?yàn)樵谝酝o(jì)錄片拍攝中沒(méi)有請(qǐng)專業(yè)演員演出的經(jīng)歷，所以就不難想像，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，拍攝這部電影是一種和以往大不相同的工作經(jīng)歷。井浦和安藤兩人也和導(dǎo)演一起在試行錯(cuò)誤之中，不斷調(diào)整。

櫻：感覺(jué)電影在現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)不是完全照著劇本走的，給人感覺(jué)是，劇本歸劇本，現(xiàn)場(chǎng)歸現(xiàn)場(chǎng)。

井浦：拍攝初期，有種作為導(dǎo)演就必須站在那兒的壓迫感，正是因?yàn)槭菍?dǎo)演，所以就必須這樣講話的感覺(jué)，但實(shí)際上導(dǎo)演從這種感覺(jué)中脫離出來(lái)，每天都在成長(zhǎng)，在導(dǎo)演的帶動(dòng)下，演職人員全都有了進(jìn)步。

櫻：但也有留有遺憾的時(shí)候。

井浦：對(duì)啊，有了新發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，困惑也隨繼出現(xiàn)，好像和劇本反其道而行之了。劇本本身比較簡(jiǎn)單化，而一旦表演出來(lái)，就會(huì)陷入這樣一種狀態(tài)，即“這樣的臺(tái)詞不能普普通通地念出來(lái)吧”，還會(huì)想著，按這樣的狀態(tài)演了之后，三天后拍要拍的那場(chǎng)戲該怎樣演才好呢……

櫻：但和當(dāng)時(shí)拍攝的內(nèi)容比起來(lái)，最終的成品更為簡(jiǎn)潔我是覺(jué)得那樣的作品里也可以包含很多內(nèi)容。劇本中所描寫(xiě)的一些感情表露的場(chǎng)景有好多，現(xiàn)場(chǎng)演出的時(shí)候則要表現(xiàn)得更為激烈一些，剪輯出來(lái)的電影成品，這樣的戲消失了，反而變得簡(jiǎn)話化了，感覺(jué)這樣出來(lái)的效果很好。

井浦：最初的感受也是簡(jiǎn)單就好。不過(guò)也希望能夠把記錄大家辛苦付出的makin封入特典，這樣會(huì)是一部完整的作品。

大家在苦惱之中完成了這樣一部作品，不僅感受到了拍攝電影最原始的快樂(lè)，兩位也收獲了自信，得到了滿足感。

櫻：大家在現(xiàn)場(chǎng)都是坦誠(chéng)地交流，預(yù)先準(zhǔn)備好的表演很少，有一種從當(dāng)下捕捉的感覺(jué)，就好比說(shuō)，某場(chǎng)戲可能是要拍到這個(gè)人的某個(gè)表情之后再喊cut，但是呢，自己也有自信可以不拍出那個(gè)表情卻又同樣傳達(dá)出同樣情緒。

井浦：每一場(chǎng)戲都耗費(fèi)了許多時(shí)間與心力來(lái)拍攝，在現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)歷了這樣的電影拍攝過(guò)程；不管是現(xiàn)場(chǎng)的攝制人員還是演員，大家都有各自的苦惱，細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，也能變成一部電影。

櫻：雖然很辛苦，但也很快樂(lè)，心情也是起起伏伏（笑）。

“為何會(huì)做出這么沒(méi)有道理的決定？”
“在那里從來(lái)都是這樣，我們已經(jīng)習(xí)慣了。”
“這一點(diǎn)道理也沒(méi)有啊?！?br>“這是命令，命令就是法律，不要去問(wèn)理由，你執(zhí)行就是了?！?br>
這是《家族的國(guó)度》里，松浩與妹妹理繪的對(duì)話。這是在松浩父母在日本家里的對(duì)話，“我們那里”指的是松浩所來(lái)的地方，那里就是朝鮮。

旅日朝鮮導(dǎo)演梁英姬繼《親愛(ài)的平壤》之后，又拍攝了這部故事片《家族的國(guó)度》。同樣是以她家庭的遭遇作為故事背景，前者是以紀(jì)錄片的形式，真實(shí)地記錄了父母將自己三個(gè)哥哥送回到朝鮮的經(jīng)歷，影片中主要講述了他們一家人前往平壤看望親人的經(jīng)歷。而后者則是故事片，情節(jié)亦應(yīng)來(lái)自于她的家庭，也許還有其他類似家庭的故事，講述了離別了二十五年的哥哥，回到日本看病的經(jīng)歷。兩部影片一起看，也許更能理解劇中人物的心境。（可參見(jiàn)我所寫(xiě)的《親愛(ài)的平壤》影評(píng)：余皆身外事，唯親情難舍http://movie.douban.com/review/5407404/）

影片拍得相當(dāng)內(nèi)斂，演員的表演也很克制，對(duì)話也相當(dāng)少，然而那種靜默之中的悲情，卻與《親愛(ài)的平壤》一樣的感人。從影片一開(kāi)始，就讓觀眾進(jìn)入一種欲哭無(wú)淚的悲慟中。25年未見(jiàn)的親人見(jiàn)面之時(shí)，沒(méi)有常見(jiàn)的那種讓人激動(dòng)的場(chǎng)面，而是面對(duì)著金氏父子的畫(huà)像，在朝鮮派來(lái)的官員監(jiān)督之下，面無(wú)表情地說(shuō)著朝鮮的官式套語(yǔ)，只有妹妹理繪露出激動(dòng)的表情。不過(guò)，即使就在這樣的場(chǎng)景之中，觀眾仍可感覺(jué)到壓抑著的情感，在隨時(shí)等待著噴發(fā)。

當(dāng)車快到家時(shí)，松浩面對(duì)熟悉的街道，下了車來(lái)，默默地走著，仍舊是面無(wú)表情。畢竟已是25年未見(jiàn)的家園，這里也留下了少年的記憶。誰(shuí)也不知道他在想什么，也不知道他的心緒如何？只有媽媽的出現(xiàn)，讓他微微動(dòng)了一下感情。在朝鮮生活了如此長(zhǎng)的時(shí)間，他似乎已經(jīng)失去了自己的感情。在那樣的社會(huì)里，就如前面所說(shuō)，無(wú)需追問(wèn)理由，感情更是多余的事，你要想生存下來(lái)，只要將命令當(dāng)成法律，執(zhí)行就是了。所以，本來(lái)有三個(gè)月的看病假期，但上面一個(gè)電話，無(wú)來(lái)由地要求他們立即返回朝鮮時(shí)，雖有不滿，但絕不抗?fàn)?，只是默默地接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

電影中的人物，只有兩人來(lái)自于朝鮮，一是松浩，一是前來(lái)監(jiān)督他們的梁同志。兩人話都不多，也許是出于紀(jì)律，出國(guó)在外，任何一句話都可能導(dǎo)致災(zāi)禍；也許是在朝鮮多年養(yǎng)成的習(xí)慣，你的一切言行皆有人記錄匯報(bào)，并引來(lái)殺機(jī)。因此克制自己的感情，毫無(wú)怨言地執(zhí)行命令，才有生存的機(jī)會(huì)。在電影中，他們大多數(shù)時(shí)候只是靠著沉默的表情來(lái)表演，不過(guò)在沉默映襯下的片言只語(yǔ)，反而顯得更加有力。松浩只有在與妹妹一起時(shí)，才有所放松，他的大多數(shù)話語(yǔ)，亦是對(duì)妹妹而說(shuō)。

松浩欲言又止地向著妹妹私下提出要求，讓理繪大為吃驚，并憤怒地予以拒絕。因?yàn)橥瑏?lái)監(jiān)督他的梁同志要求他，發(fā)展他的妹妹向朝鮮打小報(bào)告，匯報(bào)身邊人的一言一行。因?yàn)槔砝L生活在旅日朝鮮人社區(qū)，而本人又在學(xué)校里教韓國(guó)人日語(yǔ)，這是朝鮮這種極權(quán)國(guó)家最為看重的資源。在松浩與梁同志看來(lái)，這只是普通的一樁小事，因?yàn)樵谶@樣的制度下幾乎人人如此，這是生活下去的必要代價(jià)。而對(duì)于從小在日本自由社會(huì)長(zhǎng)大的理繪來(lái)說(shuō)，這是一件不可思議的事情。這觸犯了現(xiàn)代社會(huì)人們至為珍惜的兩種權(quán)利：個(gè)人的隱私與自由。而在朝鮮這樣的社會(huì)里，只有領(lǐng)袖及國(guó)家高于一切。

松浩雖然出生日本并在此長(zhǎng)大，但他人生中最為重要的25年卻是在朝鮮度過(guò)的。那是一個(gè)封閉而強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與服從的社會(huì)。當(dāng)他重新回到他所熟悉的日本，面對(duì)著自己久未見(jiàn)面的親人，面對(duì)一個(gè)已經(jīng)快速變化的國(guó)家之時(shí)，他的心里在想著什么，對(duì)于父母將他與弟弟送到朝鮮，讓他現(xiàn)在與他們?cè)诤芏喾矫嬉呀?jīng)陌如路人的狀況，他心里到底是怨恨還是任命接受？我們從電影中無(wú)從得知，他總是謹(jǐn)言慎行喜怒不形于外。畢竟還有同行的梁同志隨時(shí)在張大著耳朵，監(jiān)督著自己與家人。

但從他與仍在擔(dān)任朝鮮總聯(lián)副干事長(zhǎng)的父親的冷淡關(guān)系中，從他在與以前同學(xué)的聚會(huì)的沉默中，從他與妹妹時(shí)不時(shí)的對(duì)話中，從他與曾經(jīng)心儀的女同學(xué)的交往中，我們可以猜出一二。畢竟什么樣的生活是正常而美好的生活，他會(huì)從比較中有著基本的判斷的。他無(wú)法流露出自己的感情，他不想傷害自己傷害家人。當(dāng)梁同志傳達(dá)上面指示，要他中斷治療立即回國(guó)時(shí)，他沒(méi)有任何反抗就接受了，他知道反抗的結(jié)果，他畢竟還有妻子兒子還留在平壤。那就是人質(zhì)，在這種極權(quán)國(guó)家里，親人往往都是控制住人的最好工具。兩邊都是親人，他都無(wú)法割舍。在其他地方也許這不是一個(gè)問(wèn)題，但面對(duì)一個(gè)無(wú)情的國(guó)家堅(jiān)硬的制度，這就成為兩難的選擇。畢竟，如回國(guó)父母還有機(jī)會(huì)見(jiàn)到，但如選擇不回國(guó)，那他與妻兒就成永訣了。

劇中的梁同志雖然出鏡的機(jī)會(huì)并不多，但亦讓人印象深刻，這是一個(gè)我們熟悉的那種類型的人，在我們的身邊也不少。他最初的出場(chǎng)就讓人憎恨，他總是板著個(gè)臉，像個(gè)機(jī)器一樣執(zhí)行上面的命令，總是在不適合的時(shí)候打斷著親人間的情感交流，總是悄悄地站在一旁窺視并記錄著你的言行，并不時(shí)地警告當(dāng)事人。理繪非常生氣地質(zhì)問(wèn)正在監(jiān)督著他們的梁同志，怎么會(huì)有這樣沒(méi)有人性的國(guó)家，他回答：你所罵的國(guó)家，就是我與你哥哥生活的地方，我們還要在那里生活到死。此時(shí)，我們才會(huì)同情這個(gè)機(jī)器般的人，才會(huì)覺(jué)得在機(jī)器的外表下，其實(shí)他們也有著自己的想法。是啊，他們所生活的國(guó)家并非如日本一樣，可以自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)與情感，在那里，活下去才是最重要的。不管愛(ài)它也好恨它也好，他們必須接受現(xiàn)實(shí)，一直要在那里活到死。其實(shí)，這才是人生最大的悲哀。

總是穿著一身皺皺巴巴衣服的梁同志，也讓人們頓覺(jué)他的可憐來(lái)。能夠來(lái)到日本開(kāi)開(kāi)眼界，這在朝鮮這樣的國(guó)家是個(gè)多么難得的機(jī)會(huì)啊。雖然得目不轉(zhuǎn)睛地盯著自己監(jiān)視的對(duì)象，也得承擔(dān)很大的責(zé)任，但畢竟是個(gè)不錯(cuò)的差使，有出差費(fèi)可掙，還能給在朝鮮的家人帶點(diǎn)稀奇的禮品。他除了忠實(shí)自己的職責(zé)，也別無(wú)所想。但他目睹的一切，也不可能對(duì)他沒(méi)有任何觸動(dòng)。當(dāng)上級(jí)來(lái)電話要求他們立即回國(guó)時(shí)，他還是努力做出解釋，希望上級(jí)能夠批準(zhǔn)松浩他們能夠完成治療。我們從這里看到了他的人性，上級(jí)的強(qiáng)硬態(tài)度則又讓他變回了機(jī)器。松浩的父親得知兒子得馬上回國(guó)時(shí)，也很激動(dòng)。梁同志告訴他，他很理解，因?yàn)樗彩呛⒆拥母赣H。當(dāng)松浩的媽媽給他和松浩一樣做了一套西裝后，他依然是面無(wú)表情，但我們可以看出，他似乎是被感動(dòng)了。不過(guò)，他依然監(jiān)督著松浩回國(guó)，對(duì)松浩的媽媽連個(gè)謝謝也沒(méi)有。像梁同志這樣的人，除了執(zhí)行任務(wù)，他又能怎樣呢？其實(shí)，松浩也是如此。

在堅(jiān)硬而殘忍的惡制度面前，一切親情一切人性都顯得是那么的脆弱。