《拉合爾茶館的陌生人》給我的第一直覺(jué)感受：我們活著只認(rèn)識(shí)三個(gè)人---朋友、敵人、路人。
影片在蒼涼的穆斯林吟唱開(kāi)頭，高潮疊起的音律，烏爾都語(yǔ)抑揚(yáng)頓挫，古樸又不失現(xiàn)代，透著強(qiáng)烈地吸引著有靈生物的宿命感。


我喜歡這樣本能質(zhì)樸的歌唱，不加任何修飾地用人類的語(yǔ)言人類的聲音在天空中回蕩。另一個(gè)感動(dòng)過(guò)我的音樂(lè)是日本的民謠，男人用顫抖的憂傷的喉音表達(dá)絕望和絕望中的希望，我喜歡那樣天然的韻律。不是古琴那催人昏昏欲睡的高雅，我一直認(rèn)為古琴是古人無(wú)聊到極致的行為。

在這個(gè)商業(yè)社會(huì)里，人最怕站錯(cuò)隊(duì)，被社團(tuán)和集體拋棄是人最恐懼的事，意味著被孤立、被拋棄。
時(shí)時(shí)都要選擇立場(chǎng)，學(xué)習(xí)構(gòu)建生活的模式，然后為實(shí)現(xiàn)這個(gè)模式去付出時(shí)間情感，這就是“夢(mèng)想”的概念，美國(guó)夢(mèng)、巴基斯坦夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，，，夢(mèng)，難道不是靈魂和身體選擇不同立場(chǎng)導(dǎo)致的決裂嗎？

選擇了立場(chǎng)，就樹(shù)立了敵人或者假想敵?；秸f(shuō)我是唯一的神，穆斯林也這么說(shuō)，你選擇了這個(gè)神，就得去嘲笑和攻擊別人所信奉的不一樣的神，還要找上幾千個(gè)理由說(shuō)服自己，之后去說(shuō)服身邊的人。宗教能帶來(lái)身心的平和嗎？還是更深層次的精神分裂？

很多人從出生就注定是個(gè)僧侶，顯然他仍然有權(quán)力在自己有限的范圍內(nèi)追求個(gè)體的快樂(lè)--堅(jiān)守自己的身份并忠于身份所賦予自己的責(zé)任，樂(lè)在其中?？墒秋@然這樣的命運(yùn)并不值得推崇，更不值得洋洋自得。能夠自己選擇命運(yùn)才是值得尊敬的的勇氣。

痛苦的產(chǎn)生來(lái)自于每個(gè)人都不得不同主人公一樣，發(fā)現(xiàn)被灌輸?shù)膲?mèng)想與自己如此格格不入，“活在被別人定義的生活里”，反思和迷失之后，除了麻木不仁，還有覺(jué)醒。

劇情真實(shí)，打動(dòng)人心。

來(lái)自巴基斯坦拉合爾的昌蓋茲，十八歲時(shí)去美國(guó)著名的常春藤學(xué)院普林頓大學(xué)學(xué)習(xí)，四年學(xué)習(xí)所有科目全A，參加校足球隊(duì)，畢業(yè)前夕被紐約曼哈頓的大公司錄用，憑著出色的才華和勤奮被上司重用，并與公司CEO的侄女，一個(gè)很有才華的女藝術(shù)家相識(shí)戀愛(ài)。漸漸步入主流社會(huì)的生活方式，實(shí)現(xiàn)了衣冠楚楚、躊躇滿志的美國(guó)夢(mèng)。
但風(fēng)光的生活后面藏著隱痛。女友在與昌蓋茲相識(shí)前23周時(shí)，因酒后駕車導(dǎo)致了青梅竹馬的男友死亡，內(nèi)疚和懷念折磨著他，與昌蓋茲的交往，需要“把他假裝成他”才能得以發(fā)展，而新戀情的發(fā)展滋生出新的犯罪感，女友的美貌、好家世、好的才華、漂亮的公寓，讓昌蓋茲陶醉和依戀，忽略了女友的精神異常，注定要這場(chǎng)戀愛(ài)向著畸形的方向發(fā)展。
昌蓋茲跟隨公司團(tuán)隊(duì)來(lái)到菲律賓，評(píng)估一間汽車生產(chǎn)工廠的盈利提升空間，他的中肯分析建立在基層工人失業(yè)的基礎(chǔ)上，當(dāng)同事提出這個(gè)質(zhì)疑時(shí)，昌蓋茲仍然堅(jiān)持著為中產(chǎn)階級(jí)和資本家獲取更多利潤(rùn)的立場(chǎng)，并為對(duì)自己的決策產(chǎn)生道德疑問(wèn)。
這時(shí)在酒店房間里，昌蓋茲目睹了美國(guó)911被襲的電視直播，他的嘴角本能浮現(xiàn)出欣喜的表情。
回到美國(guó)，昌蓋茲在機(jī)場(chǎng)因?yàn)榘⒗说耐饷蔡卣魇艿桨矙z人員的特殊檢查，脫光衣服接受罪犯式的非人道的身體檢查，昌蓋茲感到屈辱，但前來(lái)接機(jī)的女友告訴他，襲擊導(dǎo)致人心惶惶，“被非法強(qiáng)行搜身是特殊時(shí)期特殊處理”，應(yīng)該理解。
昌蓋茲告訴女友，自己出生在傳統(tǒng)的穆斯林家庭，父母都希望能抱孫子，和女友探討生育子女的可能性。次日早晨醒來(lái)，昌蓋茲發(fā)現(xiàn)女友在衛(wèi)生間哭泣，女友在潛意識(shí)仍然不能忘記死去的前男友，并稱昌蓋茲是“別的男人”，對(duì)自己和“別的男人討論生兒育女”感到痛苦和羞恥。
昌蓋茲用自己高收入支付了妹妹婚禮所需的費(fèi)用，并回到拉舍爾參加妹妹的婚禮。 出身貴族癡迷于詩(shī)歌不屑 于賺錢的詩(shī)人爸爸質(zhì)疑昌蓋茲所從事的高薪水金融分析師的道德觀，對(duì)妻子接受兒子支付婚禮費(fèi)用也表達(dá)出不屑和不滿。
昌蓋茲回來(lái)美國(guó)，見(jiàn)不到忙于布置藝術(shù)展覽的女友，倍感失落。這時(shí)仍處于911后的緊張時(shí)期，人們緬懷著在911中遇難的同胞，對(duì)阿拉伯人仇視和不滿。昌蓋茲這時(shí)留起了穆斯林象征的絡(luò)腮胡子，在街上再次被警察當(dāng)做危險(xiǎn)分子關(guān)進(jìn)了警察局。昌蓋茲這時(shí)意識(shí)到，無(wú)論自己多么成功和優(yōu)秀，無(wú)論多么熱愛(ài)自由和民主的美國(guó)，但是由于自己的穆斯林血統(tǒng)，屢屢受到不公正的懷疑，實(shí)際上自己并不能真正融入這個(gè)口頭上“向前看”行動(dòng)上”向后看“的國(guó)家，他感到孤獨(dú)，充滿質(zhì)疑，平靜溫和的心態(tài)被暴力的種子萌芽所替代。
在這個(gè)壓抑的階段，昌蓋茲去女友的藝術(shù)展覽，驚訝地發(fā)現(xiàn)女友將拍攝自己的作品，以及兩人生活的一些片段作為展覽的主題，女友認(rèn)為這是對(duì)昌蓋茲愛(ài)的表達(dá)，昌蓋茲卻認(rèn)為女友未經(jīng)過(guò)自己同意就將屬于兩人之間的私密公諸于眾，是為了嘩眾取寵告訴大家”在911之后交了個(gè)巴基斯坦的男友“是一個(gè)多么時(shí)尚的博取眼球的事情。兩人大吵一場(chǎng)后各自決然走開(kāi)。

迷茫的昌蓋茲跟隨器重他的小開(kāi)去土耳其伊斯坦布爾，評(píng)估一間42年歷史的出版公司是否有收購(gòu)價(jià)值。出版公司老板對(duì)充滿銅臭的兩個(gè)評(píng)估師表示了輕視，為了緩和氣氛昌蓋茲告訴他，自己的父親是個(gè)詩(shī)人。
出版公司老板找到一本翻譯成土耳其語(yǔ)的昌蓋茲爸爸的詩(shī)集，昌蓋茲十分驚訝，他不知道爸爸的詩(shī)集還有土耳其語(yǔ)的譯本。老板請(qǐng)他吃飯，問(wèn)他是什么年齡去的美國(guó)。他告訴昌蓋茲，土耳其的禁衛(wèi)軍是奧斯曼帝國(guó)搶回來(lái)的基督教孩子，從小訓(xùn)練他們成為優(yōu)秀的武士，到一定年紀(jì)時(shí)就讓他 們回去出生的地方殺害他們的親人，摧毀他們的 家園。昌蓋茲十分震驚，他辯解說(shuō)自己不是被他國(guó)飼養(yǎng)的殺手，他是穆斯林人。此時(shí)，昌蓋茲的自我選擇完成，在美國(guó)和祖國(guó)的不同立場(chǎng)間，他選擇了祖國(guó)。
昌蓋茲辭去工作，回到了拉合爾，在一所大學(xué)里任教，傳播民主主義的思想，深受學(xué)生的擁護(hù)和愛(ài)戴。激進(jìn)組織試圖拉攏昌蓋茲，但激進(jìn)組織傳達(dá)的關(guān)于伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》是唯一真理的思想讓他在最后關(guān)頭止步。昌蓋茲雖然離開(kāi)了對(duì)阿拉伯國(guó)家和人民造成傷害的美帝國(guó)主義，但也不愿意陷入狹隘的民主主義，他不愿意再陷入”不是工人，就是下 崗“、”不是美國(guó)人，就是巴基斯坦人”、“不是死，就是活”，這樣建立在對(duì)反方否決的基礎(chǔ)上的世界觀
這個(gè)追求人性真正自由的故事，起源于拉舍爾一個(gè)白人教授被綁架，白人教授由于間諜身份被激進(jìn)分子綁架后，美國(guó)在拉舍爾進(jìn)行了強(qiáng)勢(shì)的搜索。自由作家鮑比本來(lái)是 一個(gè)同情阿拉伯世界的人，經(jīng)歷了911后意識(shí)到自己美國(guó)公民的角色本能，轉(zhuǎn)而為CIA服務(wù)。白人教授是鮑比
朋友以及勸其回歸美國(guó)人陣營(yíng)的導(dǎo)師，鮑比救友心切，單槍匹馬找到被列為重點(diǎn)嫌疑人的昌蓋茲，試圖打探出下落，避免事態(tài)進(jìn)一步惡化。
在拉合爾最純正的茶館里，兩人喝茶就餐，昌蓋茲把自己的故事娓娓道來(lái)。現(xiàn)代的曼哈頓街區(qū)和古樸的拉舍爾街景，把生活在同一星空下卻處于不對(duì)等地位的兩個(gè)世界真實(shí)展現(xiàn)。
美國(guó)特警在拉舍爾開(kāi)著豪華堅(jiān)固的越野車橫沖直撞，為了救一個(gè)自己人，不惜對(duì)大批手無(wú)寸鐵的巴基斯坦愛(ài)國(guó)平民展開(kāi)暴力行動(dòng)，到最后關(guān)頭，查清事件跟昌蓋茲以及愛(ài)國(guó)學(xué)生沒(méi)有關(guān)系，才避免了一觸即發(fā)的流血事件。但是由于鮑比的誤判，開(kāi)槍打死了昌蓋茲鐘愛(ài)的一個(gè)學(xué)生薩米爾。而美國(guó)人顯然不會(huì)對(duì)此付出任何責(zé)任。
影片在昌蓋茲在葬禮上的演講中結(jié)束：
薩米爾的家人讓我告訴你們，他們理解我們這份強(qiáng)烈的感受，是感情讓我們有了勇氣，還有一份訊息來(lái)自他的家人，如果我們無(wú)辜的，一直微笑的薩米爾可以聽(tīng)到，他一定會(huì)同意，他們讓我們不要為他們的兒子哭泣，已經(jīng)有太多的淚水流進(jìn)這條河里，他們讓我們不要以薩米爾的名義復(fù)仇，已經(jīng)有太多的血流進(jìn)這條河里，他們請(qǐng)求我們不要詛咒命運(yùn)，我們的兒子已經(jīng)在阿拉的懷抱里，擦干眼淚，為未來(lái)祈禱，一個(gè)沒(méi)有獨(dú)裁和暴君的未來(lái)，沒(méi)有侵略者，來(lái)吧，帶著你們心愛(ài)的人，告訴雄偉的太陽(yáng)，留住它珍貴的光芒，我們會(huì)告訴自己的內(nèi)心，追隨它的光芒而閃耀。

一部震撼人心的世界視覺(jué)電影，除了引人深思的主題，拉合爾、伊斯坦布爾、曼哈頓、菲律賓多出外景風(fēng)格各異，雄偉的清真教堂，訴說(shuō)著曾經(jīng)最偉大的阿拉伯帝國(guó)，曾經(jīng)輝煌，也在努力再度崛起。

引起我注意的是奇怪的電影名字，而讓我反思的則是電影的內(nèi)容。

總的來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)平穩(wěn)而真實(shí)，在兩個(gè)無(wú)奈選擇陣營(yíng)而對(duì)立的男人坐在拉合爾的茶館里，聊聊天，雖有些緊張的氣氛，然而，彼此都知道對(duì)方并非極端主義者，都希望化解民族之間的矛盾，又各有各的難處。

作為雙方的自己，都有充分的理由告訴我們，他們?yōu)槭裁催x擇這樣的道路，誰(shuí)都有自己的故事，誰(shuí)都有自己的委屈，我都可以理解。而我想重點(diǎn)說(shuō)的是，人類范圍內(nèi)普遍存在的國(guó)家或者地域歧視。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，人們認(rèn)為俄羅斯人粗暴，法國(guó)人浪漫，英國(guó)人紳士，美國(guó)人開(kāi)放，中國(guó)人勤勞，日本人恭敬... ...也許你會(huì)說(shuō)，就是這樣的呀？我反問(wèn)一句：難道說(shuō)中國(guó)人勤勞，你身邊就沒(méi)有一個(gè)人是懶惰的，甚至是無(wú)所事事的。我想答案是否定的，那么同樣的反問(wèn)：如果說(shuō)穆斯林人都是好戰(zhàn)的，其中就沒(méi)有一位是熱愛(ài)和平的？答案同樣是否定的，人的本性是熱愛(ài)和平的，誰(shuí)會(huì)喜歡每天在槍林彈雨的籠罩下，居無(wú)定所，生死難定，況且我們還有我們最愛(ài)的父母，妻子，孩子。之所以走上戰(zhàn)斗的道路，首先是一些極端主義者的挑釁，讓無(wú)辜而又容易隨大流的人民誤以為其所宣揚(yáng)的“真理”；其次，一些內(nèi)部問(wèn)題盡量自己解決，這樣最好。然而有人多管閑事，打著保護(hù)和平的名義卻在一國(guó)的領(lǐng)土上大開(kāi)殺戒，這是什么保護(hù)？當(dāng)然，還有很多其他的原因，不一一列舉。

Mr.Khan,就是一位被誤解為激進(jìn)的恐怖分子，也同樣可以理解。因?yàn)樽陨淼拿褡鍐?wèn)題，讓人們?cè)诔霈F(xiàn)911時(shí)間之后自然對(duì)留著大胡子的人敬而遠(yuǎn)之?？墒牵彩菬o(wú)辜的，與他長(zhǎng)的類似的或者相似文化背景的人呢做的事情不代表她就是那樣的，我們不能將人當(dāng)做一類一類的去區(qū)分，而是一個(gè)一個(gè)，每個(gè)人都是獨(dú)立，都是個(gè)性的。來(lái)自英國(guó)的人可能是個(gè)沒(méi)有文化的醉漢，而來(lái)自中國(guó)的人可能無(wú)所事事，來(lái)自法國(guó)的人可能滿嘴臟話，為什么不可能呢？

我們需要做的，理解個(gè)體的共性。

也許真的很難，就如同最后兩個(gè)人在談?wù)撍坪跞谇⒌臅r(shí)候因?yàn)榍珊系囊粋€(gè)動(dòng)作讓彼此又深陷不信任，而我們需要的是，信任。

溝通，可以消除偏見(jiàn)，然而，偏見(jiàn)everywhere.

拉合爾茶館的陌生人大幕一拉開(kāi)就長(zhǎng)靠短打一眾武小生的架勢(shì)，但一亮嗓卻是褶子生的文藝范，有夠內(nèi)涵。反恐的大旗迎風(fēng)獵獵招展，旗下卻是一個(gè)有志青年的成長(zhǎng)心路歷程。奮斗、迷茫、幡然醒悟、堅(jiān)守。人常說(shuō)：四十不惑，而男豬腳這貨早熟呀！他能早早的就知道自己真正要什么。要么說(shuō)：老子英雄兒好漢，人家他爹是個(gè)詩(shī)人。

在拉合爾茶館，我們笑談生死

如果講述阿富汗人悲歡離合的《追風(fēng)箏的人》曾讓你感動(dòng)的淚如雨下，如果從伊朗精英家庭的視覺(jué)揭露伊朗現(xiàn)代化進(jìn)程中的弊病的《納德和西敏：一次別離》曾引發(fā)你強(qiáng)烈的共鳴，那么，這一部刀刀見(jiàn)血的反應(yīng)一個(gè)被雙重文化撕扯的巴基斯坦人面對(duì)復(fù)雜政治環(huán)境的困境迷茫與求索的《拉合爾茶館的陌生人》絕對(duì)是你不容錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典。

伴隨著民族風(fēng)濃郁的中東音樂(lè)，一個(gè)走在街頭的美國(guó)人被蒙面人綁架并塞到一輛車上帶走了。音樂(lè)還在繼續(xù)，聲色犬馬的夜，好戲才拉開(kāi)帷幕……
穿著紅色長(zhǎng)袍的男主出現(xiàn)了，不知道為什么，那一抹鮮艷的紅色，像是誰(shuí)人的血液，在燃燒。本來(lái)只是想看一個(gè)中東的文藝片，但是電影從一開(kāi)頭就告訴我，這將不會(huì)是一部輕松的電影。
兩個(gè)男人在拉合爾的一家茶館聊天，一個(gè)是大學(xué)教授，一個(gè)是專欄作家。但是，身份從來(lái)只是一種偽裝，用以藏匿我們真實(shí)的面目。原來(lái)被綁架的美國(guó)人也是一個(gè)大學(xué)教授，他的名字叫雷尼兒，而隨著談話的深入，兩個(gè)人開(kāi)始互相撕開(kāi)對(duì)方的偽裝，那個(gè)叫昌蓋爾的紅袍巴基斯坦男人除了是一名大學(xué)教授，還被懷疑為是基地組織的一員，而那個(gè)叫鮑比的專欄作家，則是中情局派來(lái)借采訪之名套出被綁架的雷尼爾教授的下落的。

昌蓋爾請(qǐng)求鮑比認(rèn)真聽(tīng)完他的故事，不要斷章取義。
昌蓋爾曾經(jīng)在18歲的時(shí)候留學(xué)美國(guó)，作為一個(gè)沒(méi)落的巴基斯坦貴族，他想在人人平等，每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的美國(guó)有所作為，出人頭地，反哺全家，畢竟，作為詩(shī)人的父親是無(wú)法拿出豐厚的薪水的，而家里已經(jīng)舉步維艱了。從知名的常春藤盟校普林斯頓畢業(yè)后他進(jìn)入了一家高端的咨詢公司，從此大展拳腳并因緣際會(huì)的與老板的侄女有了感情。
雖然人們對(duì)中東人的誤解始終如影隨形的伴隨著他，但是遠(yuǎn)大的前程和美好的愛(ài)情讓他熱血沸騰，對(duì)于評(píng)估的天賦和勤奮加班的表現(xiàn)更是讓老板刮目相看。如果沒(méi)有9-11，也許他之后就是平步青云的走到美國(guó)精英的階層，拿到美國(guó)的綠卡，住在上東區(qū)，成為又一個(gè)美國(guó)夢(mèng)的踐行者，但是沒(méi)有如果。

9-11之后的美國(guó)，像是被踩到尾巴的貓，所有的中東人在他們看來(lái)都有且只有一個(gè)身份，那就是恐怖分子。美國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義每天都在街上以不同的形式展現(xiàn)，那些包著頭巾，留著大胡子的人首當(dāng)其沖。雖然有佳人在懷，又得上司青眼另待，但是，他是不可能帶著那一副中東人的長(zhǎng)相安然無(wú)恙的生活在9-11之后的美國(guó)的。在機(jī)場(chǎng)，他被人帶到一所四壁透明的房間里，被迫脫掉全身的衣服，暴力的檢查簡(jiǎn)直是對(duì)人尊嚴(yán)的踐踏，也許在那個(gè)警察帶著手套把手塞進(jìn)他肛門(mén)的那一刻，他心里理想主義的某些東西，轟然崩塌了。

回巴基斯坦參加姐姐的婚禮，婚禮上，一個(gè)人不小心打碎了一只盤(pán)子，面臨丟掉工作的風(fēng)險(xiǎn)，父親攔住了他去向老板求情的路，對(duì)他說(shuō)，你同情這個(gè)人只是因?yàn)槟憧吹搅怂哪?，你想想你現(xiàn)在工作，大筆一揮就讓無(wú)數(shù)人丟了工作。你得想清楚自己是做什么的。然而父親在他的心目中卻不再有權(quán)威性，他不關(guān)注父親究竟寫(xiě)些什么詩(shī)，他只知道現(xiàn)在他才是整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，甚至于眼前的這場(chǎng)婚禮，也是得益于他的工作，父子之間的對(duì)話不歡而散。然而回到美國(guó)之后的他，卻不得不承認(rèn)自己苦心經(jīng)營(yíng)的生活正在分崩離析。他留了一臉大胡子，引來(lái)同事們私下的猜忌與諷刺，其實(shí)從他開(kāi)始決定留胡子的那一刻，他就已經(jīng)踏上了返鄉(xiāng)的路。

生活還在繼續(xù)，他因?yàn)閮?yōu)異的業(yè)績(jī)被提拔為公司最年輕的合伙人，當(dāng)他從擁擠的格子間換到獨(dú)立寬敞的大辦公室時(shí)，我在想，當(dāng)他站在，曼哈頓摩天大樓53層的窗臺(tái)邊時(shí)，想起自己水深火熱的國(guó)家和受苦受難的同胞，是怎樣的心情？他被派去評(píng)估一家歷史悠久的土耳其出版社并合并那個(gè)出版社，他受到了社長(zhǎng)的諷刺，因?yàn)樽鳛橐幻?shī)人的兒子他竟然想要合并一家為傳播中東文化做出卓越貢獻(xiàn)的出版社。社長(zhǎng)在和他一起吃飯的時(shí)候給他講了一個(gè)故事，在古土耳其，一些基督徒的孩子在小時(shí)候被奧斯曼帝國(guó)抓走并撫養(yǎng)其長(zhǎng)大，最后成為穆斯林軍隊(duì)的禁衛(wèi)軍，而且等他們長(zhǎng)大后，他們會(huì)被派去殺死自己原來(lái)的父母，毀壞過(guò)去的田園。其中的諷刺意味不可謂不明顯，雖然昌蓋茲極力反駁自己不是那種忘恩負(fù)義的人，但是，過(guò)去和女友的矛盾，美國(guó)社會(huì)對(duì)中東人的敵意，自己在兩種文化之間的迷失，一切的一切早就是他不堪重負(fù)，而社長(zhǎng)用意深厚的一席話則成了壓死駱駝的最后一根稻草，更何況，那本他從來(lái)都不知道的土耳其語(yǔ)的旁遮普地區(qū)詩(shī)人集上的父親早已經(jīng)擊潰了他的防線。在上司恨鐵不成鋼的憤怒中他結(jié)束了工作并辭職了。在幽怨的背景樂(lè)中，收拾好一切行李，與女友分手，回到母國(guó)巴基斯坦。

經(jīng)過(guò)雷尼爾教授的推薦成為一名大學(xué)教授，他開(kāi)始為了巴基斯坦的明天而奮斗，他必須要做點(diǎn)什么了。鮑比說(shuō)他在美國(guó)與中東之間做出了選擇，但是，昌蓋茲卻被美國(guó)人在9-11之后失去理智的仇恨被迫的站在了巴基斯坦的一方，他掙扎過(guò)，但是他失敗了，但是最后他幡然醒悟，決定為自己的祖國(guó)發(fā)聲。時(shí)光在拉合爾茶館凝固，外面的世界一片狼藉，警察沖進(jìn)校園肆意逮捕有嫌疑 的學(xué)生，學(xué)生們集體示威。而重大嫌疑人昌蓋茲氣定神閑的喝茶之際，卻不免提心吊膽，因?yàn)橹星榫忠恢痹谝桓鞣N方式不停的騷擾他的家人，打斷他叔叔的肋骨，亂翻他的辦公室，想用強(qiáng)硬的手段讓他屈服。

我必須活在一種真實(shí)里。這是他放棄美國(guó)夢(mèng)的理由。美國(guó)號(hào)稱民主卻肆意干涉他國(guó)內(nèi)政，在中東處處點(diǎn)燃戰(zhàn)亂的火苗。昌蓋茲曾在課堂上講：我們要擦凈劍上每一滴入侵者的血液，這好像給聽(tīng)眾上了一盤(pán)未熟的肉，當(dāng)社會(huì)不景氣時(shí)你可以以此果腹，但若長(zhǎng)期以此為食，你會(huì)生病的。而這段話卻被鮑比斷章取義，并通過(guò)他接觸基地組織領(lǐng)導(dǎo)人的行為判定他也是一個(gè)圣戰(zhàn)者，殊不知，這正是昌蓋茲提醒他認(rèn)真聽(tīng)完他的故事不要斷章取義的用意。他勸誡自己的學(xué)生不要以暴制暴，他也拒絕了基地組織領(lǐng)導(dǎo)人加入圣戰(zhàn)組織的邀請(qǐng)。但是，象征著自負(fù)傲慢的美國(guó)的中情局是不會(huì)相信的，或者說(shuō)，他們拒絕相信，粗暴的定義別人已經(jīng)是一種美國(guó)傳統(tǒng)了，就算是在拉合爾工作7年的鮑比也不例外。

沖突隨著時(shí)間的流逝急劇惡化，場(chǎng)面忽然劍拔弩張。最后一張牌被掀開(kāi)，原來(lái)雷尼爾教授也是中情局安插在大學(xué)里的線人，鮑比就是經(jīng)過(guò)他引薦開(kāi)始為中情局工作的。故事的最后，雷尼爾教授被殺害，鮑比腿中一槍，而昌蓋茲的助教薩米爾卻永久的與世長(zhǎng)辭了。一切只因?yàn)轷U比認(rèn)為昌蓋茲做了手腳，在告訴他雷尼爾教授可能的藏身之所后又發(fā)出消息派人殺了他，但是，昌蓋茲其實(shí)真的只是給他姐姐發(fā)了一條報(bào)平安的短信。當(dāng)鮑比終于有時(shí)間看到那條：I’m safe,home soon的短信時(shí)，至少，那個(gè)寫(xiě)民主專欄的美國(guó)人，開(kāi)始了更深的思考。

這部電影閃回式的拍攝手法使得故事高潮迭起，那兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里我完全沉浸在電影的聲色光影里。好久沒(méi)看過(guò)這樣高質(zhì)量的一部好電影了。人生中第一篇影評(píng)，基本上是對(duì)電影脈絡(luò)的一個(gè)梳理。而且由于只看了一遍，疏漏肯定在所難免，考據(jù)癖們就不要和我討論細(xì)節(jié)了。本來(lái)想就美國(guó)夢(mèng)和民主價(jià)值觀進(jìn)行更深的探究，但是畢竟才疏學(xué)琴能力有限。全篇令人回味無(wú)窮的除了最后一段薩米爾的葬禮，就是那一段昌蓋茲在課堂上講的話了，他問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有一個(gè)巴基斯坦夢(mèng)？一個(gè)不牽扯移民的夢(mèng)，就像我們把乞討的碗放在別的國(guó)家面前，然后我們會(huì)鄙視他們，過(guò)了一陣之后，我們會(huì)鄙視自己。答案不言而喻。

每個(gè)人生來(lái)就被定義和分類，當(dāng)生命既成以后，你所能做的就只有來(lái)豐滿這個(gè)定義和分類。然而這種分類卻不能單純的用二分法來(lái)進(jìn)行歸納，也就是說(shuō)，人和人之間不能單純的用概念來(lái)區(qū)分，因?yàn)榭床灰?jiàn)的灰色地帶依然存在。在少數(shù)情況下（宗教或者政治），人和人之間的分類非常簡(jiǎn)單，也就是說(shuō)非黑即白，正是這種簡(jiǎn)單的分類導(dǎo)致了很多錯(cuò)誤的認(rèn)知。在《拉合爾茶館的陌生人》這部電影中，影片一開(kāi)始就對(duì)角色進(jìn)行了分類，這種分類基于種族，也是本片的核心。整部電影可以說(shuō)在解釋族群認(rèn)知這種意識(shí)形態(tài)，也就是說(shuō)，當(dāng)你用族群認(rèn)知來(lái)解讀一個(gè)人的行為的時(shí)候，你會(huì)以基本的分類要素為界限，然后在界限之類對(duì)其他種族的人來(lái)進(jìn)行行為上的分析。大多數(shù)情況下都提倡人人平等，然而人人平等和共產(chǎn)主義一樣不可實(shí)現(xiàn)。在以自由民主為口號(hào)的美國(guó)，以種族為界限的分類非常明顯。影片中有一個(gè)橋段很有意思，男主在機(jī)場(chǎng)被帶去裸檢，被中情局問(wèn)話等等這些細(xì)節(jié)都說(shuō)明了種族的優(yōu)勢(shì)。也正是因?yàn)閹е迦赫J(rèn)知來(lái)看待事物而導(dǎo)致了這種認(rèn)知的片面。

這里不得不說(shuō)的群體內(nèi)部差異和群體和群體之間差異的區(qū)別。群體內(nèi)部的差異是在大整體之下，細(xì)枝末節(jié)的差異，也就是說(shuō)同族群內(nèi)部的行為，思想，意識(shí)形態(tài)上的差異。影片中最為明顯的就是男主費(fèi)盡心機(jī)擠進(jìn)美國(guó)上流社會(huì)之后，他所在的族群特性就會(huì)被放大，因?yàn)樗翘乩?。而群體和群體之間的差異雖然存在，但是有時(shí)候顯得不是很必要。比如男主和美國(guó)女人之間的愛(ài)情，在這種設(shè)定中，群體和群體之間的差異就會(huì)被忽略。

影片的轉(zhuǎn)折是911事件，而這也是老生常談的話題，911之后，伊斯蘭世界中的人就被美國(guó)當(dāng)做是恐怖分子，而且媒體對(duì)此也大肆宣揚(yáng)，這就直接導(dǎo)致伊斯蘭和恐怖主義之間劃上了等號(hào)。男主所處的環(huán)境特點(diǎn)非常明顯，而且在這種情況下美國(guó)人對(duì)伊斯蘭世界的唾罵可以說(shuō)是一種合乎情理的行為。但是，男主對(duì)于這種謾罵顯然很在意。即便他擠進(jìn)了美國(guó)上流社會(huì)，他依然是巴基斯坦人，依然是伊斯蘭世界的人。而這也直接導(dǎo)致了男主和美國(guó)女人的愛(ài)情的變化，自己性格的變化以及選擇的變化。

男主逐漸開(kāi)始變的敏感，在美國(guó)女人舉辦的藝術(shù)展覽中，男主看見(jiàn)了自己被當(dāng)成女主的創(chuàng)作者而憤怒。他的憤怒是因?yàn)楦杏X(jué)到自己被消費(fèi)，自己的隱秘世界被展示在對(duì)伊斯蘭國(guó)家充滿仇恨的美國(guó)人面前。。。。。。這個(gè)時(shí)候，族群認(rèn)知已經(jīng)成為了男主自己的認(rèn)知。男主工作的設(shè)定也很特別，類似于《在云端》中的喬治克魯尼，而片子男主的父親講了這樣的一個(gè)故事，土耳其禁衛(wèi)軍將巴爾干半島的男同抓來(lái)訓(xùn)練成土耳其最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，然后占領(lǐng)巴爾干半島。巴基斯坦人在美國(guó)接受最好的教育，最完善的訓(xùn)練，成為美國(guó)公司的靜音，然后回到伊斯蘭世界解聘當(dāng)?shù)氐膯T工。這樣的認(rèn)識(shí)也是基于族群認(rèn)知，所以，男主這個(gè)時(shí)候的身份以及工作被認(rèn)為是一種背叛。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)構(gòu)成，讓男主的族群認(rèn)知逐漸清晰，然后男主放棄了自己的美國(guó)夢(mèng)，回到巴基斯坦宣揚(yáng)巴基斯坦夢(mèng)。

導(dǎo)演米拉·奈爾是一位出生在印度的女導(dǎo)演，印度和巴基斯坦的關(guān)系一度很緊張。而米拉·奈爾在拍攝這部電影的時(shí)候沒(méi)有代入自己的情緒，整部影片的節(jié)奏非常完美，鏡頭和鏡頭之間的銜接流暢而犀利。了解米拉·奈爾是從《早安孟買》開(kāi)始，她早期的電影幾乎都是一脈相承的紀(jì)錄片風(fēng)格，而《拉合爾茶館的陌生人 》這部電影一改之前的客觀冷靜，增添了很多黑色電影的元素，張弛有度的鏡頭設(shè)計(jì)，巧奪天工的劇情設(shè)計(jì)讓這部電影增色不少。這部電影闡述的不僅僅是“失衡是因?yàn)樽迦赫J(rèn)知”這個(gè)問(wèn)題，其中的宗教信仰，政治黑幕等等依然存在，只不過(guò)導(dǎo)演使用了跨國(guó)公司這樣的設(shè)定進(jìn)行了替代，這也使得影片少了很多說(shuō)教。導(dǎo)演在闡述這些問(wèn)題的時(shí)候并沒(méi)有采用二元對(duì)立的方式來(lái)拋出自己的觀點(diǎn)，而是將選擇弱化，是非弱化，正誤弱化，讓所有的行為以及性格在大環(huán)境中盡量合理，這樣做的目的其實(shí)就是為了闡述國(guó)與國(guó)之間的溝通問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題也是現(xiàn)在很多國(guó)家之間存在的矛盾的根源。這部電影最成功的地方就是以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)個(gè)人矛盾的描述然后逐漸擴(kuò)大范圍，將各種問(wèn)題拋出，讓所有的人都知道問(wèn)題的存在......