崔銀姬是韓國(guó)五六十年代最著名的女演員,她美麗中蘊(yùn)含知性和溫婉,讓人想到小津電影中的原節(jié)子,或者準(zhǔn)確說更像成瀨已喜男電影《山之音》中的原節(jié)子。崔的丈夫申相玉乃韓國(guó)當(dāng)時(shí)最著名導(dǎo)演,二人一起拍過幾十部電影。據(jù)說酷愛電影的金正日年輕時(shí)就非常喜歡崔銀姬的電影。
1978年崔銀姬在香港度假時(shí),被朝鮮特務(wù)綁架,后來申相玉也被綁架到朝鮮,金正日對(duì)他倆可謂無微不至,好吃好喝好招待,力勸他倆拍了十幾部電影。
九十年代初他倆經(jīng)過輾轉(zhuǎn)回到韓國(guó),金正日去世時(shí),崔銀姬還表示過悼念。他們?cè)谖迨甏┡臄z的電影如《一個(gè)女大學(xué)生的告白》《同心草》《姐妹花園》等片,屬于傳統(tǒng)電影的一脈,敘事結(jié)構(gòu)線性有序,情節(jié)設(shè)定雖然也有突兀之處,倒很像日本四、五十年代成瀨執(zhí)導(dǎo)的電影,充滿了對(duì)底層女性的同情和悲憫,加之崔的動(dòng)情演繹,電影往往格外凄美感人。
值得玩味的是,一對(duì)夫妻,深受朝鮮半島南北人民的喜愛,并離奇的為兩邊拍片,不管是自愿還是被迫,都留下了深刻的影響。值得反思的是,崔銀姬夫妻終究還是回到了韓國(guó),隨著年齡的增長(zhǎng),也不復(fù)往昔的風(fēng)光。
如果拉開歷史來看,對(duì)照他們兩邊拍的電影,這是值得研究的事情。在北邊,意識(shí)形態(tài)與領(lǐng)袖之間達(dá)成了某種默契,銀幕上免不了高大上的“英雄”一把,而在南邊,申相玉盡可拍著屬于自己的電影,那種對(duì)于底層民眾的悲憫情懷,總是映照著可見的未來。說白了,他們離奇的經(jīng)歷,就是半島這半個(gè)世紀(jì)歷史的見證。
2014.1.2
申相玉的作品,節(jié)奏緩慢,敘事流暢,他妻子崔銀姬主演,關(guān)于社會(huì)生活倫理的劇情。
非常老套的敘事……
3.5;依舊是拿手的催淚苦情戲,但勝在為女性生存搖旗吶喊的姿態(tài),超出一般情節(jié)劇的設(shè)定意義。崔銀姬扮相實(shí)在不像大學(xué)生吧,愛妻狂魔申相玉。
圣人光環(huán)
“沒想到這個(gè)世界是這么的黑暗和骯臟。”
誠實(shí)的女兒,寬容的“母親”,質(zhì)樸的攝像,圓滿的結(jié)局,悲情中有溫情
一點(diǎn)七五星 設(shè)定很棒 演員太差 結(jié)尾過于理想化……這不就是社會(huì)派還珠格格嗎
如此狗血的結(jié)尾
片子拍的可能是那個(gè)年代的垂淚炸彈了吧,麻雀變鳳凰的傳奇故事。很感于那個(gè)年代的編劇可以直接寫女性迫于生活的無奈而當(dāng)妓女這樣的段子,并且在片中還有感而發(fā)的用了兩次。法庭辯護(hù)陳詞的那段也見那個(gè)年代的道德風(fēng)格是多么的強(qiáng)烈,不錯(cuò),時(shí)代好片。
貧民窟女孩蛻變記。對(duì)男性欲望直白的描寫頗有諷刺意味。
一個(gè)女大學(xué)生的自白
【02:02:02】
沒有求助與表達(dá)的渠道,連最弱小的女人都會(huì)被逼上梁山,可惜疏永遠(yuǎn)沒有堵的見效來的快,于是拼命的堵,遲早有一天大壩會(huì)崩塌
舊式道德催淚戲,表面流暢完整,實(shí)則忽略現(xiàn)實(shí)。
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3.5