Choi So-young (Choi Eun-hee), a poor female law student is in trouble because her grandmother, who had been sending her tuition money, passes away. With the help of her friend Hee-suk, (Kim Suk-il) who dreams of becoming a writer, So-young fools Choi Rim (Kim Seung-ho), a lawmaker, into believing she is his daughter and moves in his house. She studies hard and becomes a lawyer. At her first trial, she defends a female inmate (Hwang Jeong-sun). Coincidentally, the story of the inmate is very much similar to hers. So-young defends her, saying how difficult it is for a woman to survive in a cold capitalism, arguing for her rights in tears. After she wins the case, she goes home and confesses her crime to Choi Rim's wife (Yu Gye-seon).
崔銀姬是韓國五六十年代最著名的女演員,她美麗中蘊含知性和溫婉,讓人想到小津電影中的原節(jié)子,或者準確說更像成瀨已喜男電影《山之音》中的原節(jié)子。崔的丈夫申相玉乃韓國當(dāng)時最著名導(dǎo)演,二人一起拍過幾十部電影。據(jù)說酷愛電影的金正日年輕時就非常喜歡崔銀姬的電影。
1978年崔銀姬在香港度假時,被朝鮮特務(wù)綁架,后來申相玉也被綁架到朝鮮,金正日對他倆可謂無微不至,好吃好喝好招待,力勸他倆拍了十幾部電影。
九十年代初他倆經(jīng)過輾轉(zhuǎn)回到韓國,金正日去世時,崔銀姬還表示過悼念。他們在五十年代末拍攝的電影如《一個女大學(xué)生的告白》《同心草》《姐妹花園》等片,屬于傳統(tǒng)電影的一脈,敘事結(jié)構(gòu)線性有序,情節(jié)設(shè)定雖然也有突兀之處,倒很像日本四、五十年代成瀨執(zhí)導(dǎo)的電影,充滿了對底層女性的同情和悲憫,加之崔的動情演繹,電影往往格外凄美感人。
值得玩味的是,一對夫妻,深受朝鮮半島南北人民的喜愛,并離奇的為兩邊拍片,不管是自愿還是被迫,都留下了深刻的影響。值得反思的是,崔銀姬夫妻終究還是回到了韓國,隨著年齡的增長,也不復(fù)往昔的風(fēng)光。
如果拉開歷史來看,對照他們兩邊拍的電影,這是值得研究的事情。在北邊,意識形態(tài)與領(lǐng)袖之間達成了某種默契,銀幕上免不了高大上的“英雄”一把,而在南邊,申相玉盡可拍著屬于自己的電影,那種對于底層民眾的悲憫情懷,總是映照著可見的未來。說白了,他們離奇的經(jīng)歷,就是半島這半個世紀歷史的見證。
2014.1.2
申相玉的作品,節(jié)奏緩慢,敘事流暢,他妻子崔銀姬主演,關(guān)于社會生活倫理的劇情。
非常老套的敘事……
3.5;依舊是拿手的催淚苦情戲,但勝在為女性生存搖旗吶喊的姿態(tài),超出一般情節(jié)劇的設(shè)定意義。崔銀姬扮相實在不像大學(xué)生吧,愛妻狂魔申相玉。
圣人光環(huán)
“沒想到這個世界是這么的黑暗和骯臟?!?/p>
誠實的女兒,寬容的“母親”,質(zhì)樸的攝像,圓滿的結(jié)局,悲情中有溫情
一點七五星 設(shè)定很棒 演員太差 結(jié)尾過于理想化……這不就是社會派還珠格格嗎
如此狗血的結(jié)尾
片子拍的可能是那個年代的垂淚炸彈了吧,麻雀變鳳凰的傳奇故事。很感于那個年代的編劇可以直接寫女性迫于生活的無奈而當(dāng)妓女這樣的段子,并且在片中還有感而發(fā)的用了兩次。法庭辯護陳詞的那段也見那個年代的道德風(fēng)格是多么的強烈,不錯,時代好片。
貧民窟女孩蛻變記。對男性欲望直白的描寫頗有諷刺意味。
一個女大學(xué)生的自白
【02:02:02】
沒有求助與表達的渠道,連最弱小的女人都會被逼上梁山,可惜疏永遠沒有堵的見效來的快,于是拼命的堵,遲早有一天大壩會崩塌
舊式道德催淚戲,表面流暢完整,實則忽略現(xiàn)實。
1029
3.5