原田在高一的時(shí)候便讀了原著小說且深受感動(dòng),雖然自己跟主人公的境遇不同但仍被阿玲的堅(jiān)強(qiáng)所深深吸引。這些話傳到了她當(dāng)時(shí)的經(jīng)紀(jì)人市山達(dá)巳那里,接著又從市山傳到了正在選角的 藤井、増村、白坂三人的耳朵里,考慮到當(dāng)時(shí)的原田在電影界還是個(gè)籍籍無名的小演員,于是三人決定用這個(gè)無名女孩來賭一把。最后在渋谷パルコ的咖啡店里原田接受了增村的出演邀約。這次的主演也被看作是之后原田演藝生涯的一次轉(zhuǎn)機(jī)。原田當(dāng)時(shí)就覺得能主演增村導(dǎo)演的作品真是太好了,可實(shí)際開拍的時(shí)候增村在一旁不停的指手畫腳指導(dǎo)著原田的演技,導(dǎo)致她感覺就像是被導(dǎo)演操縱的人偶一般,于是才有了后來銀幕上所呈現(xiàn)的神演技發(fā)揮。也正是因?yàn)楹跐擅骺戳吮咀骱髮?duì)原田的演技贊賞不已,這才有了之后出演“亂”中楓的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)作為友情出演的岡田英次及梶芽衣子并沒有參與到在瀨戶內(nèi)海的外景地拍攝,只是選擇在離東京不遠(yuǎn)的地方拍攝了外景。這部也是田中絹代最后的電影演出。
增村保造和筱田正浩這兩位上世紀(jì)六七十年代正處于創(chuàng)作高峰期的導(dǎo)演,分別在1976年和1977年推出了電影[大地?fù)u籃曲]及[孤苦盲女阿玲],主角皆是命運(yùn)蹉跎的女性。[大地?fù)u籃曲]里的女主天生乖張,在反抗壓迫的過程中,逐漸失明;[孤苦盲女阿玲]里的女主性情溫和,渴望被愛,總是對(duì)男人敞開心扉,卻從未得到期盼的安寧。
就拍攝女性而言,增村保造有自己的一套一以貫之的美學(xué)風(fēng)格。他所塑造的女性大多桀驁不馴,被男人玩弄的同時(shí)也毫不留情地玩弄他們。在代表作[妻之告白]和[刺青]中,兩個(gè)女性角色為了自己的愛情和幸福,大膽而冷酷。
[大地?fù)u籃曲]從頭到尾釋放著被拐賣的少女阿玲抗拒命運(yùn)的決心。她和奶奶在山中離群索居,在這樣的生存環(huán)境中,養(yǎng)成了處處警惕謊言的習(xí)慣。她執(zhí)著地記著奶奶的教導(dǎo):做個(gè)好孩子,但不要對(duì)人言聽計(jì)從,做自己就好。
村民拿性格剛烈的阿玲沒有辦法。她衣食都靠自己,與其他人斷絕來往。有一天,一個(gè)陌生男人來到了她的家中,不懷好意地騙她說,到外面的世界可以輕輕松松地掙到許多錢。阿玲雖然沒有被這個(gè)誘惑打動(dòng),但卻沒有抵擋住想看大海的沖動(dòng),答應(yīng)和男人一起到外面的世界去。
到了海邊,男人若有所思地坐在沙灘上,抽著煙。第一次看見大海的阿玲脫掉木屐,興奮地在海邊狂奔、打滾,笑容燦爛,全然忘記自己對(duì)奶奶的承諾——不會(huì)被別人愚弄,放松了對(duì)陌生男人的警惕。她被賣到了一座島上的妓院,但是她的反抗意識(shí)讓所有人刮目相看。
無論遭受怎樣的冷漠、毒打和絕望,阿玲都堅(jiān)持著自己的想法,一再拒絕服從老鴇夫妻的要求。那些已經(jīng)認(rèn)命的女人勸她放棄抵抗,甚至鄙視她、欺負(fù)她。盡管同病相憐,她們也不能接受一個(gè)毛頭小孩不懂得怎么做女人。她們想要她也認(rèn)命。
表面再倔強(qiáng),阿玲也有恐懼,渴望有人能把她救出去。希望幻滅后,她不得不選擇屈從,但仍然沒有褪去一身的棱角,反而把它們磨得更鋒利。這些棱角現(xiàn)在已失去了對(duì)自己的保護(hù)作用,成了她對(duì)那些傷害自己的人,最后的報(bào)復(fù)手段——扎傷別人,也扎傷自己。
身處充滿惡意的生存環(huán)境里,阿玲卻總有驚人的毅力。她攬下只有男人才能干的工作——?jiǎng)澬〈团说胶I辖涌汀<词褂龅娇耧L(fēng)暴雨,其他人都不敢劃船出海,她卻毫不在乎。從頭到尾,她都有一種與生俱來的活力,與這個(gè)自相蠶食的世界格格不入。她不認(rèn)命,但命死死壓在她的身上,導(dǎo)致她雙目失明。
逃出妓院的阿玲遵守了救她的人的叮囑,做了尼姑,四處朝圣。她行走在朝圣的道路上,平靜的外表下,有著被狂風(fēng)巨浪拍打的過去。夜晚休息時(shí),阿玲墜入噩夢(mèng),大火將她包圍,痛苦的記憶歷歷在目,音樂凄涼。醒來以后,耳邊仿佛傳來一陣陣呼喚她的聲音:“阿玲,阿玲,阿玲……”,就這么一直叫著,越叫越急促,越叫越渾厚,像是一種召喚。這里面有奶奶的聲音、有救她的人的聲音,也有傷害她的人的聲音。阿玲這個(gè)普普通通的名字里,刻滿了一個(gè)女人悲慘的故事。
[大地?fù)u籃曲]上映的第二年,以劍戟片著稱的筱田正浩推出了[孤苦盲女阿玲]。這個(gè)阿玲與前一個(gè)阿玲截然不同。她天生失明,被盲人藝妓撫養(yǎng)長(zhǎng)大,從未見過這個(gè)世界真正的面目;她認(rèn)命,依賴男人,乞求他們的愛;她逆來順受,總是面帶微笑,任何男人都可以對(duì)她為所欲為。
兩個(gè)阿玲也存在共同點(diǎn)——都用自己倔強(qiáng)的態(tài)度面對(duì)人生。只不過一個(gè)對(duì)世界充滿警惕,一個(gè)毫無防備地?fù)肀澜?。結(jié)果都是一樣,苦難和惡意從未離開他們。筱田正浩著重刻畫的是阿玲漂泊的人生,男人們只是把她當(dāng)作玩物,不想給她渴求的愛。阿玲緊緊擁抱撲在她身體上的男人,以為那就是她想要的溫暖,但男人只顧埋頭干完自己的事,然后提褲子走人。
盲女阿玲遇到過一個(gè)好得不夠真實(shí)的男人,體貼地照顧她,但就是不愿和她發(fā)生性關(guān)系。兩人以兄妹的名義相依為命。某種程度上,男人把阿玲當(dāng)成圣女一樣對(duì)待,而后者更希望他能給自己世俗的感情。或許,這也是她報(bào)答他的方式。她看不見世界,身體成了她最直接最敏感的感受器。男人是個(gè)逃兵,被抓回去審判,阿玲失去了唯一的希望。這個(gè)從沒有對(duì)生活完全失去信心的女人,終于也被絕望徹底包圍。
最后,順帶一提,韓國導(dǎo)演林權(quán)澤有一部引起轟動(dòng)的以盲女為主角的電影,名叫[西便制]。這個(gè)盲女生下來就被遺棄,在一名窮苦的傳統(tǒng)藝人的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大。養(yǎng)父為了把她留在身邊,下藥弄瞎了她的眼睛。
情節(jié)并沒有多少使人產(chǎn)生共情的地方,反而是原田美枝子的個(gè)人表演可圈可點(diǎn),僅此而已~7.0
這居然是跟《旅の重さ》一個(gè)原著?
原田美枝子神級(jí)表演
雖然很像《望鄉(xiāng)》,比它更早發(fā)生。但是整部電影沒有強(qiáng)烈矛盾沖突,結(jié)局也很平淡。女主角比《望鄉(xiāng)》好在她遇到很多好人,最后還能靠好人走出那個(gè)地方,后半輩子正常人一樣,那已經(jīng)算最大好運(yùn)了。
少女版的孤苦盲女阿玲,完全是原田美枝子的獨(dú)角戲,好在她充滿野生力量的演技讓整個(gè)故事不至于完全沉溺在苦情里,觀眾始終能感受到女主在與環(huán)境對(duì)抗,就像恣意生長(zhǎng)的野草,而且增村保造并不打算去修剪她,就讓這個(gè)野孩子去成人世界碰得頭破血流,這才讓最后的回歸顯得更為不易。
《地獄》(1976)的演技所吸引,跟過來看這一部,17歲的原田美枝子。面孔稚嫩,眼神倔強(qiáng),被苦難重重包圍剛烈的女子,好像恣意生長(zhǎng)的野草,棱角鋒利的頑石。電影悲劇的氣氛被女主角那股野性與蠻勁沖得幾乎感覺不到,劇本單薄,人物鮮活,原田美枝子撐住了全場(chǎng)。從山里的丫頭到花街柳巷的商売女,從頭到尾都在不斷的反抗,甚至一度掐住了男人的咽喉。論女性電影來說,四十多年前的東瀛站在了時(shí)代的前沿。
十三歲的少女被人販子騙到海島妓院,可以粗略對(duì)應(yīng)中國大陸1950年的《姐姐妹妹站起來》。拍法差異很大,立意不是在于抨擊社會(huì)弊病、揭露剝削壓榨,而是把重點(diǎn)放在表現(xiàn)女孩的野蠻生長(zhǎng)和尋找自我的心路歷程。(畢竟這女孩主動(dòng)剝削得比老鴇都狠,下雨天堅(jiān)持帶妓出海、工作量是常人的三至五倍。)即便女孩已經(jīng)麻木對(duì)待苦難青春,甚至到“盲目”的地步,電影至少要指明個(gè)出路,但在故事發(fā)生的1935年日本,沒有社會(huì)制度變革,只能托付宗教信仰來拯救少女。
花花世界太兇險(xiǎn),回歸山野保平安。一個(gè)妓女的苦海無邊,回頭是岸的故事,沒什么共鳴,只是原田美枝子的表演很奪目,暴烈無序,像一支火烈鳥,還有著姣好的容顏和身體。
這種紙片人般的女性角色永遠(yuǎn)只能存活在男性視角下的藝術(shù)作品中,現(xiàn)實(shí)中很難活過前30分鐘,所有的考驗(yàn)、不幸都是設(shè)計(jì)好的橋段,恐怕也只有日本國能搞出來用身體償還恩情是女性獨(dú)立自主的象征,這和接受妓女是一種正當(dāng)職業(yè)有什么區(qū)別?歸于山廟更是疑惑情節(jié),現(xiàn)實(shí)難道已經(jīng)困難到看不到任何希望了嗎?真就是日本特色的,女性獨(dú)立但不完全獨(dú)立,是男性認(rèn)為你該怎么獨(dú)立,你才能怎么獨(dú)立,靶子給你畫好,女性請(qǐng)射箭。只是辛苦16歲的小姐姐獻(xiàn)身,一脫成名在啥年代都不稀奇
角色的塑造與刻畫非常成功,一個(gè)天生天養(yǎng)、天真爛漫的少女轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)雛妓,再經(jīng)歷了失明后被救出來,最終成為了朝圣者,這個(gè)戲劇性極高的設(shè)計(jì)完成了角色強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)折,剛開始還覺得女主表演用力過猛,看到最后發(fā)現(xiàn)和角色十分貼切,但除了角色本身,影片劇情并無太大亮點(diǎn)。女主在影片中的角色,是否和她的真實(shí)人生有點(diǎn)相似的地方呢?小時(shí)候就涉足影壇,并且表演尺度較大,是真心實(shí)意的接受,還是有其他壓力,這就不得而知了,但是女主的表演張力確實(shí)很高。(PS.影片的配樂好聽?。?/p>
原田美枝子真是太驚艷了,這樣的少女之烈是第一次被震撼。同是盲目阿玲,在同一年代拍出來的篠田和增村,果然能見二者風(fēng)格與敘事上的各異。如果說篠田的悲情以性與情感深刻化,那么增村的阿玲是自我成長(zhǎng)斗爭(zhēng)中不斷探尋渺茫的希望,由此青春模樣與麻木凝視則是令人痛心疾首之處。由此說來,后新浪潮中的女性模樣雖為同一命題,但展現(xiàn)出的是千姿百態(tài)的強(qiáng)調(diào)。
跟《旅の重さ》同一個(gè)原作,但估計(jì)改得濃油赤醬了,向往大海得山間野孩子淪為瀨戶內(nèi)海島上的花街雛妓,一開始雖然覺得這小妞犟得近乎蠻不講理導(dǎo)演又要求大家爆發(fā)力所以一群人嘈雜的四國話大聲得特別吵,但越到后面越覺得生命力爆發(fā),美枝子太拼了勇敢暴露身心之感,絞短發(fā)后特別可愛反而在客人里更吃香了,封面這幕只有身體可以報(bào)恩的情節(jié)簡(jiǎn)直佛心萌發(fā),淚流滿面。這兒的基督教傳教士也太震撼了拱手送女孩去四國遍路拜佛orz 巡禮時(shí)搭配的加藤登紀(jì)子的歌很鄉(xiāng)愁。 ps瀨戶內(nèi)海的島上還真有個(gè)港口叫御手洗,花街就設(shè)定在這里據(jù)說建筑風(fēng)貌至今保留著,不過電影沒去當(dāng)?shù)厝?shí)景。
田中絹代遺作 原田美枝子太靈了 被賣到妓院卻立志成為最好的掌舵手 打扮成男孩子自信的說自己不輸給男人 這版的阿玲很適合加入赤軍 多么勤勞剛烈的女孩子 想象一下如果被紅軍解救成為另一個(gè)白毛女和紅色娘子軍也非常合理 考據(jù)了下和《旅の重さ》并不是同一個(gè)原著 是同一個(gè)作者寫的題材類似的兩本小說分別改編 我想看這部電影 2018-03-25
各種生硬的轉(zhuǎn)換,不過女主也是如此的剛直,這時(shí)候短發(fā)又充滿野性的原田美枝子似乎很適合演幽靈公主
居深山,未曾涉世,向往山門外的大海。小島上的生活,堅(jiān)強(qiáng)而努力的活著,成為女人,成為妓女。“我要當(dāng)個(gè)怪物,報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)?!眳拹毫诉@骯臟的世界,“失明”的雙眼留下微弱的光明。朝圣,洗脫污垢,虔誠信奉。
增村保造最好的以女性為主角的電影之一。仍然是桀驁不馴的女性抵抗庸俗世界侵襲的故事,但這次不是站在“以其人之道,還治其人之身”的立場(chǎng)上,而是將女主塑造為天生的獨(dú)立者。奶奶的去世和如咒語般的遺言,如同給女主野性自我的個(gè)性加冕,讓她更加不會(huì)逆來順受。整部影片中,她如同人流中逆向奔跑的勇者,無論遭受怎樣的毒打、規(guī)訓(xùn)、誘惑,都堅(jiān)守著自己的信念。周遭的世界骯臟不堪,而她卻仍然活得那么執(zhí)著,充滿激情。
在貧困痛苦中墮落,在宗教的感召下獲得救贖……的確遜色于《孤苦盲女阿玲》,但原田美枝子熱烈真誠的表演為影片加分不少。美枝子如同大地之女一樣健壯富有生命力,亦如當(dāng)年在《紅高粱》里的鞏俐,只可惜這樣的強(qiáng)健有力的女性形象在當(dāng)今的日本甚至亞洲影壇都幾乎絕跡……
從《北國之戀》開始就一直很喜歡原田美枝子,這部里面完美詮釋了一個(gè)野性、剛毅、倔強(qiáng)的盲女阿玲。通過虛渺的宗教朝拜,來呼喚最原始的人性與本性,是對(duì)社會(huì)異化與侵襲的無力抵抗。傳教士意有所指,打漁男孩和阿玲的戀情發(fā)展拍得特別好,可惜沒有后續(xù)了,真的好想看后面的發(fā)展,這是一對(duì)很能打動(dòng)我的設(shè)定。
那個(gè)時(shí)代電影里女性思想比現(xiàn)在影視作品里的強(qiáng)不知道多少倍
這姑娘真是美啊,原始美,天然美,有侯孝賢說的那種烈。不管命運(yùn)如何,她是要抗?fàn)幍???偸强畤@,她要是遇到一戶好人家,去幫工也不錯(cuò)啊??墒?,仔細(xì)想想,到哪里,都會(huì)有人打她的主意。所以,這一切磨難又好像是她必須經(jīng)歷的。