看它的時(shí)候，你會(huì)，會(huì)心的微笑～也會(huì)，難受的心酸～
最難忘的是可愛的小熊～
每次看的時(shí)候，都是我和爸爸一起看～

   看了片子覺得很感動(dòng)，這是人與熊之間的真實(shí)故事。
   山巒綿延，當(dāng)人置身于廣袤的自然之中，其實(shí)是多么的渺小。但往往，人卻自認(rèn)為很偉大。動(dòng)物很單純，嬉戲、尋食，它們只想好好的生存。
   在不斷的鏡頭切換中，動(dòng)物與動(dòng)物、人與人、人與動(dòng)物，總能讓觀者動(dòng)容。
　　

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《子熊故事》(L'Ours)：獵殺者的惻隱之心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文：火神紀(jì))


　　殺；或者不殺?；?；或者死去。
　　當(dāng)我們?cè)谧凡兜臅r(shí)候；也許，我們也該去想想那種奔逃的悲涼。不管我們是否停下追捕的腳步；如果我們正在奔逃，我們也許會(huì)做這樣的祈盼?！鹕窦o(jì)。題記。

　　孟子在《告子上》里說(shuō)：惻隱之心人皆有之。這部電影卻跟我們開了一個(gè)很大的玩笑；電影把人皆有之的惻隱之心提升到了物皆有之的高度，熊先有了惻隱之心，然后人也才有了惻隱之心。Jack Wallace飾演的老獵手比爾(Bill)在電影快結(jié)束的時(shí)候說(shuō)——看看是誰(shuí)帶來(lái)了文明世界的曙光。他說(shuō)這句話的時(shí)候其實(shí)指的是小熊約克(Youk)朝著象征著文明世界的人們飛奔而來(lái)，可是也可以理解成——因?yàn)榍谢たㄓ?Tchéky Karyo)飾演的獵人湯姆(Tom)放棄了他原先的獵熊計(jì)劃，而把新的文明曉曙光帶回了舊世界，縱然那個(gè)世界也曾號(hào)稱文明。
　　這部電影突然變得很好玩：比如莊周夢(mèng)蝶一般充滿了思辨的哲理——是莊周夢(mèng)蝶，還是蝶夢(mèng)莊周；是文明感化了蠻荒；或是蠻荒感化了文明。如果說(shuō)，湯姆放過(guò)了大熊以及將小熊放歸了大自然是因?yàn)槠洹叭私杂兄钡膼烹[之心，可是他的這種惻隱之心卻是因?yàn)榇笮茉诳梢暂p易屠殺他的時(shí)候先動(dòng)了一次惻隱之心，而他所做的，更像是在向?qū)捄甏蠖鹊男軋?bào)答它的不殺之恩。
　　當(dāng)湯姆拿著獵槍安上他自己物制的鉛彈里，他是一個(gè)獵殺者；當(dāng)湯姆沒有帶著武器蜷縮在一頭怒吼的巨熊面前，巨熊才是獵殺者。兩者的位置倒換給了這部電影更深層次的含義——正如施耐庵則在《水滸全傳》里說(shuō)：每懷惻隱之心，常有仁慈之念。作為獵殺者的熊有了仁慈之念，然后讓作為獵殺者的湯姆有了同樣的情感；殺，或者不殺，其實(shí)已經(jīng)沒有什么值得爭(zhēng)論了。




　　語(yǔ)言其實(shí)是最無(wú)力的一種表現(xiàn)形式，至少在這部電影里來(lái)說(shuō)是這樣。兩個(gè)半男人，剩下的幾乎都是動(dòng)物演員，我們能期盼讓·雅克·阿諾(Jean Jacques Annaud，以下簡(jiǎn)稱為雅克)給他們安排多少的語(yǔ)言對(duì)白；何況，這本身并不是以人為主角的電影，這一點(diǎn)從電影許多以小熊約克的視角的鏡頭描述和約克的夢(mèng)境描繪可以看出來(lái)。
　　肢體語(yǔ)言同樣是一種無(wú)力的表現(xiàn)形式，在這部電影里同樣能夠看出來(lái)。本片的大量篇幅都是以動(dòng)物為敘述對(duì)象的，我們無(wú)法想像讓參演的灰熊、鹿、豹以及獵犬都接受過(guò)表演課的培訓(xùn)，有足夠的形體課培訓(xùn)支配之后才能參演這部電影；它們所有的僅僅只是本能的表達(dá)以及簡(jiǎn)易的馴練。然而它們依舊無(wú)愧于動(dòng)物演員的稱喟，至少它們都出色地完成了它們自己的角色所要闡述的部分。
　　有一些東西是共通的——在看這部電影之前，我以為是人性里的善與惡，美好與丑陋，它們有一種能夠穿越語(yǔ)言障礙和文化背景的差別來(lái)感動(dòng)所有人；可是在這部電影之后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有一種，不僅可以穿越語(yǔ)言和文化，甚至可以穿越物種——那就是所有物種所共有的，本能的生存欲望以及同樣的惻隱之心。

　　電影一開始就是小熊約克的幸福生活：跟隨著自己母親一起生活，學(xué)習(xí)母熊教給它的所有生存技能；甚至，約克還沒有達(dá)到學(xué)習(xí)的年齡，僅僅只是享用母熊給它帶來(lái)的豐碩成果。玩耍、吃喝、睡眠；從冬眠的洞穴里爬了出來(lái)，它所要掌握的是先讓自己健康而快樂(lè)地成長(zhǎng)。
　　奈何，飛來(lái)橫禍。約克僅有四個(gè)月大的時(shí)候，它的幸福生活宣告結(jié)束——母熊因?yàn)槿ゾ蚍涿鄱簧鞅坏粝聛?lái)的巨石砸死，約克成了孤兒。一頭在野生環(huán)境里的幼熊，我們根本無(wú)法想象它將要如何生存下去；畢竟，熊的生存技能并不只是依靠生存本能就可以了，在它生命里的頭兩年，它必須跟隨著母熊學(xué)習(xí)祖祖輩輩傳承下來(lái)的技藝才有可能在這個(gè)世界上存活下來(lái)。
　　還好，約克自得其法。它守在母熊的尸體旁整整兩天兩夜，直到母熊的尸體徹底僵硬，直到它明白母熊已經(jīng)不再可能醒來(lái)給它帶來(lái)食物，憑著饑餓的本能驅(qū)使它終于離開了母熊的尸體自己外出尋找食物。可是它根本沒有辦法捕食，連一只小小的青蛙都能帶給它一整夜的惡夢(mèng)——喪失至親、沒有食物、落水的驚懼、錯(cuò)失的安全感以及讓它不知所措的茫茫前路，小約克的惡夢(mèng)里驚慌連連。

　　也許，本能也讓它去依賴所有它所能依賴的一切。比如那頭受傷的大灰熊、比如將它帶回營(yíng)地的獵人，等等。只要不讓它感覺到危險(xiǎn)，只要給它點(diǎn)東西吃，它會(huì)全心全意地跟著在它眼前的任何生物。
　　在我看來(lái)，這部電影里表達(dá)的，是一種在大和諧主旋律下的寬恕與共存。不管是小熊約克與陌生的巨熊之間，或者獵手湯姆追殺巨熊未遂，或者巨熊在完全可以殺死湯姆時(shí)放過(guò)了他，或者湯姆在巨熊放過(guò)他之后把上了鏜了獵槍朝天空開了空槍想把巨熊驅(qū)離危險(xiǎn)境地，或者湯姆把小熊放歸了自然并且鳴金收兵不再獵殺……導(dǎo)演雅克在所有的這些鏡頭下所表達(dá)的，都是和諧主旋律下和平共存，共同享有地球的主題歌；而因?yàn)樗阎饕囊暯峭斗旁趧?dòng)物身上，他把可能引起我們反感的因素降到了最低。
　　這不是說(shuō)教，這是一種天性和本能，超越了特種界線，語(yǔ)言障礙和文化背景差異的共鳴；而只有通過(guò)動(dòng)物，這樣的共鳴才能來(lái)得如此徹底而干脆。當(dāng)然，我們可以自詡為高等生物，于是我們才有可能產(chǎn)生這樣的共鳴；可是正是因?yàn)槲覀冏砸詾楦哂谄渌镆坏?，于是我又想起了《蜘蛛俠》(Spider-Man)里的那句經(jīng)典的臺(tái)詞——力量越大，責(zé)任也就越大。如果我們沒有這樣的胸襟和心懷，我們所能做的僅僅只有破壞；正是因?yàn)槲覀兛酥屏俗约旱谋灸苡?，所以我們才有可能擺脫那種與生俱來(lái)的原罪，承擔(dān)起那種高它一等的責(zé)任，這才把我們與它們拉回到了平等的水平線上。

　　寬?。痪扌軐捤×嗽?jīng)傷害過(guò)它的湯姆，也寬恕了無(wú)依無(wú)靠的約克；湯姆寬恕了折了他的腿、殺死他的愛犬的巨熊，也寬恕了無(wú)助無(wú)援的約克；約克呢，在這部電影里幾乎化身為一個(gè)天使，縱然它是最孱弱的一個(gè)，可是卻是它無(wú)一例外地感化了包圍在它身邊的巨熊與湯姆。
　　強(qiáng)大的巨熊和裝備火槍的湯姆，它和他總在互相傷害；如果巨熊化身為原始野蠻力量的象征符號(hào)，湯姆則是現(xiàn)代文明的象征符號(hào)，不管他們?nèi)绾螐?qiáng)大，不管他們之間如何爭(zhēng)斗，孱弱的約克卻是一個(gè)感化這兩種力量并且中和它們的一個(gè)象征符號(hào)?？催@部電影的時(shí)候，我總在思考的是——怎樣的力量才是強(qiáng)大的呢；不管是巨熊的巨爪，還是湯姆的火槍，它們都可以輕而易舉地將約克秒殺，可是最終它們都不曾傷害過(guò)約克分毫——不是約克的強(qiáng)大，反而是約克的孱弱，實(shí)現(xiàn)了這一切。
　　強(qiáng)大的是孱弱，孱弱的才是強(qiáng)大；殺者不殺，不殺者殺。從這篇文章的開頭我就說(shuō)，這是一部充滿了哲學(xué)思辨的文藝電影；不是么？




　　動(dòng)物的惻隱之心；人類的惻隱之心；兩者在一種充滿了火藥味道的對(duì)峙之后，產(chǎn)生了一種形而上的碰撞，然后就有了這部電影結(jié)束的大和諧一幕。
　　獵殺者，誰(shuí)才是獵殺者呢；手提獵槍的湯姆，咆哮著的巨熊。被獵殺者，誰(shuí)才是被獵殺者呢；無(wú)處奔逃的湯姆，或者身負(fù)槍傷四處逃竄的巨熊。這部電影最原始的力量在于，它把獵殺者與被獵殺者的位置進(jìn)行了一次顛覆，沒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大，沒有絕對(duì)劣勢(shì)的弱??；一瞬間，可能本末倒置，可是重要的是，我們都存活在這個(gè)世界，所以我們都必須去包容對(duì)方，我們都必須去寬恕對(duì)方，然后我們才能追尋到那種屬于我們自己的幸福。

　　孟子說(shuō)——惻隱之心人皆有之。
　　施耐庵則說(shuō)——每懷惻隱之心，常有仁慈之念。
　　莊子卻依舊還在思考——不知周之夢(mèng)為蝴蝶與；蝴蝶之夢(mèng)為周與。

　　所有的這些本應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲理思索，卻都能在這部電影里看到。我在想，一部真正的好的作品，應(yīng)該像這部電影一樣——能夠穿越時(shí)間的束縛，在許多年以后還依舊被人們想起并且津津樂(lè)道；能夠穿透文化的差異，在同樣的東西上給我們同樣的思索，不因文化差別而難有共鳴。
　　莎士比亞也曾這樣說(shuō)——一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特， 但哈姆雷特不會(huì)變成李爾王。一千個(gè)哈姆雷特是好的，但最重要的是，那一千個(gè)哈姆雷特都是哈姆雷特，永遠(yuǎn)不會(huì)是李爾王；本質(zhì)是依舊還存在的，細(xì)節(jié)上的差異并不重要。我想，每一個(gè)人看這部電影也會(huì)有同樣的感覺，雖說(shuō)所理解的點(diǎn)面不同，可是得到的那一千個(gè)不同的點(diǎn)面，差別不會(huì)太大。這才是藝術(shù)的力量。

　　獵殺者的惻隱之心——這給了這部電影所存在的可能空間；仁慈之念——給了彼此存活下來(lái)的機(jī)會(huì)；莊周與蝶的置換——這部電影有了更深次的思考與哲理味道。
　　我是如此喜歡這部電影，也許，這部電影不管放在哪一種文化背景和語(yǔ)言背景里去，我們根本不需要電影的字幕或者翻譯，我們都能被這部電影所感動(dòng)。我想起了金基德(Ki-duk Kim)后期的電影《空房子》(3-Iron)和《呼吸》(Breath)，幾乎都是處于一種失語(yǔ)的狀態(tài)之下；其實(shí)，讓我們感覺的不是那些說(shuō)在嘴里的華美語(yǔ)言，而是在鏡頭背后所傳達(dá)的種種溫情。就這部電影而言，雅克是比金基德更強(qiáng)悍的，因?yàn)樗粌H穿越了語(yǔ)言和文化，完全走出了語(yǔ)言和文化的局限，甚至沖破了物種的局限。
　　在我看來(lái)，這是一部不可多得的經(jīng)典電影；我們不得不佩服法國(guó)人在藝術(shù)方面的堅(jiān)持和理解——沒有深沉的思考，雅克不可能拍出這樣的一部電影，而沒有一種安靜的觀影心態(tài)，觀眾們不可能喜歡這部電影?！蹲有芄适隆?L'Ours)；在這個(gè)故事里，這是一個(gè)充滿了哲理與溫情的說(shuō)教故事。雖說(shuō)這是一部二十年前的電影，可是放在了今天，我們依舊會(huì)為它而感動(dòng)，因?yàn)樗妓髁级唷Ｎ覀兯茉嵅〉氖撬谔幚硇⌒芗s克的夢(mèng)境里那種稚嫩的特效手法，可是這是時(shí)代帶給它的限制；除此之外，雅克對(duì)于鏡頭的拿捏技藝非常老辣，并且頗具美感。

　　文明感化不了蠻荒，蠻荒也感化不了文明；真正感化這二者是其實(shí)是這二者都共有的軟弱情感。強(qiáng)大，在這部電影里我們分不清楚是持搶的湯姆更強(qiáng)大，或者是巨熊強(qiáng)力的爪牙更強(qiáng)大；這二者是文明世界的強(qiáng)大與蠻荒世界的強(qiáng)大。然而這二者都有其軟肋——那就是約克。
　　幼年，無(wú)助，渴望與生存——不管是湯姆還是巨熊，他們所共有的——其實(shí)是共同的回憶；無(wú)關(guān)文明與蠻荒，而是同樣曾經(jīng)同樣無(wú)助過(guò)的那個(gè)時(shí)代里留給他們?cè)谟洃浬钐幚锏哪撤N溫柔的情感。這種溫柔情感誘發(fā)了一種更深層次的惻隱之心，這部電影的成功之處在于——它把這看似說(shuō)不通的種種表達(dá)得如此自然而美好。
　　惻隱之心人皆有之；每懷惻隱之心，常有仁慈之念。這其實(shí)是非常美好的情感。因?yàn)橛辛诉@樣的情感，所以我們縱然殺戮砍伐，可是我們還有一種聲音，在斥責(zé)、控訴、以及試圖挽回——也許，這才是我們將可能有的希望和前行之路。

　　　　　　　　　　　　　　2009-05-01；己丑牛年戊辰四月丙午初七；午11:37。國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

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　　附注：電影資料擴(kuò)展鏈接。
　　■片名：《L'Ours》
　　■譯名：《子熊故事》、《The Bear》
　　■導(dǎo)演：讓·雅克·阿諾(Jean Jacques Annaud)
　　■編?。篔ames Oliver Curwood、Gérard Brach
　　■主演：切基·卡尤(Tchéky Karyo)、Jack Wallace
　　■類型：家庭、劇情、冒險(xiǎn)
　　■片長(zhǎng)：94 min
　　■產(chǎn)地：美國(guó)、法國(guó)
　　■語(yǔ)言：英語(yǔ)、法語(yǔ)
　　■色彩：彩色
　　■幅面：35毫米膠片變形寬銀幕
　　■混音：70 mm 6-Track、Dolby SR
　　■攝制格式：35 mm
　　■洗印格式：35 mm
　　■制作公司：Price、Renn Productions
　　■發(fā)行公司：Cannes Home Vídeo
　　■首映日期：1988年10月19日[法國(guó)]

什么才是文明世界的象征？站在食物鏈頂端的人類？還是那些同樣有情有愛的動(dòng)物？
而文明又是什么？是懂得用樹葉遮羞？還是懂得如何與其他生物和諧共處？

      又一部老片經(jīng)典作，豆瓣高分電影總是和老片有緣，這部1988年的劇情類動(dòng)物題材電影，頗有點(diǎn)動(dòng)物世界的感覺，卻因?yàn)閷?dǎo)演的編排與剪輯，更富有溫情色彩，全篇無(wú)對(duì)白，卻淋漓盡致地將一頭熊的心理變化展現(xiàn)于人面前，仿佛自己也成了一頭熊（我到底在說(shuō)什么）。
      看了七八部老片了，發(fā)現(xiàn)老片子節(jié)奏十分緩慢，較之于當(dāng)今流行的商業(yè)片，元素多、情節(jié)推進(jìn)快、矛盾點(diǎn)堆疊的彩色多元化，老片更有種時(shí)間沉淀的意味，不徐不緩地推進(jìn)，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，于細(xì)節(jié)中訴說(shuō)影片的魅力。此片講述的是一只小熊在森林中經(jīng)歷過(guò)喪母、迷茫、尋找伙伴、與伙伴走失、與人類共處、與豹子搏斗，最后相聚的故事，除了嗷嗷嗷地熊叫外聽不到任何旁白（看電影的時(shí)候我還在想，要是這個(gè)時(shí)候小熊開口說(shuō)話，那我就分分鐘棄掉），所以鏡頭的設(shè)置有更有意味，更令人印象深刻。
      熊媽媽死的時(shí)候，小熊應(yīng)該是不懂吧，他以為媽媽只是睡過(guò)去了，所以依偎在她懷里，看著月亮升起又落下，天亮又天黑，等天再度亮起來(lái)的時(shí)候，他就被蝴蝶吸引走了，跟著青蛙跑，感到前所未有的孤獨(dú)。隨后他遇到了受傷的公熊，他追逐公熊的腳步，幫他舔舐傷口，和它一起捕獵，搖樹，一臉懵懂地看啪啪啪。后來(lái)人類來(lái)了，渾身發(fā)抖地他被帶去和人類相處了一段時(shí)間，那里有牛奶，有獵狗，有沒見過(guò)的馬，還有媽媽，于是他掙開了繩子誰(shuí)在媽媽的毛皮旁邊，仿佛回到從前。人類離開的時(shí)候，他跑去道別，用公熊教他的直立的方式，搖了搖爪子，又是一頭熊了。當(dāng)他在荒野上悠閑地玩耍著，碰上一頭豹子，他撒丫子跑起來(lái)，用處了在人類那里偷吃的所有東西的勁，結(jié)果還是被逼到枯枝頂上，掉下水去，眼看著就要成為豹子的美食，渾身被豹子抓得一條條細(xì)小的傷口，他發(fā)怒地吼叫，威懾地，放肆地想要把身體里最底層的恐懼釋放出來(lái)，哎，貌似真的有用，豹子退后了，可是不對(duì)，他聽到了巨大的熊嘶吼的聲音，他眼神激動(dòng)地回頭，看到公熊在自己背后，像看到了全世界，肆無(wú)忌憚地朝他飛奔而去，以后，就安全了，以后，就可以睡個(gè)好覺了。(完)

這部電影，讓導(dǎo)演成了我的男神！

感動(dòng)一：子熊在失去媽媽后的無(wú)力救援和哀嚎。

感動(dòng)二：子熊粘著大熊，舔舐大熊的槍口，大熊被感動(dòng)。

感動(dòng)三：子熊被抓后，咬斷了線，可是沒有逃跑而是湊著人類播下的熊皮睡著了。

感動(dòng)四：大熊沒有殺獵人，獵人阻止了同伴的打槍。

感動(dòng)五：大熊的及時(shí)出現(xiàn)，救了獵豹口下的小熊，兩熊同時(shí)嚎。

感動(dòng)六：兩個(gè)熊冬眠。

這是一部從小沒有安全感的小熊，經(jīng)常做噩夢(mèng)的小熊企圖尋找依靠，尋找安慰，哪怕是人類，最后他們騎馬走的時(shí)候，小熊孤苦伶仃想依靠人類。真是感動(dòng)啊