=代表同時發(fā)生，并行事件

→代表導(dǎo)致，或之后發(fā)生的事

+代表和

（安在地鐵被黑人青年騷擾+各種拍戲后與男演員有些曖昧→回家改了大門密碼）+（喬治弟弟在農(nóng)村和父親每天辛苦勞作→喬治跑到巴黎）=喬治在外地出差拍一堆血腥照片→弟弟進不去安和哥哥的家=黑人司機家小男孩被學校的白人小孩校園霸凌=瑪麗亞偷渡到巴黎→黑人司機家的小哥街頭看到白人小孩（喬治弟弟）丟垃圾給瑪利亞乞丐不爽→（黑人小哥被抓進監(jiān)獄→黑人司機爸爸說要回非洲，媽媽表示不想回去那個苦地方）=（乞丐瑪麗亞被遣返→遇到開車老鄉(xiāng)，對他說謊自己在巴黎一個學校工作）=前面因為安改了大門密碼使下雨天回來買了禮物的喬治也被拒之門外→安門上貼了求助紙條→安去找喬治和好并一起去超市→和喬治抱怨貼紙條的事→晚上安和喬治與朋友聚餐看到與喬治弟弟爭吵的黑人小哥帶白人女朋友→被虐待小孩去世，安和鄰居老婦人參加葬禮→瑪麗亞再次來到巴黎。

補充：

片子展現(xiàn)的黑白特寫照片是通過喬治掛在胸前的照相機偷拍的

暗示：

片頭小女孩表演，小朋友猜不到什么意思+片尾小男孩表演，觀眾猜不到什么意思→影射人與人雖然相互表達了卻難以理解對方。

給予卻得到意想不到的反饋的情節(jié)：

父親給兒子買自行車，兒子卻離家出走了；

瑪麗亞給吉普賽人錢，自己卻嫌臟洗手，被吉普賽人偷來厭惡的眼神；衣著講究的紳士給瑪麗亞錢，同樣嫌臟把錢丟到她腿上；

喬治出差回來給安買了香水，安卻改了大門密碼；

黑人小哥幫瑪利亞出頭，卻導(dǎo)致瑪麗亞被遣返。

看完影片的第一感覺便是此片在敘事和風格上延續(xù)了《機遇編年史的71塊碎片》中碎片化的，交錯的，每個片段的嘎然而止和黑幕轉(zhuǎn)場，以及生活流的平淡與克制。只是《71》中角色的交集出現(xiàn)在了最后，而此片中人物的交集出現(xiàn)在開始。

影片的開始在一段小女孩的猜啞謎游戲后便是諷刺十足的精彩段落。從鄉(xiāng)村前來巴黎投奔攝影師哥哥的男孩發(fā)現(xiàn)哥哥家的門鎖密碼更改了，無法進門的他在街頭游蕩時遇見了哥哥的女友朱麗葉.比諾什。比諾什將鑰匙交給了男孩，而男孩沒走多遠將自己沒吃完的面包故意扔到了坐在地上的女乞丐瑪麗亞。這時一個年輕的黑人男老師拉住男孩指責他的傲慢無禮行為，并發(fā)生了打斗。諷刺的是，最后警察逮捕了黑人老師與女乞丐……顯然，在根深蒂固的偏見中，在白人至上的社會中，法律與規(guī)則就是如此狗屁不通。最終女乞丐被遣返回了自己的回家羅馬尼亞，突如其來的正義最終害人害己……

遣返回國的瑪利亞告訴朋友自己在巴黎過得不錯，有一份穩(wěn)定的工作，顯然她的自尊心當她必須撒謊。隨后她和村民們一起參加了一場婚禮，村里的生活熱鬧，豐富，每個人都平等，熱情，這與巴黎的階級分化和身份認同困境形成了鮮明對比，她向朋友坦誠了自己在巴黎乞討的過往，并講述了一個被路人因自己臟兮兮的手而厭惡，鄙視的故事。但瑪利亞仍然執(zhí)意偷渡回到巴黎，她最后又出現(xiàn)在了巴黎街頭......

男孩回到了父親所在的鄉(xiāng)下農(nóng)場家，但他不愿繼承父親的農(nóng)場，他想要前往巴黎這樣的大城市闖蕩。在家里他與父親幾乎沒有交流，每天只是埋頭干活，最終他留下告別的字條，離家而去，沒人知道他的去向。

攝影師帶著女友比諾什回到鄉(xiāng)下見到父親，面對弟弟的出走他們無能為力，面對父親的憂郁他們同樣無從下手?？蓴z影師同時還要面對與比諾什感情上的危機。攝影師回到巴黎后在地鐵上用掛在胸口上的相機偷拍地鐵上的每一個面無表情的乘客。最后當攝影師回到比諾什住所時，卻發(fā)現(xiàn)門鎖密碼被換掉了......

比諾什的戲份可以說是此片中最精彩也是戲劇沖突最強的。她在片中飾演一個演員，也許就是她自己......她面對鏡頭聽著導(dǎo)演的訴說然后逐漸變得驚恐失控的戲中戲讓人印象深刻。她與攝影師男友在超市里因為鄰居一個孩子放在她門前的匿名求救信該如何處理的問題而爭吵，最后又在激吻中結(jié)束了這場鬧劇。她與男演員飾演的一對夫妻在房頂?shù)挠境乩锢p綿，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兒子在攀爬窗外的欄桿，他們驚恐的飛奔過去抱下兒子。隨后是他們兩人在給這個片段配音，但配音的過程中她卻不斷笑場導(dǎo)致工作無法進行......最精彩的莫過于比諾什在地鐵里遭到騷擾的片段。固定鏡頭將一節(jié)地鐵車廂里的所有乘客展現(xiàn)在畫面里，最后一排的比諾什遭到兩個男青年的騷擾后走到了離鏡頭最近的第一排坐下，而其中一個男子跟了過來坐在一旁。地鐵到站后，男子向比諾什臉上吐了一口痰，隨后向車外跑去，結(jié)果被一個中年男人一腳絆倒。待兩個流氓離開后，比諾什向伸出援手的男人道謝后瞬間哭了出來……這是一個很無助和冷酷的片段，一個女人受到如此侮辱實在讓人揪心。無論如何，暴力始終是哈內(nèi)克逃不掉的元素，有時是冷暴力，有時是熱暴力。

每個人都有自己的故事，你方唱罷我登場，好的，不好的，都得收入囊中，沒人能真正的理解你，要么活著，要么沉淪。

在今年的科幻電影《降臨》里非傳統(tǒng)單一線性結(jié)構(gòu)的敘事手法讓人大加贊賞，首尾呼應(yīng)，巧妙的形成一個因果相連的環(huán)形結(jié)構(gòu)， 而一向自帶寒流和戾氣的哈內(nèi)克在其較為冷門的作品《未知密碼》里也來了這么一出，在結(jié)構(gòu)與格局上做了文章，開頭和結(jié)尾在因果關(guān)系中切換銜接，但即便有這個看似靈巧有趣的設(shè)計，影片的整體風格、基調(diào)還是延續(xù)了哈內(nèi)克一貫的特色，冷峻、沉悶、殘酷而現(xiàn)實。

在觀眾的評論里又看到了不少熟悉的字眼，無聊、納悶、什么鬼、接受無能，仿佛可以看到他們一臉困惑和難受的樣子，像是沒事又找了一次罪受。這次哈內(nèi)克摒棄了富有合理和邏輯性的完整敘事結(jié)構(gòu)，而是采取碎片化的方式采取多線敘事手法揭露巴黎的真實生態(tài)和社會境況，剪輯相當?shù)母纱嗪土鑵枺拥臅r間點和頻率甚至有點讓人觸不及防，需要觀眾自行聯(lián)系并消化其中給予的間斷性信息和線索，理解其中的深意。

一聊到巴黎很多人腦海中自然會浮現(xiàn)出浪漫唯美抑或流動盛宴、藝術(shù)之都之類的主流印象，而哈內(nèi)克則毫不留情的掀開了這層光鮮亮麗的外衣，直面常被忽視和掩蓋的傷痕與瘡疤，在這座城市里暗藏著暴力，溝通的無力，不公的對待，階級、種族等一系列問題，一開始的突發(fā)事件哈內(nèi)克就已經(jīng)拋出了一個“現(xiàn)實的真相”，受到制裁和遣返的始終是被差別對待的弱勢群體，街邊乞討的非法移民和挺身而出的黑人小伙。

近年因為敘利亞局勢的惡劣和動蕩（片中也談?wù)摵驼宫F(xiàn)了戰(zhàn)爭的慘烈與弊端），迫使大量難民涌入歐洲，種族之間逐漸激化的相處隱患被無限的放大和凸顯，至今依舊是西歐許多發(fā)達國家需要妥善處理和左右為難的嚴峻問題。

片中無論是開始因“無意的侮辱舉動”而導(dǎo)致的“黑白沖突”引向的不公結(jié)果，到后來在餐館里黑人男孩與白人女友間對于“平等關(guān)系”的顧忌、敏感和重視，以及黑人小孩在學校受到的欺凌，黑人家庭遭遇的種種不公和欺壓，再到地鐵里直接明了的挑釁和侮辱，根植于西方精英意識形態(tài)里的等級待遇和兩者間日積月累的矛盾所導(dǎo)致的種族沖突始終沒能得到有效的緩解，甚至愈演愈烈。

在很多人看來哈內(nèi)克不過是有些枯燥的記錄了一些巴黎繁華美好面下真實而不堪的日常生活，并沒有太多技術(shù)層面的講究，但仔細捉摸就會發(fā)現(xiàn)哈內(nèi)克在布局上下了功夫，包括嚴苛執(zhí)行的調(diào)度和運鏡（特別是幾場長鏡），一些與哈內(nèi)克有過合作的電影人都曾由衷地感嘆過哈內(nèi)克的難搞和苛刻，但最終的效果卻是出奇的高，在《未知密碼》里透過比諾什飾演的安娜一角，以戲中戲的形式哈內(nèi)克再次探討了攝影機介于主客觀間的存在作用，并牢牢掌控了觀眾的理解和意識，也就是說模糊了虛實的界限。

和《隱藏攝影機》一樣，同一場戲，不同的拍攝角度和方位表現(xiàn)出的鏡頭語言和情境體驗都會很不一樣，片中幾場安娜的“表演課”，對于哈內(nèi)克的意圖很多觀眾可能會和安娜在應(yīng)對片中導(dǎo)演提出的不合理要求中顯現(xiàn)出的莫名表情一樣，不明就里，從密室里的情緒崩潰到配音的難以入戲再到臺上的浮夸表現(xiàn)，有多少本能有多少發(fā)自內(nèi)心又有多少演的成分，哈內(nèi)克又像玩起了關(guān)于人性實驗的游戲，人似乎始終都在被性格、情緒和環(huán)境左右著，深深影響著未來的決定和走向。

開頭開得很妙，像是一群聾啞小孩間的玩耍，一個小孩負責做動作，一些小孩負責猜，可惜都沒能猜中，臉上掛著失落的表情；加上后來農(nóng)場父子間壓抑的沉默、疏離與隔閡，禮物卻成就了兒子的離開；安娜和攝影師男友喬治的爭吵；白人與黑人間的大打出手，都反映出了一種人與人之間溝通的徒勞和無望，這點在安東尼奧尼和伯格曼的電影里都讓人深有體會，彼此的關(guān)系進而有了難以修復(fù)的間隙和裂痕，迎接的只有苦悶、憤懣、反感和淚水。

羅馬尼亞婦女若沒有抓住離開的機會或在巴黎沒被兩男子“騷擾”；安娜沒有因鄰居虐待孩子的問題而和喬治起爭執(zhí)，在地鐵里沒有遭受羞辱，喬治也許就不會無奈的進不了門；父親若沒有買摩托車，兒子應(yīng)該就會乖乖的呆在農(nóng)場……沒有這些種種因由或許就不會有開頭階段的后果，這看似是種無解而既定的人生走向和命運的指引，但也是人出于本能的自我慰藉，為不快和不如意的結(jié)果找的借口和理由，然而俗話說得好：人生沒有如果，只有結(jié)果。

很喜歡片中喬治將相機掛在胸前利用暗藏的快門線在地鐵里偷偷拍下的一組人像，可謂是巴黎的眾生相，他們大多神情凝重而麻木，甚至透著一種淡漠的憂傷，哈內(nèi)克依舊用透著凜冽、寫實而犀利的刀尖劃破了美好的偽裝，再次讓人看到了從個人、家庭到社會的種種不堪、惡劣而偏負能量的一面，給予了觀眾深刻的體會和反思，最后伴隨著富有節(jié)奏感和緊迫感的鼓點，高明的哈內(nèi)克帶著觀眾從結(jié)尾又走向了開頭。

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上帝的視角——CC 版海報

看電影《巴黎浮世繪》里面的街景、人們的情緒，有一種似曾相識的感覺。

這電影的拍攝時間很可能是在 1999 年，那時我在巴黎，以一個中國大陸游客的身份出現(xiàn)在這里 。所以我很想看看， 電影中這些路人之間，有沒有我的身影？

攝影師沒拍到我，上帝拍到了。

那個時候，西方對我蠻有吸引力的。這種吸引力，大概來自港企工作的六年期間，留給我一個印象深刻的感覺：

過去的西方，就是當下的香港，也是未來的中國。

我一直都覺得，這是我們的機遇。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從我們的日用品，到常用的 app，在境外，都有它的原型。

在我們亦步亦趨之后，在生活的方方面面，乃至人們的情緒，廣州和巴黎的都趨同了。2000 年的電影《巴黎浮世繪》，如是呈現(xiàn)出 2020 年的廣州。

在豆瓣上，這電影有很多個中文譯名，《未知密碼 》、《陌生密碼》、《巴黎戀曲》、《巴黎怨曲》、《奔跑吧》?，F(xiàn)在的國際大都市，好像都可以這么來描述。

亦步亦趨的我有個好處，如果我不想變成他們的某種現(xiàn)實，只要看看他們所經(jīng)歷的，而不需要我再去親身實驗，就知道當下我該怎么辦。

我很好奇他們是怎樣面對自己的情緒的，結(jié)果有了意外的發(fā)現(xiàn)。

不晚于上世紀六十年代，西方人就有人亦步亦趨于東方的古人。典型的人物和作品有：

工業(yè)界的喬布斯（Steve Jobs，1955-2011）//mp.weixin.qq.com/s/AoE4nKtGuE34Mqkm8ZWpVg

藝術(shù)界的杜尚（Marcel Duchamp，1887-1968）//mp.weixin.qq.com/s/oAa_tr7rsgLxQjy2NoOUfA

文學界的特朗斯特羅姆（Tomas Transtromer，1931-2015）//mp.weixin.qq.com/s/ubfBkQn7UkK5NoywGlp3tw

電影《黑客帝國》三部曲（The Matrix，1999，2003，2003）//mp.weixin.qq.com/s/ooGd0-n9xLmKTL2de-QlYQ

我還見過一個不太著名的藝術(shù)家，他叫米高： //mp.weixin.qq.com/s/m6mObYzmIlY0pqZwwjoHZg。

這么的一個“文化怪圈”，越看它，越覺圓滿。

巴黎｜1999.6.21

2020.1.10 記于廣州