也許社會就是瘋子的集合體,瘋子聚在一起,互相爭斗,互相仇視,互相謾罵,互相爭奪,而他的整體作為一個(gè)集團(tuán),像細(xì)胞那樣忽而散裂忽而又膨大起來,忽而膨大忽而又散裂開來,一天天這樣繼續(xù)下去。這可能就是所謂的社會吧。很可能在其中有個(gè)多少懂點(diǎn)道理、明辨是非的人,反而會變得礙眼,于是才造了瘋?cè)嗽?,把他圈到里邊去讓他再也無法出來的吧。這樣看來所謂幽閉在瘋?cè)嗽豪锏娜说故瞧胀ㄈ?,而在瘋?cè)嗽和膺咊[騰的人卻是瘋子。瘋子在他是單個(gè)人的時(shí)候,會始終被人們當(dāng)作瘋子,但是成為一個(gè)團(tuán)體,有了勢力,說不定就成了健全人呢。大瘋子濫用他的金錢力量和威力,指使那些小瘋子胡作非為,人們反而稱贊大瘋子是個(gè)了不起的人物,這樣的事例多得很。這到底是怎么回事呀?我也弄不明白。
到底是什么呀,簡直弄不明白
還是再讀讀這封信吧
若以我律天地,則可一口吸盡西江水;若以天地律我,則我僅為陌生塵而已。須道:天地與我,究有什么關(guān)涉?……首次食海參者, 應(yīng)敬佩其膽力,首次食河豚者,應(yīng)尊重其勇氣。食海參者乃親鸞之 再來,食河豚者乃日蓮之轉(zhuǎn)世。至如先生,則只知醋腌干飄而已。食醋腌干飄而能為天下之士者,吾未之見也。 密友將賣汝以求榮,父母將私于汝,汝所愛之人,將棄汝而去。 富貴原難保,爵祿將一朝而失去。汝頭中秘藏之學(xué)問也將生霉,汝何所恃乎?天地之間何所依憑乎? 神? 神無非為人痛苦之極捏造之土偶而已。人,無非為不得不排泄之糞便所凝結(jié)之臭皮囊而已。特不足特謂之求安,咄咄!醉漢漫弄胡言亂語,蹣跚走向墳場。油盡而燈自滅,宿業(yè)盡,則何物可遺?先生且坐吃茶! 不以他人為人,則無所畏懼,不以他人為人者,憤激于此種不以 我為我之人世,則又當(dāng)如何?正如權(quán)貴榮達(dá)之士得以不以人為人也。 至于當(dāng)他人不以我為我之時(shí),則怫然作色。任君作色可矣,混蛋! 我之不以他人為人時(shí),或人之不以我為我時(shí),不平家則抽風(fēng)式自 天而降。這種抽風(fēng)式活動,名之日革命,革命并非不平家之所為,乃權(quán)貴榮達(dá)之士有意使之產(chǎn)生者也。在朝鮮,人參極多,先生為何而不 服用之?
《活人的記錄》是我看的第二十一部黑澤明的電影,除了《七武士》和《生之欲》外,最愛的就是這部《活人的記錄》。
這部電影很多人覺得它難懂,但其實(shí)它一點(diǎn)都不難懂,它傳達(dá)的主題便是“有病要認(rèn)病”,日本社會生病了,但里面的人卻不認(rèn)病。如同《泥醉天使》里三船敏郎飾演的那個(gè)黑社會老大,明明查出自己有肺結(jié)核,卻不信醫(yī)生的話,終于還是死在了跨入光明前的最后一步。
這點(diǎn)在片中就有明示,最后志村喬去看望被關(guān)進(jìn)精神病院的三船敏郎時(shí),精神病院的院長明確地說:“看著他的眼神,有時(shí)不知道是他病了,還是我們病了?!?/p>
我們確實(shí)是病了,明明生活在核輻射的社會下,卻沒人承認(rèn)是自己錯了。三船敏郎扮演的廠主喜一如同為人類盜來火種的普羅米修斯,而人類紛紛說:“我們不要,吃生肉、凍得發(fā)抖沒問題”。這不只是日本社會的問題,也是所有人類社會的問題。
有過工作經(jīng)驗(yàn)的人都在經(jīng)歷過,生活在盤剝的公司中,明明知道天天加班、老板甚至不按時(shí)發(fā)工資,可只要有其他人和你一起經(jīng)歷,人性的惰性就展露無遺。他們甘愿睜著眼睛進(jìn)入死亡,只要有人陪著自己。
片中法官不是不知道核輻射、妻子兒女不是不知道核輻射的危害,他們都像志村喬的兒子那般,反正改變不了,不如忘記擺在眼前的巨大的危險(xiǎn)。注意,核輻射在電影里和日本現(xiàn)實(shí)都不是尚未發(fā)生的,而是正在發(fā)生的。電影中三船敏郎是在報(bào)紙上看到的報(bào)道核輻射的新聞,現(xiàn)實(shí)中二戰(zhàn)后一段時(shí)間美國在馬紹爾群島實(shí)驗(yàn)了一顆氫彈,還造成途經(jīng)此處的日本船員的死亡。片中所出現(xiàn)的《死灰》的書寫的正是這件事。
所以不要把三船敏郎的恐懼當(dāng)做反應(yīng)過度,三船敏郎是用斗士的心態(tài)來對待核輻射,他想要舉家搬遷到巴西的計(jì)劃是完全正確的。如果非要說有什么不妥的話,就是三船敏郎的計(jì)劃還是太獨(dú)善其身了。
三船只想要與自己相關(guān)的親人一起去巴西移民,卻忘了剩下的人。他如何能對剩下的人的死活置之不理?所以在工廠員工問三船,“難道您就不管我們的死活了嗎?”三船才懊悔的痛擊自己的腦袋,答應(yīng)接員工一起去巴西移民。
這樣的電影主題很多人可能不認(rèn)可,我再舉一個(gè)例證。黑澤明的電影《夢》中那個(gè)隧道里的將軍,“我”是如何勸軍國主義亡魂回去的?
“我”是跟亡魂們承認(rèn),這場戰(zhàn)爭就是不義之戰(zhàn)、侵略之戰(zhàn),你們的死毫無榮耀。不要對軍國主義進(jìn)行招魂,因?yàn)殄e的就是我們。承認(rèn)生病的是我們,才有治愈的可能,重點(diǎn)是要承認(rèn)自己的病。這和《活人的記錄》的主題也是一以貫之的。
PS.講講這部電影里黑澤明出色的電影調(diào)度
黑澤明在這部電影里的主要場景中都塞了很多汽車、火車的背景音,這是黑澤明故意設(shè)計(jì)的。
當(dāng)一種巨大的災(zāi)難性要降臨時(shí),人們卻只知道按照既定的軌道繼續(xù)向前走。當(dāng)大火發(fā)生后,街上的街道只有志村喬一個(gè)人逆流而行。志村喬家外11點(diǎn)鐘依舊繁忙的火車軌道、三船在隧道中怒罵志村喬時(shí),左側(cè)的黑色轎車魚貫而出、應(yīng)接不暇。整個(gè)社會都留在了過去,而三船敏郎想把人類帶到未來。
生病的社會不承認(rèn)自己有病,將救世主三船敏郎逼成了精神病。
還有一場戲同樣適合新人導(dǎo)演反復(fù)觀看,三船生病后,那么大的家族個(gè)個(gè)心懷鬼胎,黑澤明拍攝得一點(diǎn)也不混亂,通過空間和鏡頭的轉(zhuǎn)移讓諸個(gè)人物依次出現(xiàn),每個(gè)人物的性格通過這場精彩的場景調(diào)度很精確地展現(xiàn)了出來。
三船醒來的鏡頭黑澤明也不是直接拍的,而是隔著黑色紗布拍的。三船掙開眼睛,面色枯槁如鬼魅,這和《泥醉天使》的那場海邊的棺材戲異曲同工?!赌嘧硖焓埂吠ㄟ^夢境描寫死亡的恐懼,《活人的記錄》通過醒后的面容描寫死亡。
這部電影里三船被揭穿后,還有一個(gè)落水狗的鏡頭,三船故意像狗般甩了甩頭。
三船的演技和黑澤明導(dǎo)演技巧交相輝映,實(shí)在是值得一刷再刷的黑澤明電影遺珠,也是理解黑澤明電影主題的重要例證。
初看時(shí),我是無知的。全以為老先生對輻射的恐懼是那10年前扔在廣島和長崎的兩顆留下的后遺癥。后來得知是氫彈,我才去查了資料。原來電影拍攝的那會美國在馬紹爾群島實(shí)驗(yàn)了一顆氫彈,還造成途經(jīng)此處的日本船員的死亡。片中所出現(xiàn)的《死灰》的書寫的正是這件事。所以,這不是一部社會寓言類的電影,而是對現(xiàn)實(shí)事件的描述。那么這是一部談溫水煮青蛙的故事嗎?
隨著故事的深入,我的神經(jīng)被觸碰了一下。老人后來集齊了全家人,其中有小老婆的孩子。女兒翻出相冊來給同父異母的姐姐看。廠里的人一起出游,照片里的人非常快樂,包括小女兒。母親忽然說,“那次真的很開心,當(dāng)時(shí)我就想開心得過頭了,會遭報(bào)應(yīng),之后一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的,現(xiàn)在看來果然應(yīng)允了?!钡竭@里,我感覺這在談的是戰(zhàn)爭。雖然這種類比確實(shí)也有點(diǎn)瘋狂,可我因?yàn)橄肫鹆撕枚嘞嗤}材的電影,比如《東京物語》,比如《血與骨》。對于大多數(shù)普通日本人來說,那次可怕的戰(zhàn)爭實(shí)際上是一次突然起來的大災(zāi)難。在美軍的大轟炸和核彈爆炸前,歷時(shí)幾年的可怕戰(zhàn)爭中,日本普通人都還是過著很平凡的日子。正如電影里的人們一模一樣,大家都在想要不要移民到新的殖民地去,那里聽說有大把的機(jī)會。無論多少人被穿上軍裝送出去,戰(zhàn)爭的氣氛主要還是歡樂的。報(bào)紙雖然充斥著各種戰(zhàn)事,可大抵也就是不疼不癢的事件描述。不會有大屠殺,不會有敗亡,也不會有尸體。尤其是當(dāng)日軍占領(lǐng)中國的首都南京的時(shí)候,整個(gè)日本歡聲雷動,他們并不知道這后來的大屠殺。(就像老母親說的,照片里的那一天)所有人都覺得戰(zhàn)爭結(jié)束了,中國投降了,子弟兵可以回來了,平靜的日子就要開始了。
直到某一天,火焰像太陽一樣照耀天空,原子彈爆炸。人們才如夢初醒,日本戰(zhàn)敗了。所以,從日本人的角度來說,他們無法理解戰(zhàn)爭,他們能理解的是辛辛苦苦的每一天,突然遭到了不幸。這種受害者觀念植根于他們心中,朝日新聞在戰(zhàn)后搞了一個(gè)大討論,全國各地的人都想把自己的這種恐懼說出來。黑澤明把這種心理用這種方式重現(xiàn)了。
但我想問的是,你們真的不知道你們都干了什么嗎?美軍解放集中營的時(shí)候,要每一個(gè)德國人都去集中營搬運(yùn)和埋葬尸體,讓他們親眼看看自己做了什么。這些人每天就生活在集中營附近,他們可以看到煙囪里燒尸體的黑煙和飄來的“死灰”可以聞到幾萬囚犯散發(fā)出來的惡臭。但是他們說,他們不知道這是集中營,直到美軍強(qiáng)迫他們看到,而美軍沒有這么對日本人。
所以,日本是受害者。黑澤明沒有像小津安二郎那樣,給出一句悲憫的話:“生活還要繼續(xù)”。也沒有把重點(diǎn)落在我所說的戰(zhàn)爭中,他說的是反核,最后也要落在反核。是核彈造成了這一切,核彈會讓人類毀滅,老人下樓梯退場,青年母親和孩童上樓梯登場,希望下一代可以思考這個(gè)問題,不再犯同樣的錯誤。
什么錯誤?侵略別人,挑起戰(zhàn)爭?
還是不要核彈。
我希望我是對的,但很可能不是。
文|三千歲
感冒了,這在一場鋪天蓋地的白雪季節(jié)是那么的合乎情理。腦袋膨脹到不聽使喚,卻也能坐定用黑澤明的電影《活人的記錄》進(jìn)行療傷,我開始暗自佩服這樣的自己。
由于意識含糊的原因,最重要的是黑澤明的博愛情懷讓我心存顧慮,唯恐寫不好這一篇影評——哪能寫好呢。黑澤明一生獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)了30部電影,第一部與人合作的《馬》不在其中,紀(jì)錄片《馬之詩》也不在其中。
三十部電影里我已經(jīng)看了二十七部,影評算上這篇也有二十四篇了。最初的動機(jī)是拿黑澤明開刀,練習(xí)影視評論的寫作。以及像北京電影學(xué)院的學(xué)生那樣進(jìn)行影片分析,最終形成一種定式的套路,從而使自己真正的“喜歡”上電影。
現(xiàn)在看來,唯一的收獲是四個(gè)小時(shí)內(nèi)的電影無論多么晦澀,我還是會看完的,我以為這也是一種技能。
言歸正傳。這一部在影視評論界公認(rèn)為黑澤明最受爭議的作品,且為最大的敗筆。在我看完似有同感,但不敢妄自評說。
故事很簡單:喜一郎(三川敏郎飾)是一家煤炭企業(yè)的老板,在聽說美蘇進(jìn)行氫彈試驗(yàn)的消息后驚慌失措,報(bào)道說輻射塵會飄到日本,日本人民會受到核輻射的侵害。情急之下斥資百萬修建地下避難所,由于事先缺乏足夠的科學(xué)考察,在日本本土避難還是會遭到輻射,工事被擱淺,損失了數(shù)百萬。
家人考慮到今后各自的利益,極力阻撓。最終事情被送到法院進(jìn)行調(diào)停,起初兒子兒媳女兒女婿都認(rèn)為是父親的杞人憂天,隨著父親躲避核輻射的一系列舉措步步升級,家庭其他成員發(fā)現(xiàn)父親的思維確實(shí)異于常人,這讓他們很不舒服。
父親提出全家遷往巴西圣保羅城,在那里買下農(nóng)場,以此來躲避核輻射的傷害遭到大家的一致反對。喜一郎心里明白大家的“小算盤”,自己年事已高,家族企業(yè)的繼承問題才是他們所考慮的。為了徹底打消他們的念頭,竟然縱火燒掉了一輩子的心血,讓人大跌眼鏡。
心情極度失落的喜一郎被送往精神病院,驚慌失措的望著窗外:地球燃燒起來了。
黑澤明說過他想聽到一個(gè)善良人的吶喊,于是,該部電影問世了。黑澤明的電影里不乏所謂精神失常的人,《亂》里的狂阿迷、《電車狂》里的乞丐父子等等。黑澤明的人文情懷恰恰是這些人來代言的,含蓄的表達(dá)在黑澤明這里已經(jīng)不能夠成為完全釋放感情的技法,他的那份直接最凌厲也最逼人。通過電影人物進(jìn)行教化式的灌輸讓人不舒服、看完變得沉重。這也是天皇電影的獨(dú)特魅力吧。
那么,究竟是吶喊什么?人道主義的終極關(guān)懷還是呼吁平等善良的文化理念。如果是這樣,黑澤明的所謂吶喊似乎還不是終點(diǎn)。魯迅黑澤明等文化人的處世哲學(xué)往往是很間接地,潛移默化的影響世人。而不是一紙規(guī)章制度就可以在很大程度上規(guī)范人的行為,約束人的思想。
現(xiàn)實(shí)的世界一團(tuán)糟破,以前如此,現(xiàn)在依然、將來還會。這種局面或者是狀態(tài)不會因一個(gè)人的力量有質(zhì)的改變,黑澤明心里清楚,這種吶喊是那么的孤獨(dú)、單薄甚至滑稽??删褪且活w不平的心靈困擾著身體,讓它隨時(shí)染上不治之癥,癲狂度日。
清醒的時(shí)候無能為力,等身心疲憊之時(shí)再來遭受異樣的眼神、別樣的嘲諷以及這樣的冷漠。哪怕是最親近的人,因?yàn)樽钣H近的人傷害的最深、最痛。
不可否認(rèn),黑澤明是悲觀的,至少在我看來是這樣。這樣一個(gè)追求藝術(shù)與商業(yè)俱榮的導(dǎo)演還是對得起自己的良心以及觀眾的那一張微不足道的票錢的,這個(gè)評價(jià)很高了。 2016.1.11
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黑澤明的全部31部電影本人都寫了觀后感,個(gè)人豆瓣標(biāo)記的第一部電影就是《夢》。如果說港片培養(yǎng)了自己在電影方面的興趣,那么,黑澤明無疑開闊了視野,有了縱深。
黑澤明31部電影分評超級鏈接:
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4.5 誒救命,這不《存身》嗎。手不受控制地點(diǎn)了五星,喜歡的。核恐慌的焦慮與瘋狂是展現(xiàn)戰(zhàn)后之迷茫、恐懼的社會環(huán)境的最具象化的載體,感覺兩個(gè)對立面(精致利己們的過度恐慌vs溫水煮青蛙的無知大眾把預(yù)言者送入瘋?cè)嗽海┒加锌捎懻摰慕嵌?。劇本在不動聲色的恐慌營造和中島老先生的許多私生家庭人物關(guān)系上也下了功夫,subtle而有嚼頭。變瘋又何嘗不是人體逃避機(jī)制對這種恐懼與迷茫的反應(yīng)。被關(guān)進(jìn)精神病院,幻想著自己已逃到安全的外星,從鐵窗里看著“地球”燃燒,真是神來之筆。三船的表演奇奇怪怪【化妝請背一只鍋,好似在over the top和動人時(shí)刻之間反復(fù)橫跳,至于那些時(shí)刻,我愿稱為“個(gè)人魅力”。這部更喜歡長時(shí)間停留在志村喬臉上的鏡頭,他演得好好。【三船as千秋實(shí)的藕兜桑并爆cei千秋實(shí)2x不知道為什么好戳我笑點(diǎn)
大師就是大師,戰(zhàn)后后遺癥到底對人們影響多大,看看就知道了,到底是真的杞人憂天,還是被逼的杞人憂天,沒有答案,因?yàn)橐磺卸际乾F(xiàn)實(shí)的存在.
無私的人瘋了自私的人還在活蹦亂跳【老黑的豬腳們演老頭從來不違和好神奇!
明明應(yīng)該是毫無爭議的黑澤明佳作
沒想到黑澤對三船信任至斯,這個(gè)一貫以“過火”為演技標(biāo)志的老年三船,還是很有說服力
核武器倒計(jì)時(shí)下的島國
9/10黑澤明橋本忍小國英雄的組合本可以使故事更合理些,也許作為日本人的他們對這個(gè)故事感觸更深。一如既往的精制作,只要給黑澤明一個(gè)好故事,他就能給我們一部經(jīng)典電影。
年輕時(shí)風(fēng)流成性老來又恐懼氫彈輻射,說是擔(dān)心家人安危,多是強(qiáng)加私欲于他人,燒掉工廠更是如此。但他又有可憐之處,氫彈恐懼非他之過,子女覬覦遺產(chǎn),精神病院結(jié)局也讓人同情。黑澤明既批判自私偏執(zhí),又寄予人道主義關(guān)懷,這是“一個(gè)活人的善良呼叫”。 法院調(diào)解家庭糾紛,放大的是自私麻木的眾生相
黑澤明的電影題材都很好,適合每一個(gè)時(shí)代來看。
黑澤明用夸張的藝術(shù)手法描述了一場個(gè)人的異化里程,以小人物反窺社會,這種民族特有的末日災(zāi)難感不經(jīng)渲染也顯得后現(xiàn)代感十足。這部里三船演的傴縷老翁和志村橋在《泥醉天使》中的瘋狂醫(yī)生簡直是角色互換嘛:D
好像關(guān)于原子爆炸后影響的片子都不夠深刻包括平和敘述的《原爆之子》和激進(jìn)混亂的《盜日者》,這部出于黑澤明之手的日本原爆后遺癥討論也顯得平庸,整體上就是在展示一個(gè)臆癥者,其實(shí)日本法西斯就是個(gè)臆癥狂,軍國主義的瘋狂就是全民的精神病,而在戰(zhàn)后這樣一個(gè)畏懼核彈危機(jī)者是精神病還是日漸麻木的國
所謂的戰(zhàn)爭后遺癥,失敗與否不好說起,起碼算不得什么成功之作
開始覺得一般,后面越看越激動。一份絕妙的精神分析和社會學(xué)的分析文本。極其出色的人物群像:調(diào)度與心理刻畫,三船敏郎的表演可謂登峰造極。一貫的人性剖析,而最末兩次的樓梯交匯:放棄與希望。劇本創(chuàng)作上他者的介入已成經(jīng)典,且看法哈蒂的《煙花星期三》,是偷師還是殊途同歸,不得而知。
生存狂,家里有礦,巴西買農(nóng)場,自焚中島工廠。為了小概率事件anti-路徑依賴和劉阿姨跑路一樣。怎甘心讓輻射謀殺天真小生命,立遺囑真厚顏無恥竟詛咒爸死,不能光顧著自己一定要拯救大家,爸關(guān)心大家安危你們都是自私鬼,把太陽說成地球說是起火了。毀滅吧,趕緊的
燥熱時(shí)節(jié),最終終于“燒起來了”。片尾牙醫(yī)下樓去,母親背著孩子上樓來。電影并非探討核災(zāi)難問題,而是揭示現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)觀念的崩塌,純凈內(nèi)心被迅速變化的外界沖擊。盡管被視為失敗之作,卻標(biāo)志黑澤的人道主義從民生現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)移到人性與精神世界,電影莎士比亞誕生了。
居然是一部預(yù)言警世作,建立在冷戰(zhàn)期的基礎(chǔ)上,就連人心都是冷的。三船弓著身子扮老,那副佝僂的樣子比內(nèi)心張牙舞爪的兒女親切許多???,地球著火了!可能正是本片的極端狀態(tài),讓我喜歡不起來。
日本人遭了核爆就沒完沒了提 核彈弄死害怕,菜刀砍死就不怕了?絕對的受迫害狂,為此炸工廠再去迫害別人。。。死灰
7.社會問題片。以核戰(zhàn)爭為背景,從走與不走的核心矛盾中可以引出一種關(guān)于社會主流意識形態(tài)問題的思考,即對杞人憂天批判的立場。絕對至上的實(shí)用主義精神已經(jīng)扭曲、異化到容不得半點(diǎn)思辨、質(zhì)疑、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆曇舫霈F(xiàn),一種單一的主流價(jià)值觀對邊緣意識的壓迫,乃至今天的社會整體仍舊處在這樣的意識形態(tài)當(dāng)中。
黑澤明作品里相對不知名的一部,將對核輻射的恐懼外化成三船的逃離計(jì)劃,整個(gè)執(zhí)行過于戲劇且分散,道理大家都懂,但這么表現(xiàn)還是仁者見仁智者見智,幾個(gè)孩子的爭論嘴臉就還挺齒寒的,三船表演有莎翁劇那味兒,不禁想象黑澤后期作品如果是三船詮釋又會是另一番景象了。
也許社會就是瘋子的集合體,瘋子聚在一起,互相爭斗,互相仇視,互相謾罵,互相爭奪,而他的整體作為一個(gè)集團(tuán),像細(xì)胞那樣忽而散裂忽而又膨大起來,忽而膨大忽而又散裂開來,一天天這樣繼續(xù)下去。這可能就是所謂的社會吧。很可能在其中有個(gè)多少懂點(diǎn)道理、明辨是非的人,反而會變得礙眼,于是才造了瘋?cè)嗽海阉Φ嚼镞吶プ屗僖矡o法出來的吧。這樣看來所謂幽閉在瘋?cè)嗽豪锏娜说故瞧胀ㄈ?,而在瘋?cè)嗽和膺咊[騰的人卻是瘋子。瘋子在他是單個(gè)人的時(shí)候,會始終被人們當(dāng)作瘋子,但是成為一個(gè)團(tuán)體,有了勢力,說不定就成了健全人呢。大瘋子濫用他的金錢力量和威力,指使那些小瘋子胡作非為,人們反而稱贊大瘋子是個(gè)了不起的人物,這樣的事例多得很。這到底是怎么回事呀?我也弄不明白。到底是什么呀,簡直弄不明白