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更新時(shí)間：2024-04-11 05:04
詳細(xì)劇情
影片描述了一種反抗和犯罪的幻想、一種沖破束縛和摧毀一切的渴望。導(dǎo)演Herzog創(chuàng)造了一個(gè)全部由侏儒組成的奇異的革命世界，每個(gè)居民都是侏儒，當(dāng)他們的朋友被富有的當(dāng)權(quán)者挾持為人質(zhì)時(shí)，大家決定要解救他，決定要反抗這個(gè)體制。隨著時(shí)間的推進(jìn)，整個(gè)行動(dòng)從開(kāi)始的解救行動(dòng)漸漸變得混亂和暴力。看色情畫報(bào)、放火、打壞東西、折磨動(dòng)物，甚至把一輛汽車推入懸崖。隨著侏儒們憤怒的大破壞和掛在臉上慶祝的微笑以及不停的大笑，奏起了非洲部落的音樂(lè)，映象奇異美麗之極……
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 轉(zhuǎn)載一篇短評(píng)（來(lái)自imdb）
This is one of my favorite films ever, 11 October 1999
Author: Philip R. Food (foodveyor@hotmail.com) from San Francisco, CA
This film isn't just depraved and misanthropic, it's depraved and misanthropic with heart.
Despite it's grotesqueness, it depicts a fantasy of rebellion and transgression that I've loved for years. The urge to break free and destroy the confining objects and circumstances of our lives is within all of us. The potential joy of trashing and rendering inoperable our cars, the implements of our work, even our foodstuffs and houses lurks somewhere on a subconcious level, wether we are able to admit it to ourselves or not. Herzog has made an archetypal statement, very simply and unambiguously. The exhilaration of watching these laughing little people dismantle, bludgeon and set fire to their surroundings is immense
I find I have a weird empathy with the character Hombre, the small guy who happily follows the group and laughs while he watches all the destruction. He has a kind of humble nobility which is revealed at the beginning of the film when he refuses to talk to police.
Author: Philip R. Food (foodveyor@hotmail.com) from San Francisco, CA
This film isn't just depraved and misanthropic, it's depraved and misanthropic with heart.
Despite it's grotesqueness, it depicts a fantasy of rebellion and transgression that I've loved for years. The urge to break free and destroy the confining objects and circumstances of our lives is within all of us. The potential joy of trashing and rendering inoperable our cars, the implements of our work, even our foodstuffs and houses lurks somewhere on a subconcious level, wether we are able to admit it to ourselves or not. Herzog has made an archetypal statement, very simply and unambiguously. The exhilaration of watching these laughing little people dismantle, bludgeon and set fire to their surroundings is immense
I find I have a weird empathy with the character Hombre, the small guy who happily follows the group and laughs while he watches all the destruction. He has a kind of humble nobility which is revealed at the beginning of the film when he refuses to talk to police.
2 ) 《侏儒也流氓》
《侏儒也流氓》
影片描述了一種反抗和犯罪的幻想、一種沖破束縛和摧毀一切的渴望。導(dǎo)演Herzog創(chuàng)造了一個(gè)全部由侏儒組成的奇異的革命世界，每個(gè)居民都是侏儒，當(dāng)他們的朋友被富有的當(dāng)權(quán)者挾持為人質(zhì)時(shí)，大家決定要解救他，決定要反抗這個(gè)體制。隨著時(shí)間的推進(jìn)，整個(gè)行動(dòng)從開(kāi)始的解救行動(dòng)漸漸變得混亂和暴力?？瓷楫媹?bào)、放火、打壞東西、折磨動(dòng)物，甚至把一輛汽車推入懸崖。隨著侏儒們憤怒的大破壞和掛在臉上慶祝的微笑以及不停的大笑，奏起了非洲部落的音樂(lè)，映象奇異美麗之極……
侏儒也流氓！也譯為《侏儒也是從小事做起/侏儒也是同樣長(zhǎng)大/侏儒叛逆記》)是德國(guó)電影導(dǎo)演沃納.赫爾措格在1968年的作品。
另類反叛，影片從主體角色選取的文化意義和緣由以及影片中寓言化的隱喻去解讀！
但是，對(duì)于現(xiàn)世現(xiàn)實(shí)的具體意義在何處呢？片中確實(shí)令人難忘的是---侏儒們的笑聲！
影片描述了一種反抗和犯罪的幻想、一種沖破束縛和摧毀一切的渴望。導(dǎo)演Herzog創(chuàng)造了一個(gè)全部由侏儒組成的奇異的革命世界，每個(gè)居民都是侏儒，當(dāng)他們的朋友被富有的當(dāng)權(quán)者挾持為人質(zhì)時(shí)，大家決定要解救他，決定要反抗這個(gè)體制。隨著時(shí)間的推進(jìn)，整個(gè)行動(dòng)從開(kāi)始的解救行動(dòng)漸漸變得混亂和暴力?？瓷楫媹?bào)、放火、打壞東西、折磨動(dòng)物，甚至把一輛汽車推入懸崖。隨著侏儒們憤怒的大破壞和掛在臉上慶祝的微笑以及不停的大笑，奏起了非洲部落的音樂(lè)，映象奇異美麗之極……
侏儒也流氓！也譯為《侏儒也是從小事做起/侏儒也是同樣長(zhǎng)大/侏儒叛逆記》)是德國(guó)電影導(dǎo)演沃納.赫爾措格在1968年的作品。
另類反叛，影片從主體角色選取的文化意義和緣由以及影片中寓言化的隱喻去解讀！
但是，對(duì)于現(xiàn)世現(xiàn)實(shí)的具體意義在何處呢？片中確實(shí)令人難忘的是---侏儒們的笑聲！
3 ) 怎樣設(shè)計(jì)一場(chǎng)不無(wú)聊的伊甸園
縱貫電影始終的童年笑聲讓我倍感清爽。
“奧伯豪森宣言”之后，新德國(guó)電影和法國(guó)新浪潮不同在于：新德國(guó)電影并不是徹底的反戲劇、無(wú)理性電影，而是有著慎密的構(gòu)思、完整的情節(jié)、豐滿的人物形象和深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。法斯賓德、赫爾佐格、文德斯和施隆多夫則把新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)推向了高峰。
這部片子清澈就清澈在是一種絕對(duì)的童年之惡，赫爾佐格像在清水里射精，與所有青年之惡，老年之惡決裂。
從表面上看，赫爾佐格似乎是一種達(dá)達(dá)主義無(wú)政府心態(tài)的延續(xù)。從作為藝術(shù)品的呈現(xiàn)，導(dǎo)演意圖只屬于符號(hào)一種，這部電影所展現(xiàn)的所有符號(hào)的面孔，無(wú)疑指向一種個(gè)人主義條件下的童年之惡。導(dǎo)演安排啟用侏儒拍攝，把年齡的性情定格在“長(zhǎng)不大”上，只有這樣，童年之惡的行使才能越發(fā)迫近真實(shí)的層面，更顯無(wú)序荒誕。
具體我能記得的就只有三個(gè)場(chǎng)景，全部是以那幾個(gè)主流侏儒團(tuán)伙為視點(diǎn)，以徹底的藝術(shù)氛圍為媒介。
第一個(gè)場(chǎng)景是侏儒團(tuán)伙對(duì)地方局長(zhǎng)（政治意象）的反動(dòng)，包括地方局長(zhǎng)對(duì)警察（國(guó)家武器）的渴望，然而這些發(fā)生在一種特定場(chǎng)合（藝術(shù)之真）下，政府的愿望無(wú)疑顯得累贅且長(zhǎng)尾。
第二個(gè)場(chǎng)景是侏儒團(tuán)伙對(duì)一輛汽車（人類文明）的虐待，直至把汽車推下壕溝以毀滅。
第三個(gè)場(chǎng)景是侏儒對(duì)兩個(gè)盲人（弱勢(shì)群體）的“欺之而非辱”，我個(gè)人認(rèn)為這兩個(gè)盲人的符號(hào)是一種勤勞且平庸的正常人的面貌。“欺之而非辱”這也正是童年之惡的絕對(duì)所在，一方面凌辱的是成年人世界的秩序和諧，一方面只是以惡為惡，真正陶醉的是一種獨(dú)立的自?shī)?，而并沒(méi)有成熟到感受之后的虛無(wú)與迫近的死亡。（這可能是惡的最晴朗的時(shí)刻）
然后我又記得了最矮的兩個(gè)小侏儒，一男一女在一張高床邊上，從企圖爬上高床進(jìn)行交合（從門外的關(guān)注度應(yīng)該是指向這種不潔傾向），進(jìn)而偏轉(zhuǎn)成一起感受色情雜志的曲線優(yōu)美（審美），到最后色情雜志被眾侏儒分享，眾侏儒出現(xiàn)一種對(duì)色情的非刻意嘲笑和對(duì)審美的輕盈協(xié)同而來(lái)的場(chǎng)景，荒誕且清澈。
這樣的童年之惡我在姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》中看到過(guò)，馬猴開(kāi)鎖只是為享受置身別人生活的那種氣味，而并不是為物質(zhì)為動(dòng)物性，這是一種純潔的惡，與《侏儒》（實(shí)在不愛(ài)叫他們流氓）有心智上的相仿。
不管怎么說(shuō)，這樣毀滅漸隱，而又清澈無(wú)比的電影，無(wú)疑是精湛的。
“奧伯豪森宣言”之后，新德國(guó)電影和法國(guó)新浪潮不同在于：新德國(guó)電影并不是徹底的反戲劇、無(wú)理性電影，而是有著慎密的構(gòu)思、完整的情節(jié)、豐滿的人物形象和深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。法斯賓德、赫爾佐格、文德斯和施隆多夫則把新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)推向了高峰。
這部片子清澈就清澈在是一種絕對(duì)的童年之惡，赫爾佐格像在清水里射精，與所有青年之惡，老年之惡決裂。
從表面上看，赫爾佐格似乎是一種達(dá)達(dá)主義無(wú)政府心態(tài)的延續(xù)。從作為藝術(shù)品的呈現(xiàn)，導(dǎo)演意圖只屬于符號(hào)一種，這部電影所展現(xiàn)的所有符號(hào)的面孔，無(wú)疑指向一種個(gè)人主義條件下的童年之惡。導(dǎo)演安排啟用侏儒拍攝，把年齡的性情定格在“長(zhǎng)不大”上，只有這樣，童年之惡的行使才能越發(fā)迫近真實(shí)的層面，更顯無(wú)序荒誕。
具體我能記得的就只有三個(gè)場(chǎng)景，全部是以那幾個(gè)主流侏儒團(tuán)伙為視點(diǎn)，以徹底的藝術(shù)氛圍為媒介。
第一個(gè)場(chǎng)景是侏儒團(tuán)伙對(duì)地方局長(zhǎng)（政治意象）的反動(dòng)，包括地方局長(zhǎng)對(duì)警察（國(guó)家武器）的渴望，然而這些發(fā)生在一種特定場(chǎng)合（藝術(shù)之真）下，政府的愿望無(wú)疑顯得累贅且長(zhǎng)尾。
第二個(gè)場(chǎng)景是侏儒團(tuán)伙對(duì)一輛汽車（人類文明）的虐待，直至把汽車推下壕溝以毀滅。
第三個(gè)場(chǎng)景是侏儒對(duì)兩個(gè)盲人（弱勢(shì)群體）的“欺之而非辱”，我個(gè)人認(rèn)為這兩個(gè)盲人的符號(hào)是一種勤勞且平庸的正常人的面貌。“欺之而非辱”這也正是童年之惡的絕對(duì)所在，一方面凌辱的是成年人世界的秩序和諧，一方面只是以惡為惡，真正陶醉的是一種獨(dú)立的自?shī)?，而并沒(méi)有成熟到感受之后的虛無(wú)與迫近的死亡。（這可能是惡的最晴朗的時(shí)刻）
然后我又記得了最矮的兩個(gè)小侏儒，一男一女在一張高床邊上，從企圖爬上高床進(jìn)行交合（從門外的關(guān)注度應(yīng)該是指向這種不潔傾向），進(jìn)而偏轉(zhuǎn)成一起感受色情雜志的曲線優(yōu)美（審美），到最后色情雜志被眾侏儒分享，眾侏儒出現(xiàn)一種對(duì)色情的非刻意嘲笑和對(duì)審美的輕盈協(xié)同而來(lái)的場(chǎng)景，荒誕且清澈。
這樣的童年之惡我在姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》中看到過(guò)，馬猴開(kāi)鎖只是為享受置身別人生活的那種氣味，而并不是為物質(zhì)為動(dòng)物性，這是一種純潔的惡，與《侏儒》（實(shí)在不愛(ài)叫他們流氓）有心智上的相仿。
不管怎么說(shuō)，這樣毀滅漸隱，而又清澈無(wú)比的電影，無(wú)疑是精湛的。
4 ) 無(wú)題
作為不正常的人，社會(huì)很容易忽略其存在。他們與創(chuàng)建物質(zhì)文明、發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)格格不入，他們失去了上帝賦予的創(chuàng)造力，難免會(huì)被認(rèn)為是多余的人。環(huán)境對(duì)他們?cè)斐傻膫D(zhuǎn)化為對(duì)虛無(wú)主義的承載，不健全的社會(huì)體制引發(fā)對(duì)生命的思考。
5 ) 讓苦不成為苦，讓苦成為樂(lè)
這片子立馬讓我想到了大衛(wèi)林奇的《Dumb land》
侏儒和傻子
Linch的傻子是自洽的，Herzog的侏儒卻太苦了
苦得一點(diǎn)味道也嚼不出來(lái)
像吃了十分鐘以后的一口甘蔗
我和很多人一樣，慶幸自己還算四肢俱全，慶幸還能爬上那張雙人床
孤獨(dú)，或者失業(yè)，或者被拋棄，在侏儒面前都顯得可笑了
或者，我們和侏儒一樣，本來(lái)就是可笑的
苦的東西，再嚼出苦來(lái)也沒(méi)什么了不起的
讓苦不成為苦，讓苦的和可笑的都自洽起來(lái)，才是成長(zhǎng)吧
侏儒和傻子
Linch的傻子是自洽的，Herzog的侏儒卻太苦了
苦得一點(diǎn)味道也嚼不出來(lái)
像吃了十分鐘以后的一口甘蔗
我和很多人一樣，慶幸自己還算四肢俱全，慶幸還能爬上那張雙人床
孤獨(dú)，或者失業(yè)，或者被拋棄，在侏儒面前都顯得可笑了
或者，我們和侏儒一樣，本來(lái)就是可笑的
苦的東西，再嚼出苦來(lái)也沒(méi)什么了不起的
讓苦不成為苦，讓苦的和可笑的都自洽起來(lái)，才是成長(zhǎng)吧
6 ) 酷人酷語(yǔ)
和往常一樣，這部電影劇本寫的很快，大約就四五天的時(shí)間。我把這部電影看作在我眼前上演的持續(xù)不斷的噩夢(mèng)，我就把這噩夢(mèng)寫了下來(lái)，我清楚的記得自己在打字時(shí)的高度自律，因此沒(méi)有任何筆誤。……開(kāi)始拍攝時(shí)，我生了病，而且滿懷怨恨，于是這部電影成了一部比我本意還要激進(jìn)的片子，相比之下，《天譴》簡(jiǎn)直是小兒科?！瓕?duì)我的主要譴責(zé)是我沒(méi)有用《侏儒也是從小長(zhǎng)大》贊美全世界的革命，反而嘲笑了它。事實(shí)上這點(diǎn)他們倒可能說(shuō)對(duì)了?！谀撤N程度上，侏儒們的起義并沒(méi)有真的失敗，因?yàn)檫@對(duì)他們來(lái)說(shuō)是非常美好，難忘的一天。你能在這些人臉上看到快樂(lè)。注意看最后一個(gè)鏡頭：跪著的駱駝和大笑的侏儒。如果我在三個(gè)星期后回到那個(gè)拍攝地，他們?nèi)匀粫?huì)在那里，那個(gè)小矮人仍然會(huì)笑個(gè)不停?？傊?，我告訴那些政治鼓吹者們，這部電影和1968年的運(yùn)動(dòng)毫無(wú)關(guān)系，他們是被一腔熱忱蒙蔽了，如果20年后再來(lái)看這部電影，他們也許會(huì)看到其中對(duì)1968年運(yùn)動(dòng)的描繪，要比許多電影都真實(shí)得多，但我這會(huì)讓他們更為惱火?？偨Y(jié)起來(lái)非常簡(jiǎn)單：噩夢(mèng)和美夢(mèng)都不會(huì)遵循政治正確的原則。1968年這場(chǎng)席卷全球的思想和運(yùn)動(dòng)與我格格不入，因?yàn)楹彤?dāng)時(shí)大部分同齡人不同，我早已深入探索了這個(gè)世界。（注：當(dāng)時(shí)導(dǎo)演26歲。）我旅行，拍電影，承擔(dān)起了在我這年齡很少有人承擔(dān)過(guò)的責(zé)任?！瓘牡聡?guó)最早的神話故事到瓦格納再到《鐵皮鼓》，德國(guó)文化中始終充斥著侏儒和小矮人。電影中的侏儒不是怪物，我們才是侏儒。他們都是比例勻稱，可愛(ài)又美麗的人?！覀兯腥诵睦锒加幸粋€(gè)侏儒，他就像是每個(gè)人的小我，每個(gè)人濃縮了的本質(zhì)，再我們的體內(nèi)尖叫著想出來(lái)，他最能說(shuō)明我們是什么樣的人，就像我們?cè)谄猜?tīng)到的笑聲，這是最本質(zhì)的笑聲，不會(huì)有比這更純粹的笑了。有人真會(huì)有這樣的噩夢(mèng)，他們?cè)谝估镄褋?lái)，明白在內(nèi)心深處，自己基本上是個(gè)小矮人。有時(shí)當(dāng)我在拍電影時(shí)，會(huì)在夜里從恐懼中驚醒，那時(shí)我必須感覺(jué)一下自己的四肢：我是否還和睡著時(shí)一樣高大？發(fā)現(xiàn)人們對(duì)這部影片的態(tài)度基本上取決于他們對(duì)自己內(nèi)心那個(gè)侏儒的態(tài)度，這也就是影片為什么激起了人們?nèi)绱藦?fù)雜的發(fā)應(yīng)，他們要么熱愛(ài)它，要么痛恨它。
（摘自《赫爾佐格談赫爾佐格》）
（摘自《赫爾佐格談赫爾佐格》）
導(dǎo)演給錢給侏儒在鏡頭前表演他們的丑態(tài)，不要給我談什么隱喻。他還沒(méi)厲害到這個(gè)程度。
殺豬死雞，焚花毀樹(shù)，猴子游行，駱駝跪足，昆蟲是珍藏之物。正裝有莊重，儀式有在乎，見(jiàn)美有贊嘆，餐桌有禱徒。糟蹋食物，世界是孩童的玩物，旋轉(zhuǎn)的空車，投擲雜亂廢物，秩序全無(wú)，雙盲揮舞，小白燈與聲空對(duì)稱game。被綁的歡聲笑語(yǔ)，權(quán)威只能罵樹(shù)，文明規(guī)律，只是掩飾和束縛。尖利的笑聲，對(duì)抗虛無(wú)
餓滴神哪！赫爾措格的演員怎么找的？？
赫爾佐格說(shuō)：“當(dāng)初拍攝這部電影時(shí)，有時(shí)我會(huì)睡到一半，驚恐萬(wàn)分地醒過(guò)來(lái)，必須馬上摸一摸自己的手腳才行。我沒(méi)有睡著睡著，人也變小了吧？”這恐懼聽(tīng)上去如此滑稽又如此真實(shí)。
比起[Freaks]這片藝術(shù)許多啊。赫爾佐格式的寓言寫作，音樂(lè)很不錯(cuò)，笑聲好驚悚。資料參見(jiàn)《赫爾佐格論赫爾佐格》第二章。本片并未出現(xiàn)“正常人”，只是通過(guò)攝影機(jī)的高度暗示（這也是本片一個(gè)不自洽的地方）。
無(wú)政府之心！意義盡可琢磨，赫爾佐格的荒誕喜劇首先是——太他媽好笑。運(yùn)動(dòng)服妹，Hombre怎么也跳不上床，笑瘋了?；鹕狡降孛叻?，焚燒盆花直沖煙霧而去的跟拍鏡頭，十分野生。
4.3 關(guān)于“抵制和嘲笑”。中等噩夢(mèng)。滿片的譏諷、欺辱、詭譎。事情無(wú)來(lái)由地發(fā)生、切換。自然的與瘋狂的、平凡的與異數(shù)的。插曲贊。
政府與群眾溝通無(wú)能的系統(tǒng)中，刻意夸張地展現(xiàn)出無(wú)政府主義暴亂行為，用瘋癲與荒誕的情景調(diào)侃人類社會(huì)，用侏儒角色來(lái)隱喻社會(huì)系統(tǒng)與人類自身的不相協(xié)調(diào)，這部電影可以有更多的解讀方式，但赫爾佐格在其中提供的影像體驗(yàn)則是獨(dú)一無(wú)二的，不停打轉(zhuǎn)的汽車，啄食同類尸體的雞以及行為怪異的駱駝。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈咳哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 7.8分★★★★
每幀都能截下來(lái)做MSN頭像
一言難盡的體驗(yàn)，也可能天山4K廳效果好，通篇處在尖銳、刺耳、焦躁不安的情緒，被歧視的群體也欺凌自身所處人群，更欺凌比自己更弱小的生靈，正常公雞也會(huì)欺負(fù)斷了爪子的同類，人性乃至動(dòng)物性本質(zhì)的寓言，一直繞圈的車，瘋狂的宴席，小矮人笑得快喘不過(guò)氣來(lái)，對(duì)人類的狹隘、庸俗、無(wú)趣的社會(huì)的無(wú)盡嘲笑
#重看#一則時(shí)空背景缺失然而又蘊(yùn)含普世原理的寓言，縱然豎旗革命，始終無(wú)法逾越邊界，汽車成為斗爭(zhēng)的載體，每個(gè)角色都有指代隱喻；充斥著詭異刺耳的笑聲與迷魅表情，加上孤絕空洞的環(huán)境，仿似一個(gè)古怪荒唐的夢(mèng)境，對(duì)動(dòng)物的特寫描繪有深意。
我就想知道動(dòng)保人士怎麼還沒(méi)把赫爾佐格幹掉（爆笑（是的，仔細(xì)想想還是正常人的視角是很遺憾的，但必須如此（音量太大了，各種噪音簡(jiǎn)直刺耳?????@HKAC （201811補(bǔ)充:Herzog談Herzog裡他說(shuō)這片確實(shí)是一個(gè)噩夢(mèng)，是他壓力怨氣疾病等因素的集合，知道會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議但他根本不care）
德勒茲認(rèn)為“行動(dòng)-影像”在赫爾佐格的電影中發(fā)生著有趣的異變，德勒茲指出赫爾佐格掙脫出了傳統(tǒng)意義上的情境—行動(dòng)之線性關(guān)系，其影像中的情境是“不可控的情境”，人物亦是不可控的人物，在情境醞釀行動(dòng)的基礎(chǔ)上，行動(dòng)不再依托情境而開(kāi)始反噬情境，開(kāi)始呈現(xiàn)出破壞顛覆情境的毀滅性力量。這一特征出現(xiàn)在赫爾佐格所有“大形式行動(dòng)-影像”中。《侏儒流氓》相比于《上帝的憤怒》在某種程度上更具這一典型特質(zhì)，赫爾佐格利用一場(chǎng)被閹割的革命性狂歡，試圖從純粹混沌失衡的不可知論意義上顛覆影像中的架空情境，而這一架空情境又具有著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)指涉性。
8/10。導(dǎo)演創(chuàng)造出一個(gè)無(wú)生理歧視的封閉空間，其中有對(duì)侏儒結(jié)婚，費(fèi)力上床的鏡頭體現(xiàn)他們?cè)噲D像常人般生活。秩序的失調(diào)：軟禁院長(zhǎng)，切斷電話線，瘋狂的潑散面條和砸碗游戲，焚燒周圍事物，互相虐待如啄食同類的雞，殘疾群體并非想得到關(guān)注而反抗暴動(dòng)，這些殘暴行徑、止不住的尖笑都自來(lái)人性異化的沖動(dòng)。
赫佐腦袋被門夾了
不知是法文還是德文的字幕令我完全不知道他們的對(duì)白在說(shuō)什麼.但拋開(kāi)對(duì)白也覺(jué)得這部電影十分有意思.這是我看的第四部WernerHerzog的電影.越來(lái)越覺(jué)得他的電影風(fēng)格真的很特別.想用荒誕來(lái)形容.但是又覺(jué)得這個(gè)詞不貼切.反正就是異于常人了.
a neverwaking nightmare. the strangest laughters from Hombré and the scene of a group of mouse-eating chickens add to its already dark colors that makes it so derangedly, and dementedly brilliant. such a nightmare that i can not stand it.
破壞欲的完美詮釋（雖然有點(diǎn)兒冗長(zhǎng) 需要一點(diǎn)受苦精神和耐心）。 影史完美干笑V.S. 影史完美干苦（愛(ài)情萬(wàn)歲）。但是，有若干動(dòng)植物死于其中，雖說(shuō)只是為了血淋淋撕給你看了以儆效尤，到底多少不適（不過(guò)只有觸動(dòng)了這一層，目的也算達(dá)到） 后面精神出現(xiàn)問(wèn)題的教導(dǎo)主任 對(duì)樹(shù)揮臂一節(jié) 多么有對(duì)希
赫老這么早就發(fā)明永動(dòng)機(jī)了？還算挺歡暢的！