電影中充滿了各種各樣的畫(huà)作，使電影存在一種濃厚的年代感與古典感，且電影以蘭登與蘇菲對(duì)歷史的一步步揭秘為引子，插入了在這一歷史地點(diǎn)或歷史時(shí)刻上，究竟發(fā)生了什么事情。懸念的步步緊逼，也是歷史的時(shí)候步步靠近，難以想象我們?cè)?jīng)與歷史靠的那么近，近到只要輕輕伸手撥動(dòng)它的齒輪，我們就可以改變它運(yùn)行的軌跡。可是蘭登與蘇菲并沒(méi)有這么做，他們選擇了沉默與守護(hù)，不做歷史中的留名者，去保護(hù)，保護(hù)的是世界上所有有著共同信仰的人類，以及他們所捍衛(wèi)的理念。不得不說(shuō)，這一選擇是何其偉大。隨著劇情的展開(kāi)，盧浮宮那詭異扭曲的尸體，那隱晦的暗示，警察的介入，氣氛越來(lái)越凝重。氣質(zhì)美女奧黛麗塔圖的出現(xiàn)是一抹亮色，雖然身材嬌小，不過(guò)自帶俏皮可人的氣質(zhì)。從盧浮宮逃脫，然后倒著開(kāi)自己的mini，雖然俗套，不過(guò)卻是本片的最大動(dòng)作場(chǎng)面，這個(gè)就有點(diǎn)悲劇了。然后就是在銀行找到藏秘筒，這個(gè)用醋的設(shè)計(jì)還是挺新穎。

知道這本書(shū),還是兩年前,俺一同學(xué)借閱了一個(gè)學(xué)期,也沒(méi)能在課堂上完成該書(shū)的閱讀工作.鑒于此俺放棄了,因?yàn)閷?duì)國(guó)外的作品本來(lái)就不太愛(ài)好.如今,看完影片,看了幾位的評(píng)論,俺慶幸俺沒(méi)讀過(guò)原著.

單從電影角度來(lái)講,覺(jué)得不錯(cuò),至少很吸引我看下去,也不是我討厭的恐怖電影,也許很多同學(xué)喜歡的就是書(shū)中營(yíng)造的那份恐怖.我不是電影工作者,我也不是影評(píng)人,我不會(huì)從導(dǎo)演,配樂(lè)這些方面上去細(xì)化,去點(diǎn)評(píng),我只是僅從娛樂(lè)的角度來(lái)看,湯姆漢克斯我還比較喜歡,情節(jié)發(fā)展也有些意外,比較緊湊,比較有味道,這就可以了,電影不就是要達(dá)到一個(gè)娛樂(lè)大眾的效果么?我們?yōu)槭裁匆欢ㄒズ驮啾容^.

至于涉及到的宗教問(wèn)題,其實(shí)就像蘭頓說(shuō)的"你相信誰(shuí)?"是人或是神,重要的是在心里你相信誰(shuí).我不信上帝,我是無(wú)神論者,所以我更傾向于耶酥人性化的推論,佩服作者擁有這樣的思維.

我喜歡這句話:[圣經(jīng)]不是上帝傳真給我們的,它是人編的.

首先，當(dāng)然嘍，這是一本暢銷小說(shuō)，然后么，就是我對(duì)太暢銷的東東天生有排斥感，但是這本書(shū)卻看了好多遍。第一遍是中文的，情節(jié)很吸引人，于是乎眼珠子跳跳跳啊的很快就掃完了，第二遍是原版的，被一些單詞難住了，看得慢了一點(diǎn)，突然發(fā)現(xiàn)了情節(jié)以外的有趣的東西，讀的同時(shí)又下了《圣經(jīng)》來(lái)聽(tīng)，自然就很仔細(xì)了，第三遍剛好遇到我做présentation，好死不死挑到宗教戰(zhàn)爭(zhēng)這一題，歐洲那一筆糾纏不清的歷史叫我這個(gè)從小受馬克思教育的人看得頭皮發(fā)麻，這時(shí)候又想到了Da Vinci Code，于是找到法語(yǔ)版又重新讀了一遍，其中單詞之巨大，語(yǔ)法之艱難，就不一一來(lái)說(shuō)了。
 
美國(guó)跟歐洲的情況不同，老師老早就講過(guò)了，那是一個(gè)更加自由松散的體制，有很多不受教庭管制的教會(huì)，名字都很古怪，研究的東西也稀奇，在讀完Dan Brown的幾部作品之后，我?guī)缀蹩梢钥隙ㄟ@家伙一定是某個(gè)奇怪教會(huì)的一員，才會(huì)這么不遺余力地得罪教庭，樂(lè)此不彼。
 
Da Vinci Code自問(wèn)世以來(lái)，遇到的麻煩就不是一點(diǎn)兩點(diǎn)，先是在美國(guó)保守的天主教管制區(qū)引起了濤天巨浪，接著又牽扯到抄襲的丑聞里去，但是無(wú)論如何，這是一本很妙的書(shū)，妙在它夠胡思亂想，而且胡思亂想的挺有邏輯。
 
看法文版的時(shí)候，很自然的，我跟著主人公的腳步，把巴黎一路游來(lái)，書(shū)里提到的，都是腳下的景致，別有一番親切。那個(gè)時(shí)候Louvre正在辦Da Vinci展覽，有畫(huà)放畫(huà)，沒(méi)畫(huà)的就放仿制品也好，于是書(shū)里提到的畫(huà)也都有幸細(xì)細(xì)站到前面去端詳，怎么說(shuō)呢，Da Vinci的畫(huà)確實(shí)有這么點(diǎn)詭異，跟其他金黃翠綠，姿態(tài)端莊的宗教畫(huà)相比，他的畫(huà)一方面用偏暗的色調(diào)和巨大的陰影突出了神秘感，另一方面呢又用自然的姿態(tài)和豐富的表情突出了人性，所以常常體會(huì)不到在看一幅宗教畫(huà)的感覺(jué)。
 
踩在書(shū)最后提到的玫瑰線上，俯視Louvre底下的小金字塔，并沒(méi)有心潮澎湃的感覺(jué)，我看著小金字塔，始終覺(jué)得那是個(gè)冰冷沒(méi)有生命的東西，里面也不可能藏著千年的秘密，那一刻，才感到害怕，如果說(shuō)神性是人性的一部分，那恐怕我的某部分早早的已經(jīng)被扼殺了。
 
神性是人性的一部分嗎？Dan Brown并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，但通過(guò)Robert Langdon教授的表述，我們聽(tīng)到了這樣的置疑，究竟神是一種絕對(duì)的存在呢，還是只在人的感知里存在著。
 
這是西方和東方的不同了，或者說(shuō)是古代文明跟現(xiàn)代文明的不同，中國(guó)有幸作為僅存的古代文明的完整傳承者，用自己的歷史和現(xiàn)代證實(shí)了這一點(diǎn)。我們的文明，藝術(shù)也好，哲學(xué)體系也好，社會(huì)形態(tài)也好，其中自然有宗教的參與，但起到?jīng)Q定作用的始終是人，無(wú)神論者在中國(guó)是自古就有的，且有很多，因?yàn)榭桌戏蜃訉?duì)鬼神之說(shuō)是“存而不論”，基本上是５４的意思，而孔夫子的門(mén)生遍布天下，所以說(shuō)古中國(guó)有多么迷信之類的只能在低層人民中說(shuō)說(shuō)，真正的大儒是不屑于這一套的。
 
我們的文明，就在人類對(duì)自我的約束和反省當(dāng)中一步步走過(guò)來(lái)了，神來(lái)過(guò)，但它既沒(méi)有在水上行走，也沒(méi)有能把水變成酒，女?huà)z創(chuàng)造了人，但共工也觸了不周山，如來(lái)佛法力無(wú)邊，但玉皇和王母也結(jié)了婚，三清道觀香火鼎勝的時(shí)候，民間傳說(shuō)中的各路神仙還在為愛(ài)情掙扎。我們的畫(huà)也是先有山水魚(yú)蟲(chóng)，才有的人物，最后有的神仙。我的皇帝從來(lái)也沒(méi)有因?yàn)槟奈簧穸涣T黜過(guò)，以前有打著宗教旗幟起義的，也都失敗了，因?yàn)檠S子孫，從祖宗輩開(kāi)始，就不吃這一套。
 
我們的文明，向來(lái)是煙火氣十足的，不打算被別人輕易來(lái)打擾來(lái)控制的，只想好好的生活，我們拜神許愿，是因?yàn)橄嘈潘鼈儗?duì)我們有用。任何文明到了N千年的時(shí)候，都會(huì)變得這么現(xiàn)實(shí)。
 
法國(guó)人在歐洲人里是走得最快的一個(gè)，法國(guó)皇帝第一個(gè)說(shuō)“君權(quán)神授”，把教皇丟到了一邊，他們最早提出政教分離，從而把上帝也丟到了一邊，他們最先砍掉了國(guó)王的腦袋，把皇權(quán)丟到了一邊。我問(wèn)老師現(xiàn)在法國(guó)的天主教徒還多么，身為法共人士的老師偏偏腦袋：自稱的還挺多。
 
上帝已經(jīng)在文化中死去了，雖然曾經(jīng)一度，它是歐洲文明的基礎(chǔ)。哥特式的教堂是為了更接近它，古典繪畫(huà)是為了更好的描繪它，雕塑也是為了刻畫(huà)它的樣子，還有那些紙卷，那些彩繪玻璃，一切的一切。
 
我是一個(gè)鐵齒的人，卻常常也會(huì)做一些自己也覺(jué)得無(wú)稽的事情。人類真的有堅(jiān)強(qiáng)成這樣嗎？真的有堅(jiān)強(qiáng)到在跌落到漆黑的井里一天一夜之后，仍然不祈禱嗎，不懺悔嗎，不去希望和懊惱嗎？有人說(shuō)上帝即是希望，如果是這樣，上帝永遠(yuǎn)都是存在的，從人類有知的那一刻開(kāi)始到人類滅絕的那一天為止，如果動(dòng)物也有希望的話，上帝至少是與地球同在了，可惜我們無(wú)法去證實(shí)這一點(diǎn)。
 
希望為什么不可以是上帝呢？神是沒(méi)有形態(tài)的，你喜歡它是什么就是什么，多好。所以神性也可以是人性嘍。但是有人不這么認(rèn)為，Leigh Teabing爵士于是成了這部小說(shuō)里我最為敬佩的人物，一開(kāi)始是源于他的淵博的知識(shí)和可愛(ài)的刻板，到的結(jié)局的時(shí)候，卻是為了他如此純粹的“人性”。第一次發(fā)現(xiàn)終極Boss原來(lái)是可以敬佩的人物，盡管他的作為讓我覺(jué)得有些可怕，但是他說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)，歷史把多少刺客變成了英雄啊，況且假如他真的擺脫了神的束縛生活了至今的話，他的為人根本不在我的道德標(biāo)準(zhǔn)約束之內(nèi)。
 
Teabing爵士失敗的那一刻，我的感受真的是非常奇妙的。人只能選擇自己的立場(chǎng)，并且要求與自己同一立場(chǎng)的人，而站另一邊的人，你沒(méi)有權(quán)利批評(píng)他錯(cuò)了，只能說(shuō)他選擇了同你不一樣的利益，而我們被傷害了，僅此而已。你不能說(shuō)蟄你的小蜜蜂是錯(cuò)的，它是另外一種生物要生活。而人類，并不因?yàn)殚L(zhǎng)得跟我一個(gè)樣子就成為和我同一樣的人類，生物的分類學(xué)只在靈魂以外的地方有用。
 
扯太遠(yuǎn)了，回到電影上吧。電影不外乎就這么幾種，要不然夠娛樂(lè)，讓觀眾的感覺(jué)如坐過(guò)山車，浪漫也好刺激也行甚至快樂(lè)也是其中一味，要不然夠深刻，讓觀眾的回味如坐有軌電車，人性也好社會(huì)也好甚至動(dòng)物也可以是其中一員，要不然夠?qū)嶒?yàn)，讓觀眾的腦細(xì)胞如走迷宮，這一類的電影我簡(jiǎn)直提也不想再提，提起來(lái)就是一腦門(mén)的瞌睡蟲(chóng)。占著第一樣有票房，占著最后一樣有獎(jiǎng)。
 
Da Vinci Code剛好是個(gè)三不占。大家都是找圣杯，Langdon教授跟Indiana　Jonse不同，后者是槍里來(lái)刀里去，美女里來(lái)土著里去，有的是狂奔搏斗和眉來(lái)眼去，前者就可憐了，符號(hào)里來(lái)密碼里去，教士里來(lái)圣經(jīng)里去，有的是思考解謎和歷史問(wèn)題。書(shū)里好歹還有Sophie美女親親抱抱，安慰一下教授孤獨(dú)的心靈，電影里居然連這點(diǎn)福利也沒(méi)有。
 
原著里有很大一部分是內(nèi)心獨(dú)白加上回憶加上作者講解，好不容易才把一頓糾纏不清的歷史藝術(shù)和宗教問(wèn)題糾纏得更加緊密，把讀者繞得跟個(gè)線團(tuán)一樣，電影就沒(méi)可能滿屏字幕的把這些過(guò)程都交待清楚，只好借助影像，這下教授的對(duì)白自然不可能百分百正常了，有些只能內(nèi)心OS，正常人根本不會(huì)講的話，教授也只好說(shuō)給觀眾聽(tīng)，不然觀眾沒(méi)法follow劇情。
 
劇情方面，要是按照原著那么一樣的拍，可以學(xué)魔戒那么拍出個(gè)N部來(lái)，所以也是能省則省，能砍則砍，就因?yàn)檫@甚至把教授跟美女的愛(ài)情戲也給砍掉了。可惜這是個(gè)尋寶游戲，具體的步驟還是一樣都不能少，于是乎好好的一部尋寶傳奇在去掉了漂亮的頭發(fā)，美麗的皮膚，均勻的肌肉之后，就只剩下一副流水賬式的骨頭，啃了無(wú)味，棄了可惜。
 
開(kāi)始進(jìn)入Louvre的一段就感覺(jué)明顯是節(jié)奏快了，氣氛都沒(méi)有出來(lái)一個(gè)謎題業(yè)已解開(kāi)，緊跟著進(jìn)入下一題，觀眾還在調(diào)整情緒，下一個(gè)謎又解開(kāi)了，這樣還好玩嗎？不好玩。直到Teabing爵士出現(xiàn)，電影也步入一部驚險(xiǎn)片的正軌，子彈也來(lái)了，陰謀也來(lái)了，閃回也來(lái)了，這時(shí)候我的情緒好歹也起來(lái)了，漸漸的有點(diǎn)找著導(dǎo)演的拍子了，但結(jié)局時(shí)那個(gè)收尾又明顯拖沓了。
 
演員方面，我不是說(shuō)Tom Hanks不好，但是跟英俊瀟灑這四個(gè)字總是搭不上了吧，Rober并不需要多少演技來(lái)演，只要看上去夠聰明就行了，阿甘還需要減肥啊。Audrey Tautou一直給我精靈的感覺(jué)，跟她演過(guò)的角色自然有關(guān)系，但這個(gè)苗條的黑發(fā)女郎，大大的眼睛，微翹的嘴角看上去總有那么點(diǎn)頑皮的意思，要演一個(gè)法國(guó)女警還是解碼專家，說(shuō)服力小了點(diǎn)。在法國(guó)女演員中，她算是英語(yǔ)講得不錯(cuò)的，帶著原著里面本來(lái)就有要求的口音，但是很流利，情緒也表達(dá)到了，只不過(guò)好像一搭配上這口外國(guó)話，她原本豐富過(guò)人的表現(xiàn)力就不見(jiàn)了，別說(shuō)嘎納記者，就是我也失望一把的。
 
這部片子在嘎納被批得什么一樣，據(jù)說(shuō)是有記者中途退場(chǎng)的，我這邊的觀眾也有等不到結(jié)束就退場(chǎng)的。怎么說(shuō)呢，這是一部我強(qiáng)烈建議先把原著遺忘掉再去看的電影，也許就不是失望，而能體會(huì)到看電影的樂(lè)趣。對(duì)了，如果是中國(guó)觀眾的話，需要事先補(bǔ)相關(guān)的宗教知識(shí)，表再問(wèn)我基督教和天主教有什么區(qū)別這種傻問(wèn)題了。

夾雜著法語(yǔ)和英語(yǔ)看了原版的《達(dá)芬奇密碼》，翻譯的字幕實(shí)在不敢恭維，大概是為了趕全球公映一夜之間倉(cāng)促趕出來(lái)的粗活。"Sister"在教堂的稱謂應(yīng)該為"修女"的，居然翻成了"老姐姐"，驚得我差點(diǎn)沒(méi)從電影院的座椅上摔下來(lái)。

不過(guò)挺佩服導(dǎo)演的節(jié)奏掌握，敘述整體還算有張有弛?？赡芎芏嗳藞?bào)著太高的期望去看的，罵聲不斷，還是等時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。但我最欣賞的一段是 蘭登他們前往牛頓墓地的那個(gè)場(chǎng)景，幽靈般的歷史人物們前往參加牛頓的葬禮，數(shù)百年后的今天蘭登為了發(fā)現(xiàn)真相也走在了這個(gè)古老教堂的路上。斗轉(zhuǎn)星移，惟一不變而清晰的是那鑒證了多少歷史滄桑的古建筑，他們是歷史的鑒證者，參與者，任何文字的記載都不能磨滅它們對(duì)歷史的傾訴。這段畫(huà)面是讓我印象特別深刻的。

整體的配樂(lè)也不得不提一下。由于場(chǎng)景變化甚多，人物思想活動(dòng)的篇章也不少，配樂(lè)的好壞起了關(guān)鍵的作用。每當(dāng)蘭登在思索密碼時(shí)，隨時(shí)符號(hào)的奇特變形組合，背景音樂(lè)起了點(diǎn)晴之筆。時(shí)而緊張，時(shí)而舒緩流暢，在吐納間收放自如。

最后提個(gè)小建議，可以開(kāi)發(fā)出一條《達(dá)芬奇密碼》的文化旅游線路了，實(shí)在是太多的場(chǎng)景可以讓人們參與到密碼或?qū)毑氐膶ふ衣猛局?，真要能參與就太爽了。