秋刀魚之味

第一次見(jiàn)到“小津安二郎”這個(gè)名字，是大學(xué)三年級(jí)左右，在安德門地鐵站的一張海報(bào)上?！肚锏遏~之味》，是部老片子，一男一女家人似的兩位演員正襟危坐，含笑朝著我們，尋常日本人家的起居室，古樸、熨帖的生活氣息。

南京是座特別的城市，我在那里生活了四年。每年的12月，不管這城市的年輕人多么歡欣地準(zhǔn)備圣誕，來(lái)自歷史陰郁血液的鐵銹味，和著時(shí)不時(shí)的冷雨，12月的南京是悒郁的。

我曾與好友循著這張海報(bào)給出的地址，想去和一眾日本電影兼日本文化愛(ài)好者一起觀看《秋刀魚之味》，不過(guò)南京城阻止了我，在冬夜里我的方向辨識(shí)能力大打折扣，我轉(zhuǎn)而和朋友找了一家日料店，點(diǎn)了份烤秋刀魚。那份寂寞就是我看待友誼的方式，我為數(shù)不多的幾個(gè)朋友，他們必須和我一同品嘗那份寂寞。

想不到真正觀看這部片子，果真是一個(gè)人。那段時(shí)間為了整理和戀人（現(xiàn)任丈夫）的關(guān)系，決絕地選擇一個(gè)人生活。午后，教工宿舍外陽(yáng)光正好，我卻把窗簾牢牢拉上，屋里一陣陰森。序幕，織物圖案的素樸背景緩緩打開(kāi)，日本人名在織物上顯現(xiàn)?；业茁詭┡恳挛镱伾溺R頭下，人物的出場(chǎng)整飭甚至拘謹(jǐn)，平庸的戲劇沖突，戰(zhàn)后日本平靜的生活，幾乎沒(méi)有波瀾，也談不上故事性。無(wú)論是沉默寡言的父親，還是依戀著父家的女兒，都仿若你我的鄰舍那般沒(méi)有鑿痕，沒(méi)有刻意，他們悠然的一舉一動(dòng)就是日本人慣常的真實(shí)生活。

清閑或者忙碌，毫不在乎或者彬彬有禮，小津似乎什么也沒(méi)拍，只是在他的閑寂、平淡之中，總有人會(huì)無(wú)端地失聲痛哭，躺倒在笠智眾若有所思的微笑和巖下志麻安穩(wěn)善良的清澈眼眸里，在父與女、父親嫁女的永恒主題中哭得傷心欲絕。

——幾個(gè)星期后，看完了另一部情節(jié)稍微復(fù)雜了些的《東京暮色》，我寫道“好的電影是完整的、圓融的。原節(jié)子圣母般的形象似乎能遮蔽一切不幸。然而在她貌似裝飾品的表演下，常常抑郁著一場(chǎng)痛哭，而笠智眾精致的儒雅淡然和況味仿佛隱藏著某種來(lái)自人性深處的與生俱來(lái)的悲愴。”

在《東京暮色》里，妹妹未婚懷孕，又被拋棄，姐姐用近乎普世化的女性圣潔替她遮蓋了一切。當(dāng)姐妹倆得知曾經(jīng)為了情夫拋下她們的母親回來(lái)了，妹妹表示絕不會(huì)原諒母親，而姐姐則附身哭泣，在這里，導(dǎo)演用原節(jié)子的哭泣，仿佛想證明那些令人無(wú)能為力的東西，那些傷害同時(shí)又帶著抹不去的感情，但是別忘了，他沒(méi)有刻意這樣做，原節(jié)子的哭泣是情理之中的，是生活而不是電影，是普遍的女子的哭泣。最后去車站送別母親的，也是姐姐一人。我想這樣的女性是多數(shù)的，由原節(jié)子扮演的姐姐于不多的臺(tái)詞和動(dòng)作之中支撐起片中所有人的精神世界——也包括我們的；導(dǎo)演愛(ài)憐地為這個(gè)女子披上了一層蒙娜麗莎式的面紗，讓她只是嫻靜溫柔地站在東京的暮色里，就成為了日本影史上最美的角色之一。

《早春》是小津嫁女題材以外的一部作品，不過(guò)內(nèi)容還是關(guān)于家庭的。忙碌的工薪族、晴朗天空下經(jīng)過(guò)的火車、沉悶的寫字樓……這些不斷出現(xiàn)的意象和盤托出這部電影所涉及的尋常主題——婚姻。是啊，男女主角的婚姻正與我們大多數(shù)人經(jīng)歷的類似，在日復(fù)一日乘著火車應(yīng)對(duì)無(wú)聊工作的路途中愈發(fā)平庸、無(wú)處安置。我很喜歡這部片子的一個(gè)重要原因是，小津非常善意地將男女婚姻中間所有那些不夠體面的細(xì)節(jié)弱化掉了：主角婚姻轉(zhuǎn)淡，導(dǎo)演沒(méi)有刻意描繪那些令人窒息的冷漠，而是用角色之間對(duì)話減少的微妙處理方式；男人出軌，影片中沒(méi)有拍出現(xiàn)實(shí)中的那些爭(zhēng)吵，無(wú)論丈夫還是妻子都維持著禮貌，男人也沒(méi)有對(duì)情人表現(xiàn)出任何猥瑣；妻子回娘家，也是平靜的，小津巧妙地讓丈夫去找妻子卻沒(méi)有遇見(jiàn)，設(shè)計(jì)了男人和丈母娘的對(duì)話；分居，依然平靜，互相勉勵(lì)。

這是這樣一部平常的電影，在最后，又是一位女人，用小津式的最日常的語(yǔ)言，打動(dòng)了我。，面對(duì)丈夫的誠(chéng)懇道歉，妻子說(shuō)：“夫妻之間，為何要拘泥于這些過(guò)錯(cuò)呢？”

輕描淡寫，把電影之前所醞釀的一切瑣細(xì)勾銷掉了。小津的人物就是這樣，沒(méi)有什么特別的，甚至是反戲劇的。他用最平庸的戲劇沖突，表達(dá)了對(duì)平凡年代的真摯的愛(ài)。

最后需要說(shuō)明的是，小津安二郎，在成為導(dǎo)演之前，是一位軍人，參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

文/故城
 
《早春》是小津晚期作品中的較為頹靡和虛無(wú)的，高聳的煙囪，高聳的辦公樓，還有高聳的酒館招牌。而暗藏玄機(jī)的“早春”兩字似乎在暗示七年前拍攝的《晚春》。其實(shí)，將兩部意向和內(nèi)容都相去甚遠(yuǎn)的影片放在一起來(lái)比較，實(shí)在有些唐突和冒昧，但兩部影片確存在某種隱蔽的起承轉(zhuǎn)合，一種相通的禪意。
 
春，大抵有生命脈動(dòng)的意味。早與晚，便似有了青稚與世故的區(qū)別。《晚春》中的父親深沉寬厚，有著看清世事的豁達(dá)，在京都一晚給女兒的臨別贈(zèng)言中，我們看到了父親對(duì)女兒婚姻的祝福和勸導(dǎo)，“婚姻起初可能并不意味著幸福，幸福是需要等待的，存在于對(duì)共同分享的生活的錘煉之中?！倍对绱骸分械恼煞蛏郎絼t站在幸福對(duì)面，被婚姻和家庭這張網(wǎng)牢牢所束縛著，直到影片結(jié)尾才從生活的輾轉(zhuǎn)反復(fù)中體味到平淡的幸福?！对绱骸分械纳郎椒置骶褪恰锻泶骸分星嗄陼r(shí)期的父親，讓我們看到他在如履薄冰的城市生活中短暫的迷失。
 
《早春》涉及的并不只是婚外戀，還有一個(gè)關(guān)于青春的喟嘆。而在小津筆下，青春不再是那個(gè)被過(guò)度修飾的烏托邦，它陰暗、逼仄，沒(méi)有唾手可得的驕傲，也沒(méi)有性情恣揚(yáng)的勇氣，它關(guān)乎秩序，關(guān)乎東方人所恪守的隱忍與內(nèi)斂。這樣一個(gè)死氣沉沉的日本家庭，遲暮的像個(gè)老人，這是二戰(zhàn)后日本理想幻滅的集體寫照嗎？
 
關(guān)于青春，任何無(wú)知的僭越，都會(huì)危機(jī)四伏。衫山與金魚的一夜情，使家庭關(guān)系劍拔弩張，丈夫經(jīng)常夜不歸宿，妻子經(jīng)常呆在娘家。生活的潦倒有時(shí)候并不是物質(zhì)的拮據(jù)，而是精神的荒蕪。衫山即使在外有了情人，但難言歡喜，這只不過(guò)是為了避免下班后和妻子相顧無(wú)言的尷尬和難堪。激情褪去，百無(wú)聊賴。
 
衫山周圍的人也好不到哪去。工薪族（衫山和他的同事）抱怨火車?yán)锾珨D，抱怨工資不漲；酒館老板抱怨生活壓力大，整天為客人的多少擔(dān)憂；私人小業(yè)主（衫山的戰(zhàn)友）羨慕衫山有固定的工資拿，生活多么有保障。（這何嘗不也是一種抱怨。）衫山的好友三浦，曾是外地的一介窮書生，第一次來(lái)到東京，看見(jiàn)大廈窗戶瀉出來(lái)整齊輝煌的燈光，就象看到了天堂，并發(fā)誓要在這座城市某生活，但結(jié)果呢，朝九晚五的機(jī)械生活已拖垮他的身體，躺在榻榻米上的他，其實(shí)早已心灰意冷。
 
青春的我們都是理想主義者，信任理想，并把它當(dāng)做改良世界的利器。然而摘下浪漫的粉飾，現(xiàn)實(shí)卻展現(xiàn)出本分和殘酷。理想或許會(huì)指引我們，但有誰(shuí)會(huì)知險(xiǎn)境無(wú)涯仍無(wú)畏而往呢？于是蹉跎歲月，熄滅心火。消磨時(shí)光永遠(yuǎn)比雕刻時(shí)光來(lái)的便利。于是我們看到了《早春》的開(kāi)頭，昏暗潮濕的屋內(nèi)，彌漫著一種懈怠、頹唐與無(wú)奈，躺在榻榻米上的沉睡的夫妻，鬧鐘響起，洗漱更衣出門，沒(méi)有問(wèn)候沒(méi)有言語(yǔ)，都像是程序慣例，按部就班、寡淡無(wú)味。
 
其實(shí)，丈夫的越軌妻子是心知肚明的，但“縱然舉案齊眉，到底意難平”。她的聽(tīng)之任之似是為失望畫上一個(gè)無(wú)奈的注解，她只能向母親訴苦，以前要生要死的愛(ài)，到如今只是家里一臺(tái)多年失修的縫紉機(jī)，勉強(qiáng)能用。妻子的被動(dòng)、承受和逃避，似乎合情合理，卻難掩家庭即將分崩離析的命運(yùn)。我有時(shí)在想，夫妻間少了深情的凝視和對(duì)望，芥蒂便永難化解，那才是永恒的孤獨(dú)。周曉楓說(shuō)，誰(shuí)不是流浪荒野的孤魂？別以為每時(shí)每刻都有愛(ài)人的守候，如果風(fēng)雪夜歸來(lái)，有一盞燈還亮著……那是廁所的燈忘了關(guān)。
 
也許在小津的影像下，并不存在真正持久的愛(ài)情和家庭關(guān)系。即使是《早春》結(jié)尾那微微回溫的暖意，似乎也并不牢靠。幸福是需要隆重的鋪墊和犧牲，誰(shuí)能如《晚春》里的父親，在長(zhǎng)年累月的孤獨(dú)中等待這個(gè)幸福。在衰老面前，幸福有權(quán)保持輕蔑，因?yàn)槎虝旱陌谅^(guò)后，每個(gè)人，都將承受來(lái)自歲月的漫無(wú)際涯的煎熬。《晚春》結(jié)尾，削完蘋果后的父親蜷縮在搖椅上，那佝僂的身體和耐人尋味的嘆息，便是我們追尋的幸福嗎？
 
《晚春》里的鏡頭依舊是小津式的，克制、內(nèi)斂。它提供的是上了年紀(jì)的人的靜觀的視角，這是一種適于聆聽(tīng)和注視的態(tài)度。少了《早春》里的污濁和泥濘，我們看到父親的坦然豁達(dá)。影片中的父親周吉早年喪妻，與女兒紀(jì)子相依為命生活，他們遠(yuǎn)離城市的喧囂過(guò)著日本傳統(tǒng)的生活，觀賞能劇、品鑒茶道或是啜飲清酒，甚至女兒與父親的學(xué)生的腳踏車遠(yuǎn)足，女兒與其朋友的聊天攀談，都意趣盎然。而在《早春》中，卻截然相反，影片中有幾個(gè)清早家庭主婦倒垃圾的鏡頭。每個(gè)場(chǎng)景與先前的場(chǎng)景具有極微小的差別，但其效果，卻幾乎完全相同。這種平行對(duì)照的生活化書寫，實(shí)際詮釋了上班族生活的乏味與千篇一律。
 
在紀(jì)子的家庭中，女兒依戀父親，而父親何嘗不也依戀女兒?！锻泶骸分械哪赣H，直到影片結(jié)束前，都甚至未被提及過(guò)，但她似乎存在于每個(gè)場(chǎng)景，因?yàn)樗娜毕悄敲瓷钋械臑樗怂懹洝８赣H望著女兒仿佛看到了自己的妻子，而女兒望著父親便仿佛自己代替母親照顧父親。這種曖昧卻干凈的關(guān)系或許是幸福的，但它不會(huì)長(zhǎng)久，因?yàn)殡S著女兒的長(zhǎng)大，來(lái)自親戚朋友的輿論壓力逐漸組成一股“拆散”父女的外力，更何況父親的生命已將至盡頭，而女兒的生命才剛剛開(kāi)始。于是，為了勸女兒出嫁，父親謊稱自己有續(xù)弦之意，而平素乖巧、善解人意的紀(jì)子此刻爆發(fā)了。在父女觀看能劇過(guò)程中，紀(jì)子漸漸意識(shí)到父親對(duì)觀劇的一位寡婦頗有好感，小津用驚人的26個(gè)鏡頭表現(xiàn)那種復(fù)雜的情緒，像畫家一筆一筆的勾勒，細(xì)致入微的描繪紀(jì)子情緒的跌宕起伏。
 
《晚春》中父女的諒解，是在結(jié)尾的一次旅途中達(dá)成的。這次旅途對(duì)影片前半部分的眾多伏筆做了回應(yīng)，小津不露痕跡的借這次旅行彌合了父女間的誤解。并借父親的口，表達(dá)了自己對(duì)婚姻、對(duì)家庭、對(duì)人生和幸福的理解。“時(shí)間飛逝，我們前一秒鐘到達(dá)，下一秒鐘就要離開(kāi)”，生命原本就是一種輪回，哪里有恒久不變的幸福啊。不知不覺(jué)中，小津在《晚春》中已建立起一種順應(yīng)天命的禪宗哲學(xué)。日本的《源氏物語(yǔ)》中有這樣一個(gè)術(shù)語(yǔ)“物之哀”，像日本的國(guó)花櫻花，它的飄落之中有種憂傷的美，一種轉(zhuǎn)瞬即逝的美。影片中父親面對(duì)流變世界的心平氣和，在世俗中追求一種短暫易逝的溫和的愉悅，便是這種心境的體現(xiàn)。
 
經(jīng)歷《早春》中的家庭起伏，《晚春》中的父親已不惑而知天命，他寧愿自己孤獨(dú)終老，也要成全女兒的婚姻幸福，那是一種奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)的精神；而女兒紀(jì)子，懷著崇敬、愛(ài)和感恩，遵守或侍奉的意愿，將父親的話銘記。
 
婚禮前，她在父親面前虔誠(chéng)一拜，多么像一種儀式，多么像是小津自身宗教沖動(dòng)的表達(dá)。
 
小津安二郎終身未娶，一生侍奉母親，母親過(guò)世兩年后，他在自己的生辰也離開(kāi)了人世。他的墓碑上只鐫刻了一個(gè)字，“無(wú)”。“無(wú)”在禪宗的哲學(xué)里，意味著一切。
 
10年5月《看電影》

日本這個(gè)民族蠻奇怪，既有令人特別痛恨的右翼，可是普通的老百姓卻又讓人心生溫暖。
我喜歡看一個(gè)日本的電視節(jié)目，叫《全能住宅改造王》，多年老屋拿出錢叫設(shè)計(jì)師給改造。過(guò)程中，設(shè)計(jì)師是全心投入，往往住戶都小，或是有很多難題，設(shè)計(jì)師都一一克服，在不超出預(yù)算的情況下，將整個(gè)住宅煥然一新。
結(jié)尾有個(gè)環(huán)節(jié)，是全家人來(lái)到新家，都是驚喜，有一次一個(gè)將成為房屋女主人的新娘哭了，還有一次一個(gè)老太太不停的鞠躬感謝，還有一次一個(gè)男主人說(shuō)，要更加樂(lè)觀的活著，成為配得起這樣樂(lè)觀的房子的家庭。
這些日本人對(duì)待萬(wàn)物及生命的態(tài)度很令人欣賞。包括這一次地震的臨危不驚。盡人事、由天命正是一種好的生命態(tài)度。特別是平等的對(duì)待生命，盡心盡責(zé)對(duì)待每一項(xiàng)工作。曾看到一個(gè)文章說(shuō)，即使是一個(gè)郵遞員，也是一輩子努力，做到盡善盡美，而很喜悅。
禪宗里提到入定，獲得定中三昧，并不一定要出世，哪一項(xiàng)工作可以這樣全身心不計(jì)回報(bào)的投入了，便也是獲得三昧的機(jī)緣。
以前厭惡日本人不停鞠躬，覺(jué)得流于形式，可是并不是那樣，比如那個(gè)節(jié)目里，大家對(duì)設(shè)計(jì)師的鞠躬致謝，真的是發(fā)自內(nèi)心的感激，在這種過(guò)程里，雙方都會(huì)感到真誠(chéng)的暖流。那一期看到70多歲獨(dú)居老太太的感謝，她說(shuō)因?yàn)榉孔佣X(jué)得新生了，而設(shè)計(jì)師猶如給自己新生的人，那種發(fā)自肺腑的感激真令人感動(dòng)。完全沒(méi)有自己出錢對(duì)方是應(yīng)該的這樣的想法。
疲勞的時(shí)候，看小津的電影，也常給人一種放松的感覺(jué)。波瀾不驚的風(fēng)味，正是和風(fēng)的特質(zhì)，不過(guò)是家庭劇，卻把這種韻味絲絲入扣的析出。有人說(shuō)小津拍的不是現(xiàn)實(shí)，所以在1950年代末的時(shí)候漸漸沒(méi)落，可是即使到今天看，我還是覺(jué)得他拍出了一種日本人的真實(shí)的狀態(tài)，看今天的日本人，那種溫文爾雅，及對(duì)生命的尊重，并沒(méi)有改變。
比如小津要求演員要盡量減少動(dòng)作幅度，笠智眾對(duì)此就身有感觸，甚至連話語(yǔ)也有意講得很慢。似乎和那種高昂的生活不大合拍。
也許在那個(gè)年代，正是百?gòu)U待興、日新月異的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)懂得小津極力在電影里所塑造或是保管的一個(gè)民族的精神呢。沒(méi)人會(huì)低下頭來(lái)想一想，我們的民族是怎樣的，而只是一心往前奔趕，小津卻有這樣的定力，不為時(shí)代所動(dòng)，頑強(qiáng)的訴說(shuō)著他心目中的日本，為后人也留下一幅民族的畫像。奔忙之后，也總是要塵埃落定，這時(shí)候驀然回首，想尋找前進(jìn)中迷失的自我的時(shí)候，幸乎他們還有小津。
每次看小津的電影，都是在跟一種理想的人生打交道，或許那只是我的。曾經(jīng)那被西方人驚嘆的東方精神，在一種靜默中，在一種對(duì)萬(wàn)物的關(guān)照中，在不徐不疾的觀想中，提醒我們什么才是最為寶貴的。
老子倒騎驢出函谷關(guān)，是為世人示現(xiàn)一種對(duì)待生命的態(tài)度，多往后看，不要急著趕路。前面等待我們的，又是什么，人們急著奔跑而去的，又是什么呢。

題記：
搭上有婦之夫，你可能覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題，但是，將快樂(lè)建立在別人痛苦上不好吧，你欠的就是自我反?。?
【簡(jiǎn)介】
職員杉山正二和妻子昌子在孩子死后過(guò)著朝九晚五的平靜日子，而他們的婚姻正在經(jīng)歷七年之癢的尷尬，英俊的正二和同事金子有了一夜情，天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，妻子知道后一氣之下離家出走，媽媽勸金子忍讓，但她賭氣不回，正二自己也受著良心的責(zé)備和朋友的譴責(zé)，他決定尋回妻子。就在這時(shí)，正二將被公司調(diào)職去外地，昌子的心里亂極了。最后，昌子聽(tīng)從了朋友的勸告回到了正二身邊，夫妻舍棄前嫌，攜手走向新的人生未來(lái)。這部電影是小津轉(zhuǎn)型之作，通過(guò)電影反映了日本新一代和傳統(tǒng)開(kāi)始割裂的進(jìn)程，具有很強(qiáng)的社會(huì)和道德反思意識(shí)。
【簡(jiǎn)評(píng)】
小津的電影往往從日常鏡頭入手，將世俗生活的平淡通過(guò)鏡頭傳遞給觀眾。而在連接上以靠描繪性的景物鏡頭切出直接交代此后的場(chǎng)景和人物使得鏡頭簡(jiǎn)捷明了。并以人物對(duì)話表現(xiàn)生活的煩惱和艱辛?！对绱骸肥切〗蛏儆械囊酝庥鰹轭}材的影片，顯示了他對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)和倫理觀念轉(zhuǎn)變的思考，也可以看出日本女性地位的轉(zhuǎn)變。應(yīng)該指出的是《早春》里有著小津電影里惟一一次的吻戲，拍攝得異?？酥?，只有一個(gè)靜止的背影。據(jù)說(shuō)他認(rèn)為拍的不夠好而從此再?zèng)]有涉及。出演正二外遇對(duì)象的金子是岸惠子，年輕的她有著誘人的媚態(tài)，她嫣然一笑的表情是她作為戰(zhàn)勝者的姿態(tài)。這場(chǎng)戲其實(shí)小津安排得十分出色，他們一夜偷歡后，導(dǎo)演以水波在他們墻上的投影映證的內(nèi)心波瀾，這種含蓄是小津的特點(diǎn)。維護(hù)家庭的穩(wěn)定性是小津影片的觀念，所以，他通過(guò)劇中人探索解決外遇的方法，并通過(guò)他們表達(dá)了對(duì)外遇和再嫁的不欣賞。特別是正二同僚對(duì)金子的規(guī)勸是大眾道德對(duì)婚外情的道德審判，小津也敏銳看出這種審判有著勸誡和嫉妒的雙重性，這種觀察力顯示的是小津的評(píng)判和道德觀的重要體現(xiàn)。男人是永遠(yuǎn)不會(huì)變得是昌子母親的感懷。不過(guò)，小津還是通過(guò)電影表達(dá)了希望家庭完整性的愿望，因?yàn)榇竽凶又髁x是日本的傳統(tǒng)觀念，似乎只要改過(guò)就萬(wàn)事大吉。
對(duì)這樣的話題，看得出導(dǎo)演也是無(wú)法回答的，畢竟婚姻生活夫妻爭(zhēng)執(zhí)的題材不是終身未娶的小津擅長(zhǎng)的。不過(guò)，就金子這個(gè)人物而言我們從中可以看到日本當(dāng)時(shí)婦女地位正在提高，至少她可以以自己的生活方式處世，成為道德關(guān)系改變的標(biāo)志。
在正二到居酒屋辭行的段落里，一個(gè)干了31年職員的感慨讓我們了解這種生活的壓抑和乏味以及此后的寂寥， 雖然心里排斥上班族的生活卻也只能按部就班走在這條路上，直到生老病死。他們談?wù)摰脑掝}有著人生悲苦的情緒似乎也是小津?qū)τ谌松Y(jié)局的思索和人生如夢(mèng)的憂傷。
夫妻重聚是一種道德的歸宿，而小津?qū)⑺麄兊奈磥?lái)放在一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)是極有含義的，在所有年輕人向往東京生活的日本，這樣做是人性回歸的一種方式。
雖然，這部電影是因?yàn)樗芍耠娪肮静痪皻庑〗蛟噲D順應(yīng)潮流的作品，可是拍攝得依舊節(jié)制和本分，雖然比起其他影片來(lái)說(shuō)人物心理單薄了些。在影片里有些對(duì)于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的言論讓我們想起了小津曾經(jīng)參與了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

 
演員：淡島千景，池部良，高橋貞二，岸惠子

獨(dú)立影評(píng)人：卡夫卡·陸KavkaLu

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