我網(wǎng)上隨意搜電視劇是看到這部《日據(jù)時代的十種生存法則》。

臺灣的“日據(jù)時代”，是指中日甲午戰(zhàn)爭后，日本帝國政府迫使?jié)M清政府簽訂《馬關(guān)條約》，清政府割讓臺灣給日本。臺灣從1895年到抗戰(zhàn)勝利1945年，這五十年就是被日本殖民地統(tǒng)治的“日據(jù)時代”。

前兩年，臺灣執(zhí)政的，親日的民進黨政府修改教科書，把“日據(jù)”改為“日治”，其實這兩種說法都有，“日據(jù)”就是日本“占據(jù)”臺灣，而“日治”就是日本“統(tǒng)治”，或“治理”臺灣，這兩種說法看似相似，意思相近，可是一個字而差別，意思相差很遠。

“日據(jù)”就是強調(diào)日本帝國政府通過戰(zhàn)爭迫使清政府割地強行占據(jù)臺灣。而“日治”則是說明日本“治理”臺灣，似乎忽略了日本帝國主義是通過戰(zhàn)爭強迫我們政府割地賠款，當(dāng)然作為抗戰(zhàn)勝利，打敗日本鬼子的國民黨，就是現(xiàn)在臺灣島內(nèi)那些國民黨議員政客自然是反對了，畢竟當(dāng)年是國民黨政府領(lǐng)全國人民抗擊日本帝國侵略者。正面戰(zhàn)場硬剛的是國民黨在打，我們黨是游擊戰(zhàn)，敵后偷襲，大仗我們黨也有，但是沒有國民黨的那么多。

我們大陸的同胞不能真正了解臺灣的歷史，有時候我們看到的書籍或是影視，那因為我們兩岸的政黨政見不同，某些部門會實行一定的管控，這其中會有一定的偏頗，不可能絕對的客觀公正。

為什么那些親日的臺灣人，還講日本的好話？被日本殖民的臺灣，被壓迫了五十年啊。像李登輝，蔡英文，蘇貞昌這些人，他們的祖輩肯定就是幫著日本人欺負臺灣的漢奸走狗，因為他們的祖輩在殖民地時期過上了好日子，他們才會懷念那段時期。要怎么做才能過上好日子？自然就是，他們得幫著日本人壓迫臺灣人，欺負自己的同胞，他們才能過上好日子，這就是漢奸，走狗。游璽堃還說過，二戰(zhàn)時期有臺灣的婦女是自愿當(dāng)慰安婦，這更是匪夷所思。

賴和是出生在1894年的臺灣，剛滿周歲，也就是1895年，臺灣已經(jīng)讓清政府割讓給日本了。直到他去世是1943年，享年50歲，并不是50周歲，我覺得很可惜，他只要再多活兩年，到了1945年我們抗戰(zhàn)勝利，臺灣就可以光復(fù)了嘛。

剛開始看這部電視劇，根本什么都不懂。后來，知道了賴和，也看了他的短篇小說《一桿“秤子”》。

大概是兩三千字的小說吧，講的就是秦得參被日本警察欺負，侮辱的故事。名字就取得很貼切秦得參是閩南話諧音“真的慘”，查資料的時候，在某個語音視頻里面，up主將這個“參”字讀成“人參”的“參”（申），可發(fā)一曬。

在小說里面，秦得參不一定是客家人，可是制作電視劇的電視臺，里面的演員都是客家人。所以電視里面就成了客家人。

客家人是中國歷史上，因戰(zhàn)亂，天災(zāi)漢民族從北方向南遷移形成的一個族群。這個以我個人的能力很難說得清楚，免不得上網(wǎng)查些資料，又得花很多時間。反正，大多數(shù)就是分布在廣東，福建，其中又有從福建遷到臺灣。

以前看過一部臺灣電影《1895》，也是講客家話的。就是新竹，苗栗那一帶的客家人，拿著途家火跟日本人拼，不愿當(dāng)亡國奴，很悲壯。那時候，清政府甲午戰(zhàn)敗，把臺灣割給日本。島內(nèi)劉永福，唐景崧，組織民眾，給北京上書，要皇帝慈禧他們收回成命，我們臺灣人不愿當(dāng)亡國奴，我們還能打，我們?nèi)_灣還能扛著，希望朝廷不要拋棄臺灣。但是，朝廷沒有理會。民間的人自發(fā)組織抵抗日本侵略者，當(dāng)然，鋤頭，扁擔(dān)自然是干不過日本人的槍炮。后來，臺灣學(xué)者，詩人丘逢甲寫了什么“四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”

我們廣東潮汕地區(qū)也有客家人。里面一個片段，兩個混混裝神弄鬼去搞那個地主，讓地主把那些佃戶的欠條銷毀。地主還說，以后要行善，再修一個“三山國王廟”，這個三山國王在潮汕地區(qū)有很多的信眾，三山國王的祖廟，就在我們縣的縣城。

所以，看這個劇的時候感到特別的親切。臺詞大量的客家話，偶爾有別的人講閩南話?？图胰撕秃勇迦酥v話，彼此難以交流，不得已他們用“國語‘’（日語）來交流。真的是很悲哀!所以，臺灣光復(fù)后，蔣介石大力的推廣“新文化運動”，要臺灣校園，民眾講國語（北京話），不準(zhǔn)講閩南話，更不準(zhǔn)講日語，被抓到就被罰當(dāng)鬼，直到抓到下一個人。（臺灣電影《狗蛋大兵》）

考慮再三還是寫一篇長篇。

賴和先生的文字真的很戳人心肺，臺灣魯迅實至名歸，理解臺灣可能不能單純的從近代史入手，得從明代時期的鄭芝龍鄭家王朝說起，再到鄭克塽歸降大清，再到甲午海戰(zhàn)割讓給日本，而這一割讓便是五十年，賴和先生于1943年過世，想必，看到臺灣重新回到我族之手他應(yīng)該也會含笑九泉。

全劇從秦得參和秦得隆兩兄弟的視角切入，加上日殖民統(tǒng)治溫和派警員本田，故事由三個男人圍繞著女主羅秀芳展開。導(dǎo)演說秦氏兄弟和羅秀芳是賴和先生的三個分身，分別代表著自相矛盾的三個方向。秦氏兄弟的父親是抗日的抵抗行動派（這讓我聯(lián)想到了《勇敢的心》里面華萊士的父親在開篇就死于一次抗擊英格蘭的戰(zhàn)斗之中），父親為了躲避殖民統(tǒng)治遷居到彰化（對日據(jù)時期統(tǒng)治各地區(qū)的統(tǒng)治力度不是很了解，希望有人能夠介紹一下），中國古話就有“人挪活，樹挪死”的說法，秦父帶著兄弟二人來到了一個小村子，靠著懂得解蛇毒成功的融入了當(dāng)?shù)亍?/p>

秦得參給人的印象像一個市井無賴，卻用著自己的小聰明斡旋于當(dāng)?shù)氐木?，送木雕給鈴木所長，畫春宮給小警員，是個不折不扣的小強，作為被殖民的第二代，他盡可能的用賄賂的手段給自己爭取最大利益，以致后來被所長和會社聯(lián)手在地磅上做手腳，他用抽老千的手段騙錢，堵自己的承包鄉(xiāng)民甘蔗的欠款窟窿。

秦得隆作為大哥，在臺北醫(yī)學(xué)院打傷了有著日本高官父親的同學(xué)，同學(xué)后來被左翼人士殺害，為了逃命返回家中，后來得知被日本警所和會社算計，寫了請愿書，是想要通過和平方式爭取權(quán)利，屬于溫和知識分子。

可是，那個時代是種族優(yōu)劣的時代，德國人建立猶太集中營，美國有3K黨，而在亞洲日本人的支那理論荼毒整個太平洋……

兄弟二人用自己的方式，向殖民者當(dāng)局爭取著自己的權(quán)利，最后卻發(fā)現(xiàn)自己在其眼里始終是“牲畜”的存在，這部劇里有兩個個日本人物設(shè)定，一是天皇派來的研究蛇毒的蛇博士，“欽差大臣”一般，所長對他敬重再三；二是本田小隊長（警員小頭頭），本田和羅秀芳向上級檢舉了貪婪的鈴木所長，……二者突出表現(xiàn)了地方政府魚肉百姓的事實，一度把殖民者與被殖民者的種族矛盾轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的矛盾，我本人對臺灣日據(jù)時期歷史知之甚少，只停留在魏德圣的莫那·魯?shù)馈@個矛盾的轉(zhuǎn)化讓我很是迷惑，但是想到了蘭曉龍《生死線》里面對日本人的塑造。無疑的是，日本人對占領(lǐng)區(qū)（或者殖民區(qū)）的統(tǒng)治是粗暴的。

本劇之中，有兩個細節(jié)讓我印象深刻，一是老百姓稱日本警察為“大人”，這個稱呼是封建時期老百姓對府衙官吏的稱呼，可能也片面佐證了臺灣是從封建直接進入的殖民，很唏噓；二是楊孟安去臺北和左派人士聯(lián)絡(luò)的時候，一個人客家話，一個人河洛話，最后卻用日本話（劇中稱“國語”）溝通，很戲謔。

在第11集中，二弟秦得參為了給嫂子賣菜，畫出了拿著青菜的蒙娜麗莎，大哥為了開化民眾，設(shè)醫(yī)館開學(xué)堂……卻隨著新任山葉所長的到來，化為泡影。在會社打工致殘的劉木成帶病工作，最后感染不治，母親自殺，兩命歸逝；楊孟安身份被發(fā)現(xiàn)，羅秀芳卻被電刑加身，最后身死。我不了解日劇時期臺灣婦女的生存狀況（封建時期被壓榨的婦女過度到日本殖民時期，會好嗎？）我也不敢妄加猜測，只能腦補羅秀芳到底受到如何的電刑會致死（聯(lián)想到趙一曼……）導(dǎo)演對于羅秀芳的死，還是很隱晦。

當(dāng)秦得參拿著甘蔗刀血洗日本警所（讓我聯(lián)想到了《鬼子來了》最后姜文血洗日本戰(zhàn)俘營），佐證了哪里有壓迫哪里有反抗；當(dāng)本田對著“敬天愛人”的牌匾切腹自盡的時候，這算是殖民者殺了一代又一代反抗者的懺悔嗎？當(dāng)秦得隆再一次背上祖先的排位走出小村的時候，才知道，我的靈魂一直有所歸宿，可是腳下的土地再也不能稱作故鄉(xiāng)，這種悲哀與憤恨便是那一代人的真實寫照吧。

豪門酒肉貧民血，淪作馬牛膺奇辱，我生不幸為俘囚，豈關(guān)種族他人憂。

說實話，我對臺灣的歷史很不了解，可以說是完全不知道。我是因為劇中一個我很喜歡的演員去追的整部劇。后來，在我看完這部劇后，我陷入了一陣沉思......

如果說我對臺灣的歷史不了解，那么這一部劇算是我接觸這段歷史的開篇。日據(jù)時代，是臺灣被日本侵略者殖民的一段時期。不同于對中國的燒殺搶掠。侵略者把臺灣當(dāng)做自己國土的一部分。雖然如此，臺灣人在這般統(tǒng)治下，還是像奴隸一樣的被壓迫。

對于政治問題我不應(yīng)該說些什么，單純從這部劇來說，每一個人物特征都很鮮明：一心想要種甘蔗賺大錢，有時不正經(jīng)卻也無比值得依靠的弟弟秦得參；扶貧濟困，心地善良，靠自己的醫(yī)術(shù)幫助了很多人的哥哥秦得??；心思單純細膩，為愛變得堅強勇敢的客家女孩羅秀芳；還有想要百姓生活好一些，心存正義的日本警察本田等等。

如果說我是因為哥哥看的這部劇，那么在看完后，我卻深深愛上了弟弟這個角色。雖然開始他給日本人畫惡俗的話，將撿來的佛像送給所長的行為非常令人不恥，但后來我發(fā)現(xiàn)，他做的所有行為只是為了一件事情：種甘蔗，賺大錢。不然，他不會在會社作假的時候勇敢站出來指責(zé)那些日本人；也不會在最后，在自己的家人，朋友被日本人傷害了的時候，毫不猶豫的拿起長刀，殺紅了眼一般把那些侵略者一個一個的殺死。他是痛恨日本人的。他也很理性的把讀書的機會讓給哥哥，自己受苦受累也要供哥哥讀書。

我當(dāng)然也很喜歡哥哥的正義感，他很像儒家思想所說的包容萬物的仁愛之人，同時他也極其痛恨日本人的，所以在開始的時候，他才會因為一時沖動動手打了那個無禮的日本同學(xué)，也因被污蔑背上了人命官司。他在劇中的性格是淡淡的，沒有什么特別凸現(xiàn)他的情節(jié)，如果有的話，可能就是他語言的力量——那是借他之口說出了賴和的話。

其它的我也不說太多了，總之，這真的是一部值得一看的劇，我把它歸在我的寶藏劇之中，但也可能是我不會再二刷的劇了，因為里面所包含的話題太過于深刻，把一整個事實血淋淋的擺在你的面前，讓你為之心顫。而且，里面的悲劇情懷太過于現(xiàn)實，所以它真的是一生只能看一次的劇。