題記：
跑??！兄弟們，帶上死亡……

風格，是一個成功導演的標志，但是某種意義上說這何嘗不是一種固執(zhí)，老人家以唯美著稱，20年雷打不動，甚至以犧牲整個故事的完整性對畫面精雕細琢，一意孤行，將唯美進行到底！
驚鳥四散，黛色穹蒼下，你的倒栽蔥是留給世界最后的一幕。在準星和肉身之間，那紅光就是死期的判決。
人間棋局，法則異常簡單，你死我活。
佛像和一張曖昧不清的老臉同在，而此刻日本屏風后習練殺技的“野良貓”打破了這份靜謐。逆光下的唯美婀娜的身體卻透出陰冷的殺氣。
花色正艷，卻只是地獄邊緣的曼荼羅，在時機未臨前，和死神的目光在同一的平行線。頹廢之美，在柵欄的阻擋中，兩個女人的對峙，黑與白。
對于職業(yè)殺手，人，只是生產(chǎn)資料，一個可能謀生的計劃，這一道行，女人比男人更兇殘。
一個排行第三，名叫“野良貓”的殺手和她的上道上子女士間，有著斷袖迷情。情感在殺手之間是奢侈的，情感在兩個女人之間是微妙的。但是，無論有著怎樣的故事。死亡的命令是簡明扼要的，和人的情感無關。
目標和現(xiàn)實之間的問題只是時間。時間是死神長長的陰影。況且，死亡是可以速遞的。當她被鎖定的一霎，死亡已經(jīng)籠罩在她的身上，任何的護衛(wèi)如同擺設。

在躍入水中的一瞬間消音器凝固人的歷史，碧藍的池水中是一個生命的“終極之路”。
一切簡簡單單，一切順理成章，死亡和她合而為一，在那聲槍響之后。
死亡是雙方的，在殺與被殺之間，是人的智慧，“野良貓”平靜的臉透露出剛毅和智慧，這樣的女子是可怕的，當她再次和手槍相對我知道死的絕對不會是她。在被刻意的景象中，死亡成為戲劇的擴展游戲。這是一個走向威尼斯的電影，一個西方人喜好的題材，女人和暴力的相加和她的命運讓他們牽腸掛肚。
“野良貓”奔跑的一幕，仿佛是向《卡里加里博士》的經(jīng)典場景的致敬，在電影一百余年的歷程中電影萬變不離其宗。
當殺手入此道行，他就注定是條不歸路，一次刀尖上和死神的舞蹈。這是無法逃脫的宿命，那個坐著輪椅的殺手神獅在夕陽下慢慢倒向海中，海水漸漸吞沒了他的身影，這是道別，一種生存狀態(tài)注定的結局。
活著的，繼續(xù)自己的方式，神龕前的低吟，和服下游動的手通向暗河深處，起伏的身和起伏的心同樣探詢著快慰，或許只有自己能夠自己一絲安慰。
成為第一的夢想是危險的，高處不勝寒，那刻所有的目光中必有一雙惡毒的眼睛注視著你的位置。
雪色微藍，靜之后必是喧囂，無亮的燈籠是捎帶著孩子的夢鄉(xiāng)，行走的人是否記得孩提時媽媽給的紅燈籠，即便已是殺手，心中也會回憶媽媽的溫暖懷抱。
暗中，是亮色給了你夢想嗎？！穿度黑暗，你能和光明同在嗎？！
死亡的陰影跟隨一聲扳機，你殺的是你的善和童年嗎，打滅了那個燈籠，你能把讓一切灰飛煙滅嗎？
在行進中導演插入了一個故事，傳統(tǒng)的日本劍道的故事，《女武士：謀殺戲劇》應合著“野良貓”再度的行路，去完成她必須完成的戲劇。
殺人一場，充滿戲謔的成分，一種對殺手生涯的戲謔，在人生的舞臺上準時出場，準時扮演上天隨機給我們的角色，那一刻我們心中有著怎樣的想法？和五號殺手的一場戲，更似一場舞臺的表演，每個人都在搜尋存在的可能，利益讓“野良貓”的眼神充斥著刻意的嫵媚，這何嘗不是殺人的利器。在你的選擇中包含著某種成本。
小號凄厲，成敗之后，是心河緩緩的痛，在金色的河邊，波光粼粼，“野良貓”和幽靈們
你做了，就是永遠。你做了，你將是一個無法的追悔。
此岸 彼岸 往生的你 未來的你 沉與浮 一個必要的擇選
冥河 鬼谷 生路 招魂幡 心心之處
氤氳之湖，斷橋有著殘缺的美，褐黃的銹透露出凄涼無限，槍管冰冷，在讀秒的片刻，濤聲依然。
端莊 在扇之側(cè) 梅紅吐蕊 面如桃花 心弦緊繃。誰是誰的制約
在和室 秋水四溢 做作的魅力和花瓣之紅一同凋零，美和罪惡同行。
雨 和提燈同在 文字在閱讀中現(xiàn)象瑰麗的顏色 “我如一朵白云孤獨的漂泊”漂泊的路上 誰與我心同行。
孩子 在你的世界是否注定成為你？！孩子 看見了你暗河的涌動 手指間的濕潤 將河道引流何方。
敏捷，為著生存，“野良貓”在危機四伏的路上 刀劍之舞
一個個被殺的殺手是他們注定的結局 禪宗式的故事是死亡的回光，在婆婆的敘述間，迷般的色調(diào) 如日落黯然落幕。
同樣，幻之光在孩子的運命中出現(xiàn)，魔法球能否測算東方的未來。
瘦削的肩胛，微聳的乳房，孩子（貞子）嬌小的裸體上有著驚艷的靜美。當她和“野良貓”擁抱的一瞬，貞子背裸的身子有著處子的純真和魅力，在午夜火般的撩撥人的渴念。
美麗是短暫的，死亡的戰(zhàn)車依然將生命碾壓，誰是下一個？
對峙 以死亡為判決，在疏竹之外 在生命的坡道間發(fā)生。
躺在落葉間 不再有想法和明天，逃避和抗衡，一念
兩個頂尖殺手的死亡游戲，慘烈、悲壯。這條路上永遠只有失敗者和鮮血淋漓的結束。當死亡臨降，一個深吻將你的顏面鎖進我的記憶窗口。你，將你也鎖住了嗎？
未死的，繼續(xù)生死相博，繼續(xù)著和死意的凄舞。
燈籠舊了，可以換新，可是心魂死了，再無回路。貞子寒冷的目光將誰帶向死期。
孩子的目光和槍的寒涼平行，“野良貓”和貞子的拉鋸中有著必然的結果。
是她的手，在你本應歡快的童年寫下句號；是她的手，讓你的眼界從此只有暴力和殺氣。
殺手們的聚會充滿了離奇和絕招，招數(shù)對你也是我的算數(shù)，在他們的故事中，你我都是宿命的一部分。
色彩是心境的傳說，山水淫浸著人的靈性，在世間行走，走向命定的相觸，走向可能的生路。
山石嶙峋，橙黃和灰色對照鮮明，風聲入心，忐忑不安將是其后的路徑，人生于世，誰能將運命看透。
橋?qū)⒍烧l，度人渡魂，憂郁眼神亦無法阻止殺手的本相和使命。對話都是形式的花招，數(shù)落死亡是否計數(shù)著自己的規(guī)期，導演一再已象征主義的影像，以布萊西特的構成將敘事結構間離，這種固執(zhí)成為一種風格，一種病態(tài)的唯美主義。
光 溫暖的橙色 光 寂清的橙色
當貞子和“野良貓”再次站到同一幕的戲劇中，黑和紅的色調(diào)是對立的情緒和一個必將暴虐的未來。
鏡像之中，有你的面相，手到處，混沌一片，去無蹤跡?！耙傲钾垺焙拓懽拥膽蜓b呈現(xiàn)出命運的排演。
鏡中 鏡外 折屏 天幕的幽光 吻痕 靜 還是 等待結束的靜。
謝幕 無論你是什么角色，你必須承受命運的安排。
槍聲 是落幕的鈴音，你與我 在地獄有著前后的次序…
一面墻上出現(xiàn)了尼采，馬克思、愛因斯坦、J.S米勒【注一】、甘地等人的白描，那些人類的佼佼者們，他們的出現(xiàn)是福音還是悲劇。
當一只野犬掠過那堵墻時，人類的進程被顛覆了，我們在他人的影響中成為笑話的一部分，和他們同朽。
殺手繼續(xù)著聚會，那個婆婆提到了三島，一個狂熱的軍國主義者，這種提及是又在明顯的傾向性。
死之舞臺 你準時存在，層層魔障，無法避免，與閻羅的舞蹈中，智慧和死期同在。
總有一個人留下，留下來等待未來的高手，機會稍縱即逝。
富士山下 必須有一具尸體作為見證。
死者和生者，誰更慶幸！
想起了一段著名的歌詞：孤獨的孩子，提著易碎的燈籠那悲歌總會在夢中驚醒 訴說一點哀傷過的往事 那看似滿不在乎轉(zhuǎn)過身的 是風干淚眼后蕭瑟的影子。

【注一】約翰·斯圖爾特·米勒（1806－1873）英國經(jīng)濟學家、哲學家，主要貢獻：發(fā)展了功利主義。米勒是最后一位重要的古典學派經(jīng)濟學家。他鼓吹與個人自由最協(xié)調(diào)的政策。他寫道，自由可能受到社會壓迫和政治獨裁的威脅。他的《政治經(jīng)濟學原理》一書認為：經(jīng)濟規(guī)律的真正基礎是生產(chǎn)而不是分配。不過，在市場機制是否能分配產(chǎn)生的收益的問題上，米勒偏離了古典政治經(jīng)濟學家的傳統(tǒng)。他認為市場能配置資源，卻不能分配收益，因此社會必須干預。他不喜歡資本主義，但認識到資本主義很有活力。他也不是社會主義者卻研究了馬克思之前的社會主義者的理論，并力求改善工人的狀況

2003年8月27日 星期三 于10時20分 于 浦東 寒鴉精舍 秋雨滂沱中

后記：
這些文字寫于異常的嘈雜中，但是只要我還有著思想和可以的自由，我不會忘記對父親的諾言，將文字繼續(xù)到底。
   獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu

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