劇照
更新時間：2024-11-21 04:01
詳細劇情
本片依照季節(jié)交叉著串講了三段凄美愛情故事?！ 度紵募t葉》一篇，佐和子（菅野美穗）被男友松元（西島秀?。┍撑?，承受不住打擊服藥自殺，不遂變?yōu)榇糇?，松元在結(jié)婚當日得悉后，心生愧疚逃婚，開始用一根紅繩將他與佐和子系在一起浪跡天涯?！断娜盏谋毯！芬黄藲馀枷窀枋执喝漳危ㄉ钐锕ё樱┯谝淮谓煌ㄊ鹿手袣?，癡心歌迷為了陪伴她，不惜自毀雙目?！鹅o寂的雪山》一篇，年老患病的黑幫大佬自知時日無多，心血來潮到故地重游，發(fā)現(xiàn)任由滄海變桑田，舊情人仍像幾十年前一樣每逢周六就帶好盒飯在相約的時間和地點守候他。
長篇影評
1 ) 愛的極致是束縛
在《悲情城市》里有那樣一個故事，明治時代，有一個女孩跳瀑布自殺。她不是失志，也不是厭世，而是面對這么燦爛的青春，怕一旦消失，不知如何是好。不如像櫻花一樣，在生命最美麗的時候，隨風離枝。
日本是一個極致的國度。簡單的如同講究原汁原味的日本料理，復雜的好比美得絢爛的藝妓，然而兩者卻都像人展示著一種慢條斯理的姿態(tài)。
北野武的《玩偶》，用三個關(guān)于愛的故事，一根紅繩，四季更迭，演繹出了日式的和緩卻又極致的美，也道出了人與玩偶的羈絆。
靜默的講述極端化的故事
往往真實的生活都是平淡冗雜的，三個本來一般的故事，經(jīng)過縮小和放大之后變得純粹：穿過四季的救贖之旅，長達一生的等待，自毀雙眼換來的相見。
愛往往淹沒在生活的瑣碎中，故事的極端化就像是抓住了愛情的脈絡(luò)，于是我們看到了束縛在一起的情侶不停的行走著，他們幾乎沒有對話，他們似乎在尋找著什么，但卻毫無頭緒。偶爾的凝望和擁抱在這種長時間單純的行走之中變得感人至深。
在極端的故事里我們看到了一起極端化的人物，女孩自殺未遂的結(jié)果是影響了心智，這樣的設(shè)定使她像是一個人偶，男人在行走中越來越沉默，最后也成了一個人偶的形象。公園長椅上的老婦人穿著年輕時候的衣裙，影片展現(xiàn)著她每周都按時去那里等著曾經(jīng)的心上人，就好像她從未離開過一樣，同樣，老婦人循環(huán)往復的等待也是一種束縛，如同束縛情侶的紅腰帶一樣，他們捆綁在一起，只能不停的行走，而老婦人也被無形的繩索捆綁著，似乎就是年輕時的那句承諾。
極端化的處理再加上北野武靜默的講述方式，讓三個故事產(chǎn)生了別樣的氣質(zhì)，本來是很容易渲染情緒的故事，影片的講述卻十分的冷靜，平和。北野武的影片從不急躁，即使是表現(xiàn)暴力，也總是可以冷靜對待。影片里更多的是長鏡頭和空鏡頭的運用，景別中一些遠景的運用更為敘事添了幾分旁觀的感覺，構(gòu)圖選擇平穩(wěn)，人物一左一右的構(gòu)圖比比皆是，這種構(gòu)圖十分規(guī)矩，卻帶有一種宿命的意味，一切都是穩(wěn)固的，無法改變的。
行走情節(jié)的反復出現(xiàn)使行走本身就成了一種劇情，產(chǎn)生了符號化的象征意義，北野武喜歡運用符號，比如天使的形象，夢境的展現(xiàn)。行走這個符號在《那年夏天，寧靜的?！防锩婢捅环磸瓦\用，聾啞男女扛著沖浪板行走在去往海灘的路上，生理缺陷使得他們在整部電影里沒有一句臺詞，他們行走的方式也多為一前一后，聯(lián)系他們的繩索是一個沖浪板，這和《玩偶》里的束縛情侶很類似，雖然最后都以死亡收尾，但不同的是他們尋找的是前方的夢想，而《玩偶》里卻是對過去的尋找。這種簡單的情節(jié)設(shè)置為影片的敘事鋪上了舒緩靜默的基調(diào)，用這樣的節(jié)奏來講愛與死的故事本身已經(jīng)是一種極致。
純粹與復雜的色彩運用
色彩的純粹和復雜都能夠給人造成一種強烈的視覺沖擊。
綠色的春，繽紛的夏，金色的秋，白色的冬。這樣的概念誰都有，但是如果真的去生活里看一看事實并不是 ，這也許只會出現(xiàn)在小孩子的畫里，但是這一次《玩偶》給我們展現(xiàn)了這樣一個純粹的四季童話。
一條紅色的繩子就像命運的線，束縛的情侶從綠色的春天出發(fā)，他們的旅途穿越了別人的故事；癡心的歌迷為了留住偶像最美的臉龐自毀了雙眼，他和她走在開滿玫瑰的花園里聞到了夏天的芬芳；黑社會老人取代了曾經(jīng)的自己的時候正是楓葉正紅的時節(jié)，之后是白色的冬季，白雪覆滿了山坡，束縛情侶的旅程也至此而終。
在影片里除了展現(xiàn)季節(jié)的色彩之外，絢麗的色彩也很多，比如束縛情侶身上超常規(guī)的衣服還有和服，女孩夢境里滿墻的面具和風車，歌手表演的舞臺，以及一些小物件的色彩似乎都是精心安排的，紅的色蝴蝶，黃色的車，粉紅色的玩具還有草地里魚身上的紙衣服。
唯美含蓄的死亡
死亡是人生的終點，也是人生的一個極端。但是《玩偶》里對于死亡的展現(xiàn)卻并不是直接的，赤裸的。
女孩貢田自殺雖然未遂，但是她事實上已經(jīng)經(jīng)歷了一次死亡，這段情節(jié)出現(xiàn)在回憶里，貢田的自殺和發(fā)狂運用了舒緩的音樂并且配合了升格鏡頭，配合了影片舒緩的講述方式和意象化鏡頭語言。
之后關(guān)于幾段死亡的展現(xiàn)都采用了含蓄的方式，這樣的處理反而更能突出極致的意味。
盲人自毀雙眼的段落本來是殘忍而且血腥的，但是影片的畫面卻是山口春奈海報上微笑的臉，那張臉從清晰到模糊，再從模糊到清晰，畫面一角是一把裁紙刀。再一次看到男子的時候他已經(jīng)是一個盲人，這樣的處理倒和開頭說到的故事有幾分相像，為了最愛的美景，做了最殘忍的事情，這種極端的犧牲述說著愛的純粹和深刻。
黑社會老人的死是最讓我難受的，一對錯過了半生的老人終于再一次相見，但等待他們的卻是天人永隔。殺手舉起手槍，一枚紅葉悄然落入平緩的溪水里，生命如紅葉凋零，一邊是死亡，一邊是美景，此處的聲音完全被抹去，用了升格鏡頭，直到畫面轉(zhuǎn)換到紅葉飄然入水的時候才有音樂響起。這樣的對比一方面是日本人對死亡的態(tài)度，一方面也用反襯的方法讓死亡顯得更殘酷。
最后一段死亡是束縛情侶，雖然開篇已經(jīng)暗示了兩個人的命運，但是死亡的悄然而至難免讓人覺得難以接受。女孩終于想起了他們訂婚的事情，兩個人似乎已經(jīng)在穿過四季的流浪中找到了過往，似乎他們就要掙脫了命運。悲劇就是要把美好的事情打碎了給人看，他們滾落懸崖，掛在了樹枝上，維系重量的是他們腰間的紅繩，時間似乎停止了，一時間，我甚至不覺得這是死亡，我以為那是重生，但是初升的太陽卻在告訴我們，時間依舊在繼續(xù)。
每一個故事都在峰回路轉(zhuǎn)的地方又再一次陷入絕地，喜悅化為悲傷，唯美的畫面背后卻是死亡。就連北野武自己也說“這一次的暴力來的出乎意料”。含蓄唯美的表達手法其實是表現(xiàn)極致的殘酷最好的方法，這一次暴力破壞的不是身軀血肉，而是美好的可能。
《玩偶》講的三段愛情，配合著開頭和結(jié)尾的木偶戲不免有一種人生如戲的感覺，而三段故事因為束縛情侶的行走而或多或少牽連在一起，更有一種不是個例而是普遍的宿命感。但是這種宿命感我并不覺得悲傷。
每個人其實都有一些人，一些事是不能割舍的，這種無法割舍的情愫就成了控制自己行動甚至命運的束縛，回想三個故事，如果老婦人忘記了承諾不再等待，那老頭子就不會死，如果黑社會老人不去回首往事，那他也不會死，如果男人可以不再愛戀著心里的偶像，那他不會死。如果貢田可以看的開一點，或者松本可以狠下心那他們也不會死……
《玩偶》展現(xiàn)了一種極致的美，而極致就像是一個臨界點。就像人與玩偶的區(qū)別，臺上的玩偶沒有感情，也沒有自己的人生，所以成為玩偶。而人是自由的，可以去愛，也可以去恨，可正是因為人有了自己的感情，才有了更多的羈絆，反倒讓自己也同樣成了玩偶。
影片并沒有把任何人至于絕地，人之所以成為玩偶，正是因為他們擁有靈魂，擁有一顆去愛的心，束縛著他們的繩索，不是強加，而是心生。
2 ) 上帝手中的線
有人講：所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，而你，我只是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
雖然我們很難說清楚這個叫做“命運”的東西，是如何擺布我們的生命，但可以確信的是上帝是一位聰明的甚至近乎于狡猾的編劇。他讓生活在“人間”大熒幕上的我們，個性，境遇迥異，他讓“人生”這場戲異彩紛呈。
但是，一出戲的成功與否，精彩程度，又和戲中的演員有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這一點他一人無法獨完。于是，上帝給了人類自由意識的權(quán)利，卻又把我們有命運的線牢牢的栓在他既定的軌道上，機械的前行。
上帝的玩偶們——可以思考無法選擇
貢田：我們可以相愛，卻逃不了分離；我們可以私守，卻放不下記憶；我們可以死亡，卻找不到答案。
戀人背叛了，愛情變質(zhì)了，生活在一個失去了承諾和夢想的女孩眼中，悄然扭曲著。如果你選擇放棄，我只好放棄。古人云：哀莫大于心死。若是一個人的心死了，我們還能怎么樣？貢田在松本結(jié)婚的時候選擇了死亡，上帝看著只是搖頭，還不是時候。然后，她活了下來，卻把自己永遠的鎖在回憶的盒子里，選擇閉上世俗的眼睛。于是，這個像洋娃娃般的少女開始安靜的終日坐著，目光空洞，就像靈魂被神的魔力遮蔽，永遠看不見初升的太陽。在那個命中注定的王子來到的時候，她看不見他，卻又只能被命運牽拌著，和他漫無目的的尋找，尋找他們的愛情，尋找他們的救贖，以及本來就不存在的答案?！笆沁@樣嗎？”她問上帝的小天使，答案寫在了那些前行的路上。
松本：我可以選擇愛，卻聽從了利；我可以保衛(wèi)她，卻保護了自己；我可以喚醒愛，卻找到死亡。
一個女人的淚滴在金幣上，變成了露珠，看見的人就被迷惑了，被她推向了錢。
松本深愛著貢田卻無法放棄自己的前途，于是他選擇逃避自己的感情，選擇了利益的驅(qū)使。他看見社長女兒落在金幣上的淚，決定和她成親了。
結(jié)婚那天，新娘很美，如花般嬌艷，可是他看到的只是貢田的容顏。他聽見他們說：她自殺了，卻沒有死。上帝說：我要你愛她，你還沒做到。于是，他飛跑似的奔向醫(yī)院，他知道，其實那個女孩也許早已看不見自己的樣子?？伤爮乃哪_步，那人說你們還有一段更長的路要行。于是，他們只能前行，直到那人說，看，你知道了答案，其實沒有答案。
黑社會大哥：我可以選擇留下，卻走向了黑暗；我可以選擇親情，卻背棄了親人；我可以懺悔過往，卻無法開口。
什么是江湖？我們只是繃緊的繩，一放松就結(jié)束。如果我不選擇殺戮，那么下一個死去的就是我?！笆裁磿r候，你連自己的哥哥也會殺的?！痹谌虢牡谝灰?。這是他們的游戲規(guī)則。我們只是游戲中運行的棋子，永遠逃不開規(guī)則的束縛。所以他不得不殺自己的弟弟，所以他不能去看那個女人，這些都是規(guī)則。當有一天他老了，不想繼續(xù)了，他去找尋他的回憶，以及回憶中美好的愛情。上帝看見了，就笑了。他就悟了。
等待的女人：我可以選擇離開，卻坐到了現(xiàn)在；我可以放棄回憶，卻深陷其中；我可以改變?nèi)松?，卻只想等到那個人。
一個星期六的清晨，那個男孩對她說，他以后都不再來了。那時，她只看見自己的眼淚落在午飯盒上。她站起來，對遠去的身影喊：我等你，我會做好午飯，每個星期六都在這里等你，一直等。于是，她一等就是幾十年。當?shù)却兂闪肆晳T，當習慣變成了責任，她依舊沒能看見他要等的人。翠翠說：這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來。等待是我們對自己最好的謊言，在謊言里愛情變的美麗，生活變的有意義。于是，上帝讓她一坐幾十年；于是，上帝要她改變，在最后的故事中。
直奎：我可以選擇放棄癡迷，卻只能癡狂；我可以擁有光明，卻只想擁有她的笑容；我可以看見生命歌唱，卻只想聽見她低語。
“眉目傳情，這是愛情的開始……”有人在唱，有人在和，也有人在醉。愛情固然重要，生活仍要繼續(xù)。只是沉迷于此的人，聽不見。愛會迷住你的眼，愛會挫傷你的心。他只是萬千喜歡她的人中的一個，他卻是萬千中最特別的一個，為了一個回眸，為了一句關(guān)懷，他可以在她車禍后，刺瞎自己的眼睛，選擇永遠的黑暗。“我想看不見會更好?！碧嗟臇|西都會輪回。
山口春菜：舞臺上的靚麗光鮮，有都少是夢，有多少是幻?？匆姷娜肆w慕，其間的人痛苦。一次意外的車禍毀了她如日中天的事業(yè)，毀了她天生貌美的容顏。生命本來無常，生活本來是苦。她開始終日坐著，看著大海發(fā)呆。我們可以選擇嗎？能選擇的又是什么？“玫瑰開的正艷。”欣賞就行了。
上帝的腳本——那些風花雪月的愛情
束縛的腰帶：相愛的人不能在一起，女的自殺了，不成，就瘋了。他們說她心志不全，他們看不見靈魂，只看見生活。相愛的人不能在一起，男的結(jié)婚了，不成，就逃亡了。他們說他放棄了勝利，他們看不見靈魂，只看見生活。男的帶著女的逃亡，逃世俗的苦，腰帶栓住的是兩顆絕望的心。沒有目的，沒有方向，走到的地方就是天堂。他們看不見風景，聽不到細語，他們只能活在彼此的夢中，一直走下去。
等待的飯盒：女孩很會做飯，為心愛的人。每周一次的約會，沒有別的內(nèi)容，只是飯盒。愛情放在了食物中，讓生命變的甜美，可口。男孩離開了女孩，她就在那里坐著等待。同樣的衣著，同樣的姿態(tài)，同樣的等待的心。一天男孩變成老者，來到她身旁，她沒認出故人，卻看見了新的愛情。“也許，我不等他了。因為最近你來了?！庇谑?，她變換了裝扮，不再期望那個記憶中的人的到來，她可以等待她另外的愛情。
戀愛的音符：男的很愛聽女的在臺上唱歌，可女的高不可攀。他只好躲在他的角落去愛她，直到一場車禍撞傷了她。他才發(fā)覺他再也找不到她。他一遍遍練習著自己的愛情樂章，可沒有機會吹響它。與其看見不愿見到的她的表情，不如永遠記得她最沒的容顏，小刀義無返顧的扎入眼中，肉體上的疼痛比不上心靈的巨大折磨。終于，他再次聽見她的樂音，那天玫瑰開的正艷，他聞見花香，就會醉了，很醉很醉。
上帝的砝碼——時間的春夏秋冬
季節(jié)的變遷是上帝最好的布景，那些春天的花，夏天的樹，秋天的葉，以及冬天的雪。在變幻中美麗的讓人心碎。束縛的靈魂在四季中寂靜的走來，又走去，他們錯過了上帝的饋贈，因為太執(zhí)著于自己的角色。那些四季美麗的顏色，明麗而鮮艷，因為那些漫步我們才看見他們，美麗的不帶一絲雜質(zhì)。那些時間的花，開了又敗了，輪回的像是我們的生命，短暫而美好。
電影要漂亮，上帝的戲足夠美麗。
上帝的救贖——死亡
上帝對人類說道：“我治愈你，所以要傷害你；我喜愛你，所以要懲罰你?！庇谑牵系墼屓龅┱T惑亞當夏娃，于是上帝曾讓撒旦折磨約伯。當約伯失去一切，仍對上帝虔誠不二時，上帝帶走了他的生命。死亡是上帝的救贖。
泰戈爾說：“死亡”的烙印給“生命”的錢幣帶來價值，使它能夠用生命來購買真正寶貴的東西。
在大雪漫山的路上，貢田亮出了他們的愛情信物?！皡取保杀究粗?，無法言語，于是兩人抱頭痛苦；在大雪漫山的路上，他們發(fā)現(xiàn)彼此禁閉的靈魂中，全是彼此的愛；在大雪漫山的路上，他們的愛被上帝救贖，彼此永遠連在了一起。
在黑幫老大發(fā)現(xiàn)自己的生命的不久在，他去尋覓自己的愛，當愛情在最后給他關(guān)懷時，上帝讓他死在自己的幸福瞬間，你會說；“出來混，遲早要還的?！鄙系壅f：我只是愛你們。
見過理想中的山口后，直奎倒在了自己的血泊里，前一秒他正吹奏著“眉目傳情，這是愛情的開始……”前一秒他正快活的享受剛剛和山口一起的瞬間。他是位交通警察，結(jié)果他愛的人毀于車禍，他自己死于車禍。輪回無可奈何。
他們的生命結(jié)束了，終結(jié)在人生最好的季節(jié)，生命是無常的，我們是無奈的，上帝說：你來吧，你解脫了，我們才能悟。
命運，上帝手中的線，我們無法掙脫，這就是宿命。
雖然我們很難說清楚這個叫做“命運”的東西，是如何擺布我們的生命，但可以確信的是上帝是一位聰明的甚至近乎于狡猾的編劇。他讓生活在“人間”大熒幕上的我們，個性，境遇迥異，他讓“人生”這場戲異彩紛呈。
但是，一出戲的成功與否，精彩程度，又和戲中的演員有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這一點他一人無法獨完。于是，上帝給了人類自由意識的權(quán)利，卻又把我們有命運的線牢牢的栓在他既定的軌道上，機械的前行。
上帝的玩偶們——可以思考無法選擇
貢田：我們可以相愛，卻逃不了分離；我們可以私守，卻放不下記憶；我們可以死亡，卻找不到答案。
戀人背叛了，愛情變質(zhì)了，生活在一個失去了承諾和夢想的女孩眼中，悄然扭曲著。如果你選擇放棄，我只好放棄。古人云：哀莫大于心死。若是一個人的心死了，我們還能怎么樣？貢田在松本結(jié)婚的時候選擇了死亡，上帝看著只是搖頭，還不是時候。然后，她活了下來，卻把自己永遠的鎖在回憶的盒子里，選擇閉上世俗的眼睛。于是，這個像洋娃娃般的少女開始安靜的終日坐著，目光空洞，就像靈魂被神的魔力遮蔽，永遠看不見初升的太陽。在那個命中注定的王子來到的時候，她看不見他，卻又只能被命運牽拌著，和他漫無目的的尋找，尋找他們的愛情，尋找他們的救贖，以及本來就不存在的答案?！笆沁@樣嗎？”她問上帝的小天使，答案寫在了那些前行的路上。
松本：我可以選擇愛，卻聽從了利；我可以保衛(wèi)她，卻保護了自己；我可以喚醒愛，卻找到死亡。
一個女人的淚滴在金幣上，變成了露珠，看見的人就被迷惑了，被她推向了錢。
松本深愛著貢田卻無法放棄自己的前途，于是他選擇逃避自己的感情，選擇了利益的驅(qū)使。他看見社長女兒落在金幣上的淚，決定和她成親了。
結(jié)婚那天，新娘很美，如花般嬌艷，可是他看到的只是貢田的容顏。他聽見他們說：她自殺了，卻沒有死。上帝說：我要你愛她，你還沒做到。于是，他飛跑似的奔向醫(yī)院，他知道，其實那個女孩也許早已看不見自己的樣子?？伤爮乃哪_步，那人說你們還有一段更長的路要行。于是，他們只能前行，直到那人說，看，你知道了答案，其實沒有答案。
黑社會大哥：我可以選擇留下，卻走向了黑暗；我可以選擇親情，卻背棄了親人；我可以懺悔過往，卻無法開口。
什么是江湖？我們只是繃緊的繩，一放松就結(jié)束。如果我不選擇殺戮，那么下一個死去的就是我?！笆裁磿r候，你連自己的哥哥也會殺的?！痹谌虢牡谝灰?。這是他們的游戲規(guī)則。我們只是游戲中運行的棋子，永遠逃不開規(guī)則的束縛。所以他不得不殺自己的弟弟，所以他不能去看那個女人，這些都是規(guī)則。當有一天他老了，不想繼續(xù)了，他去找尋他的回憶，以及回憶中美好的愛情。上帝看見了，就笑了。他就悟了。
等待的女人：我可以選擇離開，卻坐到了現(xiàn)在；我可以放棄回憶，卻深陷其中；我可以改變?nèi)松?，卻只想等到那個人。
一個星期六的清晨，那個男孩對她說，他以后都不再來了。那時，她只看見自己的眼淚落在午飯盒上。她站起來，對遠去的身影喊：我等你，我會做好午飯，每個星期六都在這里等你，一直等。于是，她一等就是幾十年。當?shù)却兂闪肆晳T，當習慣變成了責任，她依舊沒能看見他要等的人。翠翠說：這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來。等待是我們對自己最好的謊言，在謊言里愛情變的美麗，生活變的有意義。于是，上帝讓她一坐幾十年；于是，上帝要她改變，在最后的故事中。
直奎：我可以選擇放棄癡迷，卻只能癡狂；我可以擁有光明，卻只想擁有她的笑容；我可以看見生命歌唱，卻只想聽見她低語。
“眉目傳情，這是愛情的開始……”有人在唱，有人在和，也有人在醉。愛情固然重要，生活仍要繼續(xù)。只是沉迷于此的人，聽不見。愛會迷住你的眼，愛會挫傷你的心。他只是萬千喜歡她的人中的一個，他卻是萬千中最特別的一個，為了一個回眸，為了一句關(guān)懷，他可以在她車禍后，刺瞎自己的眼睛，選擇永遠的黑暗。“我想看不見會更好?！碧嗟臇|西都會輪回。
山口春菜：舞臺上的靚麗光鮮，有都少是夢，有多少是幻?？匆姷娜肆w慕，其間的人痛苦。一次意外的車禍毀了她如日中天的事業(yè)，毀了她天生貌美的容顏。生命本來無常，生活本來是苦。她開始終日坐著，看著大海發(fā)呆。我們可以選擇嗎？能選擇的又是什么？“玫瑰開的正艷。”欣賞就行了。
上帝的腳本——那些風花雪月的愛情
束縛的腰帶：相愛的人不能在一起，女的自殺了，不成，就瘋了。他們說她心志不全，他們看不見靈魂，只看見生活。相愛的人不能在一起，男的結(jié)婚了，不成，就逃亡了。他們說他放棄了勝利，他們看不見靈魂，只看見生活。男的帶著女的逃亡，逃世俗的苦，腰帶栓住的是兩顆絕望的心。沒有目的，沒有方向，走到的地方就是天堂。他們看不見風景，聽不到細語，他們只能活在彼此的夢中，一直走下去。
等待的飯盒：女孩很會做飯，為心愛的人。每周一次的約會，沒有別的內(nèi)容，只是飯盒。愛情放在了食物中，讓生命變的甜美，可口。男孩離開了女孩，她就在那里坐著等待。同樣的衣著，同樣的姿態(tài)，同樣的等待的心。一天男孩變成老者，來到她身旁，她沒認出故人，卻看見了新的愛情。“也許，我不等他了。因為最近你來了?！庇谑?，她變換了裝扮，不再期望那個記憶中的人的到來，她可以等待她另外的愛情。
戀愛的音符：男的很愛聽女的在臺上唱歌，可女的高不可攀。他只好躲在他的角落去愛她，直到一場車禍撞傷了她。他才發(fā)覺他再也找不到她。他一遍遍練習著自己的愛情樂章，可沒有機會吹響它。與其看見不愿見到的她的表情，不如永遠記得她最沒的容顏，小刀義無返顧的扎入眼中，肉體上的疼痛比不上心靈的巨大折磨。終于，他再次聽見她的樂音，那天玫瑰開的正艷，他聞見花香，就會醉了，很醉很醉。
上帝的砝碼——時間的春夏秋冬
季節(jié)的變遷是上帝最好的布景，那些春天的花，夏天的樹，秋天的葉，以及冬天的雪。在變幻中美麗的讓人心碎。束縛的靈魂在四季中寂靜的走來，又走去，他們錯過了上帝的饋贈，因為太執(zhí)著于自己的角色。那些四季美麗的顏色，明麗而鮮艷，因為那些漫步我們才看見他們，美麗的不帶一絲雜質(zhì)。那些時間的花，開了又敗了，輪回的像是我們的生命，短暫而美好。
電影要漂亮，上帝的戲足夠美麗。
上帝的救贖——死亡
上帝對人類說道：“我治愈你，所以要傷害你；我喜愛你，所以要懲罰你?！庇谑牵系墼屓龅┱T惑亞當夏娃，于是上帝曾讓撒旦折磨約伯。當約伯失去一切，仍對上帝虔誠不二時，上帝帶走了他的生命。死亡是上帝的救贖。
泰戈爾說：“死亡”的烙印給“生命”的錢幣帶來價值，使它能夠用生命來購買真正寶貴的東西。
在大雪漫山的路上，貢田亮出了他們的愛情信物?！皡取保杀究粗?，無法言語，于是兩人抱頭痛苦；在大雪漫山的路上，他們發(fā)現(xiàn)彼此禁閉的靈魂中，全是彼此的愛；在大雪漫山的路上，他們的愛被上帝救贖，彼此永遠連在了一起。
在黑幫老大發(fā)現(xiàn)自己的生命的不久在，他去尋覓自己的愛，當愛情在最后給他關(guān)懷時，上帝讓他死在自己的幸福瞬間，你會說；“出來混，遲早要還的?！鄙系壅f：我只是愛你們。
見過理想中的山口后，直奎倒在了自己的血泊里，前一秒他正吹奏著“眉目傳情，這是愛情的開始……”前一秒他正快活的享受剛剛和山口一起的瞬間。他是位交通警察，結(jié)果他愛的人毀于車禍，他自己死于車禍。輪回無可奈何。
他們的生命結(jié)束了，終結(jié)在人生最好的季節(jié)，生命是無常的，我們是無奈的，上帝說：你來吧，你解脫了，我們才能悟。
命運，上帝手中的線，我們無法掙脫，這就是宿命。
3 ) 北野武自述：關(guān)于玩偶
搬運北野武自述搬上癮了，關(guān)于《玩偶》的自述是他全書中關(guān)于電影作品篇幅最長的一次講述，很坦誠地詳聊了動機，創(chuàng)作中的諸多變動，山本耀司設(shè)計的服裝，現(xiàn)代社會審美的沒落，過度的焦慮和溝通的失能，不止一種面相的真正的暴力表現(xiàn)，他的俄羅斯之旅...
北野武在《玩偶》里用傳統(tǒng)精美的外衣包裹了現(xiàn)代式脆弱速食的精神狀態(tài)。他頂著一張面癱的臉，但對現(xiàn)世非常敏銳，又永遠保持焦慮，怕那點得心應(yīng)手和外界認可框住了自己，所以一直在掙扎著尋找改變出路。不愧是被黑澤明委托擔起日本電影的未來。但從日本出發(fā)的他好像在琢磨一些更廣大的東西，特別是從自畫像三部曲開始，更強的實驗性飽含了對世界電影桎梏現(xiàn)狀的反思。
以下全文搬運自《北野武自述》一書。黑色的部分是由采訪者米歇爾·特曼整理和寫就的，基本側(cè)重在電影本身或電影背景介紹?；疑牟糠謩t是北野武的自述。
2002年，北野武以這部了不起又震撼人心的《玩偶》，首次展現(xiàn)出電影工作者嚴肅與警世企圖的一面。這部他最中規(guī)中矩的電影，既無幽默也無暴力，拍攝手法有如一套畫冊。
這部片在威尼斯電影節(jié)放映時，獲得的反應(yīng)頗為冷淡：習慣看到日本殺手大叔故事的影評人與參展人士,對此片的氣氛感到驚訝。本片顯然是作者最精致也最女性化的電影。精心攝制的《玩偶》述說著三段錐心的愛情故事，結(jié)合了遭痛苦與憂郁啃噬的女主角，以及受悔恨折磨的年輕反英雄人物。
《玩偶》是我特別看重的一部影片。它奇異的氣氛，在我的電影作品中相當少見。這部片的概念非常獨特。在籌備的初期，我想在大銀幕上描繪當人失去愛的感覺、尊重與友情時，人與人之間可能呈現(xiàn)什么樣貌。事實上，我覺得在我們這個時代，人們變得不知道該怎么對話了。因為生活中忙著趕來趕去，仿佛再自然不過的壓力，還有家常便飯一樣的大小意外，占據(jù)了大家的時間和心思，讓人們失去彼此間的聯(lián)系，溝通幾乎失能。
這部電影由三個故事組成，靈感來自日本傳統(tǒng)偶劇：文樂。文樂的主要作品出自這項傳統(tǒng)藝術(shù)之父——劇作家近松門左衛(wèi)門，他也曾經(jīng)轉(zhuǎn)而創(chuàng)作歌舞伎劇本——當中被稱為“世話物”的劇作(歷史劇)，成為文樂常態(tài)劇目的核心，題材大多為人情百態(tài)、情感問題、悲傷的愛情、殉情等。當我們初次接觸文樂的劇場演出，乍看之下會覺得文樂非常單純，其實這是一種非常精致、細膩的藝術(shù)，非常美麗，就像書法一樣，是一種暗示的藝術(shù)，細膩地揭露個體之間的關(guān)系。
一具文樂人形(凈琉璃偶)必須由三個人操作：一名新手負責腳部的動作，副手負責用右手操縱人偶的左手。至于主要的操偶師，則掌管其余的部分，也就是頭部與右手，而且他必須擁有至少二十到三十年的經(jīng)驗，才能達到這樣的地位。
雖然不管怎樣都會被觀眾看見，三位操偶師仍然會穿上黑衣，讓自己盡可能低調(diào)。他們技術(shù)的精巧、靈敏、細膩，再再令人驚奇不已。他們的身段也必須非常柔軟，才能在很長一段時間內(nèi)半彎曲著雙腿移動。
人偶的姿態(tài)有兩種類型，一種比較寫實，另一種比較雕琢，就看操偶師想表現(xiàn)的情感而定。在這個藝術(shù)表演中，還要搭配一名歌唱的太夫(旁白者)和伴奏的樂師。這是一種非常講究的藝術(shù)類型，17世紀興起于京都、大阪地區(qū)。
構(gòu)思《玩偶》時，我的想法是要把最美麗、脆弱、細膩的關(guān)系搬上銀幕，就像近松門左衛(wèi)門在舞臺上呈現(xiàn)的。那些多半讓人不禁感傷的關(guān)系，是屬于我們這個時代的關(guān)系。我一開始想象的《玩偶》,講的雖然是人的故事，卻是由人形凈琉璃偶來闡述，劇中人物都不說話。當時我甚至覺得只要用字幕表現(xiàn)就夠了，有點像以前的默片那樣。后來我放棄了這個想法，改用人形凈琉璃偶擔任電影要角,跟人的角色共存。這樣的《玩偶》，已經(jīng)不完全是我本來構(gòu)思的那部電影了，沒有我當初想象的劇場面向，尤其是對那些最后以殉情作結(jié)、受傷害、不可能實現(xiàn)之愛的描述。盡管如此，最初的想法還是通過四季轉(zhuǎn)換的片段在銀幕上呈現(xiàn)了。
《玩偶》是怎么完成的，過程其實很曲折。首先是我想要改變風格，拍一部關(guān)于熱烈情愛的電影，不再是黑道的故事，不再有暴力、鮮血，也不再有幫派分子——片中唯一出現(xiàn)的黑道人物，是個年邁的幫派子，苦悶、心事重重、孤獨、滿肚子悔恨... 我想拍的是一部敘述男女單純故事的電影。打從一開始，我就想象一對形影不離的乞丐情侶，一起漂泊流浪，被一條無法摧毀的愛情鎖鏈連接在一起。我想到一個隨著四季交替進行的故事，也想到一種由不斷變換的背景構(gòu)成、用好幾個取景角度呈現(xiàn)、以鮮艷色彩構(gòu)成的攝影。
但是很快地，隨著劇本逐漸成形，我發(fā)現(xiàn)這個故事沒辦法成立。我自問：也許，這個劇本太簡單了？我感覺這個故事的推展不再如我想象的，也不認為光靠這兩個人物就能撐完整部電影。就是在這樣的情況下，我才想到配合最初的故事再增加兩個情節(jié)，接下來就讓這三個故事持續(xù)往下發(fā)展。
就在這時候，發(fā)生了完全意料之外的事。一個戲劇性的轉(zhuǎn)變！我的朋友，曾經(jīng)負責《大佬》服裝的知名時裝設(shè)計師山本耀司，老早答應(yīng)要為《玩偶》制作服裝。我非常開心可以再次跟他合作，但后來，山本耀司設(shè)計的服裝跟故事完全搭不上！當他帶著他的作品出現(xiàn)時，現(xiàn)場簡直滑稽透了！
他創(chuàng)作的服裝當然非常美麗，甚至可以說美極了。但是，流浪漢不可能穿那樣的衣服?。∥抑缓锰嵝阉@些服裝在電影里是要給一對居無定所的男女穿的… 我完全可以想象也明白山本耀司是特意這么設(shè)計的。當時情況很特殊，我知道他忙到翻了，同時在為服裝秀和即將在巴黎推出的最新一季服裝做準備。我完全可以想象他的行程有多滿!
我了解山本耀司，知道他一定連熬了好幾夜做這些服裝，希望我會喜歡，努力把這項工作做到最好，所以我沒辦法粗暴地打發(fā)他走，也不能客氣地跟他說：“如果不會太添麻煩，可不可以統(tǒng)統(tǒng)重新設(shè)計?” 盡管如此，這些華美耀眼、色彩鮮艷的服裝，確實造成拍攝與制作團隊某種程度的不安。到底該怎么辦才好？我們整個傻掉，完全被打敗了。
在跟山本耀司道謝的時候，我想到了解決的方法：改劇本，加強劇場面向和敘事的形象表現(xiàn)。我決定把故事打亂，讓角色就像文樂中的人偶一樣受操縱宰制。事實上，多虧了山本耀司的服裝，我才回到我最初的想法，回到凈琉璃偶戲上頭。這感覺有點像他獨力完成了半部電影！他的服裝影響了這部電影的攝制。
從任何角度看來，完成這部電影的過程都是一個嶄新的經(jīng)驗。我籌備拍攝一部大銀幕作品，題材取自傳統(tǒng)戲劇，這還是頭一遭。而且在拍攝當中，我關(guān)注的重點之一，就是怎么用攝影機的動態(tài)作業(yè)去展現(xiàn)古老日本的經(jīng)典藝術(shù)。
同樣地，為了呈現(xiàn)電影一開頭提到的劇作《地獄的信使》，我用了四張自己稍早之前完成的畫作當參考數(shù)據(jù)和劇本元素——好吧，說是劇本，其實言過其實了。因為一般來說，我工作時不太會用到分鏡腳本，比較常用口頭交代、說明，仰賴團隊的集體作業(yè)。在《玩偶》之前，我從來不需要——也許只有在拍《花火》時除外——靠圖像來“書寫”情節(jié)脈絡(luò)，也從來沒有像構(gòu)思舞臺劇那樣去設(shè)想一部電影的段落。
這部電影很特別的一點是，在拍攝期間，我不斷要求我的男女演員“千萬不要演戲”，但他們就是來演戲的！這讓他們多少有一點狼狽。想想看這些演員會有什么反應(yīng)，當你告訴他們盡量不要有存在感，更不要演戲，而他明明人就在電影的拍攝現(xiàn)場，攝影機還正在拍攝！拍片的時候，我很堅持也再三要求演員盡可能舍棄他們的專業(yè)反射和詮釋的本能。我要他們在銀幕上看起來就像“人形凈琉璃偶”。對許多人來說，這不是簡單的事。對我來說也一樣，這是一次全新的嘗試，要跟一大票我不認識的演員一起工作。
我之前的電影都沒有太多色彩，比較偏向單色調(diào)氛圍的反復重現(xiàn)。“北野藍”(Kitano Blue )這個字眼，用在我大部分的電影上都很貼切。但現(xiàn)在我想有所突破，我想使用色彩，而且特別想拍攝四季。這個想在銀幕上呈現(xiàn)絢麗、鮮艷、真正色彩的渴望，就是籌拍這部電影的動機之一。
電影開拍后，好運馬上就來了。當年剛好秋天來得早，楓葉比預期的更早展現(xiàn)出一種耀眼的艷紅色。這真是個意外的驚喜。反正我們本來就打算等待每個季節(jié)綻放的時刻，從秋天一路到春天。因為《玩偶》里首要的重點，就是一切稍縱即逝。我想表達的，就是日本的四季與大自然稍縱即逝這一面。另外，畫作也給我很大的幫助。
《玩偶》的色彩有時候是非?？桃獾?，尤其是那些以紅色為基調(diào)的色彩，可以用來表達熱情。這些紅色被凝聚在電影中某個特定的時間點，來強調(diào)那對被繩索系住的情侶在激烈情感上的戲劇性演變。他們的愛情讓我們無法理解，甚至覺得害怕。那個紅讓我印象深刻。我很高興電影的拍攝是在這個大自然色彩的盛會中進行的。說到這里，我忍不住覺得遺憾?，F(xiàn)代的日本全神貫注在“business"上，揚棄了鮮艷的自然色彩、任它們緩緩消失… 這種美的沒落令我惋惜。日本人的文化認同就在我們眼前煙消云散。
拍攝期間，我不確定這些畫面能不能在銀幕上好好展現(xiàn)出來。而當我看到秋天場景的毛片時，簡直滿意極了。攝影非常美：山本耀司的服裝，春天的櫻花樹，秋天的紅葉與黃葉，一片和諧。
我知道這部電影的票房不會很成功，但我認了，因為我一直很想拍一部這種類型的作品。在我看來，《玩偶》是一出拍成電影的文樂，就像我一直夢想的那樣。有人說《玩偶》這部片讓我進步很多，我的電影因此更上層樓。不過，我很難消受這樣的贊美，甚至光想到它就能讓我沉人尷尬的大海。有點像第一次去“泡泡浴”的那種感覺…
在日本，“泡泡浴”(soap land)指的是按摩沙龍，提供性服務(wù)。男人會去這種按摩店，花錢跟按摩女郎來段滑溜溜的貼身接觸。在日本，這種按摩院長久以來被稱為“土耳其浴”。在接到土耳其的正式抗議后，這個日式英語名稱就越來越普遍了。
這句話我說過很多次了——不管它看起來如何，《玩偶》在我眼里是一部暴力電影，反映這個社會的焦慮。這部片講到的那些人，那些男人女人，尤其是年輕人，完全不想奮斗，不想追求現(xiàn)代社會贊揚的那些目標，例如無論如何都要成功、結(jié)婚、組織家庭等等。這些事在他們眼里沒有意義，也沒什么重要性。事實上，《玩偶》呈現(xiàn)了我們當中有些人如何在命運的打擊下，可能落入支離破碎的下場。最后，由于那是他們自己的選擇，或屈服于某種限制，電影中的人物從簡單的幸福身邊逃開。而他們的逃避，看起來是那么不得不，而且刻不容緩。比如，當一名年輕女子覺得自己受到背叛、被所愛的人拋棄時，決定要自我了斷。在我看來，這是一種真正的暴力表現(xiàn)，讓人措手不及的。
暴力不是只有一種面相。它可以跟 2004年12月印度尼西亞蘇門答臘島大地震引發(fā)的大海嘯同樣殘酷，當時沒人料想過竟然有這么暴力的自然現(xiàn)象存在。一場深層大地震，然后可怕的巨浪卷走了一切… 這樣的暴力，跟我們在電視上同步追蹤的伊拉克戰(zhàn)爭造成的破壞，完全是兩回事。這場戰(zhàn)爭稱得上是預先計劃好的...
《玩偶》也對殘障和疾病提出省思，看起來殘酷到了極點，比如一名女主角領(lǐng)著一個盲人走在景色絕美的地方。在《玩偶》中，死亡毫無緣由地發(fā)生。每一次，當片中人物試著去碰觸幸福的時候，就會被死亡擊倒。這部電影展現(xiàn)出連接愛情和死亡之間的微妙關(guān)系。去愛，不就是一點一點地死去嗎？片子里看到的那個池塘里，睡蓮象征佛陀，就某種方式來說，也象征死亡。在《玩偶》里，美和轉(zhuǎn)瞬即逝之間存在著連接。即使是在大銀幕上，美也不會持續(xù)到永遠。
《玩偶》在幾個歐洲國家獲得某種程度的成功，尤其是在俄羅斯。天曉得是為什么！也許是因為俄羅斯人是非常憂郁的浪漫主義者？它在莫斯科的院線推出后，持續(xù)上映了兩年之久，而且還定期重新上映。由于《玩偶》在俄羅斯這么受歡迎，2007年時有人要我?guī)投砹_斯電視拍一部廣告片，用《玩偶》的畫面向俄羅斯消費者吹噓日本品牌松下等離子電視的優(yōu)點… 我真的這么做了。
這支廣告終于完成時，在東京舉辦了一場記者會，好幾名俄羅斯媒體記者與播報員出席，包括兩家電視臺、幾家周刊、月刊與日報等媒體。我接受了很多訪問，把自己累壞了。俄羅斯記者蠻幽默的。在一場訪問中，有個記者認定我“在日本握有大權(quán)”，因為我制作并主持許多電視節(jié)目，也因為我這十五年來拍攝的電影，然后還大笑地加上一句，說我是“日本的普京”。我沒笑，完全笑不出來… 沒辦法把這句話當成一種恭維，因為這種比較很不公平。我啊，可從來沒讓車臣的人成為烈士，也沒讓任何人受釙元素的毒害!
就是在這樣的情況下，一支重現(xiàn)《玩偶》中耀眼景色、鮮艷色彩的廣告片，攻占了俄羅斯的小屏幕。在這支廣告的結(jié)尾，北野武用俄文說了一個字：“完美”(Prevoshodno)。當時那個占領(lǐng)紅場的廣告牌，規(guī)模大得驚人：一張十五米高、四百米寬的海報上，印著北野武染成白金色頭發(fā)的巨大臉龐。
2008年6月，北野武再度受邀參加第三十屆莫斯科國際電影節(jié)，電影節(jié)期間放映了好幾部他的電影作品，包括《兇暴的男人》《奏鳴曲》《花火》《玩偶》和《座頭市》。北野武因其電影整體成就，獲頒一項榮譽獎?！拔液芨吲d在一個充滿歷史與傳統(tǒng)，同時又創(chuàng)造出眾多藝術(shù)形式的國家，得到這個獎項?！北币拔洚敃r這么宣稱。電影節(jié)之外，他還在俄羅斯的首都傳授了一堂真正的“電影課”。北野武是俄羅斯最受歡迎的日本人。
幾個月前，我人在莫斯科，在那里見識到一場規(guī)模浩大的炫富行徑：跟卡車一樣長的豪華大禮車、法拉利、防彈奔馳轎車… 跟過去的蘇聯(lián)相比，真是天差地遠??！這道鴻溝，在我眼里顯得更為巨大，因為我在這趟旅途中讀的是索爾仁尼琴的作品... 這次的行程，讓我再次跟俄羅斯記者面對面。他們實在太有趣了，沒有對我提問題，而是往我身上丟花...
在莫斯科，他們讓我在一家正對著克里姆林宮的豪華飯店落腳。有一天晚上，我聽見一陣夸張的騷動聲。我打開窗戶一看，還以為車臣人占領(lǐng)了紅場！因為紅場上一片黑壓壓的，滿滿都是人！原來是因為俄羅斯剛在一場足球賽中贏了荷蘭！
4 ) 須臾弄罷寂無事
機緣巧合。
一個悠閑的晚上。和小姊妹淘在一個簡單而溫馨的小工作室里面看了這部《DOLLS》。
從未接觸過北野武先生的作品，也不曾對電影有過專業(yè)的研究，單純的一個普通觀眾如我，這部電影，的確很日系，不失為逛街后休閑小hea的節(jié)目。
電影的內(nèi)容很和緩。正如日系的淡雅。一切都很平淡，據(jù)說是北野先生的一個新嘗試，連關(guān)于死亡都用了唯美的大片暈染色調(diào)呈現(xiàn)。有很強大的團隊支持，音樂和服飾都美得嘆為觀止。亦讓本來就過于經(jīng)典的故事更加高于生活。
回程路上，大家關(guān)于的更多在于男女主角的衣服配搭，是復古vintage古著吧，何以女子等了數(shù)十載面容還是如此動人，用的是怎樣的護理，偶像的帽子是這季的流行哦。
電影其實是不應(yīng)該太過注重生活細節(jié)的。
然而大概太遺憾的是，哪怕我偶爾還是會想做一個小文青，但是每每我想到說我只想要一所房子，面朝大海，春暖花開的時候，都不得不提醒自己海邊的別墅需要無窮無盡的奮斗。
anyway，真心很羨慕劇中的三場愛情。凄美。寂靜。
不是所有的愛情都戰(zhàn)勝得了世事。
不是所有的愛情都經(jīng)得起等待。
不是所有的愛情都跨得過鴻溝。
只是再頑強的愛，也強不過宿命。
是這樣嗎。只能這樣嗎。
其實不一定的吧。不過是那些不華麗的童話，茶米油鹽之后被沖刷掉了各樣彌漫的情調(diào)了。
畢竟，zakka復古好，小清新也罷，那僅僅是點綴生活，不是全部生活。如此凄美的愛情，還是在電影里體會好了。
一個悠閑的晚上。和小姊妹淘在一個簡單而溫馨的小工作室里面看了這部《DOLLS》。
從未接觸過北野武先生的作品，也不曾對電影有過專業(yè)的研究，單純的一個普通觀眾如我，這部電影，的確很日系，不失為逛街后休閑小hea的節(jié)目。
電影的內(nèi)容很和緩。正如日系的淡雅。一切都很平淡，據(jù)說是北野先生的一個新嘗試，連關(guān)于死亡都用了唯美的大片暈染色調(diào)呈現(xiàn)。有很強大的團隊支持，音樂和服飾都美得嘆為觀止。亦讓本來就過于經(jīng)典的故事更加高于生活。
回程路上，大家關(guān)于的更多在于男女主角的衣服配搭，是復古vintage古著吧，何以女子等了數(shù)十載面容還是如此動人，用的是怎樣的護理，偶像的帽子是這季的流行哦。
電影其實是不應(yīng)該太過注重生活細節(jié)的。
然而大概太遺憾的是，哪怕我偶爾還是會想做一個小文青，但是每每我想到說我只想要一所房子，面朝大海，春暖花開的時候，都不得不提醒自己海邊的別墅需要無窮無盡的奮斗。
anyway，真心很羨慕劇中的三場愛情。凄美。寂靜。
不是所有的愛情都戰(zhàn)勝得了世事。
不是所有的愛情都經(jīng)得起等待。
不是所有的愛情都跨得過鴻溝。
只是再頑強的愛，也強不過宿命。
是這樣嗎。只能這樣嗎。
其實不一定的吧。不過是那些不華麗的童話，茶米油鹽之后被沖刷掉了各樣彌漫的情調(diào)了。
畢竟，zakka復古好，小清新也罷，那僅僅是點綴生活，不是全部生活。如此凄美的愛情，還是在電影里體會好了。
5 ) 《玩偶》―――等待是一種凄美
傳統(tǒng)的日本“文樂”【注一】舞臺，在三弦的伴奏下，一出名為《冥途的飛腳》【注二】凈琉璃演繹著凄婉的愛情故事：
“我求你，你冷靜點，不瞻前顧后沒有好結(jié)果，你已經(jīng)被奴役，成為痛苦的靈魂，是誰給你帶來痛苦，仁慈的菩薩??！正是我…她的眼淚落在金幣上”……
木偶冷冷地注視著，注視著人間的離合悲歡。
這個鍥子的悲劇色彩也隱喻著電影中人物的命運。同時木偶也表述著人生如戲的古老主題。那兩個觀望著我們的木偶，面帶著微笑，人間是天堂嗎？！
純黑的背景，輕柔的音樂，慢慢推出導演的桃紅色的名字：北野武。這是《玩偶》的起始充滿了日本文化的宿命感。那么，今天北野武將給我們講述怎樣的悲喜人生呢？
一根紅繩牽住松本和佐和子，兩人木木地行走在開滿燦爛櫻花的樹林中，片名出現(xiàn)――《DOLLS 玩偶》。一個幾乎美輪美奐的場景如若仙境，粉色的櫻花樹林其實是命神的咒語：速朽的櫻花即便再艷麗，注定是曇花一現(xiàn)。
婚禮一場戲，出奇的寧靜，如同日本庭園中的臥石。每一個人的臉色凝重如儀，卻只是木偶般的微笑?；橐龊徒烫弥g的距離在布光中宛如戲劇，西方的神祗無法企及東方的宿命，等待是一種凄美。日本電影必定在平和的背后蘊藏著濃重的悲劇力量，佐和子的朋友不請自來，似暴風驟雨徹底改變了松本的未來，也徹底打爛了他父母攀龍附鳳的如意算盤。佐和子的朋友告知松本，佐和子服安眠藥自殺未遂半死不活的現(xiàn)狀，朋友的敘述是平靜的，但是后景中那在風中搖曳的樹林卻表達了事件的某種動蕩。我們無法了解日本民族的內(nèi)心，但是我總覺得愛情故事對與錯從不重要，在我們無法了然的未臨中，一個男人更應(yīng)該具有的品質(zhì)是責任，這點上，顯然松本是欠缺的，因為他的行為實質(zhì)是一種絕望，他不僅傷害了佐和子，而且也傷害了社長之女。我們不能以愛情來洗脫他的罪責，因為他在生命的旅程中選擇的是逃避，這種人無論他的“愛情”多么忠誠，他是不值得依靠的，士以義行走天下。在這段故事中，我想起了陳村在《鮮花和》中的一句話：如果你做了，你就欠了……。我們可以虛偽地宣稱沒有愛情的婚姻是不道德的，但是為了贖罪而改變初衷即使最終回歸，也是一條害人害己的不歸路。
在見佐和子一場那只斷翅的蝴蝶以及最終為車輪碾過同樣是導演的隱喻，凄美而又無望。那個吹氣的玩具我以為是人生無常的預示，那個球需要我們使勁地吹才會飄浮，只要我們一泄氣，瞬間成為死物。在這個故事中斷翅的紙蝶、閉眼的天使玩偶以及那個吹氣玩具，無不起到了烘托劇情的作用。北野武對細節(jié)的重視體現(xiàn)了一個優(yōu)秀導演的必要的品質(zhì)。
在第二個故事中，黑幫老大在一系列暴力事件之后，回憶起如煙往事當他從工廠辭職，他和初戀女友的約定如果他出人頭地一定來找她，他的女友說每個星期六她都會帶著午飯在公園等他。他決定去公園看看，
人在內(nèi)心深處都有善的一面，人的墮落和轉(zhuǎn)變往往是社會所左右的，當代馬克思學者馬克思.韋伯說過：犯罪都是由社會造成的。
佐和子的夢境充斥著暴力和不幸，深藍的場景中，無奈的境遇，陰郁和絕望。有位影評人說對了，這是北野武最暴力的一部片子，它是沉寂之后的總爆發(fā)。
我也認為，在如詩如畫的美麗的景致后面是一種人性濃重的黑暗，是一種任何力量無法透造的黑暗。這種絕望在某刻突然迸發(fā)，往往成為砸爛一切世俗架構(gòu)的終極力量。而在燈紅酒綠的場景中北野武會突然插入一條冷冰冰的時訊，告訴觀眾日本經(jīng)濟的滑落和不景氣。這一切都是冷冷的發(fā)生著……
第三個故事講述了偶像歌手因車禍毀容，執(zhí)著歌迷為了保持偶像內(nèi)心完美的形象自己剜去雙目，在見過偶像一面后為人殺，沖刷血跡的一幕，整個銀幕充滿著鮮血的顏色，內(nèi)中浮現(xiàn)的是他對人世最后的一瞥。而這個場景使人想到四月一日文華酒家門前沖刷血跡的景象，電影和現(xiàn)實竟如此相像。
這部片子以鮮紅和湛藍的強烈的對比為主調(diào)，絕望的深藍和灼熱的紅色蕩漾出別樣的氣息，日式的凄美和影片中日本秋天的紅葉、冬天的雪、櫻花盛開的春天以及海邊夏天的貫穿一道體現(xiàn)著易逝的歲月和人生的速朽。貫穿全劇的松本和佐和子以及維系他們的那根紅繩卻依舊無法挽回現(xiàn)實的殘酷。他們的行走，他們的木然宛如影片開始時的那對木偶。然而，一切的存在都是合理的。我們尚在途中……?。?！最終三條線索匯聚在一起 黑幫老大終于和初戀女友，卻在品嘗完一份無償后默默離去，而黑幫老大注定是為仇家殺害，那個初戀的女友在周末依舊會拿著飯盒坐在老地方。有時候保持一個童話遠比打爛一個夢想好。于是，等待成為生命的全部，成為活著的重要理由。
松本和佐和子亦完成了生命的旅程，或許這是一個意外，或許這是他們兩人的必然歸途。當佐和子望著別家窗戶中的歡聚，憶起身旁的那個男人，可是上蒼沒有讓他們熬過這個寒冷的冬季，春天永遠停留在女孩的夢中。當兩人懸空的吊在樹頭，天明…一切歸于歷史和傳說。文樂表演在繼續(xù)，千載不變的宿命亦在繼續(xù)。只要還有著人，這份悲歡離合一定還會重復上演。
據(jù)資料得知，為本片配樂的是北野武和日本動畫大師宮崎駿的“御用”配樂高手久石讓【注四】；服裝造型是全球知名的設(shè)計師山本耀司【注五】。
看著影片起始的文樂演出，不僅感嘆小日本保護自己民俗文化的完整和得力。在看看家國數(shù)十年只應(yīng)驗了“痞子”王朔的一句名言：
―――――中國（CHINA）=拆那
一個國家不努力保護自己的傳統(tǒng)和文化，不努力保持文化的純正和獨特性最終終將淪為無根之浮萍，淪落為雜種??！
嗟呼，但愿是我的杞人憂天吧！
OSAMA KAVKALU
2003年5月2日 星期五 05:10于浦東 寒鴉精舍 無語中
【注一】 文樂：結(jié)合吟唱和三弦伴奏的木偶戲藝術(shù)在17世紀的江戶(現(xiàn)在的東京)越來越受歡迎，在商業(yè)城市大阪，由于兩個天才人物的努力，木偶凈琉璃才迎接來了自己的黃金時代。 這兩個人物是吟唱者竹本義大夫 (1651-1714) 和劇作家近松門左衛(wèi)門。文樂是由３名木偶劇藝人表演的“木偶劇”，主角木偶由３名木偶劇藝人共同操弄。三弦伴奏與臺詞朗讀配合栩栩如生的木偶動作，再加上絢麗多姿的木偶戲裝木偶戲（“文樂”）這個詞來源于“文樂座”，實際上是存活到近代的唯一一個商業(yè)木偶劇團的名稱。 木偶戲有叫做木偶凈琉璃（“人形凈琉璃”），這個詞匯本身說明了木偶劇的起源和實質(zhì)?！叭诵巍钡囊馑季褪悄九蓟蛘呖?，“琉璃”的意思則是一種伴以三弦演奏的戲劇說唱。
【注二】 ：此劇的名稱：信息來源于DVD導刊，2003，16期。
【注三】 奇文共賞，這是一篇影評，讓人看了為此代中國人的藝術(shù)品味感到汗顏，嗟乎，泱泱大國的文化品味！http://bbs.6to23.com/sys/show.asp?name=lanshun&recno=4349
【注四】 久石讓，1950生于日本的長野，是日本最多產(chǎn)，同時也是最具影響力的現(xiàn)代音樂藝人。在長達二十年的傲人音樂生涯中，他擔任作曲、制作、編曲和演奏等多項工作。 久石曾為超過二十部電影擔任配樂工作，并曾四度贏得日本電影金像獎最佳電影配樂獎。他還為許多電視連續(xù)劇以及數(shù)不清的電視廣告制作配樂。 這位以獨特的極簡風格著稱的鋼琴兼鍵盤手曾出版超過十五張以上的暢銷個人專輯。久石讓早年曾就讀于日本國立音樂學院，修習作曲。1982年，久石讓在畢業(yè)的同時推出了他的第一張個人音樂作品專輯《INFORMATION》。1983年，經(jīng)人介紹，久石讓結(jié)識了宮崎駿，此時宮崎駿正致力于《風之谷》的創(chuàng)作，久石讓為該片創(chuàng)作的配樂不但深深地打動了觀眾也打動了宮崎駿，因此次年GHIBLI（吉卜力）工作室后，久石讓便一直擔當宮崎駿動畫的音樂監(jiān)督至今。久石讓也與北野武漸成黃金組合，創(chuàng)作了《壞孩子的天空》《花火》、《菊次郎的夏天》等佳作。在日本，久石讓是資深的電影音樂人，從92年起連續(xù)三年獲得日本最高電影音樂大賞，99年第四次獲得此獎。1998年，久石讓擔任日本長野奧運會的音樂制作總監(jiān)。（來源：乘著歌聲的翅膀網(wǎng)）
【注五】 20世紀60年代末，山本耀司從幫他母親做衣服開始走上服裝之路。此前，東京的裁縫們地位低下，他們要走家串戶，而且只能走小門，小心翼翼地照著西方流行的式樣裁制衣服。山本卻不是這樣一個人，他從法學院畢業(yè)后，到歐洲游歷了一圈，在巴黎停留了一段日子。山本耀司曾經(jīng)在法國學習過時裝設(shè)計，但他并未被西方同化。西方的著裝觀念往往是用緊身的衣裙來體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線，山本則以和服為基礎(chǔ)，借以層疊、懸垂、包纏等手段形成一種非固定結(jié)構(gòu)的著裝概念。為了使婦女們工作時穿著方便一些，山本開始為她們設(shè)計寬松而且舒適、靈巧并且漂亮的衣服。他堅信服裝設(shè)計和繪畫一樣是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。（資料來源河南報業(yè)）
2003-5-21
獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu
版權(quán)所有，請勿私自轉(zhuǎn)載
聯(lián)絡(luò)方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
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“我求你，你冷靜點，不瞻前顧后沒有好結(jié)果，你已經(jīng)被奴役，成為痛苦的靈魂，是誰給你帶來痛苦，仁慈的菩薩??！正是我…她的眼淚落在金幣上”……
木偶冷冷地注視著，注視著人間的離合悲歡。
這個鍥子的悲劇色彩也隱喻著電影中人物的命運。同時木偶也表述著人生如戲的古老主題。那兩個觀望著我們的木偶，面帶著微笑，人間是天堂嗎？！
純黑的背景，輕柔的音樂，慢慢推出導演的桃紅色的名字：北野武。這是《玩偶》的起始充滿了日本文化的宿命感。那么，今天北野武將給我們講述怎樣的悲喜人生呢？
一根紅繩牽住松本和佐和子，兩人木木地行走在開滿燦爛櫻花的樹林中，片名出現(xiàn)――《DOLLS 玩偶》。一個幾乎美輪美奐的場景如若仙境，粉色的櫻花樹林其實是命神的咒語：速朽的櫻花即便再艷麗，注定是曇花一現(xiàn)。
婚禮一場戲，出奇的寧靜，如同日本庭園中的臥石。每一個人的臉色凝重如儀，卻只是木偶般的微笑?；橐龊徒烫弥g的距離在布光中宛如戲劇，西方的神祗無法企及東方的宿命，等待是一種凄美。日本電影必定在平和的背后蘊藏著濃重的悲劇力量，佐和子的朋友不請自來，似暴風驟雨徹底改變了松本的未來，也徹底打爛了他父母攀龍附鳳的如意算盤。佐和子的朋友告知松本，佐和子服安眠藥自殺未遂半死不活的現(xiàn)狀，朋友的敘述是平靜的，但是后景中那在風中搖曳的樹林卻表達了事件的某種動蕩。我們無法了解日本民族的內(nèi)心，但是我總覺得愛情故事對與錯從不重要，在我們無法了然的未臨中，一個男人更應(yīng)該具有的品質(zhì)是責任，這點上，顯然松本是欠缺的，因為他的行為實質(zhì)是一種絕望，他不僅傷害了佐和子，而且也傷害了社長之女。我們不能以愛情來洗脫他的罪責，因為他在生命的旅程中選擇的是逃避，這種人無論他的“愛情”多么忠誠，他是不值得依靠的，士以義行走天下。在這段故事中，我想起了陳村在《鮮花和》中的一句話：如果你做了，你就欠了……。我們可以虛偽地宣稱沒有愛情的婚姻是不道德的，但是為了贖罪而改變初衷即使最終回歸，也是一條害人害己的不歸路。
在見佐和子一場那只斷翅的蝴蝶以及最終為車輪碾過同樣是導演的隱喻，凄美而又無望。那個吹氣的玩具我以為是人生無常的預示，那個球需要我們使勁地吹才會飄浮，只要我們一泄氣，瞬間成為死物。在這個故事中斷翅的紙蝶、閉眼的天使玩偶以及那個吹氣玩具，無不起到了烘托劇情的作用。北野武對細節(jié)的重視體現(xiàn)了一個優(yōu)秀導演的必要的品質(zhì)。
在第二個故事中，黑幫老大在一系列暴力事件之后，回憶起如煙往事當他從工廠辭職，他和初戀女友的約定如果他出人頭地一定來找她，他的女友說每個星期六她都會帶著午飯在公園等他。他決定去公園看看，
人在內(nèi)心深處都有善的一面，人的墮落和轉(zhuǎn)變往往是社會所左右的，當代馬克思學者馬克思.韋伯說過：犯罪都是由社會造成的。
佐和子的夢境充斥著暴力和不幸，深藍的場景中，無奈的境遇，陰郁和絕望。有位影評人說對了，這是北野武最暴力的一部片子，它是沉寂之后的總爆發(fā)。
我也認為，在如詩如畫的美麗的景致后面是一種人性濃重的黑暗，是一種任何力量無法透造的黑暗。這種絕望在某刻突然迸發(fā)，往往成為砸爛一切世俗架構(gòu)的終極力量。而在燈紅酒綠的場景中北野武會突然插入一條冷冰冰的時訊，告訴觀眾日本經(jīng)濟的滑落和不景氣。這一切都是冷冷的發(fā)生著……
第三個故事講述了偶像歌手因車禍毀容，執(zhí)著歌迷為了保持偶像內(nèi)心完美的形象自己剜去雙目，在見過偶像一面后為人殺，沖刷血跡的一幕，整個銀幕充滿著鮮血的顏色，內(nèi)中浮現(xiàn)的是他對人世最后的一瞥。而這個場景使人想到四月一日文華酒家門前沖刷血跡的景象，電影和現(xiàn)實竟如此相像。
這部片子以鮮紅和湛藍的強烈的對比為主調(diào)，絕望的深藍和灼熱的紅色蕩漾出別樣的氣息，日式的凄美和影片中日本秋天的紅葉、冬天的雪、櫻花盛開的春天以及海邊夏天的貫穿一道體現(xiàn)著易逝的歲月和人生的速朽。貫穿全劇的松本和佐和子以及維系他們的那根紅繩卻依舊無法挽回現(xiàn)實的殘酷。他們的行走，他們的木然宛如影片開始時的那對木偶。然而，一切的存在都是合理的。我們尚在途中……?。?！最終三條線索匯聚在一起 黑幫老大終于和初戀女友，卻在品嘗完一份無償后默默離去，而黑幫老大注定是為仇家殺害，那個初戀的女友在周末依舊會拿著飯盒坐在老地方。有時候保持一個童話遠比打爛一個夢想好。于是，等待成為生命的全部，成為活著的重要理由。
松本和佐和子亦完成了生命的旅程，或許這是一個意外，或許這是他們兩人的必然歸途。當佐和子望著別家窗戶中的歡聚，憶起身旁的那個男人，可是上蒼沒有讓他們熬過這個寒冷的冬季，春天永遠停留在女孩的夢中。當兩人懸空的吊在樹頭，天明…一切歸于歷史和傳說。文樂表演在繼續(xù)，千載不變的宿命亦在繼續(xù)。只要還有著人，這份悲歡離合一定還會重復上演。
據(jù)資料得知，為本片配樂的是北野武和日本動畫大師宮崎駿的“御用”配樂高手久石讓【注四】；服裝造型是全球知名的設(shè)計師山本耀司【注五】。
看著影片起始的文樂演出，不僅感嘆小日本保護自己民俗文化的完整和得力。在看看家國數(shù)十年只應(yīng)驗了“痞子”王朔的一句名言：
―――――中國（CHINA）=拆那
一個國家不努力保護自己的傳統(tǒng)和文化，不努力保持文化的純正和獨特性最終終將淪為無根之浮萍，淪落為雜種??！
嗟呼，但愿是我的杞人憂天吧！
OSAMA KAVKALU
2003年5月2日 星期五 05:10于浦東 寒鴉精舍 無語中
【注一】 文樂：結(jié)合吟唱和三弦伴奏的木偶戲藝術(shù)在17世紀的江戶(現(xiàn)在的東京)越來越受歡迎，在商業(yè)城市大阪，由于兩個天才人物的努力，木偶凈琉璃才迎接來了自己的黃金時代。 這兩個人物是吟唱者竹本義大夫 (1651-1714) 和劇作家近松門左衛(wèi)門。文樂是由３名木偶劇藝人表演的“木偶劇”，主角木偶由３名木偶劇藝人共同操弄。三弦伴奏與臺詞朗讀配合栩栩如生的木偶動作，再加上絢麗多姿的木偶戲裝木偶戲（“文樂”）這個詞來源于“文樂座”，實際上是存活到近代的唯一一個商業(yè)木偶劇團的名稱。 木偶戲有叫做木偶凈琉璃（“人形凈琉璃”），這個詞匯本身說明了木偶劇的起源和實質(zhì)?！叭诵巍钡囊馑季褪悄九蓟蛘呖?，“琉璃”的意思則是一種伴以三弦演奏的戲劇說唱。
【注二】 ：此劇的名稱：信息來源于DVD導刊，2003，16期。
【注三】 奇文共賞，這是一篇影評，讓人看了為此代中國人的藝術(shù)品味感到汗顏，嗟乎，泱泱大國的文化品味！http://bbs.6to23.com/sys/show.asp?name=lanshun&recno=4349
【注四】 久石讓，1950生于日本的長野，是日本最多產(chǎn)，同時也是最具影響力的現(xiàn)代音樂藝人。在長達二十年的傲人音樂生涯中，他擔任作曲、制作、編曲和演奏等多項工作。 久石曾為超過二十部電影擔任配樂工作，并曾四度贏得日本電影金像獎最佳電影配樂獎。他還為許多電視連續(xù)劇以及數(shù)不清的電視廣告制作配樂。 這位以獨特的極簡風格著稱的鋼琴兼鍵盤手曾出版超過十五張以上的暢銷個人專輯。久石讓早年曾就讀于日本國立音樂學院，修習作曲。1982年，久石讓在畢業(yè)的同時推出了他的第一張個人音樂作品專輯《INFORMATION》。1983年，經(jīng)人介紹，久石讓結(jié)識了宮崎駿，此時宮崎駿正致力于《風之谷》的創(chuàng)作，久石讓為該片創(chuàng)作的配樂不但深深地打動了觀眾也打動了宮崎駿，因此次年GHIBLI（吉卜力）工作室后，久石讓便一直擔當宮崎駿動畫的音樂監(jiān)督至今。久石讓也與北野武漸成黃金組合，創(chuàng)作了《壞孩子的天空》《花火》、《菊次郎的夏天》等佳作。在日本，久石讓是資深的電影音樂人，從92年起連續(xù)三年獲得日本最高電影音樂大賞，99年第四次獲得此獎。1998年，久石讓擔任日本長野奧運會的音樂制作總監(jiān)。（來源：乘著歌聲的翅膀網(wǎng)）
【注五】 20世紀60年代末，山本耀司從幫他母親做衣服開始走上服裝之路。此前，東京的裁縫們地位低下，他們要走家串戶，而且只能走小門，小心翼翼地照著西方流行的式樣裁制衣服。山本卻不是這樣一個人，他從法學院畢業(yè)后，到歐洲游歷了一圈，在巴黎停留了一段日子。山本耀司曾經(jīng)在法國學習過時裝設(shè)計，但他并未被西方同化。西方的著裝觀念往往是用緊身的衣裙來體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線，山本則以和服為基礎(chǔ)，借以層疊、懸垂、包纏等手段形成一種非固定結(jié)構(gòu)的著裝概念。為了使婦女們工作時穿著方便一些，山本開始為她們設(shè)計寬松而且舒適、靈巧并且漂亮的衣服。他堅信服裝設(shè)計和繪畫一樣是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。（資料來源河南報業(yè)）
2003-5-21
獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu
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6 ) 死了心也永恒
《玩偶》同樣是一部很久以前在電視上看過介紹的片，多年過去了。我早已忘記此片是哪個國家的作品，是講述的什么，是哪個導演拍的，我記憶里只有那一片紅滿山的楓葉。也許當年我看那電影介紹的節(jié)目著重就是要講這片的外景來著。
多年過后，我并不是念念不忘的要找這部片來看，我只是在收索宮崎駿的動畫的時候無意看到這部片的簡介于是又想起多年前曾在那個狹小的電視框內(nèi)看到過那樣一個片段，在那樣美的紅楓落滿地的秋里走著一男一女，被一根麻花辮的紅繩困在一起表情木然的走著┅
我也只是一念之差，于是破壞了原本對影片的美好印象。那只存在于記憶中的紅楓鋪滿天，那記憶里美帶極至的風景，永恒的愛情。在看完電影的瞬間凍結(jié)成冰。而他也不過是一念之差決定放棄心中的最愛報答父母的養(yǎng)育之恩娶社長的女兒。而這一念之差是何等的殘酷，這一念之差她選擇了自殺最終心智不清，而他最終也逃不了自己的內(nèi)心在婚禮現(xiàn)場選擇了回到她身邊。
兩個人默默無語的向前走著，走過春天滿山遍野的櫻花，走過清爽的夏之藍海澄凈透明，走過火一樣熱烈燃燒的秋之楓葉，走過皚皚的冬之白雪銀裝素裹。
那些美景也只能吸引我們的眼球罷了，而在那兩個木然的表情里，在那兩個絕望的身影里世界在他們眼里到底是什么？我一直在想，他們這樣一直走是在尋找什么?；蛘呤撬麄儎e無他法，只能這樣一直走下去。
三段愛情看似毫無聯(lián)系，可細想。其實都是凄涼的一個悲劇。那個在在公元里無論春夏秋冬四個季節(jié)的改變，穿著同樣的裙子，化著同樣的裝容，帶著同樣的便當。她等了30年，那個人終于來了。只是他已經(jīng)不是當初模樣。不過她總算是等來了，可轉(zhuǎn)身在他下山的時候子彈射穿他的心臟。她仍然不知所情的在公園里等著。我看著她的表情特別難過。我知道，她的等待又要落空了。她還將那樣癡癡的等著┅
那個漂亮的歌手，因為車禍失去了美麗的半邊臉，退出歌壇。終日在海邊呆坐，不敢面對自己。那個癡迷的歌迷，為了見到曾經(jīng)癡迷的偶像?？赐晁龑懻孀蠲赖臉幼雍笠闳挥玫镀滔沽俗约旱难劬Α？蓞s在他見完她回去的路上發(fā)生車禍，而她同樣不知所情的在海邊等著。她們或許都在猜測每一個可能他怎么沒來了，那樣執(zhí)著的等待，是幸福還是煎熬。
我正想，我寧愿做那對繩索上的戀人，無論健康的、病癥的、完整的、殘缺的，或者是已經(jīng)死去的都與對方連在一起。屏幕上出現(xiàn)最后一個畫面，兩個玩偶，雙手轉(zhuǎn)動，優(yōu)雅謝幕。 一點一點的鋼琴聲，似乎把所有的希望，都破碎掉了。
那不過是一出戲，而誰又能說我們的人生不是一場戲。
當我寫到一半的時候我說我很煩躁，我煩躁的不是你，而是我自己。因為我仿佛看見自己是一個玩偶，愛情里是被愛情操縱的玩偶，生活里被時間操縱的玩偶，生命里被宿命操縱的玩偶。
也許，我于你，也只是你另類的玩偶。可我寧愿你是線另一端的人，無論生死。只請你別放手。
多年過后，我并不是念念不忘的要找這部片來看，我只是在收索宮崎駿的動畫的時候無意看到這部片的簡介于是又想起多年前曾在那個狹小的電視框內(nèi)看到過那樣一個片段，在那樣美的紅楓落滿地的秋里走著一男一女，被一根麻花辮的紅繩困在一起表情木然的走著┅
我也只是一念之差，于是破壞了原本對影片的美好印象。那只存在于記憶中的紅楓鋪滿天，那記憶里美帶極至的風景，永恒的愛情。在看完電影的瞬間凍結(jié)成冰。而他也不過是一念之差決定放棄心中的最愛報答父母的養(yǎng)育之恩娶社長的女兒。而這一念之差是何等的殘酷，這一念之差她選擇了自殺最終心智不清，而他最終也逃不了自己的內(nèi)心在婚禮現(xiàn)場選擇了回到她身邊。
兩個人默默無語的向前走著，走過春天滿山遍野的櫻花，走過清爽的夏之藍海澄凈透明，走過火一樣熱烈燃燒的秋之楓葉，走過皚皚的冬之白雪銀裝素裹。
那些美景也只能吸引我們的眼球罷了，而在那兩個木然的表情里，在那兩個絕望的身影里世界在他們眼里到底是什么？我一直在想，他們這樣一直走是在尋找什么?；蛘呤撬麄儎e無他法，只能這樣一直走下去。
三段愛情看似毫無聯(lián)系，可細想。其實都是凄涼的一個悲劇。那個在在公元里無論春夏秋冬四個季節(jié)的改變，穿著同樣的裙子，化著同樣的裝容，帶著同樣的便當。她等了30年，那個人終于來了。只是他已經(jīng)不是當初模樣。不過她總算是等來了，可轉(zhuǎn)身在他下山的時候子彈射穿他的心臟。她仍然不知所情的在公園里等著。我看著她的表情特別難過。我知道，她的等待又要落空了。她還將那樣癡癡的等著┅
那個漂亮的歌手，因為車禍失去了美麗的半邊臉，退出歌壇。終日在海邊呆坐，不敢面對自己。那個癡迷的歌迷，為了見到曾經(jīng)癡迷的偶像?？赐晁龑懻孀蠲赖臉幼雍笠闳挥玫镀滔沽俗约旱难劬Α？蓞s在他見完她回去的路上發(fā)生車禍，而她同樣不知所情的在海邊等著。她們或許都在猜測每一個可能他怎么沒來了，那樣執(zhí)著的等待，是幸福還是煎熬。
我正想，我寧愿做那對繩索上的戀人，無論健康的、病癥的、完整的、殘缺的，或者是已經(jīng)死去的都與對方連在一起。屏幕上出現(xiàn)最后一個畫面，兩個玩偶，雙手轉(zhuǎn)動，優(yōu)雅謝幕。 一點一點的鋼琴聲，似乎把所有的希望，都破碎掉了。
那不過是一出戲，而誰又能說我們的人生不是一場戲。
當我寫到一半的時候我說我很煩躁，我煩躁的不是你，而是我自己。因為我仿佛看見自己是一個玩偶，愛情里是被愛情操縱的玩偶，生活里被時間操縱的玩偶，生命里被宿命操縱的玩偶。
也許，我于你，也只是你另類的玩偶。可我寧愿你是線另一端的人，無論生死。只請你別放手。
四季更迭，玩偶宿命。鏡頭悠遠唯美。比較喜歡星期六午餐的故事。三十年的等待，不改的紅裙。三個故事結(jié)局都是死亡。無聲的幻滅。希望才來臨，絕望接踵而至。不完全活著，換來紅線相牽。自殘雙眼，換來花海同游。半生闖蕩，再嘗情人的盒飯，卻沒有勇氣告訴她：我回來了。溫情是悲凄的鋪墊。
繽紛的色彩,我想起黑澤明的<夢>.為愛可以癡狂的,但我還會嗎?做浪跡天涯的呆子真好.毀雙目的故事不就是春琴抄嗎?北野武是個好玩的老頭.
可是單說兩點，看這部片兒就值當了。山本耀司做的衣服，他不迎合也不抗拒潮流，他就是一股潮流，據(jù)說皮娜鮑什幾乎都穿他的衣服；久石讓做的音樂，宮崎駿的動畫片里，是個東西就能飛，那是隨便飛起來的么？另外這部電影兒里，呈現(xiàn)了日本四季最美麗的景色，你知道，那顏色那衣裳那旋律，老北肯定都是有寓意的。可是，是啥，你就自己酌磨去吧。但無論如何，老北對人的悲劇性這一點已經(jīng)想得太明白，總是欲抓住待有意識時已不再的那一瞬間，這個時候，你就會發(fā)現(xiàn)，凡是直視絕望并與之相處的人，他才能在其中找到希望和出口。
永不分離的愛情誓言化為了吊死戀人的絞索～武爺最壓抑的一部作品，唯美的畫面伴隨無法逃脫的宿命冷得嚇人
被操縱的玩偶，喪失了反抗，只是篤篤地信守，身體被剝奪，但靈魂尚在。三段故事，三種身體的“殘缺”，認知障礙、盲人、年邁，致使肢體動作的偏差，這是北野武沉迷的人態(tài)，是束縛，也是最用力的“擺動”，僵化的行動亦是靈魂努力操使現(xiàn)實肉體的結(jié)果，以愛與熱淚撞擊悲情，留下不順暢行動后的軌跡，真摯純烈，時而又滑稽嗔癡。
在失而復得的美好到來之時，生命卻猝不及防地戛然而止。也許這就是為什么北野武稱這部幾乎沒有暴力鏡頭的電影是他最暴力的電影。人生如戲。
三段畸戀，神經(jīng)病一樣的愛，我沒有一顆能被這種感情觸動的心。長短鏡，色彩，構(gòu)圖，用畫面敘事的功力，文藝片氣質(zhì)。北野武的審美真是偏向殘忍和缺陷。
兩個人之間的牽絆，讓人死，讓人活，讓人吊在半空，半死不活
看了很多次才看完的電影。
三種藕斷思連的愛情，一種來自于過去，一種是不該得到的，最后一種是一路趕回起點的。
電影里的愛情有千萬種演繹方法，北野武選擇的卻總是最極端和絕望的方式。幾段愛情，都是用一方極其極端和不可思議的堅持換來對方的理解和回饋，但在這個世界上有幾個人能以這樣看似完全喪失理性地去愛和追求對方呢？
北野武說這是他最暴力的一部電影。應(yīng)該是精神暴力吧。很文藝，看得人有些昏昏欲睡的感覺。但融入進故事后卻又會被故事所感動。愛與死，這也許就是電影的主題吧。結(jié)尾懸崖鏡頭很震撼。
或許片名也可以叫，情深不壽。所謂玩偶，就是被命運牽著走，它好像一條狗。北野武這里面所表現(xiàn)的命運對人生的無情操控，比自己的槍戰(zhàn)戲可暴力多了。
陪伴與等待，得到與失去，體驗過真切愛情的悲壯和凄美后，死而無憾。電影越看越有感覺，味道一層一層疊加，至最后濃烈如紅葉的同時皆可釋然。山本耀司的服裝美極了。
北野武拿出了他最溫柔的一面，比起他那些兇神惡煞的黑幫片這部意外的凄美且緩慢。發(fā)現(xiàn)李滄東的《綠洲》和這部《玩偶》竟不約而同的在2002年的威尼斯與觀眾見面，李對弱勢群體的同情將他所有的人道關(guān)懷落在智障女子與混混的愛情身上，而武桑則將這種爛漫童話根植于當代愛情的三重維度：虧欠、廝守、自我犧牲，三個故事皆以殘酷的結(jié)局收場，潛藏在宿命里的詛咒仿佛在紅線牽牢的那一刻起就以愛的名義與命運的無情捆綁在一起。
#北野武影展2019#一點也不北野武的純愛片，大佬談情說愛起來一點也不含糊，從不會止步于小打小鬧，溫情中透著殘酷，殘酷中又蘊藏著詩意。形式感與儀式感兼具的“實驗電影”，類似于巖井俊二早期的《愛的捆綁》，寓意是不言而喻的，愛是互相束縛，愛的彼此平等（無論身體還是精神物質(zhì)），你殘疾我也不甘心健全，你瘋癲我也不會正常下去，深陷其中的人都無法自拔，當然愛是維系的紅線亦是彼此的詛咒，常常伴隨著出乎意料的死亡戲碼，這一點從三段故事里的愛情全部沒有好結(jié)局就可以看出來，要么被殺被撞要么就是墜落懸崖。而片頭片尾采用木偶戲的表現(xiàn)手法，一下就消除了古今之間的距離，由此看出自古愛便是一樣的，正所謂“問世間情為何物，直教人生死相許”。ps 這可能是最美的一部北野武了，片中的楓葉與雪景簡直不要太好看了。
這一次的北野武，放下了手中的刀，拿起的則是一簇菊花，然而它的姿色又是那么地凄美。整部影片畫面唯美到極致，長短鏡頭的交替運用，全篇臺詞甚少，音樂也只是點綴，內(nèi)容完全交給了鏡頭，用一種來自自然界的靜來達到內(nèi)心的共鳴與思考。影片十分文藝，其實每個人都是生活與命運的玩偶，都掙脫不了那根控制自己的紅線。
6/10。木偶戲場景作為貫穿影片的線索隱喻命運被操縱的三段情感，男女主角從櫻花公園走到蔚藍大海，從楓葉紅林走到白雪懸崖，雙雙自殺的結(jié)局與宣布結(jié)婚、路人幫忙拍照的美好回憶爆發(fā)出強烈反差。偶遇舊情人后天天陪伴她的大佬突然命喪殺手，扼殺幸福事物的死亡和失語癥、流浪的角色是北野武的兩大法寶。
相信愛情的人都瘋了，為愛情付出的人都死了，只剩下那些失憶的人，漫無目的的走著，走著……
都是情愛里的玩偶，被擺弄而不得逃走。三個凄美虐戀愛情故事之間穿插和過場很有意思。