看完《哪吒之魔童降世》，兩個(gè)字的評(píng)語：顛覆。

你可能會(huì)問，顛覆就一定好嗎？

那我再換個(gè)詞：創(chuàng)新。

是的，這是一部頗具創(chuàng)新精神的動(dòng)畫電影。

而且它的創(chuàng)新是“由外而內(nèi)”全盤貫徹的。我們先說外，再說內(nèi)。

“外”指的是“形象”。

如果你看過導(dǎo)演餃子的前作短片《打，打個(gè)大西瓜》，你一定已經(jīng)感受過他身上的那股邪勁兒。

在《哪吒之魔童降世》中，我又看到了這股邪勁兒，重點(diǎn)就體現(xiàn)在人物形象上。

片中的哪吒，估計(jì)你已經(jīng)認(rèn)不出來了。

畫著煙熏妝，一臉邪笑，雙手插褲袋，到處惡作劇。嘴里還念念有詞：“我是小妖怪，逍遙又自在。殺人不眨眼，吃人不放鹽?！?/p>

儼然一個(gè)妖氣十足的惡童。

至于哪吒的師父太乙真人，也不再是仙風(fēng)道骨的智者，而是一個(gè)整日騎著豬、操一口川普的油膩中年男。

哪吒的父親李靖，也一改封建家長(zhǎng)的冷酷形象，成了一個(gè)大愛如山的慈父。

反派申公豹盡管依然陰狠，卻是一個(gè)口吃，總在關(guān)鍵時(shí)刻鬧笑話，這也部分消解了他身上的戾氣。

還有《哪吒鬧?！防锬莻€(gè)形容猥瑣的龍王三太子敖丙，也搖身一變，成了一個(gè)白衣飄飄的翩翩少年。

這些對(duì)形象的改編，可謂大膽。

以至于有些人難以接受，原本稚氣率真的哪吒，怎么突然成了一副暗黑模樣？

但我要說，這個(gè)改編我是認(rèn)的。它甚至讓我感到興奮。

首先在于它敢為人先。

其次，這種改編不是胡來的，而是有的放矢的。

哪吒的形象可以千變?nèi)f化，但內(nèi)核是什么？

是叛逆。

而一個(gè)叛逆的孩子，不是惡童又是什么呢？

從這個(gè)角度講，《哪吒之魔童降世》只是用漫畫的方式將哪吒身上的“叛逆”特性夸大，形成了一個(gè)內(nèi)外一致的新形象。

這就叫創(chuàng)新，從一個(gè)傳統(tǒng)形象中來，抓住特質(zhì)，根據(jù)劇作需要聚焦、放大、強(qiáng)化，從而孕育出新的生命。

說完了“外”，我們說“內(nèi)”。

“內(nèi)”指的是“故事的內(nèi)核”。《哪吒之魔童降世》最大的創(chuàng)新就體現(xiàn)在這上面。

關(guān)于哪吒的故事，我們都太熟了，無數(shù)文藝作品中都有呈現(xiàn)。

其中最經(jīng)典的一個(gè)，來自于1979年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《哪吒鬧?！?。不夸張地講，這部動(dòng)畫幾乎奠定了現(xiàn)代人對(duì)于“哪吒”的全部想象。

片中的哪吒為了搭救被龍王擄走的童男童女，打傷夜叉，打死敖丙，大鬧龍宮。龍王一怒之下，揚(yáng)言要水淹陳塘關(guān)。為救黎民百姓，哪吒拔劍自刎，舍生取義。

是一個(gè)反抗強(qiáng)權(quán)的悲劇故事。

要不是最近重看，我都忘了動(dòng)畫最后哪吒重生的情節(jié)，因?yàn)榍懊嫠蝿ψ载氐漠嬅娼o我印象太深了。

在自刎前，哪吒曾說：“父親，孩兒把骨肉還給你，我不連累你。”

這話說得太決絕了。

你當(dāng)然可以把它理解為“一人做事一人當(dāng)”的豪邁，但更深一層的意思，隱含著對(duì)于“父權(quán)”的反抗。

片中的父親李靖是個(gè)嚴(yán)父，但另一方面，面對(duì)龍王的強(qiáng)權(quán)，他又是懦弱的。

哪吒若順從父親，就要向龍王屈服；若聽從本心，勢(shì)必又忤逆父親。于是他斬?cái)嗯c父親的血緣，慨然赴死，以此成就自己孤獨(dú)的純真。

那種“因自尊而自毀”給人帶來的震撼，是巨大的。

在《哪吒鬧海》里，哪吒面對(duì)的是外部權(quán)力對(duì)內(nèi)心原則的挑戰(zhàn)。

這種內(nèi)外的二元對(duì)立是極為明顯的。

那么《哪吒之魔童降世》不同在哪呢？

坦白講，這部動(dòng)畫并沒有一個(gè)絕對(duì)的外部反派，即使是申公豹——這個(gè)表面上的反角，也并不是哪吒最大的威脅。

那么這部動(dòng)畫的反派是什么呢？

是一個(gè)更加抽象的存在，叫作：命運(yùn)。

片中的哪吒原本應(yīng)該是“靈珠轉(zhuǎn)世”，卻被調(diào)包，成了“魔丸轉(zhuǎn)世”，降生為一個(gè)天生的魔王。

可他并不認(rèn)命，決心要做一個(gè)拯救蒼生的英雄。

可惜在村民們眼里，他始終是個(gè)妖怪，大家怕他、恨他，甚至在他做了好事之后，還要冤枉他。

不被理解的哪吒一度認(rèn)命了，他甚至破罐子破摔，故意做魔王給大家看。

在這個(gè)過程里，我們看到哪吒在被兩種命運(yùn)左右著：一種是“天命”，一種是“人命”。

具體說，“魔丸附體”就是天命，“眾人成見”就是人命。而他要做的，是如何反抗這兩種命運(yùn)，最終活出“我命”。

是的，《哪吒之魔童降世》最有趣的地方，就是建立了這種“三命結(jié)構(gòu)”。

它實(shí)際回應(yīng)的是一個(gè)古老的哲學(xué)命題：我是誰？

這也使得它從傳統(tǒng)的神話故事中脫胎而出，更加具備了現(xiàn)代意義。

不止是哪吒，我們看片中的敖丙，他也受這兩種命運(yùn)的煎熬。

與哪吒不同的是，哪吒的兩種命運(yùn)是同向的，都在拉扯著他往“邪惡”的路上走，而敖丙的兩種命運(yùn)卻是相悖的，使得他無比糾結(jié)。

敖丙本是“靈珠轉(zhuǎn)世”，是天生向善的?？缮頌辇堊宓乃?，又肩負(fù)起整個(gè)龍族復(fù)興的使命。那使命要求他殺死哪吒（魔王），建功立業(yè)，幫整個(gè)家族翻身。

天命為善，人命為惡。敖丙不知該何去何從。

再看片中名義上的反派申公豹，盡管他確實(shí)做了壞事，但是歸根結(jié)底，他只是個(gè)被命運(yùn)左右的人。

他本是豹子成精，身為妖族，有些自卑。后來拜在元始天尊的門下，又深感自己懷才不遇。

當(dāng)師父要把十二金仙的最后一個(gè)席位給太乙真人時(shí)，申公豹由妒生恨，想用卑鄙的手段來成就自己。

由此我們可以看到，這部動(dòng)畫到底在講什么。

它講的就是：當(dāng)天命不遂人愿，人命又不盡人意時(shí)，一個(gè)人該如何自處？

申公豹的“妖族身份”，就是他的“天命”；他的“懷才不遇”，就是他的“人命”。

為了反抗不公的命運(yùn)，他與同為妖族的龍族勾結(jié)，調(diào)包了魔丸與靈珠，并栽培敖丙，企圖殺死哪吒。

他之所以做這一切，表面看是在反抗命運(yùn)，但其實(shí)不過是想為自己掙回“十二金仙”的名分。

說到底，他還是認(rèn)了命。

他把“自身價(jià)值”的評(píng)判權(quán)，交予他人，于是永遠(yuǎn)丟了自己。

反觀敖丙和哪吒。

他們才是最終的勝利者，這種勝利不是表面上戰(zhàn)勝了誰，而是他們?cè)趦?nèi)心里找到了自己。

盡管敖丙也曾一度迷失，盡管哪吒也曾負(fù)氣，甘心做個(gè)魔王，但最終，他們都沒有認(rèn)命，無論那命是天說的，還是人說的，都不作數(shù)。

正如影片最后的字幕所寫：“不認(rèn)命，就是哪吒的命。”

以及父親告訴哪吒的那句話：“你是誰，由你自己說了算?！?/p>

這就是《哪吒之魔童降世》想要告訴我們的。

最后，我還想好好夸夸這部動(dòng)畫的編劇兼導(dǎo)演餃子。

你能明顯感覺到，這部動(dòng)畫的劇情不是為了生造戲劇性，而扯出來的一段一段的碎片，而是一個(gè)整體，是經(jīng)過由上到下的設(shè)計(jì)以及一以貫之的執(zhí)行的。

這才使得整部動(dòng)畫能自圓其說，又如此主題鮮明。

僅從這一點(diǎn)上，我覺得《哪吒之魔童降世》已經(jīng)超過了彩條屋影業(yè)的三部前作《大魚海棠》《大護(hù)法》《大圣歸來》。

雖然這三部作品，同樣不拘泥于兒童領(lǐng)域，有著自己很清晰的、甚至是有深度的表達(dá)，但完成度都不及《哪吒之魔童降世》這樣成熟。

影評(píng)最后，關(guān)于創(chuàng)新這件事，再多說幾句。

看到網(wǎng)上有個(gè)別人又開始高喊：還我哪吒，還我經(jīng)典，還我這那……看得我真是無語。

我就想起這部動(dòng)畫里的一句臺(tái)詞：“人心中的成見是一座大山，任你如何努力都無法搬動(dòng)。”

看來這話還是說對(duì)了。

不管怎樣，我推薦這部動(dòng)畫，它讓我看到了創(chuàng)新的發(fā)生和結(jié)果。

從今往后，我的心中有了兩個(gè)哪吒。

一個(gè)是那個(gè)站在高臺(tái)上，迎著風(fēng)雨，拔劍自刎的哪吒。

另一個(gè)，是沖向天雷，喊著“我命由我不由天”的哪吒。

這兩個(gè)哪吒，沒有先來后到，沒有孰輕孰重，他們都是我心中的經(jīng)典。

這篇影評(píng)樓主整合之后發(fā)布在了微信公眾號(hào) 空想放送局，把這篇長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的影評(píng)的順序和結(jié)構(gòu)又重新梳理了一遍，看上去會(huì)更直觀一些，大家有興趣的話可以找來看看

7.19號(hào)樓主一刷完覺得很不舒服，主要談了電影一些讓人覺得不太舒服的點(diǎn)，7.20主要寫了這部電影風(fēng)格雜糅的問題，7.21號(hào)樓主二刷完除了扣了一些細(xì)節(jié)還對(duì)于電影的主題進(jìn)行了一些思考，7月22日關(guān)于樓里對(duì)于樓主非劇情方面的質(zhì)疑做了一些辯解。不管大家贊不贊同我的一些看法，還是要感謝能把這些全部看完的小伙伴們，因?yàn)檫@真的是太太太太太太太長(zhǎng)了

——————————7月22日————————

樓里有很多人在噴樓主呀，還是覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么。

首先，樓主對(duì)這部電影已經(jīng)給予了足夠的尊重，樓主并不認(rèn)為只有給五星好評(píng)才是尊重，一刷之后樓主就寫了長(zhǎng)評(píng)，和別人討論時(shí)部分劇情有爭(zhēng)議樓主也盡快去二刷扣了細(xì)節(jié)做了修正，這篇影評(píng)除了個(gè)人的主觀感受也有很多劇情和設(shè)定的探討，雖然影評(píng)只是一家之言，但該給的尊重我已經(jīng)給足了，對(duì)這部電影樓主真是問心無愧了！

其次，樓主并不認(rèn)為這是一部?jī)和娪?，如果它的定位和喜洋洋熊出沒一樣是兒童電影，樓主根本不會(huì)去看，樓主既然不是抱著兒童電影的心態(tài)去看，自然也不會(huì)以兒童電影的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判它。

最后，樓主對(duì)于國(guó)漫并沒有偏見，更準(zhǔn)確的來說在受到大量強(qiáng)調(diào)國(guó)漫如何如何的評(píng)論之前，樓主甚至沒有意識(shí)到這部電影還有個(gè)“國(guó)漫”的標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽可能對(duì)很多人有不同的意義，但對(duì)樓主來說就是一部普通電影，是和之前看的無數(shù)電影一樣，逛街吃飯完之后的一個(gè)消遣。要說偏見，樓主確實(shí)也有，恰恰是對(duì)樓里很多人提的外國(guó)特效大片有偏見，這是樓主唯一不會(huì)主動(dòng)去看的類型，因?yàn)闃侵饔X得這種類型的片子劇情就是垃圾，沒有必要浪費(fèi)時(shí)間，雖然我也忘了這種偏見從何而來，但那又怎么樣呢，我自己的時(shí)間自己的錢，不想看的類型就不看嘍！

樓主心血來潮寫了篇影評(píng)，莫名其妙就成了熱一，樓主是一個(gè)很懶的人，并不想在這篇影評(píng)上耗費(fèi)太多時(shí)間，討論劇情，樓主歡迎，要罵樓主，你們也隨意，不過樓主可能都不會(huì)再回了～

———————————7月21日———————

樓主已經(jīng)買了今天晚上的票去二刷，因?yàn)閷?duì)我的影評(píng)有些人提出不同意見，那么可能一些細(xì)節(jié)我確實(shí)沒有注意到或者當(dāng)時(shí)理解錯(cuò)了，既然在點(diǎn)映期間寫了算不上好評(píng)的影評(píng)，還是要對(duì)它負(fù)責(zé)的，我打算今天二刷去扣一下細(xì)節(jié)，等樓主二刷回來再和大家詳聊！

樓主二刷完了，有爭(zhēng)議的細(xì)節(jié)樓主扣明白了，而且通過和樓里很多人的交流對(duì)于劇情也覺得不是那么bug了，所以之前關(guān)于一些劇情的評(píng)論就刪了。 但關(guān)于電影本身對(duì)哪吒反抗命運(yùn)的定位我覺得刻畫的不夠好。本電影的主旨就是宣揚(yáng)哪吒的我命由我不由天，反抗命運(yùn)的精神，然而，電影演到三分之二哪吒也完全不知道自己的命運(yùn)，更不用說反抗命運(yùn)，最后對(duì)抗敖丙也主要是為了救他的父母，全電影能體現(xiàn)主旨的只有哪吒那句“是魔是仙我說了算，我命由我不由天”，然而在說完了這么燃的臺(tái)詞后，天劫來臨哪吒毫不反抗直接閉眼等死了。。。。你好歹對(duì)著天劫吼兩嗓子老子不怕你啊，我命由我不由天的哪吒到最后直接認(rèn)命了，這是個(gè)什么操作？？？？反而是敖丙不認(rèn)哪吒的命，直接祭出萬鱗甲豁出這條命幫哪吒對(duì)抗天劫！詳細(xì)談一下我對(duì)這部分劇情的看法，我始終不認(rèn)為改變別人的看法是多么重要的事情，我認(rèn)為改變自己的看法更重要，哪吒剛開始覺得自己是異類很叛逆，后來被父母欺騙覺得自己是靈珠是大英雄很高興，最后知道自己是魔丸很憤怒，他其實(shí)一直都在被別人定義，他在乎的也是別人對(duì)他的看法，從他得知自己是魔丸憤怒出離到李靖以命換命打動(dòng)哪吒再到哪吒對(duì)抗敖丙，這個(gè)過程電影里想表現(xiàn)出哪吒的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，但是其實(shí)并沒有，首先是這個(gè)過程太快了，以至于哪吒對(duì)抗敖丙僅僅是因?yàn)楸挥H情打動(dòng)要救自己父母恩師而并不是他要為了對(duì)抗自己魔丸的命運(yùn)；其次哪吒的每次改變都是由外而內(nèi)的，一直到最后都沒有由內(nèi)而外過，我覺得不能對(duì)自己的命運(yùn)自主思考每次都只是應(yīng)激反應(yīng)真的不能體現(xiàn)電影我命由我不由天的主題！最后很多人認(rèn)為對(duì)天劫的不抵抗是因?yàn)槟倪赣X得改變別人對(duì)于魔丸的看法最重要而自己的生死不重要，但我覺得這恰恰是最重要的，哪吒命由天定，他要對(duì)抗的，從來都不是別人的看法，而是天命，他的善惡和生死都是天定的，所以當(dāng)天劫來臨時(shí)的束手就擒實(shí)際上就是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，既然我能主宰自己的善惡，那天憑什么決定我的生死，連生死都不去抗?fàn)幏炊诤踝约涸趧e人眼里是個(gè)什么形象在我這里本來就是本末倒置，更配不上我命由我不由天這句高燃的臺(tái)詞！

哪吒打破偏見的方式是將自己活成了別人期待的模樣，對(duì)抗既定命運(yùn)的方式是天劫來臨時(shí)的束手就擒，這多么像塵世中浮沉的我們，面對(duì)各種偏見勤勤懇懇去改變自己以求融入集體得到認(rèn)同，而真的遇到不可抗力時(shí)絕大部分人卻只能認(rèn)命。標(biāo)榜反抗精神的哪吒其實(shí)具有最世俗的內(nèi)核，爽過，燃過，回頭再看這部電影卻只剩下了那句空洞的臺(tái)詞，何謂“我命由我不由天”，對(duì)于我來說，內(nèi)心的堅(jiān)定遠(yuǎn)比外在的表現(xiàn)更重要，不需要刻意去追求別人的理解，矯正別人的偏見。“我想從善，僅僅是因?yàn)槲揖拖脒@么做，不是為了成為別人眼里的英雄，也不是為了打破原有的命運(yùn)；我想作惡，那我也是遵從自己的內(nèi)心，不需要世人的理解，更不需要魔丸的借口，我對(duì)于這個(gè)世界有自己的理解，我有自己要走的路，有自己要堅(jiān)持的道！別人可以理解固然欣喜，持有偏見我也毫不在意，我不信天，不認(rèn)命，我只為自己而活！”這段話可能才是我對(duì)“我命由我不由天”的理解，不滯于物，不困于心，不亂于人！

一刷我只是覺得這部電影風(fēng)格比較揉雜有些地方看得不舒服，二刷我覺得這電影有點(diǎn)文不對(duì)題。

再貼一下我之前提的那兩個(gè)問題和別人討論之后的理解吧

之前和別人討論過最后百姓為什么要跪拜，跪拜的是哪吒還是哪吒和敖丙，那個(gè)人認(rèn)為百姓覺得哪吒和敖丙一起對(duì)抗了天罰救了他們，最后跪的是哪吒和敖丙，但我一刷的時(shí)候覺得天罰和百姓沒關(guān)系，百姓是因?yàn)槟倪笇?duì)抗了敖丙救了他們，最后跪拜的只有哪吒。但是二刷的時(shí)候我看到天罰波及了百姓，天罰時(shí)有百姓四處逃竄房屋搖搖欲墜的畫面，就動(dòng)搖了我一刷時(shí)的看法，因?yàn)樘炝P百姓也受到了波及，所以哪吒成功對(duì)抗天罰也算救了他們。所以我才會(huì)提出天罰這么危險(xiǎn)李靖夫婦為什么要把百姓聚集起來參加生日宴的疑問。但是看了樓里很多人的解釋我又覺得天罰可能確實(shí)只針對(duì)魔丸，但加入了敖丙和太乙的對(duì)抗能量不受控制所以波及到了百姓，那這樣的話李靖夫婦也確實(shí)沒什么問題，所以我把關(guān)于這段的劇評(píng)刪了

關(guān)于申公豹他們的具體計(jì)劃電影里只簡(jiǎn)略提了一下，我的理解敖丙在人前是不能暴露龍族身份的，不然那么多人眼看著龍族出世天庭馬上就會(huì)知道來調(diào)查，但敖丙又必須要暴露靈珠身份，不然插手陳塘關(guān)的事就沒有意義了。申公豹他們的計(jì)劃應(yīng)該就是一年后敖丙的龍角就會(huì)被煉化，到時(shí)候他就只剩下靈珠的身份，而陳塘關(guān)一事說白了就是為他以靈珠身份參加封神大業(yè)而造勢(shì)，我是這么理解的。所以我才會(huì)提出敖丙頂著倆龍角怎么去當(dāng)救世主的問題，后來想了想他完全可以包著斗篷最后來一句我是靈珠轉(zhuǎn)世，不泄露身份也不耽誤他一年后以靈珠身份參加大業(yè)，邏輯想通了我就把這段劇評(píng)給刪了

————————7月19日——————————— 先說說哪里讓人不舒服吧 首先是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影的通病，拿著低俗當(dāng)搞笑，拿著弱智當(dāng)有趣，電影中的一些抖包袱和搞笑梗都非常非常尷尬，看著宛如智障。開局十分鐘就勸退我，差點(diǎn)沒離場(chǎng)，靈珠丟失那段我的腦海中一直回蕩我是誰我在哪我為什么要看這種垃圾。劇情兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)靈珠丟失一個(gè)敖丙救人都拍得跟鬧著玩似的，太過兒戲侮辱智商，讓我不禁懷疑這電影是不是拍給小朋友看的。 其次是這部劇的設(shè)定，太乙真人沒有能力沒有責(zé)任心卻被元始天尊委以重任；天庭對(duì)馬前卒龍族冷酷無情強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，而作為被壓迫者龍族不是想要反抗天庭而是希望以敖丙封神融入天庭來解救他們；人族從頭到尾都愚昧無知，刻薄寡恩。整部電影除了哪吒和敖丙，其他的都被刻畫得一言難盡。我為什么要提設(shè)定問題呢，因?yàn)槲矣X得系列電影都要有一個(gè)基本的世界觀，這個(gè)電影里的封神世界大概可以分為人族，妖族，天庭和昆侖，元始天尊太乙真人申公豹看守虛空之門的云和太乙留下看門的獸代表昆侖，但是元始天尊有種族偏見（或許），太乙真人沒能力沒責(zé)任心，申公豹為達(dá)目的不擇手段，看門獸很蠢，總之在這部電影里樓主對(duì)于昆侖的整體印象很不好；天庭沒有過多涉及，但在龍族口中天庭是很不地道的，也是負(fù)面印象；人族就更不用說了，眼盲心瞎的老爺爺，娘娘腔的胡須壯大漢，愚昧無知的村民，除了李靖這個(gè)天命之人及其夫人，對(duì)人族也是負(fù)面印象；妖族里提到的鯰魚精作惡多端，海夜叉相貌丑陋行為粗魯惡心還陰險(xiǎn)狡詐草菅人命，唯獨(dú)龍族因?yàn)榘奖拇嬖谛蜗笊晕⒑靡恍?，但也助紂為虐搶奪了靈珠。但這畢竟是封神榜啊，如果昆侖和天庭給人的都是負(fù)面印象那封神的意義在哪里呢？我覺得既然是系列電影，那基本的世界觀在第一部就應(yīng)該逐漸構(gòu)建。 樓主二刷發(fā)現(xiàn)李靖拆穿敖丙身份那里確實(shí)不是因?yàn)榘奖茄?，而是感覺到了靈珠的氣息，原臺(tái)詞是“我剛見到你就覺得氣息很熟悉，看到你額頭的印記就更加確定了”。那這樣我之前說的李靖的雙標(biāo)就不存在了，但是我還是要說這里沒有處理好，前面缺少李靖能感知靈珠氣息的鋪墊，所以到這里我就會(huì)質(zhì)疑李靖明明基本沒有接觸過靈珠，怎么能在見面瞬間感知到靈珠氣息？？？所以我第一反應(yīng)他感受到的是妖族氣息。有人說是因?yàn)殪`珠和魔丸系出同源，李靖熟悉哪吒的氣息所以也熟悉靈珠的氣息，但我還是覺得應(yīng)該在前面適當(dāng)交代，比如哪吒和敖丙相處時(shí)加一句我明明沒見過你為什么覺得你的氣息很熟悉？我覺得這樣的話會(huì)更好一些。 這部電影有兩個(gè)地方很打動(dòng)我，一個(gè)是生日宴上李靖夫婦送哪吒禮物，那種父母對(duì)孩子的祝福和期盼，我永遠(yuǎn)都沒有辦法不為親情動(dòng)容；另一個(gè)是全體龍族拔鱗為敖丙鑄就萬鱗衣，全族的希望都?jí)涸谝粋€(gè)人身上，是難言的愛護(hù)也是沉重的責(zé)任。 這部電影想要通過天生魔丸的哪吒最終從善來表達(dá)“你是什么人由你自己決定”的人定勝天，但是哪吒決定了自己是什么人也無法決定命運(yùn)，并沒有因?yàn)樗麖纳泼凶⒍ǖ奶炝P便消失，雖然通過敖丙和太乙真人的幫助最終他活了下來。而敖丙，他一直很善良，因?yàn)樯屏季攘死罹阜驄D卻被反咬一口不得不滅了整個(gè)錢塘來保全龍族，因?yàn)樯屏妓萌遒?zèng)他的龍鱗衣來為哪吒擋雷劫用身體與哪吒一起對(duì)抗天罰，但是他的結(jié)局又怎么樣呢，雖然電影沒拍完，但是不難想象他沒有辦法救自己也沒有辦法救龍族，他最終還是會(huì)和他的族人一起，被囚禁在永不見天日的海底。 所以，這部電影看得我很是不舒服，雖然特效華美故事也盡量想輕松愉快，但是，讓人不舒服的點(diǎn)處處都在，甚至掩蓋了它精良的制作和閃光的親情線，上面我提到的很多地方我不知道是制作方?jīng)]有在意還是刻意為之！都說瑕不掩瑜，這部電影明顯的瑜難遮瑕！

————————7月20日——————————

我以上說的幾點(diǎn)是指讓我不舒服的地方，而不是這部電影的敗筆。我其實(shí)也在思考，到底為什么讓我這么不舒服，我想了半天終于想明白了，是因?yàn)檫@部電影的風(fēng)格太雜了，不夠統(tǒng)一。

樓里有人就我提的第二點(diǎn)發(fā)表了一些看法，覺得我說的那些很現(xiàn)實(shí)，沒錯(cuò)，就是很現(xiàn)實(shí)。 龍族被天庭壓迫之后不是想著反抗天庭而是希望族內(nèi)有人能混入天庭為他們說話，就像古代被壓迫的農(nóng)民并不想推翻壓迫他們的達(dá)官貴族而是想著讓孩子也當(dāng)官，并不是哪里有壓迫哪里就有反抗，更多的是被壓迫的人希望變成壓迫的一分子。

我說人族愚昧無知刻薄寡恩并不是因?yàn)樗麄冊(cè)┩髁四倪福菬o論何時(shí)何地，他們都只能看到眼前的表象，看到什么便相信什么，冤枉哪吒和最后向哪吒下跪在我看來都是一樣的愚昧無知，所以自古愚民都是最好操縱的。而刻薄寡恩說的是他們對(duì)敖丙的態(tài)度，就因?yàn)榘奖茄?，固有成見之下救命之恩也不值得他們尊重和贊揚(yáng)。這種赤裸裸的人性，太過現(xiàn)實(shí)

而敖丙善良反被善良誤，一時(shí)心軟為自己和整個(gè)龍族帶來滅頂之災(zāi)，縱使他救了李靖夫婦和太乙真人，縱使他救了哪吒，有幾個(gè)人會(huì)真心感謝他呢，而他和龍族又何去何從？救了人卻搭上了自己和全族，到底是做錯(cuò)了還是做對(duì)了呢？ 以上幾點(diǎn)走的是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，相當(dāng)真實(shí)，但這個(gè)故事的主線其實(shí)是浪漫主義風(fēng)格的，所以看到這么現(xiàn)實(shí)的東西我反而覺得不太舒服。

這部電影主要講了陰差陽錯(cuò)成了魔丸的哪吒被所有人恐懼和誤解，唯有他的父母從未放棄他，最后哪吒在親情的感召下克服魔性決定了自己的命運(yùn)，主線劇情就是熱血，英雄，浪漫主義，比如哪吒以一己之力拯救整個(gè)錢塘關(guān)的百姓，比如哪吒最終戰(zhàn)勝天罰人定勝天，比如最后圍觀百姓全部向他跪下慚悔，其實(shí)只跟著主線走不去想太多反而會(huì)覺得很燃很熱血，能生出一種我命由我不由天的豪氣萬丈！

但其實(shí)這部電影還有一個(gè)風(fēng)格，那就是無厘頭搞笑，集中表現(xiàn)在太乙真人和村民身上，主要負(fù)責(zé)浮夸搞笑，沒什么意義和內(nèi)涵，純粹為搞笑而搞笑。

那么這部電影的問題就來了，其實(shí)無厘頭搞笑和浪漫熱血英雄主義風(fēng)格還是可以兼容的，但是再加上大量現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的劇情就顯得太過不倫不類了，風(fēng)格揉雜又無法兼容導(dǎo)致看到最后既無浪漫主義的熱血，也無現(xiàn)實(shí)主義的深思，甚至不覺得輕松搞笑，只有吃菜吃串味的不舒服感，我覺得這是這部電影最大的問題！

7月30號(hào)寫的這篇影評(píng)，當(dāng)時(shí)的評(píng)分是8.8，今天是10月15號(hào)，評(píng)分已經(jīng)下降到8.5了，從剛上映的時(shí)候?qū)懖钤u(píng)還得匿名，而且寫了差評(píng)后被一堆一堆的狂熱粉人身攻擊（大量罵我漢奸死媽的評(píng)論被我舉報(bào)刪除了），到現(xiàn)在支持我的評(píng)論多過了謾罵。談不上高興，只是欣慰越來越多理性的聲音出現(xiàn)了

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覺得哪吒就是和捉妖記差不多水平，這樣的品質(zhì)被捧為國(guó)漫之光，評(píng)分虛高，還不讓人說它不好，一說就是你優(yōu)越感你崇洋媚外，你雞蛋里挑骨頭

實(shí)際上去翻哪吒的短評(píng)，差評(píng)不算少，很多差評(píng)的贊數(shù)還不低，甚至目前的長(zhǎng)評(píng)第一也是差評(píng)

只是現(xiàn)在被吹起來了，并且與國(guó)漫，國(guó)家自豪感捆綁在一起，讓一些想打差評(píng)的人不敢說話，不敢發(fā)朋友圈，不敢公開討論

我認(rèn)為哪吒這種片子的成功才是對(duì)國(guó)漫的傷害——我不想再看到下一部這種玩意，也不想以后我的孩子看這種玩意！

為了證明我不是為了黑而黑，我把我不喜歡哪吒的理由都清清楚楚寫出來，你可以不認(rèn)同我的觀點(diǎn)，但請(qǐng)不要給我扣帽子說我是帶著偏見故意抹黑國(guó)漫

不是我雞蛋里挑骨頭，而是這片子全特么是骨頭

以下有輕微劇透

第一。哪吒丑，ok沒有問題其實(shí)我挺能接受不同畫風(fēng)的

但是哪吒的畫風(fēng)和李靖夫婦以及敖丙的畫風(fēng)太不一致了，丑，可以，關(guān)鍵丑得不和諧，有種為了丑而丑刻意標(biāo)新立異的感覺

這真的不是捉妖記團(tuán)隊(duì)做出來的？？？

哪吒長(zhǎng)這樣

李靖夫婦長(zhǎng)這樣

百姓長(zhǎng)這樣

三種不同的臉型和畫風(fēng)，你們不覺得別扭嗎

同樣是畫風(fēng)獨(dú)特的動(dòng)畫電影，犬之島的主角也丑的一筆，但是人家畫風(fēng)統(tǒng)一色調(diào)和諧

而且說到丑，其實(shí)真正讓我覺得丑的是太乙真人，肥頭大耳五官油膩酒糟鼻的形象是真的惡心到我了，加上方言和行為舉止，這個(gè)人居然還是哪吒的師傅，實(shí)在是不可理解

太乙就是個(gè)十足的丑角。

有人說太乙真人本來就是四川的神仙所以說方言也沒什么大不了的。

嗯，是有點(diǎn)道理的樣子，可是在影視作品中，使用什么語言是有其目的的，在這部片子中，太乙說方言，明眼人都看得出來只有一個(gè)目的：為了搞笑，為了所謂的接地氣。

而不是出于人設(shè)需要

這又不同于許多現(xiàn)實(shí)題材或者現(xiàn)實(shí)搞笑題材的電影，比如王寶強(qiáng)，黃渤，都常常使用方言出演，顯得真實(shí)不做作，突出人物的淳樸，也讓電影更現(xiàn)實(shí)，比如張譯在雞毛飛上天里的方言發(fā)音，我覺得非常棒。因?yàn)槟切┣闆r下，方言是人設(shè)的一部分，幫助我們理解人設(shè)。

可是在哪吒里，太乙有必要說四川話嗎？說四川話除了搞笑，對(duì)太乙的人設(shè)有幫助嗎？

第二。由屎尿屁老梗爛梗堆砌的笑料，我欣賞不來。

如果哪吒代表國(guó)漫，那意味著中國(guó)動(dòng)漫人和中國(guó)觀眾普遍如此低俗？想想真的挺可怕的

哪吒的前五分鐘我就想逃離電影院，太乙莫名其妙的四川方言，低俗的形象，毫無創(chuàng)意的打斗，一個(gè)動(dòng)作做完幾乎都能料到下一個(gè)動(dòng)作，每一句臺(tái)詞都能預(yù)料到，是在致敬抖音惡俗視頻嗎？前五分鐘就奠定了整部電影的基調(diào)了，后來我耐著性子看下去，也只是不停的忍受

幽默是一種高明的表現(xiàn)形式，這部片子的幽默一點(diǎn)也不高明，反而處處透著惡俗。

打人不打臉是哪一年的老梗了

指紋解鎖可真是好笑 哈

接著還有娘娘腔，裸奔，豬，口吃，喝鼻涕，公公，放屁，踢襠部。。。惡俗爛梗一個(gè)接一個(gè)，沒完沒了的惡心著我

你們覺得燒襠部好笑？試想一下，這個(gè)畫面如果換成真人版，一個(gè)小孩燒一個(gè)大叔的襠部，惡心不惡心啊

其實(shí)低俗也有高下之分，你看死侍，銀魂，都有很多低俗梗，可是人家是有深刻內(nèi)核的撐起來的，如果內(nèi)核能夠打動(dòng)人，低俗就變成了自嘲而不是嘲人，低俗與深刻形成的反差會(huì)讓低俗更好笑，深刻更感人。最典型的就是銀魂，笑著笑著你就哭了

喜劇的內(nèi)核是悲劇，差不多一個(gè)意思。

而哪吒全程都是沒有內(nèi)核的表面上的低俗，純粹為了吸引眼球制造笑料而低俗，充滿了偏見和對(duì)生理缺陷的嘲諷，只有放，沒有收回來，讓人感覺不適。

(后來又看到了大圣歸來互動(dòng)短片，三個(gè)人站著尿尿那個(gè)，無法get到笑點(diǎn)，不整點(diǎn)屎尿屁你們是不是就無法創(chuàng)作了？？？

請(qǐng)問哪吒的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)里是不是混進(jìn)了什么奇怪的東西？到底是什么人拍板加的這些料？

如果是餃子自己加的，那我勸餃子一句，以后別自己琢磨劇本了。哪怕是好演員也不一定做得好導(dǎo)演。你要覺得自個(gè)兒做動(dòng)畫做得還行你就死磕畫面，別妄想自己把啥都做了，以為自己是李榮浩呢

看到網(wǎng)上公關(guān)稿說什么打磨了6年劇本，6年做出這種水平的劇本，還有臉到處說？

我甚至懷疑主創(chuàng)有點(diǎn)生殖器崇拜

第三。人設(shè)愛不起來，整部電影沒一個(gè)可愛的人

哪吒完全是熊孩子，打人，捉弄小孩，對(duì)父母師傅沒禮貌，燒毀村莊。我知道哪吒是魔童他本該如此，可我還是覺得過分了，這樣的哪吒我愛不起來。

你想說哪吒內(nèi)心深處是個(gè)好人，我不否認(rèn)這一點(diǎn)，可電影里展現(xiàn)出來的事實(shí)就是哪吒做了那么多惡，而他和他爸媽師傅都沒有為他做的所有的惡道歉。

自始至終都是別人對(duì)不起哪吒，呵呵

欺負(fù)其他孩子的時(shí)候，不是霸凌是什么，我一點(diǎn)也不覺得好笑。人家只是口頭上嘲笑你，而且是情有可原的合理的嘲笑，你卻直接想讓人家死。

追夜叉把村莊都燒了，沒有任何道歉，他爸還一心要為他平反

請(qǐng)問哪吒的人設(shè)是什么？不認(rèn)命？那么前面他自暴自棄放縱自己的時(shí)候是在為命運(yùn)抗?fàn)巻幔空?qǐng)問他為抗?fàn)幟\(yùn)做了些啥？他認(rèn)真修煉了嗎？他真想做個(gè)好人嗎？他付出了哪些努力？

后面雷劈下來了突然就我命由我不由天了

而且還說了一句讓我覺得不可理解的臺(tái)詞

別人的看法都是狗屁

可是整個(gè)片子絕大多數(shù)的時(shí)候，哪吒都很在意別人的看法啊，為什么在雷劈下來時(shí)突然就完成了蛻變喊出別人的看法都是狗屁這種話？沒有任何預(yù)兆就完成了轉(zhuǎn)變？那你前面那么久是在表達(dá)個(gè)什么？

這種沒有鋪墊的中二臺(tái)詞尷尬得不行

李靖夫婦

對(duì)百姓，為了兒子，不要百姓，毫無責(zé)任感。

對(duì)哪吒，確實(shí)有深深的愛，但同時(shí)也有隱瞞和放縱，陪伴和引導(dǎo)不夠多也不夠深入，根本沒有盡到做父母的責(zé)任。

殷夫人和哪吒踢毽子那場(chǎng)戲，完全是溺愛而不是愛，你兒子為了自己踢毽子的快樂不惜傷害自己母親的身體，也不管家里下人們鼻青臉腫，你還在哄著陪著！這種母愛你們覺得很好很偉大？

別跟我說哪吒不懂事看不出母親難受，哪吒捉弄孩子和數(shù)次逃跑都表明了哪吒已經(jīng)是一個(gè)心智很成熟心思細(xì)膩的孩子。于是在這個(gè)片段里，哪吒顯露出來的只有自私和不顧他人，嗯，很好的解釋了為什么哪吒成為了一個(gè)暴力傾向熊孩子，因?yàn)楫?dāng)媽的就是這樣教育的，純粹的放縱

順便說一下殷夫人的配音和臺(tái)詞也挺出戲的，母子對(duì)話的碎碎念，莫名其妙的笑料和刻意為之的輕快語氣，我還以為在看十萬個(gè)冷笑話那種搞笑視頻配音，一點(diǎn)真情實(shí)意都沒感覺到，和哪吒的所有對(duì)話都是在哄小孩，沒有任何教育意義，除了中間有一段說中了哪吒心事那里還覺得有一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)，其他的臺(tái)詞都非常尷尬

李靖夫婦除了毫無條件的愛，其自身沒有任何人格魅力，紙片一樣的人設(shè)。這種所謂的愛浮于表面，我不認(rèn)可，無感動(dòng)

這里拿蜘蛛俠做個(gè)對(duì)比，梅姨本叔戲份不多可是讓人印象深刻，對(duì)蜘蛛俠的成長(zhǎng)意義絕不僅僅是無條件的愛，本叔叔在電影里出場(chǎng)很少，但留下那句著名的能力越大責(zé)任越大

（我說的不是漫威版的蜘蛛俠謝謝)

太乙真人

這么不負(fù)責(zé)任的神仙不配做神仙好嗎，肥頭大耳，懶惰酗酒，智商捉急，做事不穩(wěn)重，師傅交代他的事都做不好，或者說他在這部劇里沒有一件事辦好了。。。他當(dāng)哪吒的導(dǎo)師他配嗎？當(dāng)個(gè)保姆他都當(dāng)不好

說真的太乙真人有什么優(yōu)點(diǎn)請(qǐng)問？他跟申公豹比起來，只有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是他不是個(gè)壞人，嗯，設(shè)定決定了他不是個(gè)壞人，僅此而已

他對(duì)哪吒的教導(dǎo)，功夫方面可以說是哪吒天賦異稟自己學(xué)的，觀念方面呢，他有好好教導(dǎo)哪吒反抗自己的命運(yùn)嗎？有好好引導(dǎo)哪吒向善嗎？我只看到像哄小孩一樣的不負(fù)責(zé)任的瞎扯，完全沒有大愛

還是蜘蛛俠做個(gè)對(duì)比，老版蜘蛛俠有梅姨和本叔，漫威版又給蜘蛛俠安排了導(dǎo)師鋼鐵俠，鋼鐵俠是怎么指導(dǎo)蜘蛛俠的，漫威怎么綁定兩個(gè)角色同時(shí)把人設(shè)立起來的，看過的自然懂

評(píng)論還有人說我看多了個(gè)人英雄主義電影所以看不慣哪吒，呵呵，個(gè)人英雄主義？你懂什么叫個(gè)人英雄主義嗎？

舉個(gè)例子對(duì)比一下，哪吒里的百姓那么愚蠢，甚至最后還給哪吒下跪（完全不知道在跪什么），而蜘蛛俠2里經(jīng)典的拉火車場(chǎng)面，彼得暈倒了，是車廂里的紐約市民一起救了他，在章魚博士過來的時(shí)候市民們挺身而出擋在他前面。

哪個(gè)更個(gè)人英雄主義請(qǐng)問？

通過把百姓描寫的愚蠢不堪來襯托哪吒，這么低劣的方法你們都買賬，反而指責(zé)我崇拜個(gè)人英雄主義，講理不講理了

我為什么老提蜘蛛俠，因?yàn)橹┲雮b也說的是少年成長(zhǎng)，也有猶豫，也有親情，有很多關(guān)于愛與責(zé)任的部分，蜘蛛俠是漫畫一哥不是沒有原因的，這個(gè)角色塑造得很飽滿，這種飽滿指的不僅僅是彼得帕克這個(gè)單一角色本身，更是由他身邊的各種配角和無數(shù)的小事件聯(lián)合在一起的整體。所以他的形象是立體的，有前因后果的。

（評(píng)論一堆人罵我死漫威粉崇洋媚外看不起國(guó)產(chǎn)，隨便你們吧，帽子隨便扣，我問心無愧)

在中國(guó)文化里，一個(gè)師，一個(gè)父，那是兩座大山，對(duì)哪吒來說，他有師有父，還有母。

你如果要塑造一個(gè)完整的哪吒的角色，深刻描述他的成長(zhǎng)變化，你就得把他身邊的人的人設(shè)立起來，那么哪吒的人設(shè)也就順理成章立得起來，好的配角成就好的主角?？墒沁@部片子什么都沒有立起來，沒有一個(gè)人物是立體的

敖丙

說實(shí)話敖丙這個(gè)設(shè)定還有點(diǎn)意思，他身上背負(fù)的東西比哪吒還多，他比哪吒還委屈，壓力還大。可惜被你們寫成一會(huì)要救人一會(huì)要?dú)⒐馑腥艘粫?huì)要跟哪吒一起死，總是在突然轉(zhuǎn)變，毀了這個(gè)人物。

我說你們創(chuàng)作能不能稍微認(rèn)真一點(diǎn)？一部好電影，每個(gè)人物都應(yīng)該有其出彩之處，可是哪吒只想做一部輕松搞笑的動(dòng)畫，最后只剩下輕松搞笑（并不），整部片子沒有一個(gè)人物值得尊敬

我就直接說了，不管技術(shù)和畫面怎么樣，你們這編劇能力就不合格，就這人設(shè)功力還想做封神宇宙？反正我不看好

三觀立意是電影的基礎(chǔ)，這部哪吒，對(duì)我來說完全三觀不合，這部電影的內(nèi)核就是我不能認(rèn)同的

我想到了傳統(tǒng)的哪吒，李靖要劈死他，哪吒更絕直接自殺，爹爹，你的骨肉還給你！我覺得那個(gè)設(shè)定更燃，真的讓人震撼

當(dāng)然你們要改編，也可以

我不反對(duì)改編，只是你們沒有講好這個(gè)故事

第四。你們吹爆的畫面，我不覺得有什么好看。

前五分鐘太乙和那啥打斗的時(shí)候，我就覺得整個(gè)配色和美術(shù)制作都很一般，不知道你們吹的人到底看過多少動(dòng)畫

中間被吹爆的乾坤社稷圖里的畫面更是不怎么樣，配色花里胡哨，沒有設(shè)計(jì)感，缺乏想象力

坐著蓮花在水柱上漂流，這不就是普通人對(duì)于仙境最基本的想象元素拼湊在一起嗎？花啊池塘啊樹啊都很普通啊，到底哪兒美了？？？這場(chǎng)景說實(shí)話跟功夫熊貓里的村莊差不多吧？

各種仙境元素的堆砌

要說畫面創(chuàng)意、美術(shù)、技術(shù)，蜘蛛俠平行宇宙，犬之島，coco，哪一個(gè)不秒殺哪吒。是，哪吒的制作相比起以前的國(guó)漫來說有了很大進(jìn)步，可是值得你們吹成這樣？連三觀都不對(duì)的電影，畫面做得再好也只是虛有外表而已，何況這個(gè)畫面我覺得就只是正常水平

就算畫面你們覺得可以吧，那也只能算擺盤精美的一坨粑粑

我還記得coco尋夢(mèng)環(huán)游記，劇情故事講的多棒，coco的主角人設(shè)，對(duì)成長(zhǎng)和親情家庭刻畫得多好，我看完coco那么久了，現(xiàn)在想起來心里都很感動(dòng)。再看看哪吒，呵呵呵，算了，拿coco這種神作級(jí)別的出來對(duì)比實(shí)在也不公平

只想說哪吒遠(yuǎn)遠(yuǎn)還夠不上這么多人吹爆的地步，甚至我覺得哪吒連及格都?jí)虿簧?，我還不如去看老版動(dòng)畫哪吒鬧海

我的總評(píng)價(jià)：畫面從技術(shù)層面來說是有進(jìn)步，但是審美還是很一般，作為一部電影，劇情，人設(shè)，臺(tái)詞，三觀，立意全部都不及格

所以我認(rèn)為，除去國(guó)漫光環(huán)之后，這片子本身

就 是 一 部 爛 片

評(píng)論還有罵我通篇都是我覺得我認(rèn)為的，那是因?yàn)楸M管我十萬個(gè)討厭哪吒，我認(rèn)定了哪吒是一部爛片，但我仍然明白這篇影評(píng)是我個(gè)人的主觀感受表達(dá)，我不把我的個(gè)人觀點(diǎn)強(qiáng)加給你

還說我寫得不夠客觀的真是笑死人了，來給你們科普一下什么是客觀什么是主觀：

哪吒有個(gè)黑眼圈。這是客觀

我覺得哪吒的黑眼圈很丑。這是主觀。

明白嗎？請(qǐng)問寫影評(píng)不主觀怎么寫？

評(píng)論更讓我堅(jiān)定的覺得哪吒是一部爛片

開門見山，2019年暑期檔最值得一看的電影，就是這部。

依照目前的發(fā)展走勢(shì)，《哪吒之魔童降世》大概正在重走當(dāng)年《大圣歸來》的路線，或許在這個(gè)青黃不接、缺斤短兩的暑期電影市場(chǎng)，本片的承擔(dān)的“任務(wù)”，要比后者更加重，空間也更加廣闊。

為什么如此肯定，近幾年的華語動(dòng)畫生態(tài)表示，技術(shù)早已不是衡量華語動(dòng)畫的標(biāo)準(zhǔn)，文本才是。

我們見證了太多擁有優(yōu)秀畫質(zhì)的動(dòng)畫電影，但擁有好故事的沒幾部。但凡一部擁有好故事的動(dòng)畫電影，一定是爆款，比如《大圣歸來》《白蛇緣起》，《哪吒之魔童降世》也是如此。

還記得我上學(xué)時(shí)候，導(dǎo)演餃子的短片《打，打個(gè)大西瓜》我就很喜歡，當(dāng)年跟《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》一同橫空出世，這么多年過去了依然記憶猶新，如今我并不擔(dān)心電影的質(zhì)量，但令人意外的是，這部作品，把膾炙人口的經(jīng)典神話故事、全新的角色塑造、無厘頭笑料以及當(dāng)代價(jià)值觀結(jié)合的如此緊密。

我之前一直擔(dān)心的就是“魔改”的故事跑偏，但如今看來，電影的故事和人設(shè)雖然翻新，但整體還是以中國(guó)傳統(tǒng)文化思維以及神話故事大框架為底色的。

這就需要了解一下電影之外的故事，恰好我是個(gè)《封神演義》的粉絲，恰好俺對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話、神仙譜系比較感興趣，所以這里繼續(xù)八卦，哪吒為什么是魔童？電影里有哪些封神的梗？太乙真人為什么那副德行？申公豹為什么是豹子精？

當(dāng)各位了解這些內(nèi)容，您就會(huì)明白，這部電影雖然故事和人設(shè)大變，但這些是有依據(jù)的，骨子里還是我們熟悉的那一套。

PS，目前電影已經(jīng)點(diǎn)映過多輪，口碑早已炸裂，豆瓣8.7、貓眼9.7、淘票票9.6。。。

爸爸比較多：“哪兒托”到底是從哪來？

哪吒這個(gè)神話人物家喻戶曉，但比起我國(guó)歷史上那些呂洞賓、趙公明、孫悟空等有名有姓的神仙，“哪吒”這倆個(gè)字實(shí)在有些奇怪，也難怪相聲里把這位錯(cuò)叫成“哪兒托”，成為著名的包袱笑料。以至于曾經(jīng)一度，哪吒還被寫作為“那咤”。

您大概已經(jīng)猜到了，哪吒是外來人口，這兩個(gè)字是音譯。

哪吒，真正的名字叫“那羅鳩婆”、也被翻譯為“那拏天”（參考文獻(xiàn)：《中國(guó)神話大辭典》），這是印度神話人物，早期為古代印度婆羅門教中的天神，在印度古代史詩《摩訶婆羅多》等書中就已出現(xiàn)過。后來跟他老爹一起，被吸納入佛教，在古籍《佛所行贊·第一生品》和《北方毘沙門天王隨軍護(hù)法儀軌》中都有記載。

哪吒的名字，取自“那拏天”的梵文發(fā)音“哪吒俱伐羅”。

那拏天在佛教中的職位，是護(hù)法神。

當(dāng)然，哪吒的“祖籍”也不是印度。神話故事是跟民族文化息息相關(guān)的，印度也是一樣，哪吒的誕生，最早要追溯到波斯。

這個(gè)人物來自波斯瑣羅亞斯德教，也就是是我們熟悉的拜火教、明教。傳說中的王朝“皮西達(dá)德王朝”第七位國(guó)王努扎爾（Nuzad），是波斯戰(zhàn)神。

首先努扎爾在讀音上與哪吒讀音幾乎一樣，其身份也與哪吒相似。努扎爾是國(guó)王瑪努切赫爾的兒子，也是瑪努切赫爾國(guó)王的太子。在長(zhǎng)達(dá)120年之久的瑪努切赫爾執(zhí)政期間，努扎爾作為太子一直四處征戰(zhàn)，奠定了其戰(zhàn)神的地位，可惜后來登基沒多久，就讓人給宰了。

隨著波斯的入侵，為婆羅門教帶來了波斯的拜火教基因。戰(zhàn)爭(zhēng)努扎爾也是這個(gè)時(shí)候進(jìn)入到印度神話中，后來成為佛教的一員。

在我國(guó)，哪吒的名字最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)代的梁朝書籍中。

梁武帝（蕭衍）執(zhí)政時(shí)期，釋惠皎撰寫《高僧傳》，其中記載高僧道宣的故事云：“道宣持律精苦，嘗夜行，道臨階，墜。忽一人承其足曰：‘某非常人，即毗沙門天王哪吒太子也，以護(hù)法，擁護(hù)和尚，時(shí)已久矣’”。

可見，這個(gè)時(shí)候，哪吒還是我佛的護(hù)法大神。

說到他爹，哪吒（那拏天）在印度的老爸，在是佛教四大護(hù)法之首——毗沙門天王，在中國(guó)他有個(gè)更熟悉的名字——北方多聞天王。哪吒是多聞天王的第三個(gè)孩子。

PS，拜火教中，努扎爾也是瑪努切赫爾的第三個(gè)孩子。

這位說了，哪吒老爸不是托塔天王李靖啊，怎么又成了四大天王的孩子？這就到了顯示我國(guó)民俗神話極強(qiáng)極強(qiáng)的包容性和隨機(jī)應(yīng)變能力的時(shí)候了。

當(dāng)佛教被傳入中國(guó)之后，哪吒與四大天王也進(jìn)入到了中國(guó)神話體系之中。但在隋唐時(shí)期，四大天王還不是這個(gè)亞子，造型那時(shí)候還是直接源自印度大乘佛教的形象，法器拿什么的都有，而且當(dāng)時(shí)北方多聞天王手里拿的是寶塔。

后來唐朝名將凌煙閣二十四功臣之一李靖（李藥師）因功勛顯赫，被后人紀(jì)念，就像關(guān)羽被封為武圣一樣，李靖也借了北方多聞天王的形象，手托寶塔，成為與唐朝名將結(jié)合演變而成的神話人物。但人們覺得四大天王中，只有多聞天王名字，其他三位不配擁有姓名嗎？干脆把讓李天王單獨(dú)出列吧，自立門派，就是我們熟悉的托塔李天王。

關(guān)于這段詳細(xì)內(nèi)容，可參考俺《狄仁杰四大天王》的文章：

四大天王到底是誰？10個(gè)問題看穿波瀾暗涌的大唐

至此，手托寶塔的這位，就跟四天大王已經(jīng)沒關(guān)系了，從多聞天王升級(jí)到了托塔李天王，變成了天庭軍區(qū)總司令。沒想到多聞天王兒子哪吒沾光了，搖身一變李靖的兒子，拋棄了“舊爹”，隨著新爹一塊“雞犬升天”。還多了一個(gè)姓：李哪吒

有意思的是，托塔天王的全稱叫做“高上神霄毗沙門托塔天王”，沒錯(cuò)，雖然李靖不當(dāng)多聞天王了，但他的印度名字“毗沙門”卻得以保留，這份亂啊。

PS，四大天王也后來變了樣子，融合了本體民俗和神話故事，不拿寶塔的多聞天王后來改拿傘了，也有了新名字叫魔禮紅。

可見，從波斯拜火教傳到印度婆羅門教，又在印度佛教中形成體系，再從印度傳到中國(guó)，被傳入本土后，先有民間傳說，后有戲曲和小說等內(nèi)容，綜合了波斯戰(zhàn)神和佛教護(hù)法神的精華，我國(guó)道教的哪吒即由此流變而來。

但，雖然哪吒這個(gè)人物是舶來品，但從形象到故事，都是基于我國(guó)文化原創(chuàng)的，跟印度波斯一點(diǎn)關(guān)系也沒有。

附1：“哪吒”字意

音譯的名字，為什么用這兩個(gè)字？也是有原因的。

“哪（ne）”在《康熙字典》里指“儺”，本意是驅(qū)邪消災(zāi)，鬼神之偶像；“吒”字為正義，咤(異寫)即 叱 吒，指叱嚇邪惡之意，萬邪諸惡的克星，象征叱怒也；哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪，有毫無阻檔之威力與戰(zhàn)無不勝之意義，此神名叱咤風(fēng)云，代表至高無上的神威。

雙面魔童：斗戰(zhàn)圣神的發(fā)跡史

《哪吒之魔童降世》中，哪吒被設(shè)定為天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時(shí)可堪大用；而魔丸則會(huì)誕出魔王，為禍人間。

這個(gè)設(shè)定，大家會(huì)覺得是參考了《西游記》中孫悟空，混元珠與猴子的仙石對(duì)應(yīng)，而且電影里，也把乾坤圈當(dāng)“緊箍咒”用。其實(shí)無可厚非，比起孫悟空斗戰(zhàn)勝佛的身份，出身于波斯戰(zhàn)神的哪吒也不遑多讓。

來到道教之后，哪吒的職位，叫做“中營(yíng)金環(huán)大元帥、威靈顯赫大將軍”，更直白一些，在《三教搜神大全》中描述：“玉帝封他為三十六員第一總領(lǐng)天神之領(lǐng)袖，永鎮(zhèn)天門?！痹凇段饔斡洝返诎耸?，蓮花化身后的哪吒，“降服了九十六洞妖魔，神通廣大。”

PS，三壇海會(huì)大神 ：

這個(gè)稱號(hào)是《西游記》的里，但不是職位，而是頭銜。 這其實(shí)跟“高上神霄毗沙門托塔天王”這樣佛道混搭的名字一樣，是《西游記》的特色。三壇是道教詞語，天地水三壇，海會(huì)是佛教詞語，就是僧人聚會(huì)的意思，所以“三壇海會(huì)大神”就是個(gè)混搭的，這是收拾孫悟空時(shí)，玉帝給哪吒的名號(hào)，相當(dāng)于“海陸空總領(lǐng)先鋒官”一樣，并不是個(gè)職位

可見，天庭軍區(qū)總司令的兒子，也不是省油燈。

而且電影中這樣的設(shè)定，也跟哪吒的出身有關(guān)。咱們不考慮前身拜火教和佛教中的出身，單說道教中的哪吒，就有兩種來歷。其一是《三教搜神大全》，其二是《封神演義》。

★魔神轉(zhuǎn)世

在《三教搜神大全》卷七中，哪吒的前身是玉帝賬下一位大羅金仙，而且形象唬人，文中描述：

身長(zhǎng)六丈、頭戴金輪、三頭九眼八臂、口吐青云、腳踏磐石、手持法律、大喝一聲、云降雨從、乾坤爍動(dòng)。

從其描述來看，要不是他是神仙，稱之為惡鬼絕對(duì)有人信。玉帝命他下凡除妖，所以才托生為李靖之子。

電影里，哪吒魔童的形象，正是來源于此，“頭戴金輪”不言而喻，只是電影中為了避開緊箍咒，將其變成了項(xiàng)圈，眉心中的印記，在哪吒變身后也有“三頭九眼”的象征。

★靈珠子轉(zhuǎn)世

在《封神演義》中，哪吒的前身是靈珠子。

靈珠子是我國(guó)神話傳說中在昆侖山天池處因久遇仙氣而成天靈地寶的一塊寶石。是采天地之靈氣、受日月之精華形成的。也有民間傳說靈珠子原本是女媧娘娘座下的護(hù)法童子，后出世換名為哪吒。

在《封神演義》中也沿用了設(shè)定，靈珠子是闡教的鎮(zhèn)教之寶，乃玉虛宮掌門元始天尊贈(zèng)給乾元山金光洞的奇寶，由太乙真人送下凡間，托生為李靖之子，后來成為太乙真人的弟子哪吒。

電影里，混元珠的設(shè)定，正是來源于此，只不過電影分化出陰陽二珠，變成了靈珠和魔丸，這是電影的原創(chuàng)，一方面強(qiáng)化了“魔神前世”，另一方面也符合道家陰陽學(xué)說。

說白了，魔童就是《三教搜神大全》與《封神演義》的結(jié)合體，二者的共同點(diǎn)，決定了哪吒是天地之靈、萬物之精，這一點(diǎn)也決定了其叛逆的性格。

附2：三太子

“哪吒三太子”的稱號(hào)想必大家不陌生。但李靖又不是皇帝，哪吒為什么被稱為“太子”。

很簡(jiǎn)單，不一定是皇帝的孩子可以被稱為太子，“太子”的名號(hào)在周朝時(shí)期，諸侯、王爺?shù)暮⒆右部梢员环Q為太子，在漢朝時(shí)期，太子才被確立為接任未來皇位儲(chǔ)君的稱號(hào)。 諸侯王的繼承人改稱“世子”。

“哪吒三太子”這個(gè)稱號(hào)，正式被確立是在元朝。因?yàn)樵诮饑?guó)、元朝時(shí)期， 皇子與宗王之子均可稱“太子” ，是源自女真的稱謂，比如四太子金兀術(shù)， 是漢代之后的例外。

而李靖貴為“天王”，兒子哪吒被稱為太子也是可以滴。同理，東海龍王的兒子敖丙，被稱為“龍王三太子”也是成立的，哪吒和敖丙不愧是好基友，連名號(hào)都一樣。

但在《封神演義》中，哪吒被稱為“三太子”是錯(cuò)誤的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)李靖只是個(gè)總兵，相當(dāng)于地方司令，也不是諸侯和王爺。而三太子的稱號(hào)，則是李天王時(shí)期哪吒的頭銜之一。

龍族天敵：想你時(shí)你在鬧海

《哪吒之魔童降世》很有新意的地方，就是對(duì)故事大刀闊斧的改動(dòng)，而且改的不錯(cuò)的說，因?yàn)檫@是有關(guān)哪吒誕生故事中，第一次沒有“鬧?！薄?/p>

“哪吒鬧?！?，家喻戶曉，從電視劇到動(dòng)畫片，小正太洗澡的故事，風(fēng)靡萬千少女。這個(gè)典故之所以出名，要感謝原著《封神演義》，但很少人了解，封神演義也不是“哪吒鬧?！钡脑瓌?chuàng)。

就像《水滸傳》中將水泊梁山宋江三十六員禮贊、武松打虎、石秀殺嫂為首的元曲等寫進(jìn)書中，從而讓這些典故流芳千古一樣，哪吒鬧海也是脫胎于民間傳說，被寫進(jìn)了《封神演義》中。

這里要多說一嘴，雖為《封神演義》小說的粉絲，也不得不承認(rèn)，原著內(nèi)容實(shí)則過于公式化，角色扁平，故事推進(jìn)生硬。說句不好聽，整本《封神演義》，就是一本人物設(shè)定集，或者是一套故事梗概，所以封神的改編空間非常大。

但就這本“設(shè)定集”中，唯獨(dú)哪吒發(fā)跡，是完整的故事。這是連姜子牙、楊戩都沒有待遇，后幾位都是從下山開始說起，只有哪吒從出生到蓮花化身、學(xué)藝下山是自成一派，整整三回都是他的故事，好似《水滸傳》中的“武十回”（武松從打虎到上二龍山的十個(gè)章回）。

而且讀者明顯能感覺到，哪吒這套故事跟全書明顯不在一個(gè)節(jié)奏中，封神武王伐紂的格局，但唯有哪吒故事里有天庭也有龍宮還有陰曹地府，這塊更像是《西游記》的故事。

這就要托當(dāng)時(shí)民間傳說的福了，哪吒的故事，起源于何處不時(shí)而知，但在元代成書，明代完本的《三教搜神大全》中就有過記載。沒錯(cuò)，就是我們熟悉的那一套：鬧東海、殺龍?zhí)?、水淹陳塘關(guān)、滅石磯娘娘、蓮花化身、折骨還父、追殺李靖。

原來《封神演義》在寫這段故事時(shí)，把《三教搜神大全》又抄了一遍。

正因?yàn)橛兄暾适聻橐劳?，哪吒的誕生和發(fā)跡才家喻戶曉，也有了后世大量文學(xué)、影視作品對(duì)其二次加工。話又說回來，這也是最難改編的。也是電影的不俗之處，能對(duì)如此深入人心的故事進(jìn)行大幅改動(dòng)，而還有的放矢，改的挺好。

比如原著中對(duì)父權(quán)的反抗，迂腐的李靖，在電影里變成了親情的維系，符合當(dāng)代審美。原著中的毫無存在感的殷夫人，變成了巾幗女強(qiáng)人，也是時(shí)代潮流。原著中哪吒與敖丙這對(duì)冤家，在電影里成了好基友。這種陰陽對(duì)比、互為轉(zhuǎn)化的設(shè)定，乃是導(dǎo)演一貫的手法，看《打，打個(gè)大西瓜》就知道了。

誰說沒有鬧海？下一部肯定有，龍王水淹陳塘關(guān)，哪吒大鬧東海，在南天門前活捉龍王，這都是原著故事，敖丙大義滅親？希望是吧。

附3：蓮花化身

下一部肯定會(huì)有的情節(jié)，就是蓮花化身。

與《封神》不同的是，《三教搜神大全》的后半段，就是蓮花之后的情節(jié)，因?yàn)楹笳呃?，哪吒跟武王伐紂沒關(guān)系，后者描寫：

哪吒“折骨還父”之后，去到了西方極樂世界，見到了世尊（就是釋迦摩尼，《封神》的時(shí)間里還沒有這位呢），希望輔佐世尊（也算回歸故里了）。世尊見他可以降妖除魔，便以“荷菱為骨、蓮藕為肉歐、蓮葉為衣，令其復(fù)活，并授以密旨以及“木長(zhǎng)子”，使其能大能小，穿河入海、斗轉(zhuǎn)星移”，至此哪吒被引薦到凌霄寶殿，成為玉帝賬下大將。

在《封神》中，化蓮花是師父太乙真人給他的。

當(dāng)哪吒還是佛教護(hù)法的時(shí)候，哪吒就有“析骨還父、析肉還母”的典故，比如宋代佛經(jīng)《密庵和尚語錄》《景德傳燈錄》《五燈會(huì)元》中就記載了類似的故事，可見哪吒“自殺”是從印度那邊帶過來的。而借蓮花托生復(fù)活則是中國(guó)人創(chuàng)造。因?yàn)樯徎ㄊ堑兰宜鸱畹闹凉?、至妙、至神、至圣之物的象征之一。民間傳說中哪吒以蓮花為身，正意味著使其徹底脫凡去俗，走向神圣，走向永生。

另一個(gè)意思，就是從佛教正式轉(zhuǎn)行，加入道教。《三教搜神大全》中哪吒“蓮花化身”的典故，真實(shí)的記錄了哪吒這次跳槽：咱原本可是一心向佛，但是如來佛不收留啊，也怪不得俺了。

魔化體質(zhì)：兇狠的狂戰(zhàn)士

《哪吒之魔童降世》中哪吒會(huì)變身，跟超級(jí)賽亞人一樣，而且脾氣不太好，這也是有淵源的。

哪吒的形象深入人心，源自《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗返茸髌分?，玲瓏剔透的小正太，非?？ㄍ垡?。這其實(shí)是“誤讀”，是后世對(duì)哪吒形象的二次加工，就跟電視劇《西游記》里把孫悟空等人“去妖魔化”的一樣，是約定俗事的大眾化改編。

《封神演義》原著里，哪吒是一位帥小伙，但跟小正太沒什么關(guān)系，原著形容：

“面如傅粉，唇似涂朱，眼運(yùn)精光，身長(zhǎng)一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身?！?/blockquote>

我們暫時(shí)不考慮“一丈六”為多高，就這個(gè)造型，威武霸氣。而且書中對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的哪吒，也有大量詩贊，其中多少將其形容為猛獸，比如打幫助黃飛虎打韓榮那一回：“哪吒锏槍生烈焰，韓榮馬上逞英豪。眾將精神雄似虎，哪吒像獅子把頭搖?！钡故歉娪爸心倪缸兩砗蟮男蜗蟮故遣畈欢唷?/p>

哪吒雖然帥，但其行為和性格，卻是典型的“魔童”。

“哪吒三回”的故事不再贅述，只是從殺龍?zhí)?、揍龍王、挑釁石磯娘娘，每次都是他先挑事，這都是他七歲時(shí)候干的事情。后來小哥一怒之下竟然把自己剖腹挖心，還是不安生。

書中形容“哪吒他生前性格勇猛，死后魂魄也是驍雄”，逼著她媽殷夫人給自己修宮殿：“不肯造行宮與我，我便吵你個(gè)六宅不安?！钡鹊街厣?，哪吒更對(duì)老爹窮追猛打，不弄死李靖不罷休。要不是燃燈給了李靖玲瓏寶塔降服哪吒，李靖估計(jì)就封神了。

如果說是哪吒小時(shí)候不懂事，那么長(zhǎng)大后這位照樣沒咋收斂。

書中有大量哪吒兇狠的描寫，從打張桂芳到力敵魔家四將，到生抗聞太師手下的四大雷部正神，都是一馬當(dāng)先，而且是個(gè)火藥桶：“哪吒聽罷大怒：這潑道焉敢如此放肆。。?！贝说让鑼懱嗔?，可見哪吒很容易失控

姜子牙賬下唯一一次內(nèi)訌，就是哪吒和黃天化，倆人差點(diǎn)打起來。要不是姜子牙在場(chǎng)并及時(shí)阻止了他們，恐怕這兩位性烈如火的猛將就要展開一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)了。

所以，后來姜子牙金臺(tái)拜將，哪吒被封為前部正印先鋒官之一，哪吒后哨，其余三個(gè)是黃天化、武吉、南宮適（kuo），后倆位是吉祥物，黃天化嗝屁之后，哪吒成為第一先鋒官了。

比如睿智低調(diào)的bug楊戩，先鋒還是需要霸氣一些，狠辣一些，哪吒當(dāng)仁不讓，加上蓮花化身，不懼魂魄攻擊（余化、張桂芳真倒霉），還有一身法寶。令他成為了封神中周軍乃至于所有角色中殺人、傷人最多的角色，用“狂戰(zhàn)士”形容哪吒再合適不過。

這樣的哪吒，是否與大家印象中的小正太不一樣呢？無可厚非，文藝作品對(duì)角色進(jìn)行加工，才使得哪吒的形象落地生根，更加大眾化，那么《哪吒之魔童降世》在這個(gè)原創(chuàng)性很大的故事，對(duì)哪吒的正太形象進(jìn)行了“魔化”的塑造，絕非憑空捏造，也是有道理的。

原著里，哪吒本身就是個(gè)脾氣暴躁、容易失控的狂戰(zhàn)士，更別說小時(shí)候干得那些出格之事。將魔童的設(shè)定放置在電影大環(huán)境下，造成了很多搞笑事件，也突出了格格不入的特質(zhì)。

所以電影正是運(yùn)用了這個(gè)噱頭，魔童一樣的小正太，但骨子里面還是大眾熟悉的“小英雄”人設(shè)，魔化與正太化之間的沖突，哪吒對(duì)于之間心智的控制都有描寫，使得電影并沒有跑偏，與當(dāng)代觀眾印象中的哪吒完成融合。

這世界上所有的傷害都是一場(chǎng)誤會(huì)。美好的主流價(jià)值觀，勿忘初心砥礪前行的哪吒。

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附4：哪吒與孫悟空

雖然在《西游記》里美猴王壓三太子一頭，但畢竟是猴子的主場(chǎng)，哪吒論本領(lǐng)也不亞于猴子。二位都是戰(zhàn)神，而且出身相似，一位是靈珠，一位仙石，都會(huì)“三頭六臂”，可見二者都是民間神話約定俗成的產(chǎn)物。只不過二者區(qū)別之處，一位從道教齊天大圣跳槽到佛教成為斗戰(zhàn)勝佛，一位則是從佛教護(hù)法神，跳槽到道教成為中壇元帥，佛道之間互通有無，你來我往。

值得一提的是，在元朝楊景賢的《西游記戲文》中，哪吒是護(hù)送唐僧取經(jīng)的十位保護(hù)神之一。

而且從《大話西游》《西游伏魔篇》再到《悟空傳》，這些作品有意無意的都在強(qiáng)化孫悟空的異類熟屬性和魔化特征，有點(diǎn)發(fā)掘其原著形象的感覺，而《哪吒之魔童降世》也是如此，這絕非偶然。

哪吒作為道教大神，其形象早已固定成小娃娃造型，而本片則是對(duì)其真正的形象進(jìn)行了挖掘，一方面讓觀眾感到新穎，另一方面也會(huì)打破哪吒?jìng)鹘y(tǒng)的小兒科定位，人家本來就是兇神一位，如今三太子施展空間太小，而這部電影對(duì)其形象的重塑，以及“英雄不問出處”的草根定位，和“我命由我不由天”的叛逆精神，這才是符合當(dāng)下觀眾審美的超級(jí)戰(zhàn)士屬性。

如今滿銀幕猴子亂跑，隨著本片大熱有望打破壟斷，三太子未來可期啊。

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附5：三太子敖丙

與哪吒一樣，都是“三太子”，這位則是哪吒的反向映射。

無論是原著，還是各類影視作品，敖丙絕對(duì)是十足的反派。原著里很慘，被哪吒打死并抽筋。《哪吒?jìng)髌妗防飫t是誣陷哪吒偷龍珠。本片里對(duì)敖丙進(jìn)行了正向的塑造，成為英俊瀟灑的玉面?zhèn)b客，這個(gè)三太子身上，體現(xiàn)的同樣是反叛精神。

但電影陰陽互相轉(zhuǎn)化的設(shè)定，決定了該角色絕不簡(jiǎn)單，這一集就差點(diǎn)黑化。下集龍族水淹陳塘關(guān)，敖丙的選擇也是關(guān)注點(diǎn)。

敖丙可是封神榜上有名之人，死后被封為了“華蓋星”，在紫微斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。這大概也是敖丙的未來命運(yùn)了。

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法相變身：三頭八臂還是三頭六臂

電影里哪吒會(huì)變身，也是有依據(jù)的，因?yàn)樵锬倪敢矔?huì)變身，叫做“法相”。

《封神演義》原著中，哪吒是三頭八臂，出自第七十六回，哪吒食飲太乙真人所贈(zèng)的三枚火棗和三杯仙酒所得，每當(dāng)哪吒變出三頭八臂法身后，藍(lán)面獠牙赤發(fā)，三頭九眼，并且每只手上都拿著一件神兵利器，分別是：“乾坤圈、混天綾、金磚、火尖槍X2、九龍神火罩、陰陽雙劍”，一共手使八件神器法寶，而雙腳下踏著風(fēng)火二輪，這副模樣，魔神無疑。

收了法身就會(huì)變回原來面如傅粉的蓮花化身模樣。電影里并沒有表示其“藍(lán)面”的形象，赤發(fā)+尖牙還是有的，再加上超級(jí)賽亞人的發(fā)型，更像原著中形容的“獅子”形象了。

但這個(gè)形象跟西游記里有所有出入，后者是“三頭六臂”，包括《哪吒之魔童降世》也是如此，這其中有著民俗的訴求。

“法相”這種東西，是源自佛教，《封神演義》中有法相的不少，比如文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人，三大師收獅象犼的時(shí)候都現(xiàn)了法相，基本都是一副鬼樣子，而三位也就是后來的文殊、普賢和觀音三位菩薩。還有西方準(zhǔn)提道人， 更離譜，三十四頭，十八只手。反正去過廟里的朋友都知道，頭多胳膊多都是佛教法相的特征，也不知道他們脊椎能不能受得住.

其余還有幾位，是被“被動(dòng)法相”，跟哪吒一樣都是師父騙徒弟吃點(diǎn)毒藥進(jìn)化而成，肋生雙翅的雷震子、三頭六臂的殷郊、呂岳、眼眶長(zhǎng)手的楊任，可惜這三位比較倒霉，都變不回去了，只能這么呆著。唯獨(dú)哪吒可以跟三大師一樣，能夠變回去。

哪吒早期是三頭八臂的，這是他從佛教帶回來的，也是最著名的。

《佛學(xué)大辭典》：“那吒，毗沙門天王之太子，三面八臂大力鬼王也?！?

元朝修建大都城，明朝劉伯溫重修北京城，也參考了八臂哪吒

正陽門東邊的崇文門、東便門，東面城的朝陽門、東直門，是哪吒半邊身子的四臂；正陽門西邊的宣武門、西便門，西面城的阜成門、西直門，是哪吒那半邊身子的四臂；北面城的安定門、德勝門，是哪吒的兩只腳。從此北京城也叫“八臂哪咤（哪吒）城”的說法。

但后來，哪吒逐漸成了“三頭六臂”，這是中華傳統(tǒng)文化里的“三六九”數(shù)字連用的習(xí)慣影響，“三頭六臂九眼”，這才像話。

另外也有一種說法，相傳古人參考了佛教哪吒的畫像， 佛教天神要兩手合十，哪吒有八條手臂，其中兩條手臂合十，另外六條手臂手持法器。那么當(dāng)哪吒跳槽到道教之后，就不用行外國(guó)禮了，所以就去掉了兩只手。

可見，很多明代小說里哪吒都是八臂，比如《水滸傳》里“八臂哪吒”項(xiàng)充，但在《西游記》里還是選擇了“三頭六臂”的說法，更符合我國(guó)民俗，也無可厚非。

有意思的是，如今越來越多的作品，對(duì)哪吒三個(gè)頭開始做文章，哪吒不同的面相和身份，三頭各表現(xiàn)一種，乃是主流。比如天開工作室的1/4哪吒雕像，三個(gè)頭分別是：憤怒、女相、羅剎。正好代表了在大眾心中的三種特色。

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附6：哪吒的兩位哥哥去哪了？

跟老師學(xué)藝去了，書中李靖交待的很清楚：“不才有三子：長(zhǎng)曰金吒，拜五龍山云霄洞文殊廣法天尊為師；次曰木吒，拜九宮山白鶴洞普賢真人為師。”

兩位哥哥第一次出場(chǎng)，就是阻止哪吒殺李靖的環(huán)節(jié)，話說李靖也夠沒面子的。隨后二位下山，金吒有文殊給他的遁龍樁（七寶金蓮），木吒用吳鉤劍（雄）、干將劍（雌），兩位亮眼的環(huán)節(jié)，除了消滅九龍島四圣，就是智取幽魂關(guān)了。

二位的原型值得一書。

作為老大，金吒的原型自然是毗沙門天王的大兒子——甘露太子，這位四頭八臂，比哪吒還多一個(gè)腦袋。

但“金吒”這個(gè)名字，則是來源于軍荼利明王菩薩，也被翻譯為“軍吒利明王”，意思就是“持甘露瓶的明王”。只不過這個(gè)甘露明王跟甘露太子不是同一個(gè)菩薩，反正金吒的形象跑不掉的就是“持甘露瓶”，可惜原著中這位拿的是“七寶金蓮”。

比起大哥，木吒的存在感高了很多。

木吒，也被寫作“木叉”。他的原型是毗沙門天王的二兒子——獨(dú)童子，是馬頭觀音的化身之一，也被說成是觀音的化身。而木叉又是觀音的徒弟（《封神演義》里他是普賢的徒弟），在《西游記》里收沙僧時(shí)，觀音的徒弟惠岸行者就是木吒，至少這里就跟毗沙門的二兒子有了聯(lián)系。

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嚴(yán)父+憨師：李靖與太乙真人

如果說《哪吒之魔童降世》對(duì)哪吒的挖掘是有著原著依據(jù)，那么對(duì)于李靖和太乙真人則是原創(chuàng)了，對(duì)了還有殷夫人。

有道是“子不教父之過，教不嚴(yán)師之惰”這兩位在《封神演義》中，口碑都不咋地，哪吒叛逆的性格全拜二位所賜，必須改。

★先說李靖。

李天王在《西游記》里那副德行就別提了，《封神演義》也好不到哪兒去。書中這位是西昆侖散仙度厄真人的徒弟，但水平一般，寶塔還是燃燈給他的，加入武王伐紂后，只干了一件事，用寶塔壓死了火德星君羅宣，其余寸功未立，最后混了一個(gè)天王之職位.

相比之下，同門師兄弟鄭倫不知道比李靖高到哪里去了。

原著中李靖是典型的大男子主義，哪吒小時(shí)候不管不問，只是操練軍馬，不教兒子，才惹出禍?zhǔn)?。龍王熬光要上天庭告御狀，李靖聽?span style="font-weight: bold;">“大哭不止”，殷夫人給哪吒修了行宮，這個(gè)傻X還罵老婆，拆行宮。一系列行為導(dǎo)致哪吒復(fù)活之后，第一件事就是追殺老子，把李靖追的狼狽不堪，這樣的爹不要也罷。

同樣是總兵，汜水關(guān)總兵韓榮和余化龍這倆忠義無雙的凡人，比李靖強(qiáng)太多了。

★太乙真人就更離譜了。

這位就是護(hù)犢子，給了哪吒混天綾和乾坤圈之后就不管了，要不是他，哪吒就是去洗個(gè)澡，這兩件法寶還不至于大鬧東海。然后呢？哪吒無故射死了石磯娘娘的童子，這位不但不責(zé)罵徒弟，還下山幫著徒弟打石磯，用九龍神火罩把人家燒死了，你昆侖十二仙之一啊，哪有這樣當(dāng)老師的？

后來太乙給了哪吒三頭八臂，原因也是很搞笑：“子牙行營(yíng)有許多異士，然而有雙翼者，有變化者，有地行者，有奇珍者，有異寶者，今著你現(xiàn)三頭八臂，不負(fù)我金光洞里所傳”。

眼瞅著廣成子赤精子都把鎮(zhèn)洞之寶番天印、陰陽鏡都給了徒弟了，自己一咬牙，把壓箱底的九龍神火罩、陰陽劍也給了哪吒。意思就是，給你這么多法寶，要給我們家漲漲威風(fēng)，不能輸給其他仙人哦。

要知道，當(dāng)時(shí)哪吒已經(jīng)是周營(yíng)殺人最多的武將了，太乙還是這幅攀比不忿的形象，吃相難看。

不過太乙這幅折騰，還是有成效的，老大老二廣成子和赤精子教了殷郊殷洪倆反骨仔，至此沉淪。萬仙陣亮眼的三大師后來跳槽去了佛教，玉鼎真人跟他徒弟楊戩一樣都很低調(diào)（這人極為摳門，連法寶斬仙劍都舍不得給楊戩），唯獨(dú)太乙真人，仗著徒弟的聲勢(shì)，最后升職到了道教四御之一“東極青華大帝”的職位，跟南極仙翁平起平坐了。

再多說一嘴，十二仙里最倒霉的當(dāng)屬清虛道德真君了，自己一洞寶貝連帶兩匹坐騎都給了倆徒弟黃天化和楊任，看樣子有跟太乙真人叫板的意思，讓自己的徒弟不能輸給哪吒。結(jié)果徒弟都掛了，自己的寶貝一個(gè)也沒留下不說，他也再?zèng)]了消息。。。

《哪吒之魔童降世》中，二位形象完全扭轉(zhuǎn)。

太乙真人，憨態(tài)可掬的形象，不再咄咄逼人，直接將其踢出了十二仙的行列，他跟申公豹爭(zhēng)奪最后一個(gè)仙班，成為搞笑角色。電影中的太乙真人，大概參考了《封神演義》中的黃龍真人，昆侖十二仙的搞笑大師，熟悉原著的朋友，一定知道這位的梗。

電影對(duì)太乙真人的改動(dòng)，非常成功。

而最成功的是李靖夫婦，弱爹變成了嚴(yán)父，殷夫人從毫無存在感的路人甲，升級(jí)為慈母。哪吒的反叛精神是不被世界所理解，孤獨(dú)而戰(zhàn)絕不妥協(xié)，唯有血脈至親能夠理解自己的兒子。比起原著中以死亡以絕望割裂過往與血親，到了本作中，父親以命換命時(shí)真的感受到父愛如山，成為電影最感人的一幕，多么正能量的價(jià)值觀啊。

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附7：山河社稷圖

這是《封神演義》中的至尊法寶之一，并不是太乙真人的法寶，而是女媧娘娘的。

這玩意在原著中出場(chǎng)了一次，收服梅山七怪的老大袁洪的章回，原著里，袁洪神通廣大誰也打不過他，女媧將此寶給楊戩，讓他抓白猿：

話說袁洪上了“山河社稷圖”，如四象變化，有無窮之妙，思山即 山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不覺現(xiàn)了原身。忽然見一陣 香風(fēng)撲鼻，異樣甜美，這猴兒爬上去一望，見一株桃樹，綠葉森森，兩 邊搖蕩，下墜一枝紅滴滴的仙桃，顏色鮮潤(rùn)，嬌嫩可愛。白猿看見，不覺忻羨，遂攀枝穿葉，摘取仙桃下來，聞一聞，撲鼻馨香，心中大喜， 一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片時(shí)，忽然見楊戩仗劍而來。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住，收了“山河社稷圖”。

可見，山河社稷圖的功能就是迷魂陣，類似鳳凰幻魔拳的效果。雖然沒啥攻擊力，但厲害之處就在于連袁洪這樣擁有九轉(zhuǎn)神功的妖怪都能抓住?！赌倪钢凳馈罚?span style="font-weight: bold;">利用了山河社稷圖這個(gè)特制，變成了一個(gè)千變?nèi)f化的空間，也成就了全片最搞笑的大戰(zhàn)。

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彩蛋：申公豹為什么是豹子精

并不是叫“豹”的就是豹子精，那么黃飛虎還是老虎精呢！

想必《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演混過貼吧或者天涯，因?yàn)椤氨泳钡恼f法當(dāng)年在粉絲群體里很火，以至于百度百科如今都跟著起哄。

申公豹是元始天尊門下，姜子牙的師弟，并不在十二仙之列。之所以有“豹子精”的說法，主要有二：

★其一修為千年，是申公豹搶奪封神榜時(shí)對(duì)姜子牙的一席話：

“煉就五行真始訣，移山倒海更通玄；降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘龍入九天。紫氣飛升千萬丈，喜時(shí)大內(nèi)種金蓮；足踏霞光閑戲耍，逍遙也過幾千年”

姜子牙修為40年，比他入行晚的申公豹卻有“千年修為”，所以很多人懷疑申公豹是并非以人身修道的弟子，前面所謂幾千年的修行只是修成人身的修煉。

★其二，申公豹的行為不像闡教之人，倒像是通天教主的截教門下。

闡教就是后來的道教，截教是封神原創(chuàng)，但從屬性構(gòu)成來看比較雜，既有聞太師、趙公明這樣的俗家異人，也有精怪物化所成。比如龜靈圣母、烏云仙、靈牙仙等等，不是烏龜王八就是三大師坐騎，還有后來的孔雀大明王孔宣，更像是萬物之靈的派別。

《封神演義》就是中國(guó)版的“權(quán)力游戲”，武王伐紂的背景下，是闡、截二教相爭(zhēng)，結(jié)果是截教被滅，闡教元?dú)獯髠慌缘奈鞣结尳虧O利，偷了不少人。

其中申公豹搬弄是非，教唆截教門人反抗姜子牙，搶奪封神榜，而且跟截教的能人異士（三十六路人馬）意氣相投，三言五語便能說反對(duì)方，后期更是投靠了截教，是萬仙陣的一個(gè)陣眼。說他是精怪修煉的人形，才與截教一拍即合，也是有一定道理。

可見，申公豹這樣的行為，讓大眾有了相關(guān)的說法，但終究是猜測(cè)，并無任何根據(jù)，不過作為民間故事中的角色，他們的形象不就是在老百姓口口相傳中才逐漸成型的嗎！也是百家爭(zhēng)鳴，多些爭(zhēng)論也不是壞處。

但，首先咱們還是要明確，哪些是原著梗，哪些是來自民間二次加工，大家了解這一點(diǎn)即可。（同人文和原著黨很容易打得死去活來，比如猶太、基督和伊斯蘭）

更何況，申公豹的形象在大眾中早已深入人心，單憑那一句口頭禪，就無人能敵。

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公號(hào)：電影文酷

dreamcrowflim

微博：烏鴉·火堂

小時(shí)候看“哪吒鬧?！钡纳裨拏髡f，完全不同于其他神話的意氣風(fēng)發(fā)，傷心難過之余更多的是恐懼驚詫，李靖到底是怎樣絕情的父親??！何至于要逼到一個(gè)3歲的孩子“割肉還母，剔骨還父”，剛烈自盡……雖然我承認(rèn)“割肉還母，剔骨還父”這八個(gè)字沖擊力夠大，戲劇性夠強(qiáng)。

后來，哪吒的故事被各種影視劇翻來覆去地講過，一個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f，大家總還是逃不過戲劇化，逃不過煽情，人們用這個(gè)神話故事來講對(duì)父權(quán)的反抗，對(duì)大義的歌頌?？晌铱傆X得不滿足。哪吒的形象確實(shí)高大了，可李靖呢？在很長(zhǎng)的時(shí)間里他在我心中都沒有人性，不像一個(gè)父親，只是一個(gè)可怕的“鎮(zhèn)關(guān)總兵”符號(hào)。

可是愈成長(zhǎng)你愈知道：人生沒有那么簡(jiǎn)單，人沒有那么簡(jiǎn)單，不是非黑即白就說得清楚的，全黑全白都沒那么容易，大家多多少少都帶一點(diǎn)灰。

去看《哪吒之魔童降世》前，我也是抱持著再看一遍耳熟能詳?shù)膫髡f的想法，這段神話難道還有什么大家不清楚的地方嗎？細(xì)枝末節(jié)都刻在《封神榜》上。

但因?yàn)閷?dǎo)演是餃子，他之前的《打，打個(gè)大西瓜》完全顛覆了我對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的固有思維，治大國(guó)如打撲克，一個(gè)16分鐘的動(dòng)畫短片，卻處處是意料之外，但想想又都情理之中。

《哪吒之魔童降世》第一處讓我顛覆的是“魔丸”和“靈珠”那里，我一直以為哪吒這么個(gè)英雄人物，必須根正苗紅，怎么著也不能真的著了壞人的道，肯定最后還是靈珠入體啊！不，我錯(cuò)了，李靖夫人生下了魔丸……這是什么走向？

接著，哪吒長(zhǎng)到一歲，雖然被乾坤圈震著，依舊有不符于年齡的神力，整個(gè)陳塘關(guān)的百姓都怕他。他被太乙真人用結(jié)界日日困在家中，偶爾偷摸出來就鬧得天翻地覆，雞飛狗跳，人仰馬翻……是個(gè)令人人頭痛的混世魔王?？珊髞砦覀冎懒耍藗儗?duì)于哪吒的害怕更多是出于一種成見，是的，成見。因?yàn)樗悄柁D(zhuǎn)世，于是就順理成章覺得他是妖怪，順理成章認(rèn)為他會(huì)禍害四方，順理成章覺得應(yīng)該人人得而誅之……哪怕他去捉妖了，也會(huì)被人們認(rèn)為是他在撒謊，他在禍害。

那，一個(gè)孩子面對(duì)這樣的成見能怎么辦呢？就是用自己所能的最原始的方法反抗，對(duì)每一個(gè)喊他“妖怪”的人飽以老拳。于是，更多的人喊他妖怪了……惡性循環(huán)。

那什么是良性循環(huán)呢？大概就是“踢毽子”。毽子是電影中一個(gè)重要的道具，哪吒的媽媽陪他玩的游戲，哪吒被困在高墻內(nèi)唯一放松的時(shí)刻就是母子一起踢毽子。后來回放哪吒的童年，他出門遇見一個(gè)小女孩，她年幼、單純，還沒來得及有成見這種東西，于是主動(dòng)邀請(qǐng)哪吒一起踢毽子。哪吒開心地笑了。可惜，這個(gè)小女孩很快被大人抱開了，“因?yàn)槟倪甘茄帧?。哪吒氣憤地怒了……哪吒和敖丙——他唯一的朋友，友誼的開始也是兩個(gè)人一起踢毽子，那應(yīng)該是電影中最動(dòng)人的一段吧。就算被全世界誤解、拒絕、拋棄，也還是有個(gè)人愿意相信你，能和你玩到一起。兩個(gè)孤獨(dú)的“妖怪”的相遇。

《哪吒之魔童降世》在我看來改編最成功的地方，就是它居然用一個(gè)我們耳熟能詳?shù)墓适?，講述了成見是如何毀掉一個(gè)人的，講出了新意。哪吒的傳說終于不再是講對(duì)父權(quán)的反抗。反抗幾百年了，大家也該看倦了。

一個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f，還能如何講述它？

如果單純重復(fù)顯然是沒有新意的。我喜歡的作家李碧華寫的《青蛇》《潘金蓮之前世今生》都是講的大家熟悉的傳說，但又講了一個(gè)新的故事。更可貴的是通過她的重新講述，我們厘清了傳說中的人性。我們看《白蛇傳》時(shí)只覺得白娘子高大深情，許仙在她的襯托下顯得庸碌無用，這樣的男人到底哪里吸引她？看了《青蛇》我們知道了，白蛇渴望做人，許仙則有人一切的優(yōu)缺點(diǎn)。從他的角度，親眼見到妻子從美人變成巨蟒，愛情歸愛情，恐懼也是真的恐懼，不得不怯懦。

看了《哪吒之魔童降世》我們知道了“人心中的成見是一座大山”，難以推翻。里面的每個(gè)人都深受成見之苦，別說哪吒了，就算是反派申公豹，他之所以要反，是因?yàn)樗芰υ俑咭驳貌坏綆煾冈继熳鸬闹赜?，“只因?yàn)槲沂且恢槐印薄?/p>

還有龍王，他要反也是因?yàn)榧幢銕椭斓蹔Z得這天下，結(jié)果到底還是海底妖獸，于是天帝對(duì)他有成見，妖獸就是妖獸，上不了天庭，被安排鎮(zhèn)守龍宮。說是鎮(zhèn)守，其實(shí)就是永久的囚禁。龍宮，也是死牢。

“人心中的成見是一座大山”，神仙都難搬動(dòng)?；叵胛以诳础赌倪钢凳馈冯娪扒埃瓤戳诉@部動(dòng)畫的哪吒形象，當(dāng)時(shí)也一時(shí)不能接受，因?yàn)楹臀覀冇∠笾械哪倪?，和傳統(tǒng)意義上高大上的神仙形象差別太大了。后來我知道了，這，其實(shí)也是一種成見（如果有人和我一樣有這樣的成見，且還因此錯(cuò)過了這部動(dòng)畫，沒能領(lǐng)略創(chuàng)作者的用意，更沒能因此摒除成見……真的就太可惜了。幸好我沒有。）

而魔童哪吒的可貴之處正是打破了這種成見。

如果一部動(dòng)畫片只是正邪大戰(zhàn)，打打殺殺，特效做得再好，我可能看的時(shí)候覺得炫目，之后并不會(huì)留下什么深刻印象。但顯然，魔童哪吒會(huì)在你心里留下一個(gè)印記，就像他在敖丙心中留下的一樣。憑什么敖丙的出身就注定要成為一枚復(fù)仇的棋子？憑什么他的龍角就一定會(huì)因世俗的成見而被群嘲為妖精？他就必須要做一個(gè)妖精？哪吒說：“我命由己不由天！”當(dāng)所謂的命運(yùn)降臨，有人屈服于成見，有人偏不，而努力抗?fàn)幍娜司褪怯⑿邸?/p>

因?yàn)檎f到底，我們都應(yīng)該透過“妖精”“反派”“鎮(zhèn)關(guān)總兵”“龍王三太子”“魔丸”“靈珠”“小鮮肉”“流量”……這些標(biāo)簽化的成見，去看到一個(gè)個(gè)活生生的人，看到人，才對(duì)。

后來，李碧華的《青蛇》被田沁鑫又搬上舞臺(tái)，田沁鑫再次的改編重新書寫了法海這個(gè)角色，他不再是那個(gè)一出場(chǎng)就鉆牛角尖地瘋狂捉妖、非要拆散白蛇和許仙的不近人情的和尚，而是一心修行，心懷慈悲，處處放人一條生路的僧人。他是人。當(dāng)白蛇青蛇來金山寺索要許仙，以往的《白蛇傳》中都是法海不放許仙走，生生拆散一對(duì)情侶，逼得兩條蛇水漫金山，生靈涂炭。在田沁鑫的舞臺(tái)上，法海主動(dòng)讓許仙出寺跟白蛇見面，是許仙的怯懦與懼怕讓他不肯跟白蛇走……這里的法海，終于從一個(gè)符號(hào)，被改編成人。而這，正是我覺得的好的改編。

《哪吒之魔童降世》中哪吒后來才知道，父親李靖送他去太乙真人處學(xué)習(xí)修行，并非想困住他，怕他在人間作惡。而是希望他掌握更多本領(lǐng)，以后在人間好好活著。因?yàn)樽鳛楦赣H的李靖早已經(jīng)拿好替死符，決定在老天要滅魔丸時(shí)，以身相替，替自己的兒子哪吒去死。這不是洗白，這是還原李靖一個(gè)父親的人性，還原李靖不是一個(gè)符號(hào)，而是一個(gè)父親，是一個(gè)人。

終于這一次，哪吒不必“割肉還母，剔骨還父”。

首先定性，《哪吒》是一部?jī)?yōu)秀的電影，是現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)，尤其是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影里的良心之作。具體的優(yōu)點(diǎn)都肉眼可見，交給營(yíng)銷號(hào)和豆瓣大V們?nèi)タ?；而缺點(diǎn)其實(shí)也肉眼可見，太明顯的我都不說了（比如為啥會(huì)有乾坤圈突然變手鐲就能控制查克拉這樣的設(shè)置），談?wù)勎以谒伎嫉膯栴}。

不得不承認(rèn)，除了一小部分有點(diǎn)強(qiáng)行熱血的中二橋段和馮鞏春晚式的尷尬臺(tái)詞外，我在這部電影的觀影過程中是極其愉快的。而電影尚未結(jié)束我就意識(shí)到，這種愉快全部來自周星馳。相信大多數(shù)看過幾部星爺作品的朋友，都能看出本片導(dǎo)演對(duì)周星馳的戲仿與致敬。從神話故事主題（對(duì)神話故事解構(gòu)《大話西游》），到無厘頭臺(tái)詞（例子太多，比如頂不頂?shù)米　渡倭肿闱颉罚瑥倪吘壢嗽O(shè)（娘炮猛男、無腦大媽大爺、如花），到數(shù)不盡的細(xì)節(jié)（自帶樂隊(duì)《西游降魔》、托舉大平臺(tái)并爆炸《大圣娶親》）。寫這篇評(píng)論前我還沒看過別的文章，不過我猜想豆瓣上應(yīng)該已經(jīng)有大神列舉過所有致敬了吧。平心而論，我認(rèn)為這部電影的成功（或者說我為什么稱自己喜歡這部電影）一半以上得益于這些周星馳的元素。這也是我在標(biāo)題里說的，在這個(gè)普遍認(rèn)為周星馳已經(jīng)日薄西山的電影輿論市場(chǎng)上，《哪吒》這樣的爆款電影的出現(xiàn)充分說明了你星爺還是你星爺，周星馳就是牛逼。實(shí)際上以“兩周一成”為代表的香港電影黃金時(shí)代走過來的那幾個(gè)老東西，實(shí)是我們現(xiàn)在電影市場(chǎng)取之不盡用之不竭的寶藏。扯遠(yuǎn)了，說回哪吒。

在我看到第三幕陳塘關(guān)大戰(zhàn)的時(shí)候，我明顯感到這個(gè)電影的水準(zhǔn)下降了。這種下降的原因是多方面的。

首先是技術(shù)上的硬指標(biāo)。誠(chéng)然哪吒可以說是近年來不錯(cuò)的動(dòng)畫制作了，但在大戰(zhàn)場(chǎng)面上的技術(shù)短板還是很明顯的，肉眼可見不展開討論。

其次是情節(jié)上因?yàn)轱L(fēng)格混搭必然會(huì)帶來的主次難分的問題。盡管導(dǎo)演不斷用周星馳式的無厘頭喜劇橋段在消解，但觀眾冷靜下來一思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，即第三幕的側(cè)重點(diǎn)究竟在哪吒和敖丙的朋友情誼，還是哪吒與父母師傅之間的親情成長(zhǎng)，還是這個(gè)靈珠與魔丸的驚天陰謀上呢？導(dǎo)演每個(gè)點(diǎn)都不肯丟，導(dǎo)致每個(gè)點(diǎn)都差點(diǎn)意思。展開來說：

朋友情誼上導(dǎo)演明顯是想按雙雄片來拍的，可是電影的名字已經(jīng)叫《哪吒》了，他又覺得不能把太多筆墨放在敖丙上。這樣一來，兩個(gè)人的感情變化特別簡(jiǎn)單隨意：為啥好朋友突然反目成仇，哪吒內(nèi)心的掙扎呢？為啥突然又愿意一起赴死，敖丙內(nèi)心的掙扎呢？當(dāng)然人物成長(zhǎng)在整部電影里都有點(diǎn)欠缺，只是第三幕里尤為明顯。

親情的塑造可以用尷尬來形容。哪吒的人設(shè)本來是按俄狄浦斯來做的，最直觀表現(xiàn)在哪吒一成魔立刻想要弒父?？墒峭蝗桓赣H就成了為兒子甘愿去死的人，甚至這成了讓哪吒回頭助陣的原因。邏輯上的問題我們暫且不論（因?yàn)槟倪赶胱约核乐灰逊恿司托校?，這樣設(shè)計(jì)最大的問題是父母人設(shè)統(tǒng)一了，完全成親情符號(hào)了。這就很好解釋為什么母親這個(gè)前兩幕里那么重要的角色，第三幕幾乎可以說消失了。我自己也在給導(dǎo)演找補(bǔ)，這么突然拔高父親的形象，可能是想和龍王父親形成一個(gè)對(duì)比，但說實(shí)話這個(gè)對(duì)比也是失敗的。所以為啥說古希臘那些寫悲劇的人高明，俄狄浦斯一個(gè)人物就足以看得出了。

在政治驚悚上，導(dǎo)演處理得也比較糟糕。其實(shí)在電影剛開始的時(shí)候，我就告訴自己這個(gè)所謂天尊應(yīng)該已經(jīng)料到了最后會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)閷?dǎo)演把天尊安排為最早的敘述者（電影結(jié)尾敘述者是天尊還是胖子徒弟我沒搞明白），所以這不是一個(gè)丑角，換句話說這是個(gè)有腦子會(huì)思考的人，那他這么個(gè)大神仙怎么會(huì)不知道胖子徒弟有多不靠譜，豹子徒弟多有野心，而他居然敢當(dāng)著兩個(gè)徒弟的面直接說了胖子徒弟能成為巨牛逼的十二圣斗士星矢那樣的人物。有點(diǎn)閱片經(jīng)驗(yàn)的觀眾應(yīng)該會(huì)一拍腦袋，這是導(dǎo)演埋的伏筆，天尊這么做肯定有深意。那么順理成章地，我以為最后的大戰(zhàn)是政治陰謀，更何況天庭在前面的戲里一直是個(gè)幕后boss的角色。這當(dāng)然有很多表現(xiàn)形式，比如說天庭并不是要消滅魔丸，而是借這個(gè)機(jī)會(huì)挑起人族和龍族的紛爭(zhēng)；再比如天尊說的那么最厲害的咒是個(gè)最傳統(tǒng)意義上的麥格芬，閃電根本不存在，邪惡的是人的內(nèi)心。好了作為觀眾我都能想那么多東西，結(jié)果導(dǎo)演最后居然就按部就班地拍下來了，沒有任何轉(zhuǎn)折，沒有任何意外，這某種程度上對(duì)我來說算是個(gè)意外了。

給我的第二點(diǎn)做個(gè)小總結(jié)，友情、親情和政治大局三個(gè)東西都要顧到并且做好當(dāng)然是很難的，但導(dǎo)演可以做出取舍，這不是在拍復(fù)仇者聯(lián)盟，這只是在塑造哪吒。把三個(gè)里面任何一個(gè)東西做好了，即使剩下兩個(gè)東西沒顧到，這個(gè)電影也會(huì)更加優(yōu)秀。當(dāng)然啦，面面俱到也不是做不到的，大眾點(diǎn)的例子有芬奇的《社交網(wǎng)絡(luò)》或者諾蘭的《盜夢(mèng)空間》。

最后在技術(shù)和情節(jié)以外，這個(gè)電影第三幕還有個(gè)最大最大的問題，或者說最值得商榷和改進(jìn)的地方，是在價(jià)值觀的輸出表達(dá)上。整部電影宣傳的一大賣點(diǎn)是哪吒在大戰(zhàn)時(shí)喊的一句話：

我命由我不由天！

這句話是啥意思？可以參考吳彥祖在《竊聽風(fēng)云2》里說的“我的命我自己操盤”，但不同點(diǎn)是麥兆輝和莊文強(qiáng)在那個(gè)電影里塑造他就是為了說這句話，這就是他的價(jià)值觀。但哪吒呢？其實(shí)在第二幕里我們就已經(jīng)能看出來，哪吒需要認(rèn)同感。盡管他說民眾是煞筆（我不覺得這是賭氣，參見最后知道身世以后哪吒破罐破摔說的話），但他需要煞筆對(duì)自己的認(rèn)可。于是第三幕的最后，民眾開始圍攏到這個(gè)坑里，這是對(duì)哪吒價(jià)值觀最終實(shí)現(xiàn)的一個(gè)結(jié)尾。單拎出來看不矛盾，但和那句“我命由我不由天”放在一起看，就有說不出的奇怪。試想一個(gè)自己主宰自己命運(yùn)、全然不顧別人看法的人，為啥要求最廣大民眾的認(rèn)同呢，何況這些民眾在他的眼里是烏合之眾是煞筆啊。

這是整部電影我最難接受的地方，可以理解導(dǎo)演設(shè)置“我命由我不由天”是為了熱血為了燃，設(shè)置民眾認(rèn)同感是為了用一種更普世的價(jià)值體系為自己的電影作結(jié)。但當(dāng)兩種價(jià)值觀起沖突而無法自洽的時(shí)候，電影的天花板就限死了，它最多是優(yōu)秀，不可能偉大。

當(dāng)然有無數(shù)的導(dǎo)演給我們提供過無數(shù)種解決方案，比如科恩兄弟那種黑色幽默的東西就非常適合《哪吒》這個(gè)本子的兩種價(jià)值觀對(duì)撞。不過這里我想點(diǎn)個(gè)題，我們來看看周星馳的《大圣娶親》是怎么做的。同樣是對(duì)神話故事與人物的解構(gòu)，《大圣娶親》講的概括起來就是“我要成為孫悟空去做孫悟空該做的事，還是丟下一切只擁有紫霞”，抽象一下就是兩種生活態(tài)度兩種價(jià)值觀里選一個(gè)嘛。周星馳很明確選擇了，他選了前者，孫悟空最后要去西天取經(jīng)。但是呢，星爺（和劉鎮(zhèn)偉）牛逼就牛逼在他還給你搞個(gè)結(jié)尾，給你搞個(gè)夕陽武士和他的心上人（甚至兩個(gè)演員就是周星馳和朱茵），讓另一種可能性仍然延續(xù)，并對(duì)自己選擇的價(jià)值觀無情地噴一句“他好像一條狗啊”?？窗?，價(jià)值觀表達(dá)在《大圣娶親》里是自洽的，甚至可以說是高級(jí)的，星爺在對(duì)孫悟空這個(gè)人物解構(gòu)的基礎(chǔ)上，還完成了一次自我解構(gòu)，以此作結(jié)，不能更妙。其實(shí)類似的表達(dá)伍迪艾倫也玩過，《安妮霍爾》結(jié)尾的那場(chǎng)話劇就是這個(gè)意思，所以那些作品可以突破優(yōu)秀這個(gè)形容詞。

最后插個(gè)題外話，星爺在今年春節(jié)檔《新喜劇之王》里也用到了上面那招，仔細(xì)回想如夢(mèng)獲得“成功”前的那次試鏡，這場(chǎng)戲?qū)ξ襾碚f是近十年的國(guó)產(chǎn)電影里少有的觀影時(shí)刻。但是發(fā)現(xiàn)沒有，這種最牛逼的東西大多數(shù)人是看不到的，他們只會(huì)噴星爺江郎才盡、用遍爛梗和欠電影票營(yíng)銷。更諷刺的是，以《哪吒》為代表這些學(xué)習(xí)到周星馳淺顯優(yōu)點(diǎn)的作品，能夠繼續(xù)在中國(guó)的電影市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云。不管你承認(rèn)與否，這就是我們的現(xiàn)狀。

其實(shí)還有點(diǎn)想說的，關(guān)于我對(duì)一部偉大電影的理解。簡(jiǎn)單來說，《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！肥莻ゴ蟮碾娪?，而《大圣歸來》和這部《哪吒》的天花板就是優(yōu)秀的電影（拋去技術(shù)因素我覺得《大圣》做的更好一點(diǎn)）。說起來有點(diǎn)繁瑣，但有的朋友看到我這么舉例應(yīng)該就能明白我的標(biāo)準(zhǔn)吧，所以就不贅述了，這篇影評(píng)的主要任務(wù)還是吹我的星爺吧。

寫于2019年7月26日

首發(fā)于公眾號(hào) 深邃的電影