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更新時間：2024-04-11 16:52
詳細劇情
2001年戛納電影節(jié)影評人周單元最佳影片獎 2001年東京國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎、評審團獎 神學(xué)院學(xué)生賽耶德·哈桑即將升職做牧師，偏偏在就職典禮之前他的禮服被一個小男孩偷去了。于是他追蹤到一個邊遠的郊區(qū)，那里的居民生活貧苦，從未見過牧師，對此知之甚少。最后，賽耶德學(xué)會了重要的一課：在宗教教義與艱難的生活現(xiàn)實生活存在著鴻溝，而這樣的差異需要用情感去填補。雷薩-米爾卡瑞米導(dǎo)演在東京國際電影節(jié)致詞時特別強調(diào)，他想告訴大家其實伊斯蘭教是很愛好和平的宗教，而且也反對恐怖主義，并不是一種帶暴力色彩的宗教?！ ∨c我們同根同種的亞洲人拍的這片子里，處處使我覺得親切熟稔。年輕人憨憨而不知所措的表情、學(xué)校長者官腔卻不乏真情的訓(xùn)導(dǎo)、暗淡而陳舊的店鋪、城市角落里最卑微的人群、緩慢的生活，這一切都像是我們自己在成長路上所經(jīng)歷所看見過的?！ ∷麄兌嗾\實，伊朗的貧困與落后歷歷地顯現(xiàn)出來。可我敢說，這片子能打動的絕不止我一個人，也不止我們這些亞洲人。描繪貧窮而非展示貧窮，坦陳傷口而非哀矜?zhèn)?，伊朗的?dǎo)演實在勝過我們某些所謂著名導(dǎo)演太多。
長篇影評
1 ) 主在哪裡？！
#影# 《Under the Moonlight》《在月光下》 7/10
在伊朗這樣的宗教國家，敢於擦邊拍對於宗教提出懷疑的片子，即使結(jié)尾迴歸信仰，還是不禁導(dǎo)演捏一把汗。然而正如片裏神學(xué)院老師一直在說“時代變了，人心變了”卻興高采烈使用最新翻蓋手機一樣，無論宗教自身再怎麼固執(zhí)，都無法扭轉(zhuǎn)時代帶來的衝擊。
男主角一直順從父親命令讀神學(xué)院準(zhǔn)備迴鄉(xiāng)做傳教士，畢業(yè)前夕準(zhǔn)備的長袍和頭巾卻在地鐵上被偷，在找尋偷衣賊的時候闖入了露宿天橋底的貧民生活里，內(nèi)在的猶豫和疑問不可抑制完全爆發(fā)，幾乎放棄了真主，讓絕望吞噬了自我。
當(dāng)撿垃圾一整天回來只能吃垃圾堆裏搜來的土豆，主在哪裡？！
當(dāng)滿懷希望打好的請願書被一把撕爛，主在哪裡？！
當(dāng)辛辛苦苦用破爛堆積唯一可容身的家園被清理，主在哪裡？！
當(dāng)為了裹腹出賣肉體的女郎，昏迷前卻在哀哭主不會接納她，在恐慌中失去意識，主在哪裡？！
貧窮是什麼？貧窮是實打?qū)嵉酿I肚子，被欺負，被唾棄！
主是什麼？主是虛無的禱告，痛苦的自責(zé)，恐怖的死亡！
世俗的宗教從來就是為了穩(wěn)定控制社會的大棍，它給予信眾——特別是窮苦人群——渺茫的美好來世，卻不會餵飽你今世的飢腸轆轆或溫暖你此時的衣不蔽體！
它讓你把所有責(zé)任都歸於上輩子自身的罪孽，而讓你忘記社會不公才是折磨的原因！
它讓你放下手上半舉的反社會鐮刀，而讓你跪在地上祈盼下輩子的衣食無憂！
它擦著油乎乎的嘴打著飽嗝告訴窮人，在主面前富人比窮人更窮，但你只能用餓肚子的咕咕嚕嚕獻上臉黃肌瘦虔誠的笑容！
用宗教加上制度從出世開始洗腦，貧困人群用失去個人存在意義的肉體，墊起一整個社會金字塔！電影的結(jié)尾在地鐵的轟隆聲中聚焦男主角披著長袍的手，伴隨著他剛?cè)雽W(xué)時所說的“只要能拯救一個人，我就會穿上這件長袍”，導(dǎo)演還是迴歸了世俗的軌道，但不解決社會的問題而只寄情于神的恩賜和你我的互相催眠，世俗的軌道依然只會——也僅僅只能是——向金字塔腳底源源不斷地運輸絕望的屍體！
在伊朗這樣的宗教國家，敢於擦邊拍對於宗教提出懷疑的片子，即使結(jié)尾迴歸信仰，還是不禁導(dǎo)演捏一把汗。然而正如片裏神學(xué)院老師一直在說“時代變了，人心變了”卻興高采烈使用最新翻蓋手機一樣，無論宗教自身再怎麼固執(zhí)，都無法扭轉(zhuǎn)時代帶來的衝擊。
男主角一直順從父親命令讀神學(xué)院準(zhǔn)備迴鄉(xiāng)做傳教士，畢業(yè)前夕準(zhǔn)備的長袍和頭巾卻在地鐵上被偷，在找尋偷衣賊的時候闖入了露宿天橋底的貧民生活里，內(nèi)在的猶豫和疑問不可抑制完全爆發(fā)，幾乎放棄了真主，讓絕望吞噬了自我。
當(dāng)撿垃圾一整天回來只能吃垃圾堆裏搜來的土豆，主在哪裡？！
當(dāng)滿懷希望打好的請願書被一把撕爛，主在哪裡？！
當(dāng)辛辛苦苦用破爛堆積唯一可容身的家園被清理，主在哪裡？！
當(dāng)為了裹腹出賣肉體的女郎，昏迷前卻在哀哭主不會接納她，在恐慌中失去意識，主在哪裡？！
貧窮是什麼？貧窮是實打?qū)嵉酿I肚子，被欺負，被唾棄！
主是什麼？主是虛無的禱告，痛苦的自責(zé)，恐怖的死亡！
世俗的宗教從來就是為了穩(wěn)定控制社會的大棍，它給予信眾——特別是窮苦人群——渺茫的美好來世，卻不會餵飽你今世的飢腸轆轆或溫暖你此時的衣不蔽體！
它讓你把所有責(zé)任都歸於上輩子自身的罪孽，而讓你忘記社會不公才是折磨的原因！
它讓你放下手上半舉的反社會鐮刀，而讓你跪在地上祈盼下輩子的衣食無憂！
它擦著油乎乎的嘴打著飽嗝告訴窮人，在主面前富人比窮人更窮，但你只能用餓肚子的咕咕嚕嚕獻上臉黃肌瘦虔誠的笑容！
用宗教加上制度從出世開始洗腦，貧困人群用失去個人存在意義的肉體，墊起一整個社會金字塔！電影的結(jié)尾在地鐵的轟隆聲中聚焦男主角披著長袍的手，伴隨著他剛?cè)雽W(xué)時所說的“只要能拯救一個人，我就會穿上這件長袍”，導(dǎo)演還是迴歸了世俗的軌道，但不解決社會的問題而只寄情于神的恩賜和你我的互相催眠，世俗的軌道依然只會——也僅僅只能是——向金字塔腳底源源不斷地運輸絕望的屍體！
2 ) 臺詞搬運
1.
I saw you.
You are so cute,when I watch don't be mute.
I am dying without you,
I love you let me tell you.
2.
The sea of poverty has no shore,
don't cry anymore.
偷偷扔掉的土豆
3.
One day my family and I were waiting for a car.
under the pouring rain for 2 whole hours.
After 2 hours my daughter said:
Dad why doesn't anybody give us a lift?
And just then a car pulled over and a man shouted out Haji!
Wasn't there any Metcedes left for you?
4.
God everyone is at your table,
acquaintances and strangers alike,
who can part them from you?
Despair,hopelessness,poverty or the devil.
You love them more than their mothers.
...
(Women)God won't hear my voice anymore.
...
God is so great that you cannot part from him by committing a sin.
3 ) 無題
“這些衣服是沒有用的，給那些需要衣服穿的窮人”
“在上帝眼里都是窮人，只是富人更窮”
上帝愛眾人，穿上道袍的傳教士意味著肩負神圣的使命。向世界傳道，撒播愛。然而，食不果腹的窮人依舊食不果腹。和穿著干凈道袍、手持現(xiàn)代通訊工具的傳教士形成鮮明的對比。
信仰并不能解決現(xiàn)實問題。那些底層人民需要得到的是政府、社會的關(guān)懷與幫助。而非上帝。
“在上帝眼里都是窮人，只是富人更窮”
上帝愛眾人，穿上道袍的傳教士意味著肩負神圣的使命。向世界傳道，撒播愛。然而，食不果腹的窮人依舊食不果腹。和穿著干凈道袍、手持現(xiàn)代通訊工具的傳教士形成鮮明的對比。
信仰并不能解決現(xiàn)實問題。那些底層人民需要得到的是政府、社會的關(guān)懷與幫助。而非上帝。
星星就是窮人的珍珠。
含糊的質(zhì)詢，于兩方而言都是虛假、短暫的自我安慰。廢墟成就了你厚重的袍子。7/10
我喜歡的電影類型，值得一部思考的影片。
關(guān)于宗教與現(xiàn)實
教條下的信仰與現(xiàn)實生活之間的沖突，在面對溫飽都成問題的人群，信仰該怎樣帶去力量呢
《夢之城堡》導(dǎo)演雷薩·米爾卡里米的早期作品《在月光下》，宗教信仰與現(xiàn)實社會的差異和矛盾，揭開傷疤是因為傷疤存在，現(xiàn)實與理想總是如此令人不堪……
中盛
上帝保佑沒吃飽飯的人民~
上帝說，你們都是貧窮的。
已轉(zhuǎn)貼過一篇翻譯作品了.
圣裔受教于街友?？梢愿鶵oy Mottahedeh的The Mantle of the Prophet、Parviz Parastui演的Reza Marmoulak放在一起看。“ ????? ??????? ???? ????? ???? ?? ???? ????? ”
西德性格中的光輝使得他雖然不適應(yīng)大城市生活得壓力仍然堅強的承受下來
在上帝的眼里，你們都是貧窮的
百丈懷海
正劇。
做伊朗電影的豆列，發(fā)現(xiàn)以前漏登了好多
我最喜歡的伊朗電影，男孩清澈的目光，有如月光，純潔，充滿性靈。。
總感覺有哪里堵著...