看似樸實無華的鏡頭里,看似平淡無奇的敘事中,編導們誠心以待的出發(fā)點之下,是一個由內(nèi)至外充滿極大的沖擊力的作品。不看到最后一幕,都無法感受到影片在如此寫實加寫意的手法下,深埋的一股強勁的情感力量,最終噴薄而出。影片強烈的地域特色與原生態(tài)的生活寫照為劇情加分,加之將檳郎、椰子等熱帶海島特產(chǎn)寓意其中,更形象地展現(xiàn)了兩代人、兩地人不同文化風不同俗間的沖突與融合。
特別是在故事中精心融入的一曲曲悠揚又深情的黎族小調(diào),不僅唱出了老一輩固守傳統(tǒng)之難的憂傷,也唱出了年輕一代對改變現(xiàn)狀的渴望,更有兩代人溝通受阻的無奈……當然還有海島上黎族人的熱情、質(zhì)樸與真誠,以及他們對愛對親人的熾熱之心!
影片強烈的地域特色與原生態(tài)的生活寫照為劇情加分,加之將檳郎、椰子等熱帶海島特產(chǎn)寓意其中,更形象地展現(xiàn)了兩代人、兩地人不同文化風不同俗間的沖突與融合。
《阿婆的檳榔》講述了賣檳榔的阿婆的一生。海南原住民黎族婦女世世代代以賣檳榔為生,以此養(yǎng)活全家老小。女人吃苦耐勞能干不抱怨是整個民族對婦女最高的評價,也是他們對未來兒媳婦最大的需求。
同為原住民的阿蘭是阿婆的翻版,是阿婆兒子阿福青梅竹馬的存在。能娶到阿蘭做兒媳婦是阿婆最大的驕傲,然而大學畢業(yè)的兒子卻從大陸帶來“手無縛雞之力”的女朋友并要與其成親。
固守還是發(fā)展,對傳統(tǒng)文化的維護與對現(xiàn)實生活的追求隨著阿福的歸來在島村引起顛覆性的沖擊。影片沒有預設立場,只是從小人物的視角將島村的發(fā)展徐徐道來,一切固守與妥協(xié)都是大勢所趨。思想也許并不存在誰更先進的說法,陳舊的生命也許更為厚重。
有負分可以打嗎?演員都是東北口音,導演拍的跟微電影一樣的水平。編劇更不用說了。絕對不去支持這部垃圾片子……利用我們黎族文化圈錢拍這種爛片上院線誤導觀眾,真是可恥。 外地人拍海南的片子,根本完全get不到真正的海南文化的精髓。太惡心了…… 怎么不學學人家畢贛,找本土導演來拍攝海南文化的片子那才能深入骨髓,在國際拿獎,而不是圈錢誤導觀眾。
《阿婆的檳榔》是一幅畫風古樸的海島市井畫,簡單的人、物、景、事,構(gòu)成了整個海島的生活,真實而有觸感的電影,好像冥冥之中就已經(jīng)走進了觀眾的內(nèi)心。影片在傳遞海島的風土人情的同時,也洞察了人性了另一面,美好而殘酷的情感沖突令人無法抉擇,同時也宣召出了在平靜生活的表現(xiàn)下人們所要經(jīng)受的巨大變革是需要堅強的內(nèi)心去承受的,直指人心的結(jié)局令人唏噓和思索。
在日前浮躁的電影市場下,能看到如《阿婆的檳榔》這樣古樸而靜謐的片子的確是難能可貴,普通的場景,真實的感觸,仿若是一劑心靈的雞湯,是雞湯也是指引,指引著浮華世界中迷失自己和快要迷失自己的人要把握好人生的方向,故事是民族的,民族的就是世界的,是我們所有人共同的一個祈愿和提示,提示我們在熱愛生活的同時,也需要時刻反思自己的內(nèi)心。
打擾了……
怎么樣才能看這部電影?
故事情節(jié)有意思
故事很不錯,2012年海南環(huán)島騎行時遇見過很多這樣的阿婆,一個斗笠一筐檳榔一張小板凳,還有海南人民的熱情好客。看到影片很有親切感,故事敘述也很不錯,唯獨男主丑了點。
如果單從少民題材中傳統(tǒng)與當代的老生常談的二元對立來看,這部片子還是有些思考在內(nèi)的。力比多經(jīng)濟必然取代采集販售的生產(chǎn)方式。與其讓意識形態(tài)監(jiān)督式的”共同體之愛”來馴化作為世居地文化圈局外者的恐低癥,不如讓這種不可化約性以傳統(tǒng)一方的敗亡作為理想的結(jié)局,也不可將之標本化為經(jīng)驗展示機器。少一些干預主義的毒藥對電影立場性操縱,傳統(tǒng)電影還不是無人機產(chǎn)生的控制論影像回到有身份的個體上,矛盾才顯得有意義。另外,阿蘭這個角色讓我想起了《俐侎阿朵》中的樹果,要真有這么表里又美又真的姑娘,我死乞白賴也得娶到她。
非常觸動靈魂深處的一部電影
沒啥意思
劇情還是矯情尷尬
中國的文學界環(huán)境如屎一般,所以才有這樣的弱智電影。
我的阿蘭…心苦
郭月,謎之形象……
似乎看懂了。又似乎沒有看懂。檳榔代表的什么嗎?
演得不錯
把海南拍的家庭倫理劇一般的雞巴爛去你媽的
因為黎族文化給三分吧,聽說也是拿這部片賺補貼的…你看埃利亞演的像不像干地下工作的,哪像黎族女人的第二性人格
仿佛應付期中考試的學生作品,情節(jié)搞笑,表演浮夸,從頭到尾就沒有用心過,黎族人民看著自己說東北話不會隔應嗎?神奇的是恢宏的斯坦尼康卻不斷宣告經(jīng)費的充足:打卡風景民歌騙補貼,打卡特寫廣告騙贊助,致富小妙招g(shù)et