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長篇影評
1 ) 印度電影
這部電影雖然有“苦情戲”的嫌疑，但是它當(dāng)年在印度所引發(fā)的震動和觀影浪潮卻一點也不遜色于當(dāng)今的好萊塢大片。影片起始于一個老婦對自己往昔生活的回憶：她的丈夫在一次事故中失去了雙手，隨后便離家出走。于是這個女人便獨自擔(dān)任起了撫養(yǎng)孩子和償清債務(wù)的重任。好不容易把孩子拉扯大了，一個孩子還犯了事……影片就在這種苦情和悲劇中漸漸展開自己的敘述。影片長達3個小時，在其中有幾出堪稱完美的歌舞演出，這些婉轉(zhuǎn)哀怨的歌曲有著令人震驚的煽情力量。據(jù)說在當(dāng)年的奧斯卡上，費里尼的《卡比利亞之夜》只以一票的優(yōu)勢勝出。
2 ) 挺好看的呀
關(guān)于一些主題，這個涉及印度教，不是佛教，當(dāng)代印度非常少佛教遺傳。Samara在印度教里更多的是刻繪對于自我真實Brahman的釋放和克服avidya. ???? ???? 原本是印度教人物，在反英的運動中漸漸變成印度獨立運動的代表 （歌曲Vande Mataram的由來）。
電影對于女主角（獨立印度）的繪畫還是非常成功的， 以致成為現(xiàn)在日常對話中堅韌的象征。 電影也刻畫了這種力量源于對宗教的信任 （scene of Lakshmi)。 結(jié)尾似乎是這種信任的落空，但是也是對于集體榮譽的捍衛(wèi)。 女主角早先愿意放棄個人的榮譽來挽救孩子(嫁給貸款人換糧食） 可是最后卻為了集體榮譽放棄了孩子的生命。 受Nehru時代Socialism的影響很深.
電影和lagaan形成挺大的對比，后者幾乎全在強調(diào)Aamir同學(xué)的個人主義救國。
3 ) FIFF14丨DAY8《印度母親》：交織在色彩斑斕影像中的女性命運
第14屆#法羅島電影節(jié)#無人知曉單元第8個放映日為大家?guī)怼队《饶赣H》，下面為大家?guī)砬熬€異域女性們殘喘生活的評價了！
果樹：
盛名之下，不太可。
節(jié)南山：
我，真的沒法在印式歌舞劇中堅持了。
蝠蝠：
相比之下，雷伊的阿普三部曲真乃是神作也。
我們敏熙：
時限性非常大的一部影片，只在當(dāng)時才成立。
拉拉那個啦啦：
挺好的，只是時長太長了吧，太悲壯。母親的扮演者讓人印象深刻。
Msanctuary：
不太欣賞得來，沒有文化連接看不是很下去。時長又長，印度音樂都是很容易放棄的地方。
布谷卟咕：
全村惡人的感覺，人物命運很悲慘，觀影體驗很煎熬。如果知道更多印度歷史上的轉(zhuǎn)折點也許觀看時會有更多切入點。
非無想非有想：
前半截吃苦受累感動印度好母親主旋律，又有適度歌舞瓦解苦日子的沉重感。后半截越來越莫名其妙，母親搖身一變又成了道德圣母、封建法條捍衛(wèi)者。三個小時，真心累。不值一看。
法羅島帝國皇后：
前一小時俊男靚女+輕松愉悅的印度歌舞可以給四星，中間一小時拖沓扣一星，最后一小時怨氣沖天的苦情戲再扣一星，不是電影拍的長就是史詩，連印度女性艱難一生的格局都達不到，更遑論比肩涉及家國興衰的宏偉話題的《亂世佳人》，有明顯的技術(shù)上的硬傷，精神煎熬的三個小時觀影經(jīng)歷。
子夜無人：
不是女性史詩也不是民族史詩，僅僅是展示異域民俗文化的風(fēng)光片，而且又恰好是印度人自己拍的，無法去扣上一個西方視角獵奇的帽子，只能說導(dǎo)演所要訴諸的民族認同和情感取向也就是這樣了。頻繁冗長的歌舞戲占據(jù)了大半篇幅，剩下能完成人物弧光的空間已經(jīng)基本蕩然無存，無論是悲情還是大愛都無法代入其中，而技術(shù)層面硬傷更大，很多拍攝場面都分不清究竟是實景，還是去影樓拍寫真，攝影師在后面扯一張比如夏威夷的大海報用來充當(dāng)?shù)谋尘皦Α?
#FIFF14#DAY8的無人知曉場刊評分將在稍后為大家釋出，請大家拭目以待了。
7.8/10。①前半段是母親女主在因為債務(wù)問題導(dǎo)致的家境貧困時期熬過各種難關(guān)最終養(yǎng)大兩個孩子（但另兩個最年輕的孩子和殘疾的丈夫都沒了），后半段是女主兒子A對貧困時期落井下石的地主一家發(fā)起復(fù)仇（而女主因為男主復(fù)仇具體行為的程序不正義/道德爭議而“大義滅親”殺死了A獲得了村民的一致肯定）。②濃烈大氣的高水平攝影美術(shù)。③一些充滿特寫/大特寫的蘇式（快速）蒙太奇的嘗試，但效果一般。④作為傳統(tǒng)故事片敘事節(jié)奏很拖（大段大段沒怎么推動劇情發(fā)展的歌舞是拖的原因之一）。⑤（？）角色們的表演似乎是偏舞臺劇式的浮夸表演模式。
現(xiàn)實中，叛逆兒子的扮演者(印度教徒)和母親的扮演者(穆斯林)成了夫妻，頗為轟動。這部在今天看來可能有點印度教民族主義色彩的電影，導(dǎo)演卻是個穆斯林。它被創(chuàng)作出來，既是對1920年代美國出版的強烈批評印度社會的同名書(《Mother India》)的反擊，也借鑒了賽珍珠的《大地》和《母親》的主題，還能看到明顯的社會主義(尼赫魯對剛獨立的印度的發(fā)展策略)美學(xué)的影響。母親的浪漫、忠誠、奉獻和道德的形象，幾乎都可以在印度教中找到對應(yīng)的女神。她既是獨立印度的擬人化，也是現(xiàn)代印度的建設(shè)者和傳統(tǒng)價值的守衛(wèi)者(親手殺死叛逆的兒子)，某種程度上提升了印度女性的形象，讓“印度母親”成為民族精神的符號。電影的劇情就像各個民族的創(chuàng)世神話一樣，簡單樸素，有明顯的二元價值的對立。
用“偉大”來形容這部片子絕不為過
社會苦情劇，以回憶的方式抒發(fā)著濃烈的被壓抑的情感。雖說同樣是一部宏大的印度版《飄》。但主基調(diào)肯定還是印度流行的傳統(tǒng)公式?jīng)]跑了。強制性的歌舞+結(jié)合浪漫與多愁善感的情節(jié)，在一系列挫折中主人公改變自我、甚至整個家族的命運，成為時代造就的新思想女性形象。影片在描繪人物日常與情感生活的同時，勾勒出印度社會政治、經(jīng)濟、文化等多層面貌。｜那些情緒激昂的魔鬼剪輯是真心的么。900
機翻湊合看
晨：「安魂之地」 Film également connu sous le titre Les Bracelets d'or.
女演員演得挺給力的...叫Nargis ....
兒砸長大了就非常無聊了。
盛名之下，不太可
你知道的，關(guān)于印度電影，不管多苦，只要我們還可以唱歌那就是一個歡快啊。
50年代印度主流電影集大成之作，兼具悲劇情節(jié)和歡樂場景的情節(jié)劇，印度母親象征文明進步的印度，也象征苦難心酸的歲月，用歌舞場景來進行時空轉(zhuǎn)換，多處出現(xiàn)時空的對位，同時梅漢布又加入了許多感人的細節(jié)和大場面的史詩相互輝映，增強了影片的感染力，人物刻畫也比較有趣，重要的歷史地位
本來是很悲情的時刻。。忽然就冒出歡快的音樂。。。還唱起來了。。。何其囧?。ゴ蟮呐孕蜗笏茉斐晒?，反地主的革命情懷也表達了，但是。。情節(jié)上囧點很多。。。
家庭變遷之中，母親身從孩子血親-大地之母-群體母親，折射出現(xiàn)代印度的精神與印度教隱秘的閃現(xiàn)。復(fù)雜的國際局勢也為電影的風(fēng)向造就了別樣的面貌，兩個兒子的二分設(shè)置很難說沒有路線走法的隱喻，在蘇聯(lián)手法（蒙太奇、雕塑式站位）中，叛逆兒子也同臉龐顏色一樣染上了一抹紅，在對地主的反抗中，是蘇聯(lián)電影中階級敘事的脈絡(luò)，但本身的國內(nèi)局勢注定不能將他神話為完美角色，因此那份煩人與匪氣便與反叛形影相隨，但當(dāng)他墜進魔窟之時，母親持槍發(fā)射擊中后，那個跌跌撞撞跑來的場景與前面仰拍母親戰(zhàn)士姿勢并置時，依舊感人無比。技術(shù)上至臻完美，實景與置景的虛實結(jié)合同特寫與大全景神乎其神的運用共同呈現(xiàn)出震蕩感，前面幾段歌舞去除舞蹈，以生活勞動場景的設(shè)置近乎為底層寫贊歌，后半段母子矛盾戲中的斧頭劈門，恐懼感十足，也成為《閃靈》的源頭之一。
印度版飄。印度很重要的電影研究電影的必須看導(dǎo)演為必看主旋律電影。讓演員組成印度地圖，有國家浪漫主義和蘇聯(lián)宣傳電影的影子。地下，結(jié)尾顯然抄襲這部電影，讓演員站在南斯拉夫地圖的土地上，然后讓土地分開成飄移分裂狀。
看得我好氣啊…惡棍大叔變成老處男 村民關(guān)鍵時候永遠不會站出來
一位飽受滄桑歷經(jīng)磨難的母親，在艱難的漫長歲月里用偉大的母愛灌溉出兒子雄壯的身軀，無論生活多么困苦，她都沒有出賣自己的靈魂，用血和汗堅守著這片土地。為了名節(jié)可以犧牲自己的生命，為了兒子可以犧牲自己的名節(jié)，然而為了村子的名節(jié)可以犧牲自己的兒子的生命？前半段滿分，后半段價值觀不敢茍同
砍掉無用的印式無節(jié)操歡歌勁舞一小時，砍掉中間如同封建社會女人那又臭又長的裹腳布一般的冗長敘事一小時，剩下的頭和尾的一小時力度剛剛好不偏不倚直接擊中觀眾要害，至少四星起評，僅僅結(jié)尾那神來之筆般的半小時就完全塑造起了一個立體、糾結(jié)、矛盾的母親形象，但為了它折磨人的無聊2小時，扣一半分
明明是一個很殘酷的故事 但他們隔一會就唱歌跳舞把情緒全都消解了
辛酸的進步史，電影本身呈現(xiàn)的格局有點小，史詩范兒打點折扣，有好多處攝影很像亂世佳人，還有影片不少場景的景深層次感很容易讓人聯(lián)想到楚原的武俠，其構(gòu)圖和布景形成美妙的畫卷，和影片格調(diào)及主題形成有趣的關(guān)照，大水和大火都出現(xiàn)在故事的重要轉(zhuǎn)折點，其意義不言自明
genre in content instead of emotion~exactly 那么多人“就義”后三個小時的影片在悲壯的氣氛中落幕 然后同學(xué)們都笑了 作為一個東方人充其量只能對主體情節(jié)產(chǎn)生點共鳴 至于敘事手法實在是。。。更不要指望一屋子白人能理解了 哎