說是殿堂級的影片一點(diǎn)也不為過。前一個小時被情節(jié)捉弄得一會兒哭一會兒笑。

看的是142分鐘的剪輯版，影片落幕之時，腦中閃現(xiàn)著一些不成系統(tǒng)的片段: 火雞白鵝和貓、被架起的屋頂、河流中的十字架、吵嚷的人群、赤裸、成了符號的手風(fēng)琴、貝爾汗用意念控制事物、阿茲拉懸在半空中生產(chǎn)、白色的頭紗、奶奶的話、金錢至上、人性、悲情、愛、怨恨、死亡。

導(dǎo)演就像一個巫師，用盡一切力量讓以上元素相互獨(dú)立又相互結(jié)合，這種魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格不禁人聯(lián)想到《百年孤獨(dú)》，庫里創(chuàng)作的是吉普賽人的歷史，馬爾克斯繪寫的是拉美的興衰。鏡頭與鏡頭之間的虛實轉(zhuǎn)換仿佛無時無刻不在現(xiàn)實與夢境之間穿梭。節(jié)奏感、背景樂選曲、留白、喧囂、靜與動、情緒、情景變化，一切都恰到好處。

整部電影下來就像是從時間長河的上游處顛簸到下游，終于河水不再流動，自己的時間停了，接力棒又落到他人手中，故事又在繼續(xù)延續(xù)，時間之河又再次湍流?；恼Q又浪漫。

人生，好似一場虛無的夢。

只要我們還在吉普賽的土地上/賭徒/手風(fēng)琴/火雞/阿茲拉/石灰石是石頭之乳/停下來 罐頭/麻/鵝/月光在笑/絕對的浪漫/獸尾卓別林/火焰/山間的精靈/女巫/水魔/德國 我的故鄉(xiāng)/米爾贊/可蘭經(jīng)/斯洛文尼亞/遲暮河畔水火祭/火雞交歡/紙箱/大人物/遙遠(yuǎn)的義大利/眼圈/酒瓶陰莖/落水狗/暴風(fēng)雨/雷引/空中的房屋/罪歌/太陽 月亮 火 霧 風(fēng)/血液是最大的秘密所在/沈睡的靈魂/笛/盧比亞納/魔鬼附身/異能/布爾克/愛我就像愛自己的眼睛一樣/蘋果蠟/靈魂在流血/侏儒/night drive/夢露一樣的腿/OBVESTILA/成年人喜歡獨(dú)佔(zhàn)乳房，而孩子們不/廣告牌/MOTEL//西部片/改裝車/聖女娼妓/貓王/閹割/無頭泥濘/在灰塵中啃噬骨頭/入室行竊/米蘭/上帝不是只瞎了眼的貓/舞 舞 舞/紅皮球/城堡/燃燒/旋/窺探/驅(qū)逐/西裝革履/Christmas/雪茄/小奶貓/凌辱/Ciao/黑山/波斯尼亞/圖茲拉/庸情/郵輪海釣/帽子/女人就是女人/上帝啊，你在對我做些什麼啊/媽媽，一輛黑色的車來了/一個黑色的早晨/我也喝白蘭地，但那沒有用/落雪/香檳射精/我的心很好，你的心怎麼樣？/自從我第一次撒謊以後，我就不再相信任何人了/如果你誰都不相信，上帝就會放棄你了/誰住在裡面/孩子，所有這些都是海市蜃樓/灼/高潮/endless/drunk/雪地/dead wedding/electric/麵包，黃金，糖/收音機(jī)/販賣/天譴/薩克斯/築/避/好美的乳房/文/離/紅皮坐墊/眠/公路/birth/蕩婦羞辱/聖喬治節(jié)/我夢到你生下一隻白色的鳥/betray/亡妻/男性親子不確定感/生殖焦慮/hang/風(fēng)沙/暮夜/空中特快列車/blood/gone with the wind/heaven/river/洪水/上帝把我的靈魂用繩子扯著/房頂碰到月亮/落水貓/白色高跟鞋/如果我可以，一定把眼睛挖出來當(dāng)個瞎子/slave/羅馬/聖泉/尋/演講/run/遺/bridge/燭光/taxi/決鬥場/carnival/劫/STAZIONE S.PIETRO/窗外的人/移景/我生氣了，你不會回來的/遺址/掩護(hù)/藍(lán)色集裝箱/刺殺/彩帶/接受我，要不就殺了我/EAT/蛋糕/棺材/shoot/逃離/哭泣/跳火車/woman killer/墮天使/石葬/白色的鳥/顫/金/無聲手風(fēng)琴/破窗/神父/偷竊/小箱/窪地

“你的媽媽美極了，像林中的仙女一樣。她生下達(dá)尼拉后，肚子漲的厲害……她在我懷里死去，上帝給的，上帝又收回去。”

那個時候貝汗有火雞，他一定沒有忘記外婆送他時的驚喜?；痣u發(fā)情，貝汗也在戀愛。阿茲拉，那個一本正經(jīng)的聽他講石灰的故事，問他會不會接吻，讓他甘愿為之死去的少女。當(dāng)然，他還有慈祥的外婆，酗酒的叔叔和殘疾的妹妹。它本可以是一部徹頭徹尾的喜劇，單純的吉普賽男孩在雜亂的吉普賽村莊里，渴望著愛情，天真的活著。

但“活著“，本就是個簡單卻又殘酷的命題。影片一開頭，貝汗不過是個單身的吉普賽少年。生活帶給他的殘酷，或許就是阿茲拉的母親因為他的貧窮而拒絕求婚，以及對于素未謀面的母親的短暫回溯。而這恰恰是每個吉普賽人的生命困惑：貧窮與失根。與其說是酗酒與嗜賭導(dǎo)致了前者，不如說，后者是一切的悲劇內(nèi)核。用漂泊彰顯故鄉(xiāng)，流浪是對“根“無休無止的追尋，也是困頓的來源，何以為家？何處停息？無盡的困頓最終化為精神的迷惘，只有用濃烈的酒精與短暫的快感去填補(bǔ)。

至少此時的貝汗還不用去考慮這些，火雞，是村民感恩外婆的贈禮，帶有自然的純潔與簡單，貝汗抱著火雞同阿茲拉看電影，拉手風(fēng)琴給火雞聽，就連一對小情人幽會時，火雞也要搗亂從腳手架上跳下，撲到貝汗身邊。火雞是代表貝汗天真的意象。一種打量世界的天真視角，虔誠信仰著上帝，以愛情為生命。在吉普賽狂歡節(jié)時達(dá)到高潮，赤裸的貝汗與阿茲拉平躺在小木船中，在各自的身體上刻下姓名。不知是否是庫斯圖里卡有意為之，小小的木船像極了小小的白色棺材。悲劇在歡樂的極點(diǎn)中衍生開。暴風(fēng)雨之夜，好賭的叔叔毀掉了房子，燉熟了火雞，火雞死了，貝汗純潔的時光也結(jié)束了。一步一步走入艾哈曼德的花言巧語，天真的少年以為旅程指向的是財富，愛情與妹妹的健康，以為可以用雙手掙來正當(dāng)?shù)腻X財。鐵便當(dāng)?shù)涮O果糖，車窗之后漸漸模糊的吉普賽村莊，是天真世界抽離前最后的影像。

“好好照顧他們，愛護(hù)他們像愛護(hù)自己的眼睛一樣，他們是我擁有的一切…我怎么能不哭，我的靈魂在流血。”

艾哈曼德的棚屋蜷縮在羅馬的市郊，并不像他天花亂墜的說辭里那樣美好，財富是靠犯罪得來的，充斥著斥罵，責(zé)打，虐待與人口販賣。奶奶說，一個不會做夢的吉普賽人就像一座沒有屋頂?shù)慕烫?，在貝汗的夢境里，大火是“失去”的具象，家，積木教堂，火雞，奶奶在廣場上拋球，拉著手風(fēng)琴好像就能回到奶奶身邊……一切雜糅在灰燼與手風(fēng)琴的聲響中，這或許是貝汗?jié)撘庾R里的掙扎，他以為自己有美好的理想，其實不過是為了金錢被迫流浪。以為自己在罪惡和謊言中學(xué)會了成長，卻幾乎把自己遺忘。他拒絕了同情與溫柔，屈服在艾哈曼德的欺騙，最后的一絲天真在新房與婚禮的幻想中茍延殘喘。

首當(dāng)其沖的是自己幻想中的愛情，死亡從這里開始蔓延。回鄉(xiāng)得知阿茲拉懷孕的事實，習(xí)慣了謊言的貝汗以為阿茲拉的的清白也不過是另一場欺騙。他想把孩子賣掉，用這樣一種瘋狂的方式去救贖與阿茲拉的愛情。于是與阿茲拉的婚禮不再是婚禮，更像是一場用音樂和賀禮粉飾的葬禮。在拒絕阿茲拉的懇求后，最后的一絲天真便枯萎死去。阿茲拉在夜晚時懸空生產(chǎn) ，既是母親也是新娘，仿佛重演了貝汗命運(yùn)開啟的時刻，呼嘯而過的火車仿佛帶著女人的生命遠(yuǎn)去。貝汗突然意識到自己失去的不僅僅是妻子，以及他曾經(jīng)一直追尋著的母親。還有那個不被別人認(rèn)同也不被自己認(rèn)同的自己。變奏的手風(fēng)琴，不知是對生命的禮贊還是死亡的悲歌 。阿茲拉的白紗，母親的白紗，像夢里的鳥兒，飄飄蕩蕩。貝汗終于認(rèn)識到了艾哈曼德對他編造的一切不過是為了蒙騙，他失去了新娘，妹妹不知身在何方，所謂的新房更是子虛烏有。最后的信仰轟然倒塌。愛情，上帝與艾哈曼德，原始的信仰死去，宗教的信仰被遺忘，世俗的信仰和他苦苦積累的金錢一起，被意大利的洪水沖走。

上帝給了我財富，把它和靈魂綁在一起，然后一起拿走了。

所幸命運(yùn)似乎演繹著守恒定律，被奪走的以另一種方式返還。貝汗找到了失散的妹妹，找回了阿茲拉在世上為他留下唯一的骨血，找回了家而生命也即將走向閉環(huán)，他選擇以罪惡反擊罪惡，用謊言安放自己漂泊的親情，帶有巴爾干半島孤注一擲的野性與決絕，他在婚禮上殺死了艾哈曼德以完成對自己最后的救贖。死的時候，他仰面躺在火車上，重新看見夢里妻子誕下的白鳥，血液染紅車廂里的白沙，吉普賽人認(rèn)為，血液就是力量。而在流逝的鮮血中，他似乎找回了自己業(yè)已丟失的天真，卻再也回不到開頭那個簡單的吉普賽男孩。嬰兒出世時的啼哭，素未謀面的母親，夢境里蒼老的外婆。自己最珍愛的火雞似乎就是臨死前眼前的白鳥。吉普賽人嗜賭，而貝汗以生命為最后的籌碼，輸?shù)靡桓啥?，卻最后從上帝那里贏回了自己曾有的天真。

影片多處讓我想起《百年孤獨(dú)》里的馬孔多，貝汗的外婆既像扶持著整個布恩迪亞家族的高祖母烏爾蘇拉，又像是未卜先知的加泰羅尼亞智者。阿茲拉身穿白紗飄起，仿佛再現(xiàn)了雷梅黛絲身著白袍飛天的景象。以及片尾的大雨，泥濘的世界，像是席卷馬孔多的經(jīng)年之雨，只是，雨里只有帶著父親最后金幣去流浪，踏上命運(yùn)循環(huán)的小貝汗。只是沒有人拍一封電報說：馬孔多在下雨。

導(dǎo)演說，吉普賽人的夢就是他們的歷史。

影片絕大部分的對話使用的是羅姆語，大量使用非專業(yè)演員。據(jù)說，主演Devor跟他所扮演的角色Perhan一樣有著相似的經(jīng)歷，初為人父。然而他卻在1999年因為過度吸毒去世，令人唏噓。

這是一部成長紀(jì)事類影片，同時也被稱作是魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義的片子，于1989年獲得了戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎。

關(guān)于導(dǎo)演

本片導(dǎo)演，埃米爾·庫斯圖里卡，同時也參與了編劇創(chuàng)作。他出生于南斯拉夫 薩拉熱窩一個世俗的穆斯林家庭。除了《流浪者之歌》，他還導(dǎo)演了一些影片，比如《爸爸出差時》，獲得了戛納電影節(jié)金棕銅獎?！秮喞Ｄ侵畨簟罚亓蛛娪肮?jié)金熊獎提名，《黑貓白貓》，威尼斯電影節(jié)銀熊獎-最佳導(dǎo)演獎。

可能是因為本身的經(jīng)歷，他將自己的國家的故事，編織成一個幽默又恐怖又悲慘的令人難忘故事，他把這些故事都打上標(biāo)簽，說他們都是歡樂的故事（joy），但其實背后反映了很多社會矛盾。

庫斯圖里卡受到了約翰福特（John Ford）,路易斯·布努埃爾（Luis Bunuel）科波拉（Coppola）, 卓別林（Chaplin）等導(dǎo)演的影響，像很多俄羅斯、捷克、南斯拉夫?qū)а菀粯?，他也在布拉格電影學(xué)院學(xué)習(xí)影視。

由此，影片中一些場景，比如人販子Ahmed和Perhan的對話，與《教父》的場景和用光相似，還有舅舅的一些肢體表演也模仿了卓別林。

他關(guān)注他所處的社會沖突矛盾，家庭、社會變革、動蕩的社會，電影里充斥著不安靜的元素（比如密集的場面調(diào)度，長鏡頭使用，火雞、鵝這些動物的出現(xiàn)），關(guān)注邊緣人物，吉普賽人、猶太人、穆斯林。窮人和被剝奪權(quán)利的人，殘疾人、兒童、竊賊、違法者、持不同政見的人等。他的電影刻畫的是殘酷的現(xiàn)實，但是卻充滿了幽默、喜劇的感覺，動作滑稽（比如影片中的舅舅）的場面。

關(guān)于吉普賽人

吉普賽人，官方的稱呼是羅姆人。

據(jù)說，他們原本居住在印度，由于某些原因向外遷徙。然而他們的生活方式難以融入其他民族，導(dǎo)致他們在其他民族主導(dǎo)的國家不受歡迎，受到歧視，被認(rèn)為是乞丐、小偷、人販子，由此他們在二戰(zhàn)中也受到了納粹德國的迫害屠殺。所以我們就看到了電影里面，Azra的媽媽不希望把女兒嫁給Perhan，嫌棄他貧窮，而且為了拒絕Perhan還說了很多帶有歧視的難以入耳的話語。

第二次世界大戰(zhàn)后，巴爾干半島成為吉普賽人最為集中的地區(qū)。然而，流浪還是他們所堅持的生活方式，他們以大篷車為家，沒有固定居所。

他們以占卜為生，這也就是影片里外婆這個角色所代表的人物的職業(yè)。我們不禁把他們與巫術(shù)、神秘力量聯(lián)系在一起。像影片里的男主的超能力，和外婆的占卜術(shù)。

關(guān)于夢

超現(xiàn)實主義的表達(dá)，利用奇妙的想象力，無邏輯的、無意識的人物心理活動，使現(xiàn)實和夢境的矛盾結(jié)合，達(dá)到一個超現(xiàn)實狀態(tài)。

影片中，夢境的場景頻繁出現(xiàn)，甚至跟現(xiàn)實模糊了邊界，比如Perhan夢到自己回家了，一家人開心地聚在一起，外婆在教堂前面拋著紅色毛線，拿著紅色毛線繞著教堂模型。是他思念親人的無意識的表現(xiàn)。

但是，Azra死后的他，在給外婆寫信時，說他已經(jīng)不會做夢了。他已經(jīng)沒有牽掛，行尸走肉一般。(對應(yīng)片子里Perhan給外婆寫的信里說的，沒有夢的吉普賽人是什么樣的？就好像沒有頂?shù)慕烫?、不發(fā)出聲響的鈴鐺。）細(xì)心的觀眾可以發(fā)現(xiàn)，他在說這句話之前，經(jīng)常會有夢境的場景，他原本還是個淳樸的小伙子，有夢、樂觀、會愛人也被愛。

導(dǎo)演說吉普賽人的夢就是他們的歷史。個人看法，歷史也可以理解為神話故事吧。如果他們不做夢了，那就沒有精神支柱，如行尸走肉一般。正如導(dǎo)演所說的，吉普賽人的社會法則建立在兩個元素上面，即深刻的神話，和從神話中汲取的巨大精神資源。

關(guān)于魔幻現(xiàn)實主義

這部影片也被稱作是帶有魔幻現(xiàn)實主義，這部影片的魔幻現(xiàn)實主義元素有哪些，和南美的魔幻現(xiàn)實主義的相比有何不同或相同，同時魔幻現(xiàn)實主義電影和其他魔幻、奇幻電影的界線在哪里？

魔幻現(xiàn)實主義，即故事基于現(xiàn)實生活，使用了大量逼真的細(xì)節(jié)，場景發(fā)生在現(xiàn)實生活中，穿插進(jìn)一些魔幻或者超自然因素，使用魔幻元素來說明現(xiàn)實。而幻想故事通常與現(xiàn)實分離。

魔法和騙術(shù)之間沒有界線。魔幻的場景，如漂浮的新娘，操縱金屬的特異功能等，是我們作為有常識的正常人在現(xiàn)實生活中無法見到或做到的。然而，騙術(shù)，確實普通人正常人能夠做到的，其實就是通過語言偷換概念，通過手段達(dá)成的一種幻象。

導(dǎo)演說，吉普賽人和南美人的藝術(shù)創(chuàng)造是建立在非理性（irrationality）和貧窮（poverty）。

關(guān)于宿命論

片頭有個人說，他們想束縛我，拿走我的翅膀，但是我的靈魂不需要翅膀，想飛就飛。當(dāng)上帝還在地上的時候，就拿我們吉普賽人沒辦法。

吉普賽人的靈魂不需要翅膀，他們天生就是自由的。然而結(jié)局卻是矛盾的。

Perhan運(yùn)用自己的超能力得到了金錢，但是最后卻被一場毫無征兆的洪水沖走。真是造化弄人。

他的獨(dú)白：上帝給了他財富，卻又要帶來風(fēng)暴把他的財富淹沒卷走。上帝給了他盜取金錢的運(yùn)氣，卻又懲罰他，沒收他的金錢。

I am a victim of an evil fate

他不理解這種厄運(yùn).

他越是逼著自己去理解發(fā)生了什么，或接受這些，他腦子里就越混亂越迷惑，真相也就離他越遠(yuǎn)。他絕望，感到被命運(yùn)捉弄，被詛咒。

所以這就是為什么他已經(jīng)不再做夢了，如果一個吉普賽人不做夢了，就像沒有頂?shù)慕烫?，沒有聲響的鈴鐺

雖說中間有一段風(fēng)光的時候，Perhan去了意大利后衣錦還鄉(xiāng)，娶了自己心愛的人，但是最后卻為了復(fù)仇不幸身亡。最后，這個家還是沒有擺脫貧窮，一家人還是住在那個又小又破的房子。他的兒子也走上了他的道路，偷了金幣逃跑了。

他們相信上帝，外婆經(jīng)常提起上帝，認(rèn)為一切都是被安排好的。說起去世的媽媽，她說：上帝把她給予我，又拿回去了，那我有什么辦法。只能相信上帝，只能相信命運(yùn)的安排。

作為外人的我們一直以為他們是自由的，無拘束的，而他們本身也認(rèn)為自己是自由的。然而實際上這種自由也是被束縛的，因為他們會一直被困在他們的貧窮里，困在上帝的規(guī)則里，困在宿命里。

最后一幕，舅舅背對著鏡頭，古怪的走路的姿態(tài)，像卓別林走向生命之路。

關(guān)于符號和象征

移動的箱子。第一次是在Perhan去找azra求婚的時候，路邊走過很多箱子，Perhan心情愉快。第二次是Perhan罩著紙箱逃過警察的追捕。第三次是Perhan刺殺Ahmed時他的兄弟在箱子（茅房）里被殺然后蹣跚幾步，倒下。第四次是Perhan的兒子，拿走金幣后在罩在箱子里逃走。

大部分時候，箱子是在逃跑或離開的時候出現(xiàn)，可以說是一個面具，他們無法面對自己的現(xiàn)實，只能偷偷跑掉，一直流浪?；蛘哒f是一個庇護(hù)的工具，在流浪中，保護(hù)他們穿越危險的地方。

漂浮的女人、白色婚紗、母親，即神圣純潔的存在。女孩分娩的場景，也是神圣的。包括外婆也是一個受尊重的重要角色。在這里，女性角色是重要的。比如母親給他生命，外婆養(yǎng)育他，對他的成長產(chǎn)生正面效果的。但是男性角色是負(fù)面，比如嗜賭成性的舅舅，人販子Ahmed等。

外婆說的神話故事，天空和大地是夫妻，他的孩子想把他們分開，比如太陽，但是沒有成功。但是只有風(fēng)做到了。

在這部影片里，風(fēng)是一個很重要的角色。它出現(xiàn)了很多次，風(fēng)把頭紗吹起來，頭紗有目的地飛舞，像被賦予了生命；風(fēng)讓Azra在分娩時浮起來；風(fēng)把媽媽吹進(jìn)了夢境，飄在車窗外。等等。

片尾，Perhan臨死前看到的白色鳥，應(yīng)該是他向往的。他也說到，夢到妻子Azra生下了一只白鳥。應(yīng)該也是希望他的下一代能夠真正的自由翱翔，像風(fēng)一樣。

矛盾

詩意和殘酷的結(jié)合。一邊是殘酷的現(xiàn)實，一邊是詩，像影片里的一些角色，時不時會念叨一些句子，又美又凄慘。

矛盾的，有婚禮有葬禮，同一個屋子里的人，有些人開心慶祝，有些人在爭吵。在看似熱鬧的場景中也有矛盾?？赡芤彩且驗閷?dǎo)演所處的地區(qū)，巴爾干地區(qū)也是一個充滿矛盾和沖突的地區(qū)。

他沉迷于費(fèi)里尼的《阿瑪柯德》（Amarcord）里面的喜慶、粗俗、密集的場面調(diào)度。由一個瘋瘋癲癲的講述者開始，影片充滿詩意、自由地轉(zhuǎn)向魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義。導(dǎo)演也被稱作費(fèi)里尼的繼承者。

參考資料：

1. IMDb

2. RogerEbert影評

3. //www.encyclopedia.com/movies/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/dom-za-vesanje

4. http://bobafett1138.sealteam1138.com/2011/03/dom-za-vesanje-1988-directed-by-emir.html

5. //www.theartsdesk.com/film/dvd-time-gypsies

6. //www.unsungfilms.com/6773/time-of-the-gypsies/