猜你喜歡
劇照
更新時間：2024-04-11 05:02
詳細(xì)劇情
馬塞洛（馬塞洛·馬斯楚安尼 Marcello Mastroianni 飾）、菲利普（菲利浦·諾瓦雷 Philippe Noiret 飾）、雨果（烏戈·托格內(nèi)吉 Ugo Tognazzi 飾）和米歇爾（米歇爾·皮寇利 Michel Piccoli 飾）是四個事業(yè)有成但心靈空虛的中年男人，面對再無可戀的世界，四人決定以一種極其夸張的方式在極致的快感中迎來他們的死亡。 四人驅(qū)車來到了一幢地處偏遠(yuǎn)的別墅中，這里就是他們的死地，緊接著，一場十分荒唐卻又極盡奢華的狂歡盛宴開始了，四人徹底拋棄了作為人的屬性，任憑獸性肆虐。為了給這場死亡之宴增加亮點(diǎn)，他們邀請了三個妓女和一個小學(xué)女教師加入他們的行列。很快，對屋子里的一切忍無可忍的妓女們離開了，但小學(xué)女教師的興致似乎比這四個瘋狂的男人還有過之而無不及。
長篇影評
1 ) 對于美食和色欲的祭奠
巧合還是天意，昨天剛看完英國式的諷刺：《發(fā)條橘子》，今天看的就是歐洲大陸風(fēng)格的同一時期的諷刺巨作。四個事業(yè)成功的中年人：飛行員， 法官，廚師長，電視制片人，聚集在一個別墅里，準(zhǔn)備用美食結(jié)束他們的生命。后來又加進(jìn)了三個妓女和一個同樣好吃的女教師。
吃和性，作為人類最基本的欲望在這個電影中被極大地?cái)U(kuò)大化了。寓意似乎是說富裕小資生活方式讓人沉淪，以至最后這些精英們被迫回到人的本性，被迫用生命作為對于美食和色欲的祭奠品。
影片中并沒有太多荒誕的情節(jié)。很簡單，四個男人在制作、品嘗最美味的大餐，在強(qiáng)迫自己不停地吃。說實(shí)話，我還沒有見過這么多的美食出現(xiàn)在電影中。其中的任何一道菜放到你面前都會讓人流口水，但是看他們不斷地夸耀、品嘗這些美食卻讓觀眾毫無興致。
影片的配樂和服裝都很出色，不斷出現(xiàn)的湯戈音樂完美地配合美食和色欲的挑逗。幾個人的服裝各具特色，讓人感覺不管是瀟灑的飛行員的制服、儒雅的阿拉伯長袍、還是便裝，這些服裝之下的肉體和靈魂都是同樣的貪吃、貪色和絕望。故事全部發(fā)生在一個很久沒有人居住的別墅里，這個選址也很有意思：一個巴黎鬧市里的荒廢的豪宅，喧鬧的市井生活近在咫尺，但是在這中間貌似平靜的地方卻在上演四個成功人士的荒誕劇。別墅的花園里有一棵大樹，似乎某名詩人曾經(jīng)在此吟詩，當(dāng)然也是某種暗示。別墅內(nèi)部的裝飾和布局都是昏暗的，極盡法國當(dāng)年貴族生活的奢華和糜爛。還有那個超級廚房，以及廚房里的超級冷庫。冷庫里正襟危坐著已經(jīng)死去的伙伴，透過玻璃繼續(xù)欣賞廚房里尚未結(jié)束的美食自殺過程。
影片開場的時候還有一個奇怪的來拜訪的中國使者，不知道是什么寓意。
吃和性，作為人類最基本的欲望在這個電影中被極大地?cái)U(kuò)大化了。寓意似乎是說富裕小資生活方式讓人沉淪，以至最后這些精英們被迫回到人的本性，被迫用生命作為對于美食和色欲的祭奠品。
影片中并沒有太多荒誕的情節(jié)。很簡單，四個男人在制作、品嘗最美味的大餐，在強(qiáng)迫自己不停地吃。說實(shí)話，我還沒有見過這么多的美食出現(xiàn)在電影中。其中的任何一道菜放到你面前都會讓人流口水，但是看他們不斷地夸耀、品嘗這些美食卻讓觀眾毫無興致。
影片的配樂和服裝都很出色，不斷出現(xiàn)的湯戈音樂完美地配合美食和色欲的挑逗。幾個人的服裝各具特色，讓人感覺不管是瀟灑的飛行員的制服、儒雅的阿拉伯長袍、還是便裝，這些服裝之下的肉體和靈魂都是同樣的貪吃、貪色和絕望。故事全部發(fā)生在一個很久沒有人居住的別墅里，這個選址也很有意思：一個巴黎鬧市里的荒廢的豪宅，喧鬧的市井生活近在咫尺，但是在這中間貌似平靜的地方卻在上演四個成功人士的荒誕劇。別墅的花園里有一棵大樹，似乎某名詩人曾經(jīng)在此吟詩，當(dāng)然也是某種暗示。別墅內(nèi)部的裝飾和布局都是昏暗的，極盡法國當(dāng)年貴族生活的奢華和糜爛。還有那個超級廚房，以及廚房里的超級冷庫。冷庫里正襟危坐著已經(jīng)死去的伙伴，透過玻璃繼續(xù)欣賞廚房里尚未結(jié)束的美食自殺過程。
影片開場的時候還有一個奇怪的來拜訪的中國使者，不知道是什么寓意。
2 ) swc
看完了，被打擊到了 以前我的夢想是暴飲暴食，在美食帥哥的環(huán)繞中死去?？磥磉@么夢想的不光是我一個人，所以才會有了這部法國電影。四個大男人來到某人家的別墅，叫了許多許多
3 ) 食色性也
如果光是法國出品，那么吃會多一些；如果是部意大利片子，那么性會多一些；偏偏是法國和意大利聯(lián)合出品，那么我們有福了……
你有沒有想過怎樣體面的死去？
有四個有事業(yè)有地位的男人，聚在一個私人別墅里，不停的不停的享用人間美食（法式大餐為主，意式烹飪?yōu)檩o），暴飲暴食直到死去……同時，只要醒過來發(fā)現(xiàn)還活著，就和敬業(yè)的妓女一起鬼混……
這是不是所有男人的天堂？我覺得那個別墅在那時候就是人民公社就是共產(chǎn)主義就是通向天堂的階梯……
呵呵，沒想到無法忍受這種每天只做三件事（做愛，吃飯，睡覺）的先是妓女，最后肯一直留下來照顧他們并且一直和他們睡在一起的竟然是一個小學(xué)老師，胖的一塌糊涂，只有意大利人喜歡這樣的豐乳肥臀……
突然想李清照說生當(dāng)為人杰死亦為鬼雄至今思項(xiàng)羽不肯過江東，要是她看了這部片子，怕是要改改筆風(fēng)了……
你有沒有想過怎樣體面的死去？
有四個有事業(yè)有地位的男人，聚在一個私人別墅里，不停的不停的享用人間美食（法式大餐為主，意式烹飪?yōu)檩o），暴飲暴食直到死去……同時，只要醒過來發(fā)現(xiàn)還活著，就和敬業(yè)的妓女一起鬼混……
這是不是所有男人的天堂？我覺得那個別墅在那時候就是人民公社就是共產(chǎn)主義就是通向天堂的階梯……
呵呵，沒想到無法忍受這種每天只做三件事（做愛，吃飯，睡覺）的先是妓女，最后肯一直留下來照顧他們并且一直和他們睡在一起的竟然是一個小學(xué)老師，胖的一塌糊涂，只有意大利人喜歡這樣的豐乳肥臀……
突然想李清照說生當(dāng)為人杰死亦為鬼雄至今思項(xiàng)羽不肯過江東，要是她看了這部片子，怕是要改改筆風(fēng)了……
4 ) 應(yīng)證了我的話，中產(chǎn)階級都是狗屎。
如此惡心，另類的一出戲，總讓我覺得是另一種形式的索多瑪120天。薩羅是犧牲年輕漂亮的少年少女，此刻是犧牲無辜地動物成為胃里的大便。薩羅是以虐待他人為樂，這里換成虐自己。
色，吃，各種變態(tài)的成功的中年男人像豬一樣貪婪吃，操，泄?？粗麄儾煌５爻?，我就不停地反胃。 都是披著人皮的屎，肚子里醞釀著屎，嘴里吃著屎，而拉出來的，卻是糧食和血肉。 應(yīng)證了我的話，中產(chǎn)階級都是狗屎。中年男人最可悲，中年男人最狗屎，生活在屎里，吃著狗屎，呼吸著狗屎，就像電影里的臺詞一樣，屎的味道，我們永遠(yuǎn)都擺脫不了。因?yàn)槟憔褪且慧缡骸?br>電影里的女人真是天生的淫蕩，生來如此?？赡苁菍?dǎo)演認(rèn)為女性就是無用的，淫蕩的，她們只有一種功能，就是性。中產(chǎn)階級一些女人可能的確如此吧，但是她們不是盲目的性，而是利用性。性是唯一女人比男人占有優(yōu)勢的武器。極樂大餐的女教師叫我詫異，在她胡鬧過后，性欲得到釋放后，她會撤離現(xiàn)場呢，還是繼續(xù)吃，直到撐死？
色，吃，各種變態(tài)的成功的中年男人像豬一樣貪婪吃，操，泄?？粗麄儾煌５爻?，我就不停地反胃。 都是披著人皮的屎，肚子里醞釀著屎，嘴里吃著屎，而拉出來的，卻是糧食和血肉。 應(yīng)證了我的話，中產(chǎn)階級都是狗屎。中年男人最可悲，中年男人最狗屎，生活在屎里，吃著狗屎，呼吸著狗屎，就像電影里的臺詞一樣，屎的味道，我們永遠(yuǎn)都擺脫不了。因?yàn)槟憔褪且慧缡骸?br>電影里的女人真是天生的淫蕩，生來如此?？赡苁菍?dǎo)演認(rèn)為女性就是無用的，淫蕩的，她們只有一種功能，就是性。中產(chǎn)階級一些女人可能的確如此吧，但是她們不是盲目的性，而是利用性。性是唯一女人比男人占有優(yōu)勢的武器。極樂大餐的女教師叫我詫異，在她胡鬧過后，性欲得到釋放后，她會撤離現(xiàn)場呢，還是繼續(xù)吃，直到撐死？
5 ) The Kitchen Is His Domain
真正看到吃死的情狀應(yīng)是在Ugo身上，真真令人發(fā)指，eating for the sake of eating, 執(zhí)業(yè)而敬業(yè)者，非其莫屬。
看畢也沒明白導(dǎo)演的真正意圖所在，也許現(xiàn)代派電影即如此吧，變態(tài)的人群，變態(tài)的社會，變態(tài)的看官。
看畢也沒明白導(dǎo)演的真正意圖所在，也許現(xiàn)代派電影即如此吧，變態(tài)的人群，變態(tài)的社會，變態(tài)的看官。
6 ) 圣餐
我太愛這片子了，厚重、荒誕，又不失意味。
基督《最后的晚宴》是個悲劇，因?yàn)橛斜撑?，還要尋找背叛。但此片多圣潔，他們共赴黃泉，欣賞著各種美。妓女美、肥女像一幅油畫也美，食物美、連死亡都那么無足輕重。
今天，我在離職原因一欄里，寫了“無趣”兩字，我不知道大老板會不會看到，看不看到其實(shí)一點(diǎn)無關(guān)緊要，就像“無聊”跟“無趣”，有那么大的差別嗎……
片子里的人，一定是過膩了他們的生活………… 美又怎樣呢？懂得欣賞油畫、詩作，懂得烹飪、開飛機(jī)，又怎樣呢…… 當(dāng)你太饕餮于世間的美，美最終會被你發(fā)現(xiàn)光，于是你便沒了奔頭，再沒有什么比不能找到更新鮮的“肉”而讓人感到“無趣”的了…………
于是他們只能尋求最后一種，死亡。
其實(shí)，無法定義死亡，是神圣還是粗鄙的。這完全在于我們的生命也介于二者之間…… 有時像千塵不染的圣子，有時卻像頭骯臟的牲畜。大到總統(tǒng)、明星，小到百姓、獄卒，相差真的無幾
生命當(dāng)然是有意義的，就在一個庭院的一隅，一首詩，一聲狗吠，一具肉體，或者一道性愛的歡愉里。同時，生命的意義，終極的本質(zhì)，也遠(yuǎn)沒有想象的那么圣潔、繁多…… 當(dāng)你把它看作什么，賦予它什么，它就是什么。就像一樣?xùn)|西，你如何評價，這完全取決于你的“審美”…………………… 有人從中發(fā)現(xiàn)愛、發(fā)現(xiàn)光、發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的種種，如一粒種子發(fā)芽或一朵花盛開；同時，它背后又有同樣多的負(fù)能量，讓你失望、疼痛、灰心、沮喪……
我們不必把人生看得太隆重，盡管有時它的確像道大餐那么精致，但這些東西都不是永恒的，就像愛。沒有愛是永恒的，除了死亡。除非你愛到死亡的那一刻……
我們活過，吃了些東西，做了幾次愛，沐浴過幾首詩、看過幾幅畫，學(xué)了點(diǎn)鋼琴，懂得了什么叫美。然后，我們死了，就是這樣。
基督《最后的晚宴》是個悲劇，因?yàn)橛斜撑?，還要尋找背叛。但此片多圣潔，他們共赴黃泉，欣賞著各種美。妓女美、肥女像一幅油畫也美，食物美、連死亡都那么無足輕重。
今天，我在離職原因一欄里，寫了“無趣”兩字，我不知道大老板會不會看到，看不看到其實(shí)一點(diǎn)無關(guān)緊要，就像“無聊”跟“無趣”，有那么大的差別嗎……
片子里的人，一定是過膩了他們的生活………… 美又怎樣呢？懂得欣賞油畫、詩作，懂得烹飪、開飛機(jī)，又怎樣呢…… 當(dāng)你太饕餮于世間的美，美最終會被你發(fā)現(xiàn)光，于是你便沒了奔頭，再沒有什么比不能找到更新鮮的“肉”而讓人感到“無趣”的了…………
于是他們只能尋求最后一種，死亡。
其實(shí)，無法定義死亡，是神圣還是粗鄙的。這完全在于我們的生命也介于二者之間…… 有時像千塵不染的圣子，有時卻像頭骯臟的牲畜。大到總統(tǒng)、明星，小到百姓、獄卒，相差真的無幾
生命當(dāng)然是有意義的，就在一個庭院的一隅，一首詩，一聲狗吠，一具肉體，或者一道性愛的歡愉里。同時，生命的意義，終極的本質(zhì)，也遠(yuǎn)沒有想象的那么圣潔、繁多…… 當(dāng)你把它看作什么，賦予它什么，它就是什么。就像一樣?xùn)|西，你如何評價，這完全取決于你的“審美”…………………… 有人從中發(fā)現(xiàn)愛、發(fā)現(xiàn)光、發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的種種，如一粒種子發(fā)芽或一朵花盛開；同時，它背后又有同樣多的負(fù)能量，讓你失望、疼痛、灰心、沮喪……
我們不必把人生看得太隆重，盡管有時它的確像道大餐那么精致，但這些東西都不是永恒的，就像愛。沒有愛是永恒的，除了死亡。除非你愛到死亡的那一刻……
我們活過，吃了些東西，做了幾次愛，沐浴過幾首詩、看過幾幅畫，學(xué)了點(diǎn)鋼琴，懂得了什么叫美。然后，我們死了，就是這樣。
意大利人講吃干睡肉熱渣，宗教意義大過享樂精神，比起吳孟達(dá)的“我愿意為你精盡人亡”固然少了許多自嘲的境界。從道德訓(xùn)誡的角度看，以饕餮逃避死亡審判自然只能落得糞坑爆炸、屎糊屁股的收場，但比起李漁的“榮華境，歡始愁終；牡丹花下死，務(wù)虛名而去實(shí)際”卻多了些虛無肅穆，少了些自得其樂。模仿教父的一段讓人笑破肚皮，現(xiàn)代人不懂幽默，說是歐洲導(dǎo)演對美國電影的批判，哎呀，其實(shí)無非是兩個意大利人的隔岸遙契，說老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪，懂了伐？
請?jiān)徫覍?shí)在看不出來這部電影哪里好 神經(jīng)
興許是受到薩德主義的影響，片中人物對于美食、性愛、排泄與死亡的自由追求與沉迷另觀者瞠目結(jié)舌，當(dāng)音樂、美食、排泄物與肥碩的裸體同時向你襲來時，真是無從招架，應(yīng)該可以打消一些網(wǎng)友希望暴飲暴食致死的美好愿望。
從時間順序來看，《索多瑪》顯然是本片的后者，但由于后者所蘊(yùn)含的豐富文本與驚人的尺度場面，導(dǎo)致這部電影在相比之下倒是沒有那么有名氣了，除去這些，電影本身的邏輯構(gòu)建未完整反倒是更明顯，只是給出一個由頭，然后再由驚駭場面填充，實(shí)在是沒有什么具體的闡述方向，具體的技術(shù)創(chuàng)意也沒有，只是用普通的中遠(yuǎn)景來呈現(xiàn)畫面，唯一有亮點(diǎn)的是，在用聲音使人產(chǎn)生厭惡感上，算是做了努力，但假如我沒記錯的話，帕索里尼在他的“宗教三部曲”中使用過類似的技法。
透著股子冷氣兒的片子，也許是色調(diào)的關(guān)系，并不像想象中那么熱烈，不如說很克制、紀(jì)實(shí)。千萬吃飽了看，不然太折磨人了。
between 《中產(chǎn)階級拘謹(jǐn)?shù)镊攘Α穉nd《索多瑪120天》。過剩。食屎屁。身體。動物。胖女，tart…片中四個知名男星都用本名，Marcello、Michel、Philippe、Ugo，另一要角女老師Andrea也是，不只表演犧牲，連名聲都豁出去啦。
四個男主死時紛紛收獲觀眾爆笑鼓勵，放映結(jié)束后全場向女主演本人鼓掌致敬。
從前有一群男女躲在一個別墅里，整天吃吃完了干干完了拉拉完了再吃，馬桶爆炸屁滾尿流，最后他們一個接著一個都撐死了。
總覺得極樂大餐是另一種形式的索多瑪120天。薩羅是犧牲年輕漂亮的少年少女，此刻是犧牲無辜地動物成為胃里的大便。色逼，吃逼，各種變態(tài)的成功的中年男人的豬一樣貪婪的嘴臉?？粗麄儾煌５爻?，我就不停地反胃。 都是披著人皮的屎，肚子里醞釀著屎，嘴里吃著屎，而拉出來的，卻是糧食和血肉。
世情電影。對世界不再有任何期許，窮極無聊決意饕餮赴死。兼論性交和排泄。審慎魅力和索多瑪。中國房間、豐乳肥臀、屁滾尿流（字面義）。70s，立意荒誕，只不過先鋒性、批判性、感染力、影響力均力有不逮。馬塞洛的性愛達(dá)人形象。
從前有群人天天吃東西，第二天他們死了
這電影太奇葩了，什么意思呢，我是沖著吃才看的這個片子。。。這幾個人想靠狂吃把自己吃死。。。
為啥我還，挺喜歡的…一部關(guān)于食與性的片子，竟然讓人一點(diǎn)想觀看的欲望都沒有，本身就是一種意義了。放屁而死自不待言，臨近那一頓伴著呻吟的吃戲簡直讓人無限作嘔…最后靠那個把食性兩欲統(tǒng)攝起來的布丁，真的，絕了…
哎昨天剛好是聊這片子的時候無意中聊到了莫羅去世的消息，就好像這片兒是殺她的兇手一樣。芙芙一周沒跟MM說話是Roger Ebert 說（或聽說）的，Chiara的吐槽則是“hold on, you made La Grande Bouffe and were farting for all to see, so how can you be giving me hell for a bit of mascara?”
為什么分類居然有喜劇……開什么玩笑啊喂，然后，這么贊的片子評分這么低是要怎樣
惡心啊 是食品界的薩羅 對餐飲的諷刺與人生的絕望對兩性的迷亂口腹之欲滅頂之災(zāi) 。。。一想到全球還有10億人吃不飽飯 就覺得這片是反向鞭笞弱肉強(qiáng)食精神空虛的資本世界的極品 撐死資本家餓死窮人毀滅舊世界。。。馥頌還給這片做食品建議
4.5費(fèi)雷里說這不是一部哲學(xué)電影，而是一部寓言電影，當(dāng)然這個把自己吃到死的設(shè)置還是讓觀眾大跌眼鏡，據(jù)說當(dāng)年戛納電影節(jié)的評委會主席英格麗褒曼看完這部電影后身體就出現(xiàn)了問題，飛行員、法官、蛋糕師和電視臺老板四個中年人在乏味的工作和家庭的逃離中想到了一種最能展現(xiàn)人性原罪的死法，作為稀松平常和享受的美食卻變?yōu)榱私议_道德虛偽的利器，費(fèi)雷里將過度作為了諷刺資產(chǎn)階級和消費(fèi)主義的主題，四個好哥們之間有令人深刻的友誼，彼此分享一切，而當(dāng)一連串的臭屁和鋼琴曲交錯、大糞如泉涌噴射而出、一邊塞餡餅一邊享受性愛的極樂，費(fèi)雷里的西班牙經(jīng)歷，想必讓他和布努埃爾心有戚戚吧，所以他在意大利用許多布努埃爾式的方式拍攝這部黑色喜劇，結(jié)尾肉店又送來了一車食物，男人們都死去了，這些食物只有留在院子里，男人吃死前還在關(guān)心新送來肉的品質(zhì)
難道他和布努埃爾穿過一條褲衩？
親愛的MARCHELLO死翹那刻，便曉得下來有看頭了。。。。結(jié)局是有歧義的，我喜歡可多解答的東西
大師們整出這樣的劇情，想必有他們的道理，食欲、性欲全有了?！?020-11-23下載截圖再看】