一直都很想看部關于中國原始社會社會生活文化的場景，《軒轅大帝》是個很不錯的選擇。
網友吐槽點一：人物皮膚黝黑，女性比男性更黑。
正常。原始社會食不果腹衣不蔽體，天天在外面曬啊打獵啊，女性可能也要出門的，那個時候哪里有防曬，我們看書本里面的原始人也是黝黑黝黑的，如果每個都是細皮嫩肉的，哪里還看得出來是經過了風吹雨打的艱苦生活條件呢？
網友吐槽點二：二妻侍一夫，不會打架吃醋鬧矛盾嗎？
以前沒有法律，最多就一點點其它方面的口頭契約，飯都吃不飽，還有心思去爭風吃醋，經濟基礎決定上層建筑嘛，在生存繁衍面前，一切都可以忽略不計。不過我猜想，即使有點小矛盾，也不會到爭家產斗小三的地步。
網友吐槽點三：人物不好看嘛，某某角色演的不好嘛~
這。我們是來看電影的，不是看美女的，要是真的是古代，可能更像猴子的猿人?？丛橙瞬唬?br>網友吐槽點四：說話聽著不習慣啊，怎么那么言簡意賅的？誒，不應該是說文言文的嗎？
言簡意賅，這是符合當時的說話習慣，以前一字當兩字用，兩字當四字用，看看學的文言文就知道了。何況當時還在發(fā)明和產生口頭語言的進化當中，就像嬰兒時期的我們學說話一樣，也不是簡單的一個字一個字蹦跶出來的嗎。
全程說文言文？當時口頭語言，都沒有發(fā)明文字，流傳下來了嗎？鬼才能想象當時是怎么說話和交流的。要是真讓演員說些那個時代的，恐怕觀眾也不買賬吧。
說實話，我很期待拍出一部真正的關于古代的電影，包括服裝、道具、人物、語言都按古時候的來。

       黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首[1-2] 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊[1] ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。[3]
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等。

黃地=黃帝=皇帝

古人發(fā)音相同就表示意思相同。（包括后世的文言文中，也是同音即同意，不同寫法的文字，只要發(fā)音相同，也可以互相通用的?；蛟S是當時文盲太多？大家不容易分別？）

史前文明時期，很多事跡都不可考證。這給影片的拍攝帶來很大難度，但同時，也給創(chuàng)作加工提供了足夠好的舞臺。

黃地所處的那個時代，人們早已有了健全而豐富的語言交流系統(tǒng)，只有文字是初創(chuàng)。
即便是現(xiàn)代社會，語言系統(tǒng)和文字系統(tǒng)依然沒有什么必然的聯(lián)系。比如不識字的文盲，依舊可以長篇大論，侃侃而談，他想表達的想法或講述的事情，或許比某些大作家更有效率，更讓人容易理解和接受。
影片中人們的語言交流真是費勁啊，可能是怕出錯，故意讓演員的臺詞言簡意賅吧。

當時人們如何稱呼對方，無從查起。所以影片沒毛病。只是有熊氏這個稱呼，是黃地成為部落聯(lián)盟首領以后，才定都有熊的，所以，這就好像漢武帝死前就有人稱呼他的謚號一樣怪異……

黃地在成為部落聯(lián)盟首領以前，應該就已經是部落的首領了。
當時的部落聯(lián)盟首領是有的，那就是神農氏炎帝。這點影片表現(xiàn)很差，作為三皇之一的炎帝，絕不該是影片中描述的那樣一個類似村長的落魄模樣…雖然經過黃地部落的不斷挑戰(zhàn)，炎帝部落在聯(lián)盟中的地位有所下降，卻也不至于落魄成影片中的樣子，竟然去求黃地部落給一塊土地耕種…太扯了！
要知道當時的整個社會結構，是散而不亂，層次分明的。部落聯(lián)盟由各部落組成，各部落又是由多個氏族公社組成，而氏族則由血緣相近的大家族構成的，這樣的社會組織形式，雖談不上多緊密有序，卻也是能提供足夠的戰(zhàn)斗力輸出和充分的戰(zhàn)爭后勤補給的。
畢竟，人是社會性很強的一個物種，任何脫離組織的單獨行動在當時的自然條件下都是致命的，所以，必須要在一起，形成各種最基本的社會結構，經過互相的爭斗、沖突，調停與和解，再形成更高級的組織結構也就順理成章了。直到最后的部落聯(lián)盟以及國家的出現(xiàn)，進而再形成一個統(tǒng)一的社會、統(tǒng)一的國家，這是后話，不必贅言。
影片中對于這點，毫無表現(xiàn)。是編導的不作為呢？還是別有隱情？是經費不足還是有關部門干涉？真是撲朔迷離得像史前文明一樣……

當然，最為重中之重的，就是黃地究竟作出了什么樣的偉大貢獻，可以被后世尊為五帝之首？
那就應該是他們對農業(yè)社會最賴以生存的交通運輸工具的革命性創(chuàng)造或創(chuàng)新，船和車的發(fā)明，使人們在初始農業(yè)社會里躲避洪水、森林大火和旱災蟲災等自然災害的能力極大加強，因為有了車和船，就可以搬家了，而在以前，人們只能腿著……農業(yè)社會的生產工具，耕作的種子和大量的食品儲備以及鍋碗瓢盆，衣服被褥，再加上馴養(yǎng)的家畜等等，只靠肩扛人背，能有多大作用呢！
當然，運輸效率的提高直接影響了戰(zhàn)爭的規(guī)模，兵馬未動糧草先行，這對黃地遠距離征服其他部落，奠定了堅實的基礎，也使華夏民族以及黃河流域的統(tǒng)一成為可能。

個人猜想，當時的部落統(tǒng)一過程，應該是這樣的：
1，黃地部落通過舟車等交通工具的發(fā)明和改進，大大提高了生產的效率，慢慢強大起來的黃地部落開始挑戰(zhàn)聯(lián)盟中炎帝部落的首領地位。
2，經過黃地部落的挑戰(zhàn)，逐漸式微的炎帝部落為了顯示武力，就跑去征服九黎部落。結果大敗而歸，遂失去了聯(lián)盟首領的地位。
3，黃地部落當上聯(lián)盟首領后，休養(yǎng)生息，并把舟車的技術專利共享給全聯(lián)盟，生產效率的提升，使得整個聯(lián)盟更加的強大。
4，九黎部落不愧是戰(zhàn)神的家族，他們發(fā)現(xiàn)了一種極為堅硬并且可以任意打造成各種形狀的石頭——金屬。改進工藝后的黎民部族把金屬打制成箭頭，槍頭，甚至還為他們的首領蚩尤打造了一身盔甲，是的，當時的炎黃部族都不懂，還以為是什么牛頭妖怪，刀槍不入，蚩尤也是一身的神力，活脫脫的一個牛魔王再世。
5，九黎部落在打退炎帝部落的進犯后，開始目空一切，不可一世。特別是在蚩尤帶領下，他們改進了武器，制作了更多的盔甲后，開始進犯黃地部落以及整個聯(lián)盟。
6，戰(zhàn)爭是對一個文明的綜合考驗。
7，不出所料的，一場大戰(zhàn)后，炎黃部落以及整個聯(lián)盟取得了徹底的勝利，在斬首了蚩尤，流放了九黎部落貴族后，炎黃聯(lián)盟派出能征善戰(zhàn)的后羿部落，終于在強大的弓箭手們的武力征服下，消滅九夷，蕩平九州（九州是后來大禹治水時劃分的，借用下），慢慢統(tǒng)一了整個黃河流域。
8，從此，炎黃子孫以及黎民百姓最終在一起了，他們一起過上了和平、安定，沒羞沒臊的幸福生活。
9，為了紀念黃地的豐功偉績，后世尊其為軒轅黃帝，并奉為五帝之首！

以上這些并沒有多少是引經據(jù)典得來的，算是拋磚引玉吧，期待高手。
所做的設定，也就是圖個邏輯自恰吧！歡迎大家指出錯誤的地方，共同探討！

軒轅大帝
  無意中無意外---暖大
每個時代都有每個時代的英雄，Hero是一個時代的追求，也是我們每一個時代的信仰。
軒轅大帝放在了一個遠古到無法考證的時代故事背景里。而影片卻是給當下人觀賞的一種娛樂，教育的形式呈現(xiàn)出來的。
故事中以愛情為主導線索，很符合當下人們所認可的情感價值觀，呈現(xiàn)著人們敢愛，敢追求的愛情生活方式，部落，地域，階級，在愛情中都沒有受到約束。
在人與動物的戰(zhàn)斗中，暴力美學也很好的展現(xiàn)了出來，而在當今人們的性格也隨著很多東西的缺失而流走了。偽娘這一詞的出現(xiàn)，讓當今的社會有點摸不清未來的方向。那種人與自然的暴力美學現(xiàn)在也只能在拳擊中才能看的到了，甚是有著一種懷念。
最終姬地與蚩尤的幾場打戲，很好的展現(xiàn)了原始人類的斗爭，力量在智慧面前變得越來越小了。寬容，不僅僅改變了蚩尤的人生態(tài)度，同時也贏得了其他部落各族人們的擁戴。
其故事背景選擇過于宏大及時間也很長遠，但在整個電影主題畫面中，并沒有很好的呈現(xiàn)出來，可能導演想把一些事情接近真實的表演出來，卻又把一些東西過于想讓現(xiàn)代人的認可，這種反差所導致的結果吧。
個人認為，一個好的電影是需要反復的研究并且讓后來的人進行模仿的，這部電影遠沒有達到這種理想，所以我只能給三顆星。