1 ) 還原你一個(gè)真實(shí)的西部
一個(gè)牛仔,賴以生存的槍、馬、水被強(qiáng)取豪奪,他將怎樣在荒漠演繹一段傳奇?這故事的開頭讓人想起元代詞人馬致遠(yuǎn)那句著名的“斷腸人在天涯”。戈壁中,饑旱交迫的老牛仔胡格正在捕食蜥蜴,不想自己卻成了兩個(gè)無賴——塔戈特和布溫的獵物。被搶走全部家當(dāng)還被羞辱一番,他滄桑的臉上寫滿了憤怒與無助。烈日下,胡格孤獨(dú)的身影漸行漸遠(yuǎn),身后是貧瘠的灰土與無邊的黃沙。日出而行,日落就地而息,他終于在第四天神跡般的發(fā)現(xiàn)了生命之源——水。胡格用路人喝水的報(bào)酬將那小塊土地登記,并成功說服銀行貸款,一磚一木的搭建起了遠(yuǎn)近聞名的沙漠驛站。
對(duì)于傳統(tǒng)西部片來說,牛仔的形象總是與“槍林彈雨、快馬奔馳、除暴安良”這些特點(diǎn)緊密聯(lián)系。而本片的主角胡格一反常態(tài),屬于非典型性牛仔。就外貌而言,不似[赤膽屠龍]中約翰警長的風(fēng)度翩翩、高大威猛,胡格甫一出場就衣衫襤褸、滿臉溝渠;他的身手沒有[關(guān)山飛渡]中的林克小子那般瀟灑利落,還未扣動(dòng)扳機(jī)槍已被搶去;他也不具備克林特·伊斯特伍德曾飾演的“無名英雄”的玩世不恭與沉默個(gè)性。但胡格是一名實(shí)實(shí)在在的西部拓荒者,他最大的財(cái)富不在于外,而在于內(nèi)。他知道對(duì)于一個(gè)有產(chǎn)者來說,權(quán)屬登記是必須的,哪怕只有2.5美元也能物盡其用。他能忍受譏諷與不屑,以自信和氣場換來銀行家的刮目相看。他有審時(shí)度勢的智慧與耐心,所以面對(duì)塔戈特和布溫的挑釁,他寧愿暫時(shí)忍受屈辱,從長計(jì)議。即使是報(bào)復(fù),也不會(huì)采用[正午]中的槍戰(zhàn)對(duì)決,他以其特有的方式,避免了血仇相報(bào)的循環(huán),不光從肉體上將敵人消滅,更從精神上將敵人徹底收買。胡格是這片沙漠的主人,他熟悉腳下的土壤、也曾仰望無邊的夜空,何去何從這個(gè)困惑的問題隨著星條旗從“胡格泉”上空緩緩升起而塵埃落定。炊煙繚繞中眾人脫帽肅穆而立,屬于胡格自己的沙漠王國終于建成。
當(dāng)然,女性的感召力也是西部片中不可或缺的因素,她們的善良、溫情維系著這個(gè)混沌世界的平衡與道德。本片女主角希迪雖是應(yīng)召女郎,也同樣具備勤勞治愈系的氣質(zhì)。希迪與胡格在驛站度過了一段男耕女織的美好時(shí)光。希迪沐浴在陽光下、金發(fā)散發(fā)出暖暖的光,胡格唱著動(dòng)人的情歌、四目相對(duì),他們找到了彼此、縱情于彼此。只是,與那些向往安定的女人們不同,希迪的夢(mèng)想不止于做驛站的女主人,她渴望更繁華的都市、更富足的生活。這個(gè)夢(mèng),胡格受制于復(fù)仇的內(nèi)心使命,無法使其夢(mèng)圓。所以希迪走了,留下他一人等待。見證胡格脫變的另一重要人物是一位牧師詹姆斯。不同于那些一本正經(jīng)的牧師,他身上仿佛也流淌著牛仔的血液,四處流浪、四海為家。他甚至利用牧師的身份來勾引良家婦女,還時(shí)尚的騎著摩托車來去如風(fēng)。布道時(shí),詹姆斯將羅馬領(lǐng)佩戴在胸前,尋歡作樂時(shí),羅馬領(lǐng)翻轉(zhuǎn)過來就是西裝的領(lǐng)結(jié),對(duì)這一細(xì)節(jié)的刻畫充分顯現(xiàn)了人的矛盾統(tǒng)一性。人們披上職業(yè)的外衣可以變得正直而神圣,脫下偽裝,解放的還是真實(shí)的自我。
與導(dǎo)演山姆·佩金法電影中慣常出現(xiàn)的快速剪輯、暴力美學(xué)色彩不同,本片采用一種舒緩的拍攝方式,簡單的敘事結(jié)構(gòu)將人物性格與情節(jié)發(fā)展有節(jié)奏的鋪陳開來,干凈而不失趣味。配樂更起到了錦上添花的作用。如,影片開始胡格在沙漠中行走,渾厚男低音演唱的“tomorrow is the song I sing”緩緩響起,映襯了獨(dú)行者的無奈與蒼涼。而胡格與希迪對(duì)唱的一曲“butterfly mornings”,則生動(dòng)凸顯了兩人情到深處的你儂我儂。結(jié)合人物特征和表現(xiàn)手法來看,本片均不屬于標(biāo)準(zhǔn)的西部片,但其蘊(yùn)含的精神與故事背景或許還原了觀眾一個(gè)真實(shí)的西部。
談起西進(jìn)運(yùn)動(dòng),人們總易被其開拓精神所鼓舞,而不自覺忽略了對(duì)財(cái)富的追求才是原本。胡格身上體現(xiàn)出的實(shí)用主義實(shí)際上是西部拓荒者的縮影,盡管導(dǎo)演對(duì)他的事跡添加了些許的神話色彩,但確實(shí)有機(jī)可循。美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)始于18世紀(jì)末,終于19世紀(jì)末。1877年美國政府頒布的《沙漠土地法》規(guī)定,政府以低價(jià)將土地出售給那些愿意在干旱土地上修筑部分灌溉溝渠的人。根據(jù)電影中國土局職員出售土地的場景,可以推斷當(dāng)時(shí)已是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)高潮即將落幕的時(shí)期。所以本片導(dǎo)演給這位遲暮的英雄安排了一個(gè)無比滑稽又感傷的歸宿。胡格復(fù)仇成功后,希迪乘著汽車歸來,胡格已規(guī)劃好未來,準(zhǔn)備攜愛人去更廣闊的天地大展拳腳。眾人對(duì)汽車這新鮮事物充滿好奇與驚恐之時(shí),汽車突然下滑,胡格上前企圖用手擋住它??蛇@個(gè)對(duì)沙漠無所不知的男人,沒能阻止住失控的汽車,被壓倒在地,不治而亡。胡格在微笑中聽著詹姆斯的禱告離開人世,即使在彌留前一秒,他也堅(jiān)持著一貫的樂觀與自信。影片的結(jié)局就像一個(gè)荒誕又嚴(yán)肅的隱喻,曾經(jīng)掀得開巨石的“忒修斯”式的人物,無法跟上歷史前進(jìn)的車輪,反而被淹沒在文明世界的洶涌大潮中。
反觀導(dǎo)演山姆·佩金法的經(jīng)歷,也與本片主角胡格有著某種不言而喻的契合,一生被酒精與毒品所困的他在上世紀(jì)六十到七十年代拍出了[日落黃沙]、[比利小子]等經(jīng)典西部片。山姆·佩金法借本片對(duì)西部片的明天表達(dá)了深深的憂慮與悲觀的態(tài)度,殘酷的市場也印證了這種預(yù)期。彼時(shí)正值“新好萊塢”時(shí)代,風(fēng)格鮮明的作者電影與特效電影已開始逐漸統(tǒng)治主流市場?!芭W袀儭泵媾R著前所未有的危機(jī),西部片的黃金時(shí)期已成往事。安德烈·巴贊曾說過,西部片的精髓是神話,一部西部開拓的神話,而神話終將被現(xiàn)實(shí)世界打破。自此,浪漫英雄的生活史戛然而止,長眠于他所熟悉的荒漠。就這樣,一個(gè)時(shí)代與反映這個(gè)時(shí)代的電影帶著他們的風(fēng)骨,干凈利落的謝幕了。
2 ) 特立獨(dú)行的西部片
07年看的,先是看到有影評(píng),名字這個(gè)吊,忍不住下載來看,速度這個(gè)慢。
還好我沒有停掉下載,我如此喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)。
我原本就喜歡西部片,有人說很悶,有什么意思?我講不出來,其實(shí)都是關(guān)于男人的事,男人之間的友誼和仇恨,關(guān)我什么事。
土匪和妓女,手槍快馬和酒,穿過黃沙漫天的荒漠在小鎮(zhèn)的酒吧遇到自己下一個(gè)敵人。等等,故事都是這樣的,這次不一樣嗎?
有點(diǎn)不一樣,簡單的講,它在簡化西部片模式的同時(shí)具體了西部片的概念,一個(gè)西部男人的頭腦,原則和理想,還有他的愛情和死亡。
從頭到尾生機(jī)盎然,在這個(gè)鳥不拉屎的西部。
3 ) 這樣的人是樂觀的
這個(gè)西部片和我慣見的有很大不同,因?yàn)樗麤]有復(fù)仇(雖然里面也有個(gè)復(fù)仇)自我成長等等元素。
西部片要么講馬要么講女人,要么講槍,但這一切怎么來的呢?劫富濟(jì)貧還是坑蒙拐騙呢?
勞動(dòng),投資和經(jīng)營。這個(gè)電影最有意思的是這個(gè)牛仔用2美元50美分買了兩畝地,然后又去銀行要了50美元的投資,于是他擁有了驛站,他能夠挖出水還是一種動(dòng)物屬性,但把水用來出售便是一個(gè)生意人了,一如他敏感地意識(shí)到起初不愿馬來拉就意味著用來為郵車提供水源的驛站價(jià)值不大了。
他頗像老人與海里的那句名言:不要想自己沒有的東西,要想怎么善于用你手中的東西。他計(jì)算著一切,所以會(huì)脫口而出:那是因?yàn)槟阋矝]有像我收錢。
里面的女人是一個(gè)妓女,的確,她收錢,但她的歌聲和持家是不出售的,她的笑容也許也不完全是標(biāo)價(jià)的,他和她尋找的是彼此的暖,尊重,和扶持,所以最后會(huì)在一起,但最后所以也無所謂是不是在一起,她的美很驚人,因?yàn)槟鞘悄敲炊喟櫦y湊起來的。
報(bào)仇的部分我不喜歡,對(duì)那種人渣該更心狠手辣一點(diǎn),但從角色的性格邏輯而言的確該那樣。我想,這就是不意氣用事的地方,電影的人物有自己的生命。
里面那個(gè)傳教士夠損友的,最后他開來了摩托車不由令人想到他的確算是嬉皮士的前輩了。
這個(gè)電影的節(jié)奏很奇怪,我總覺得我會(huì)昏昏欲睡的,但很有味道地看到最后,自然不是因?yàn)槟切耙拔丁焙腿绱讼礈斓谋P桌凳,我還是喜歡那種生命力,再惡劣的環(huán)境,再?zèng)]有希望的明天,但不妨礙當(dāng)下活得非常滋潤。
這樣的人是樂觀的,也是對(duì)生活徹底絕望了。
4 ) 喜劇愛情西部片
佩金法說這可能是他最好的一部影片,可惜票房和口碑都很差,他抱怨道,你們都說我以前的片子太血腥,我拍了一部愛情片,卻沒人看。。。
每次提及這片子,我就想起cable給stella在荒漠里洗澡的那場戲,Stella 撅著個(gè)屁股臥一大澡盆里,cable給她擦澡,她搖臀擺胯,他唱著歌。我直接將那女人腦補(bǔ)成一只白色小綿羊,或者一條乖巧的大狗吧,這樣就順眼了。一貫掛著厭女癥的佩金法在本片中以他理解的疼愛女人的方式賣弄起自己的溫柔和浪漫,效果卻及其喜劇。就算他是誠心誠意在這部影片里要贊美這位妓女小姐的,也一點(diǎn)不會(huì)減輕對(duì)他蔑視女性的批判,stella難道不是典型的男性注視下的女性形象嗎,還記得cable拿著剛貸款來的100美金去找stella,stella穿著緊身內(nèi)衣,她解開內(nèi)褲上繡的紅心,慢慢露出底層繡的自己的名字,此時(shí)鏡頭里的stella徹頭徹尾一個(gè)玩物而已。
大多數(shù)西部片里的女性形象象征著家庭,溫暖,食物,寧靜,即便是妓女的角色也是以通情達(dá)理慷慨相助的紅粉知己的形象而出現(xiàn)。而這部影片里,佩金法可沒給女人留一點(diǎn)恭維。其實(shí)并不是要從女權(quán)的角度來評(píng)論這部影片,當(dāng)年和現(xiàn)在都不會(huì)有多少女性會(huì)被他真的激怒,只不過這部影片里對(duì)女性形象的處理讓人印象深刻,我看過的所有西部片里最可愛的sex doll。
佩金法說這可能是他最好的一部影片,我覺得肯定不是,那不過是他發(fā)牢騷或者撒嬌嫌沒人去看這部電影。相比之下當(dāng)然《日落黃沙》更當(dāng)之無愧,
5 ) 社會(huì)進(jìn)步與人性善變
凱博.胡格被伙伴塔哥特和布溫出賣搶走了水和馬,留在沙漠,找到了泉水,碰到了牧師約華和他成了朋友,從約華那他知道去申請(qǐng)土地證。在鎮(zhèn)子上碰到妓女希迪并相愛了,他等了3年要像兩個(gè)仇人報(bào)仇終于等來了,他殺死了惡劣的塔哥特放了跟隨者布溫,收留了他。然后看見了汽車,希迪也從紐約回來,因?yàn)檎煞蛩烙诖采?,大概是精盡人亡。他決定一起去奧爾良,但汽車意外撞向布溫,他救了布溫卻自己被汽車壓到,然后安然死了。其他人都走了,留下孤獨(dú)的泉水。希迪胸部好大,身材很好。
6 ) 像貝殼一樣柔軟
《The Ballad Of Cable Hogue》,凱博?胡格之歌,但通行的中文譯名卻相當(dāng)強(qiáng)悍,帶著一股艷情地方戲的味道。
一開場,一只戈壁上的蜥蜴,被槍打得四處飛濺,血肉模糊,好像還是那個(gè)被稱作“血腥薩姆”的導(dǎo)演的作風(fēng),荒涼的沙漠,赤裸的暴力,能者生存的西部,詩意是粗獷血色的,道德和法制是模糊的,英雄是孤獨(dú)的,但其間流竄的兄弟意氣,又足以讓人醉笑陪公三萬場,死生許之。薩姆?派金帕開了暴力美學(xué)之濫觴,在刀光劍影的西部世界,馳騁于英雄和魔鬼之間。
但在《牛郎血淚美人恩》中,他卻柔軟下來,除了剛開始被打死的蜥蜴,幾乎再看不到什么血腥鏡頭,隨處可見的竟然是溫情、幽默、浪漫。主人公凱博被遺棄在沙漠之中,朝著遠(yuǎn)去的同伴們吼“叫我膽小鬼,讓我渴死在這里,還把這些編成歌唱!”,在烈日下對(duì)著天空商量“從昨天開始已經(jīng)沒有水了,上帝,有點(diǎn)口渴了,我想我已經(jīng)提出來了,阿門”,短短幾分鐘間,彌漫著不動(dòng)聲色的喜劇風(fēng)格。
一曲悠揚(yáng)的《Tomorrow is the Song I Sing》,多格畫面中凱博在沙漠中跋涉,同時(shí)出片頭字幕。瀕死時(shí),他卻奇跡般地找到了水源,存活了下來。他買下這兩英畝土地,建造起圍欄、房屋,在荒漠間創(chuàng)造出一個(gè)小小的綠色王國,靠提供水和食物給過往旅人獲得財(cái)富。
影片開始,他就決意等待加害過他的同伴,再到結(jié)尾,他們架著馬車來到這片水源,再次出現(xiàn)在他面前,復(fù)仇主題在敘事上形成了一個(gè)圓環(huán),而一開始他挖坑、捕蛇這些細(xì)節(jié),也都被呼應(yīng)進(jìn)復(fù)仇行動(dòng)中。但影片中間,卻充滿了大片不一樣的景色,把復(fù)仇沖得淡而又淡,幾乎讓人想不起來。希迪帶來的柔情蜜意,牧師借“救贖”之名揮發(fā)的淫蕩,荒漠上緩緩升起的星條旗,不時(shí)出現(xiàn)的吉他曲,莽莽西部的面目如此柔和。
第一次出現(xiàn)在鏡頭中的希迪,裸粉色系的衣服,極窄的腰身,金色長發(fā)在陽光下泛光,笑起來有如凱風(fēng)自南來,在沙漠小鎮(zhèn)中散發(fā)著紅粉之氣。鏡頭這時(shí),卻在凱博的視線和她的胸部之間輪番切換,用滑稽沖突著這種美。他第二次見她,是在妓院房間,洗浴交談,她說受夠了沙漠,要前往大城市舊金山,這個(gè)胸部豐滿的金發(fā)女郎,在鏡頭下極其性感。搖擺的曲線里,導(dǎo)演顯然深諳輕解羅衫之中蘊(yùn)含的情色滋味。
到了牧師勾引別人妻子的場景,依舊散發(fā)著這種滋味,他一面宣揚(yáng)上帝的意旨,宣稱帶給苦難的人們以安慰,一面將手游走在她的臀部,擁抱親吻,緩緩解開她背后的一排紐扣,伸進(jìn)她的衣服里。情色氣氛中,又因?yàn)樗顷P(guān)于上帝的布道,他的膽小和緊張,而充滿滑稽意味,讓人忍俊不禁。調(diào)侃了宗教,覺醒了本能人性,這種人性在后來牧師微笑著,認(rèn)真說起“上帝是多么智慧和美麗,給女人胸部”時(shí)顯得格外美好。
希迪騎著馬,來到了沙漠,來到了凱博泉。唱著《Butterfly Mornin's》,紅色條紋襯衫,藍(lán)底碎花窗簾,窗外天空高遠(yuǎn),她做飯,清潔,撿雞蛋,像一個(gè)真正的主婦一樣。他們做愛,在簡陋的房間吃床上早餐,在黃沙地上的浴桶中洗澡,一切正浪漫地不行時(shí),遠(yuǎn)處駛來馬車,赤裸的希迪慌張地從桶中跳出來,輕松的快剪,轉(zhuǎn)成了夸張的喜劇氣氛。
導(dǎo)演似乎特別中意將風(fēng)格這樣融合,浪漫中有滑稽,粗糲中散發(fā)著柔情。凱博身上有西部拓荒者的典型氣質(zhì),堅(jiān)忍不拔,充滿勇氣和尊嚴(yán)。他不能離開這片沙漠,就算希迪用盡她的溫柔也不行,他對(duì)待她就像一個(gè)真正的淑女,也非常珍惜這種在廣袤沙漠中可以令孤獨(dú)消退的愛情,但他不會(huì)跟她一起離開,前往城市。在這里,他擁有雙手創(chuàng)造出來的家園,等待著他的仇人。希迪勸說他報(bào)復(fù)不會(huì)有好結(jié)果,不如忘記,他回答著“有些事是一個(gè)人不會(huì)忘記的”時(shí),帽檐下堅(jiān)毅滄桑的臉,像極了所有那些西部英雄。很多個(gè)星空下,面對(duì)人生的荒蕪,他常常是柔軟的,會(huì)在希迪提起要離開時(shí),垂下眼睛說“我已經(jīng)習(xí)慣你做的食物和一切了”,但這種像貝殼的柔軟,外面呈現(xiàn)的是堅(jiān)硬,是不妥協(xié),有足夠的勇氣和耐心,去等待重新贏回尊嚴(yán),贏回自己的那套準(zhǔn)則,那些獵獵西風(fēng)下,一個(gè)男人無比看重的東西。
希迪走了,牧師也走了,他終于等來仇人,他們?cè)噲D偷盜他的錢財(cái),卻被困在大沙坑里。他拿槍逼迫他們脫光衣服,向山那邊跑,其中一人緩緩拿起槍,終被他射死。但對(duì)剩下的一個(gè)人,他還是沒有開槍,縱觀全片,他總是在電光火石之間才開槍殺人,出于對(duì)生命的自衛(wèi),不暴力,不嗜血。復(fù)仇算是完成了,確實(shí),它不在于仇人的死亡,而在于某些失去的東西的贏回。
乘著汽車回來的希迪,盛裝之下華麗優(yōu)雅,開著摩托車、戴著墨鏡的牧師,簡直一副嬉皮士的樣子,對(duì)著他進(jìn)行臨終禱告。他死在意外后退的車輪下,工業(yè)文明的產(chǎn)物,這個(gè)他第一次看到的汽車,帶著象征意味。也只能這樣結(jié)尾,日落黃沙之下的,自然之子,怎么能離開這片土地。城市始終在他的世界之外。暫時(shí)收斂起蒼涼不仁,拋棄了血腥和暴力,薩姆?派金帕刻畫的依舊是人性,有著多個(gè)的棱面,就像牧師最后的禱告里說的,他不是一個(gè)好人,也不是一個(gè)壞人,但是上帝,他是一個(gè)人,一個(gè)男人。
凱博?胡格,如此令人著迷,他誕生于荒野,在貧瘠的地方建立起自己的王國,最后走進(jìn)時(shí)間的長河,眠于這片他終身抗?fàn)?、熱愛的沙漠。長夜清永,其中的一個(gè)夜晚他大概從來不曾忘懷,我也是。幽藍(lán)的天空,煙囪里冒著煙,月亮在云層間穿行,沙地上她赤腳而來,睡裙?jié)q滿了風(fēng)。他抬頭看著她,充滿憂傷,兩人牽著手慢慢地走,風(fēng)很大,吹得她的睡裙像一張帆,似乎即將遠(yuǎn)去。她出現(xiàn)在你面前,然后和你擦身而過,眼前只有廣闊的沙漠,亙古不變更。
從頭到尾只死了三個(gè)人跟一只蜥蜴,貌似也沒有用慢鏡,應(yīng)該是Peckinpah最不Peckinpah的一部。這部跟在Wild Punch之后,的確叫人吃驚。但宿命感跟西部之死的情懷始終都在。
絕大部分看似輕描淡寫的喜劇,最后結(jié)尾亦是用這樣的方式來結(jié)束。最后在牧師的致辭中變換場景,最后的歡樂置換為葬禮的悲傷,蒙太奇效果??丛u(píng)論字幕知道導(dǎo)演一直在用宗教來做另一層面的象征。最后三路人馬不同的走向也是象征了歷史進(jìn)程。是活在過去的人的挽歌。
4.5有許多佩金帕的風(fēng)格,但又不那么地佩金帕,一個(gè)“膽小”的不敢開槍的人最后卻成為了英雄,佩金帕解構(gòu)的不僅僅是西部電影中傳統(tǒng)的男性形象,更是美國的國家歷史,宗教的加入也讓這部開墾荒漠的寓言故事變得立體生動(dòng),如果說以“利益”是槍炮和力量能帶來的,那么“文明”就只能靠智慧和勇氣了,在電影中我們看到了“文明”(銀行、合約、買賣等)代替了原始西部的野蠻,而大量幽默場景的插入也和佩金帕許多電影中強(qiáng)調(diào)的男性不得不通過暴力承擔(dān)責(zé)任的主題南轅北轍,當(dāng)然佩金帕要表達(dá)的也遠(yuǎn)不止于此,宗教與資本是新時(shí)代“文明”的象征,但他們同樣是貪婪和可笑的,真正不被價(jià)值捆綁的人才是自由的,胡格升起國旗與降下國旗,他的最終的玩笑般的死亡,都是佩金帕對(duì)“宿命化”的男性形象的一次顛覆,胡格的灑脫、自由與愛情的執(zhí)著,是挽歌也是號(hào)角
于是老薩姆的主角又被歷史的車輪碾死了
這部電影,黑澤清看了一遍又一遍!
帶有喜劇和舞臺(tái)劇的西部片,有點(diǎn)古龍的意思
西部拓荒片,真看不出是帕金法的
看過最矯情的一部西部片!! 山姆大叔 說好的暴力美學(xué)了???
孤獨(dú)的主角
主角在沙漠中被搶劫到一無所有,最終發(fā)現(xiàn)了一汪清泉,去開墾,建立了自己的國度。一見鐘情,看到喜歡的女孩便不顧一切的去追求,又親自目送她走向遠(yuǎn)方。再逢仇人,他沒有選擇復(fù)仇而是選擇寬恕。他坐著,看著他親手開墾的一切,終于萌生決意去追求愛情。可是象征著現(xiàn)代文明的汽車闖入他的土地,他奮不顧身推開仇人,自己卻被汽車碾過。所有人都以為這不過是他人生中的一段小插曲,然而他的生命卻永遠(yuǎn)停留在了這里,他的身體將永遠(yuǎn)埋葬在自己發(fā)現(xiàn)的泉涌旁。最后,燒汽油的摩托車和汽車駛向左方,四輪馬車奔向右邊,現(xiàn)代文明與西部時(shí)代終究無法相交。What a poignant ballad
佩金帕版的沙漠牧場物語?有美人也有復(fù)仇,但貫穿其中的更多是辛勞創(chuàng)業(yè)史,開篇到中段莫名想起《第一頭?!?;西部英雄被現(xiàn)代化的車輪隆隆碾過 (like literally) 的結(jié)局屬實(shí)令人唏噓。
佩金帕竟然拍過這樣一部西部拓荒外加愛情輕喜劇。。。真是完全看不出是他的片。整體風(fēng)格也完全不是傳統(tǒng)西部片的??犰畼寫?zhàn)騎馬大追什么的,應(yīng)該說是個(gè)農(nóng)夫耕地談(很肉欲的)戀愛的故事... 另外這個(gè)譯名,哈哈
天才帕金法,不止暴力美學(xué)。如此佳作在舞臺(tái)上演出應(yīng)該也不錯(cuò)。“這樣的人是樂觀的,也是對(duì)生活徹底絕望了。”
反傳統(tǒng)的西部電影。先放下槍,去掘土,去找水源,去追野外獵物,去開拓,再鼓起勇氣認(rèn)識(shí)一見鐘情的女孩,然后和她做愛,接著就是不分日夜地繼續(xù)勞作,去解決更多麻煩和問題,等到時(shí)機(jī)成熟,迎來復(fù)仇,或者放下,再坐著,看著眼前親手開墾的一切,想象另外一種生活,繼而終于生出決意,準(zhǔn)備和歸來的愛人離開,然而這炎熱沙漠里內(nèi)藏著的豐富黑色幽默還沒有干涸,在你扭頭即將遠(yuǎn)離之際,一個(gè)代表現(xiàn)代文明的闖入者給你制造了意外,于是你又只能抱著受傷的身體臥床休養(yǎng),而當(dāng)大家都以為這不過是小小的插曲之際,你的生命卻走向了衰亡,如此突然,幾天之后,伴隨著假牧師的真善言,你就此長埋于這片土地,無法再離開。
陷入絕境的流浪漢在荒漠發(fā)現(xiàn)水源,于是購置土地欲在此立足。相比其它西部創(chuàng)業(yè)題材,本片內(nèi)容極其寡淡,幾場戲的連接也很生硬。貫穿全片的是男主與妓女的糾葛,他們一個(gè)要留下,一個(gè)要去舊金山過城市生活,二人的矛盾只是靠啰嗦的對(duì)話呈現(xiàn),戲很難看,雖然女主也有點(diǎn)裸露表演,但她滿臉褶子也沒露點(diǎn)。后半段加重了女主、牧師,以及走過場一樣毫無存在感的搗亂者的戲份,但本片還是以男主為絕對(duì)核心,這個(gè)人是怎樣的呢?他沒有過去,思維簡單(連貫的戲劇張力的缺失更放大了男主行為的碎片化)、舉止粗野,算是一個(gè)令人留不下印象,也無法產(chǎn)生好感的形象。電影整體制作有明顯的B級(jí)片感覺,來來回回就幾個(gè)演員,布景粗糙,打光像廉價(jià)色情片。還用了些莫名其妙的快放制造鬧劇效果,牧師被自己抓住的響尾蛇包圍的那幾個(gè)鏡頭,非常造作粗劣,在B級(jí)片里也屬劣等
談笑間離世,卻讓周遭不舍上帝輕易帶走的一個(gè)好人。
又漏加了一部好片。接受度最高的佩金法式西部片。
牧師那段太精彩了。。。上帝對(duì)美帝來講就是個(gè)工具。。。片子很好玩。。節(jié)奏稍微慢了點(diǎn)。。。結(jié)尾很意外。。。Stella Stevens很漂亮
1.中譯名很好,但下次別再這么譯了;2.教士調(diào)戲有夫之婦的段落特別搞笑;3.Cable Hogue是西部小天地的“國王”,而他最后死于輪胎之下,預(yù)示著西部即將被鐵軌和火車碾過。
我是來膜拜“暴力美學(xué)”電影的開山鼻祖薩姆大叔的,他革新了60年代之后美國西部片這一電影類型的創(chuàng)作。于是便下了這一部《牛郎血淚美人恩》,沒有想到居然是一部喜劇西部片,節(jié)奏有點(diǎn)奇怪,貌似和暴力美學(xué)相去甚遠(yuǎn),不過看到后面還挺感動(dòng),主角最后倒在車輪下,是有什么寓意嗎?