題記:
那段關(guān)于黃碟的臺(tái)詞可以進(jìn)入中國(guó)電影史,我們端莊的袍子下沾滿虱子,想起凌峰和曹胖子在上海的一次對(duì)話,更想起老痞子的一句名言:哥們就喜歡俗的
――――卡夫卡·陸(KavkaLu)
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我們無(wú)法說(shuō),因?yàn)楸硎鍪且环N災(zāi)難
在中國(guó)處理現(xiàn)實(shí)主義題材需要智慧,作為導(dǎo)演楊亞洲動(dòng)了一些腦筋
于是,紫禁城和農(nóng)民工就有了對(duì)話,電影里有著中國(guó)最大的裸浴場(chǎng)景里,當(dāng)陽(yáng)光灑進(jìn)窗欞,雜草熠熠發(fā)光,而倪萍阿姨不脫衣裳。
將生活還原成“食色”其實(shí)非常艱難,許多條條框框讓你無(wú)法讓生命歡暢,在紫禁城倪大紅那一嗓子的酸曲我想起了多年前《老井》里瞎眼民間藝人那段話:哈哈哈,毛主席…翻身!咋地,20年以后我們卻滿嘴葷話,看來(lái),生命就是這樣的卑俗,奶奶的,就這樣想干!
農(nóng)民兄弟進(jìn)城的鏡頭我老是想起伍迪·艾倫早期影片里的精蟲奔跑,皇城唉!扎進(jìn)去容易嗎?他們所有的卑微造就了我們?nèi)A麗的殿堂,當(dāng)他們心力憔悴、帶著傷病離開他們建造的地方,又有多少人會(huì)記得他們的工棚刺骨冰涼?
電影開頭那個(gè)隧道光亮的鏡頭就有著哲學(xué)的意味,他們奔向的是夢(mèng)中的金元天堂,還是地獄灼人的寒光。
充滿儀式感的畫面浸泡著飯食的渴望,而抽血場(chǎng)景的敏銳地倚在話題之外游弋,導(dǎo)演真的不容易。
鐘聲,穿越的是中國(guó)的信史,在琉璃瓦下,小民螻蟻般生老病死,有人問我對(duì)于那個(gè)救孩子的場(chǎng)景是否覺得造作,我說(shuō)風(fēng)破茅屋,家之脆弱,母親、孩子和避風(fēng)擋雨的屋子就這樣容易地成為歷史的塵埃,我們的個(gè)人史是不存在的。
所有的工地里,導(dǎo)演選擇了維修宮殿這樣的指涉,在幾乎壓抑的鋼琴聲里目睹他們活在有著暮云的天空下。
我們可以去對(duì)比《向日葵》和本片相同的造景里不同的心態(tài),我們確實(shí)有著這樣那樣的丑陋但我們以怎樣的心態(tài)來(lái)表現(xiàn)我們并不樂觀的世界這其中看得出導(dǎo)演對(duì)于中國(guó)國(guó)家和民族的態(tài)度,子不嫌母丑,作為一部中國(guó)電影它有必要在精、氣、神上立起來(lái),片中(泥鰍)倪萍阿姨對(duì)那個(gè)性膨脹的孩子所說(shuō)得就是一種中國(guó)人的道義,一種教化,在道德幾乎崩潰的年代,倪阿姨的話就像《新聞聯(lián)播》的政論一樣重要,孩子是需要引導(dǎo)的,孩子是需要良師益友的。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬容的時(shí)候我們就可能為社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)未來(lái)的和諧,對(duì)于孩子的寬恕就是在喚醒他的心靈,罪犯的自暴自棄是因?yàn)樯鐣?huì)的冷漠造成的。
本片更有意義的是文化的思索,從火車上農(nóng)人的葷笑話到兩個(gè)孩子賣黃碟的路人甲,從謝林林故作品味而唱歌露怯到背景聲里的意大利美聲,端莊的盛世文化露出了不堪一擊的泥胎。無(wú)言皇城的紅墻上繼續(xù)看著已經(jīng)進(jìn)入共和國(guó)的人民,生活還是生活。
那段關(guān)于黃碟的臺(tái)詞可以進(jìn)入中國(guó)電影史,我們端莊的袍子下沾滿虱子,阿拉要去風(fēng)呂看妹妹汰?。?!人民其實(shí)真的想得簡(jiǎn)單,我們應(yīng)該記得片中開頭的紅霉素藥片,當(dāng)在有著莊嚴(yán)感(我不知這是首善之區(qū)那家醫(yī)院)的醫(yī)院男泥鰍將他認(rèn)為的萬(wàn)能藥灑落一地的時(shí)候,我們可以體驗(yàn)到導(dǎo)演對(duì)于農(nóng)民工的悲憫和對(duì)于醫(yī)療問題的隱喻。
百姓是善良的,始終連家都沒有的女泥鰍在男泥鰍去世后還上了欠工友的錢,在鄉(xiāng)野中國(guó)誠(chéng)信是不用道貌岸然說(shuō)幾榮幾恥的(當(dāng)一個(gè)國(guó)家這都要教的時(shí)候,這是這個(gè)國(guó)家教育部以及為政者的羞恥),中國(guó)是一個(gè)民風(fēng)淳樸的國(guó)家,為什么盛世之名下城里人的道德卻日漸齷齪和無(wú)恥,這值得每個(gè)心還尚存熱度的中國(guó)人捫心自問!
在電影里,倪萍和兩個(gè)蘋果般的孩子唯一的缺點(diǎn)在于臉部過于干凈,然而,倪萍阿姨的形象卻是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的,人,應(yīng)該有志氣,即便是行囊背在身上也不應(yīng)該低三下四。
影片很有想法卻保持著現(xiàn)實(shí)主義的樸實(shí),北影老演員李唐扮演的臥床的謝父很出色,特別是他想摸倪萍咪咪的一剎那將中國(guó)老齡性饑渴問題第一次展現(xiàn)在大銀幕上,這種人性審視和人文關(guān)懷通過倪萍的責(zé)罵和最終將老人攬進(jìn)懷里表現(xiàn)出來(lái)。
這樣的揭示對(duì)于一個(gè)進(jìn)入老齡化和喪偶率較高的國(guó)家非常重要,關(guān)愛是腳踏實(shí)地的行動(dòng),是需要我們呼吁和行動(dòng)的,中國(guó)老人應(yīng)該感謝楊亞洲,因?yàn)樗f(shuō)出了你們羞于言表的心語(yǔ)
一部電影總有著遺憾,可是你應(yīng)該讓觀眾看到你的誠(chéng)意,中國(guó)需要的是現(xiàn)實(shí)主義最大限度表達(dá)而不是能力范圍之外的意淫和空口的豪邁,電影在任何年代都有著意識(shí)形態(tài)的介入和限制,在我們無(wú)法完全自我控制的局面里,你的心態(tài)決定了你表現(xiàn)的生活是否能夠打動(dòng)人。
電影是給普羅大眾看的,是一種可以通過心靈感知的幻影,此片東京電影節(jié)上的聲譽(yù)可以告訴我們一個(gè)道理:好的電影是簡(jiǎn)單而真摯的。
東京電影組委會(huì)的評(píng)語(yǔ)說(shuō):“這是一部感人至深的作品,《泥鰍也是魚》這部影片其實(shí)應(yīng)該得到最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳女主角四大獎(jiǎng)項(xiàng),最后我們把最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C給這部影片!”這確實(shí)是中肯的。
而本片的空鏡頭和幾個(gè)俯拍用得非常好,他不僅表現(xiàn)了農(nóng)民工的境遇更是反映了中國(guó)底層的絕望。
好的作品就像午夜劃過的流行會(huì)在你的心里激起一片漣漪,我們可以去比較一下意大利新現(xiàn)實(shí)主義和此后的達(dá)爾塔涅兄弟,我們可以發(fā)現(xiàn),電影或許有著語(yǔ)言的差異,然而,作為視覺影像全世界有著共同的地方。
王小帥、張揚(yáng)等人應(yīng)該好好反思一下了,人文關(guān)懷是需要以心換心的
【附錄:幽默臺(tái)詞】
要是在你后背貼上大豆都分不清是前面還是后面
賣盜版碟已經(jīng)就算是違法的了,我就不追究你們什么了,居然賣的黃碟不黃,這就是假貨知道嗎?做生意一定要有誠(chéng)信,黃碟不黃,你當(dāng)黃碟賣我干什么?
【附錄:影片資料】
《泥鰍也是魚》中國(guó)
英文名:Loach is Fish too
導(dǎo)演:楊亞洲
編?。豪钗?br>主演:倪萍、倪大紅、李唐、彭媛媛、彭艷艷
片長(zhǎng):98分鐘
獎(jiǎng)項(xiàng):2005年?yáng)|京電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)
個(gè)人評(píng)價(jià):藝術(shù)性7,欣賞性7(良心電影)
2006年5月9日 星期二 下午23時(shí)10分云間夜雨 寒鴉精舍
獨(dú)立影評(píng)人:卡夫卡·陸(KavkaLu)
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在影視作品中我們習(xí)慣了仰視,仰視高官富豪,仰視俊男靚女。很少有導(dǎo)演肯放下身價(jià),俯下身來(lái)看看腳下那些命如草芥的民工,更不用說(shuō)像楊亞洲導(dǎo)演那樣,站在民工的立場(chǎng)上,用民工的視角平實(shí)地展現(xiàn)這些底層人民的生活了。
故事從一群民工進(jìn)城開始,以白描的手法敘述了他們的生活和愛情,也記錄了他們的生命和尊嚴(yán)。盡管導(dǎo)演將殘酷的現(xiàn)實(shí)背景虛化,以民工真摯的愛情為主線,結(jié)尾也將民工的理想和情感詩(shī)意地升華,但我還是感覺到了民工生活的沉重和不堪。有些場(chǎng)景我甚至不忍看下去,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)同樣生活在北京的異鄉(xiāng)人,對(duì)于那些似曾相識(shí)的情景,自然格外有感觸。
同一個(gè)城市,生存環(huán)境可能有晶瑩的水和污濁的泥的天壤之別;可什么時(shí)候同樣的人卻有了魚和泥鰍的分別?魚們可以養(yǎng)尊處優(yōu)地生活在富麗堂皇別墅里,泥鰍們卻只能擠在通鋪上或者住在簡(jiǎn)易的窩棚里。與其說(shuō)泥鰍們是在尋找舒適的住所,不如說(shuō)是在陌生的大都市中尋找自己的家園,而尋找家園則是為了得到身份上的認(rèn)同。尋找的過程亦是他們?cè)谀酀糁袙暝靶械倪^程,而這種掙扎往往被蔑視或忽略。女泥鰍和兩條小泥鰍在窩棚里被晃晃悠悠地吊起又重重地摔下,他們的生命與龐大的起重機(jī)相比卑下得微不足道;泥鰍們好不容易在鐵道旁擁有了自己的家,卻又不得不拆遷,他們的生活與宏偉的城市建設(shè)相比,渺小得不足掛齒。具有諷刺意味的是,不被承認(rèn)的泥鰍的后代天真無(wú)邪地對(duì)著轟鳴駛過的列車高喊:北京歡迎您!這童真中不小心泄露的是泥鰍們下意識(shí)的自我身份認(rèn)同。而男泥鰍也表達(dá)過打破魚和泥鰍分別的平等宣言:泥鰍咋了?泥鰍也是魚!人家不把咱當(dāng)盤兒菜,自己還不把自己當(dāng)盤兒菜?!由此泥鰍們自己捍衛(wèi)著自己尊嚴(yán),不讓自己的兒女成為他人娛樂的玩偶或賺錢的工具;泥鰍們也有著自己的快樂,無(wú)論是通俗小調(diào)還是高雅音樂,歌唱帶來(lái)的歡樂并無(wú)等下之別。
不過,片中的女白領(lǐng)并不這樣認(rèn)為,她認(rèn)定她臥病在床的父親是一個(gè)思想境界很高的人,不能被女泥鰍通俗的娛樂方式污染,知道麻木的老人發(fā)出會(huì)心的微笑。魚和泥鰍的對(duì)峙直接表現(xiàn)為女白領(lǐng)和女泥鰍的對(duì)峙。女白領(lǐng)便是俯視泥鰍們的那部分城里人。他們自命不凡、自視甚高,而在被生活剝離了偽裝之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)魚和泥鰍的靈魂其實(shí)是平等的,甚至有情有義的泥鰍的靈魂比那些鐵石心腸的魚還要高貴。
女泥鰍和老人的情感則體現(xiàn)了魚和泥鰍的相互理解和包容??梢婔~和泥鰍不僅是平等的,而且是可以相互交流、相互溝通的。老人對(duì)女泥鰍的非禮暗示了老人的情感需求,同樣,少年民工對(duì)女泥鰍的非禮表達(dá)了泥鰍們的情感需求。在感情上,老人和少年民工都是弱勢(shì)群體,因此女泥鰍寬厚地原諒了他們。
魚和泥鰍、泥鰍之間都需要相互扶助,泥鰍之間彼此需要的渴望和相濡以沫的情感更是影片的重點(diǎn)。男女泥鰍在工地、馬路、地?cái)偵习底宰涕L(zhǎng)并漸漸篤定的情感有一番別樣的純凈,這份在污濁的泥水中凝結(jié)出的情感在紛亂冷酷的現(xiàn)實(shí)背景前顯得晶瑩透亮,盡管這份情感的表達(dá)方式是那樣樸拙。
以民工愛情為線索講述民工生活顯示了導(dǎo)演楊亞洲從小事件切入大主題的技巧,以鮮活的細(xì)節(jié)描繪現(xiàn)實(shí)畫卷則折射出導(dǎo)演舉重若輕的智慧。
導(dǎo)演敏銳地捕捉了生活中精彩的細(xì)節(jié),比如民工吃飯、洗澡的情形,并用這些細(xì)節(jié)塑造出生動(dòng)的人物。值得稱道的還有片中的逆向處理:以靜襯動(dòng)、以樂襯苦、以小襯大等等。比如窩棚從空中掉落時(shí),開始的轟鳴一下變?yōu)殪o穆,這種平靜更令人感到震撼。還有吃包子一場(chǎng)戲,以女泥鰍滑稽的講述和吃包子的不雅反襯女泥鰍內(nèi)心的苦澀和對(duì)幸福生活并不過分的想象和追求。再比如在北京車水馬龍的街頭、金碧輝煌的宮殿、高大雄偉的箭樓前拍攝民工的生活狀態(tài),更襯托出民工身份的卑微。
從某種意義上說(shuō),逆向處理也是一種冷處理。就像導(dǎo)演用鏡頭緩緩移動(dòng)拍攝少年民工對(duì)女泥鰍的騷擾和女泥鰍的反抗,并配以清脆的鋼琴聲,把這場(chǎng)戲處理得簡(jiǎn)約而干凈。這樣的手法對(duì)民工生活苦難的披露擺脫了哭哭啼啼控訴的俗套,而達(dá)到了影像的手術(shù)刀坦然剖開生活真相的境界。
如果導(dǎo)演在技術(shù)層面上的才華只是讓人感到佩服的話,那么以平民視角拍攝民工就令人肅然起敬了。創(chuàng)作者們只有把自己當(dāng)作泥鰍,和泥鰍們一起扎進(jìn)泥水里,才能不丑化也不拔高民工的形象,才能拍出如此真誠(chéng)的好作品。也正因?yàn)槠矫褚暯遣攀褂捌袥]有居高臨下的憐憫,更沒有卑躬屈膝的乞求,只是用簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的鏡頭語(yǔ)言講述了一群在都市的浮華背后艱難生存的民工的不為人知的故事。
相對(duì)于影片的寫實(shí)風(fēng)格,全片的最后一場(chǎng)戲不僅在影調(diào)上是最為濃墨重彩的驚艷一筆,在主題上也是點(diǎn)睛之筆。男女主人公悠閑地躺在屋頂,看著飛機(jī)劃過天空,傾吐著各自的心聲:廟修在天上,我咋還嫌低;你就躺在我身邊,我咋還想你。別有韻致的對(duì)白將主人公對(duì)生活和情感的追求詩(shī)化,并為泥鰍們慘淡的人生涂上一抹亮色。
這樣的結(jié)尾以及男泥鰍死亡的結(jié)局都說(shuō)明創(chuàng)作者在用影像手術(shù)刀解剖民工們地下人生的時(shí)候還是有些不忍。因?yàn)?,死亡固然沉重,而比悄然死去更沉重的,是像泥鰍一樣無(wú)聲地活著。
2006-5-4
這部電影講述了陜西一群農(nóng)民工到北京務(wù)工的故事,女泥鰍和男泥鰍在這個(gè)過程中相知、相愛,但最后男泥鰍卻因工傷去世了。從這部電影中,我們能學(xué)到女主吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)守信用、知廉恥、潔身自好的優(yōu)良品質(zhì),但更重要的,我們也能從中透視出中國(guó)在社會(huì)發(fā)展與建設(shè)過程中一個(gè)尖銳的問題——農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工及社會(huì)融入問題。
為了掙錢,為了生活,或者處于對(duì)美好生活的向往,農(nóng)村的安土重遷的一群人遷移到大城市,面對(duì)未知的與之前不一樣的生活,他們卑微又努力的生存。第一代遷移者或者說(shuō)進(jìn)城農(nóng)民工會(huì)形成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)而擁有了基于此的社會(huì)資本,比如說(shuō)他們有特定的聚居區(qū)或者特定的工作職業(yè),而后來(lái)的同鄉(xiāng)農(nóng)民工就可以依賴第一代農(nóng)民工的進(jìn)城路徑,利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)資本來(lái)暫時(shí)落腳在城市中,比如說(shuō)花姐為女泥鰍剛進(jìn)城時(shí)提供了一些幫助。同鄉(xiāng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在遷移農(nóng)民工群體中發(fā)揮了重要的互相扶持、信息傳遞的作用,而這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的中心或者說(shuō)結(jié)構(gòu)洞比如男泥鰍在這一過程中自然有更多的權(quán)利,扮演者領(lǐng)導(dǎo)者或組織者的角色。
通過農(nóng)民工的城市生活樣態(tài)觀摩,我們可以說(shuō)這并不是農(nóng)村與城市文化的沖突與碰撞,而是城市文化生活對(duì)農(nóng)村來(lái)的人及其文化的單方面的排斥和沖撞。片中印象最深的一幕是雇主大叔去世葬禮上,所有人穿著黑色衣服,莊嚴(yán)而又肅穆,但卻沒有情感,甚至有親人說(shuō)“林林,我下午兩點(diǎn)之前必須走”,沒有留戀,沒有哀傷,仿佛這不是一場(chǎng)送別葬禮而是一次工作。相反,和大叔相處了不久的女泥鰍放聲哭了出來(lái),卻遭到了大叔女兒的嘲諷,“你才和爸爸相處了多長(zhǎng)時(shí)間,能有多少感情”,由此城里人的冷漠無(wú)情、理性、遵守規(guī)則與農(nóng)村重情重義、感性、規(guī)則意識(shí)弱的極致鮮明的對(duì)比體現(xiàn)了出來(lái)。城市社會(huì)是工業(yè)文明,人們高度緊張、刺激,社會(huì)分工細(xì)致,個(gè)體責(zé)任多,每個(gè)人進(jìn)行理性計(jì)算,分配自己的時(shí)間精力,在壓制性的環(huán)境下,每個(gè)人自我封閉、自我保護(hù),于是城市人大多冷漠無(wú)情;而農(nóng)村的人生活在一個(gè)關(guān)系維持的情感社會(huì)中,在相對(duì)封閉的區(qū)域中,每個(gè)人都相互熟悉,沒有獨(dú)立的空間,人們都重情重感;農(nóng)業(yè)生活與工業(yè)生活也不同,不需嚴(yán)格遵守時(shí)間與規(guī)則,而是靠關(guān)系中的信任訂立契約,城市生活遵循的契約精神和理性交往原則對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種壓制,也不為他們所理解,他們遵循的是來(lái)自骨子里的傳統(tǒng)生活的行為邏輯。
遷移過程中,遷移主體面臨的困擾還有社會(huì)融入問題,包括農(nóng)民工及其隨遷子女兩個(gè)方面。農(nóng)民工雖然進(jìn)了城,但是他們的生活場(chǎng)域僅僅局限于工作的地方,且大多為建筑工人、保姆、下水道清理工、小商販,危險(xiǎn)又低薪,變動(dòng)大而又沒有保障,他們沒有與城市主流社會(huì)交往,即便因?yàn)楣ぷ鞫煌?,也進(jìn)不到城市人的視野和內(nèi)心,這是城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致的,他們見不到正式組織和制度的影子,也享受不到城市人的福利和權(quán)利,比如片中的男泥鰍最后因工傷去世,工作沒有安全保障也享受不到工商保險(xiǎn)。另一個(gè)重要的方面是農(nóng)民工隨遷子女社會(huì)融入問題,女泥鰍的兩個(gè)女兒到北京后一直沒有上學(xué),教育僅限于大人的言傳身教,在潛移默化中完成文化的繼承,她們學(xué)到了女泥鰍善良的品質(zhì),但男泥鰍蹲在門口吃飯以及“等我有錢了,就回家買個(gè)大宅子,前半夜住這屋,后半夜住那屋”言論也被孩子在模仿中繼承了,她們沒有與其他的人交往,也沒有進(jìn)行學(xué)校教育,長(zhǎng)大后似乎也只能步父母的后塵,繼續(xù)從事底層的工作,永遠(yuǎn)是城市的邊緣人物,無(wú)法真正融入城市,于是階層就在這樣的文化再生產(chǎn)中又一次固化了。
男泥鰍最終去世,女泥鰍兩個(gè)女兒也看不到出路,這是否是民工群體的宿命,是否是社會(huì)建設(shè)和轉(zhuǎn)型過程中必然要付出的代價(jià)?個(gè)人無(wú)法對(duì)抗命運(yùn)、時(shí)代和歷史的背景,我們的社會(huì)、政府和國(guó)家是否應(yīng)該出面幫助他們?還是在享受了他們對(duì)城市的建設(shè)成果,榨干他們后又放棄他們,“驅(qū)逐低端人口”呢?我想答案顯而易見。
ps:女泥鰍經(jīng)歷了來(lái)自三個(gè)人的性騷擾,真的太難了。
這部電影是2006年的,比較老,但當(dāng)初背井離鄉(xiāng)、到大城市奮斗的初衷都是一樣的,都是為了讓生活變得更好;
還有對(duì)家的思念、對(duì)當(dāng)下的孤獨(dú)的感受,也都是一樣的。
這部片子,可以算是我們父輩(四五十歲的人群)的一段紀(jì)錄——
倪萍飾演女主泥鰍,是一個(gè)剛剛離婚的農(nóng)村女人,帶著她的雙胞胎女兒來(lái)到北京。
她本想投靠朋友,無(wú)奈朋友的處境也不太好,她便只能自力更生——
她找了一份工地的活,把兩個(gè)孩子藏在工地上一個(gè)小木屋里;
每到飯點(diǎn),她便擠在工人當(dāng)中打饅頭:
然后一路小跑到小木屋,給孩子送饅頭吃,自己什么也沒吃就趕回工地上干活:
直到那個(gè)小木屋被起吊機(jī)吊走,幸運(yùn)的是孩子沒有受傷。
另一邊,這部電影的男主也叫泥鰍,他是工地的包工頭。
因?yàn)槊窒嗤信圉q覺得很有緣,男泥鰍便把女泥鰍母女仨留下,給了她們一個(gè)落腳的地方。
畢竟離鄉(xiāng)在外困難眾多,大家互相也可以有個(gè)照應(yīng)。
男泥鰍對(duì)女泥鰍母女是真上心,孩子不見了,他比誰(shuí)都著急;
孩子發(fā)燒,他拿藥照顧:
這兩泥鰍也因?yàn)榛ハ嘁蕾苏疹?,漸漸便學(xué)會(huì)了去愛,產(chǎn)生了感情。
哪怕男泥鰍欠下了工人的工錢,女泥鰍也主動(dòng)提出幫他還債……
他們互相掙扎在北京生活,做著粗活,過著生活。
整部電影排除男女泥鰍的感情線,便是實(shí)打?qū)嵉摹案篙叴蚬ふ叩募o(jì)錄片”,
可以在片中看到很多小時(shí)候的影子——
比如母親在工作的時(shí)候,會(huì)把我藏在一個(gè)工廠老板看不見的地方(當(dāng)時(shí)的工廠不能帶孩子進(jìn)去);
或者我會(huì)待在家里,中午飯點(diǎn)的時(shí)候,母親便會(huì)拿著飯盒給我送飯來(lái)……
當(dāng)然這都是十幾年前才會(huì)有的現(xiàn)象。
如今時(shí)過境遷,我們這年輕一代更像是微信官方的那個(gè)短片一樣,更多的是精神上的疲憊與孤獨(dú)。
我們比起父輩相對(duì)懶散一些,不會(huì)像父輩們那樣拼命,因?yàn)楦篙厒兊睦硐胧琴嵉藉X以后能夠回老家養(yǎng)老,就像電影中的男泥鰍說(shuō)的:
●倪萍扮演的女泥鰍在一個(gè)不斷被人歧視之中尋找尊嚴(yán)和捍衛(wèi)尊嚴(yán)的故事。
●整部電影排除男女泥鰍的感情線,便是實(shí)打?qū)嵉摹案篙叴蚬ふ叩募o(jì)錄片”。 ★一部典型的反映農(nóng)民工在城市中生存的作品,影片演繹了一男一女兩個(gè)泥鰍在北京打工的艱辛經(jīng)歷。
●倪大紅,1960年生于黑龍江省哈爾濱市,畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院,中國(guó)內(nèi)地影視男演員。1991年與潘長(zhǎng)江合作參與拍攝首部電視劇作品《我是鄉(xiāng)巴佬》出道。2006年參與拍攝電影《泥鰍也是魚》。
電影《泥鰍也是魚》里,倪大紅在片中扮演一位從農(nóng)民工打拼出來(lái)的包工頭。倪大紅本來(lái)穿的是43碼的鞋,但他在片中卻一直穿41碼的。談起這么設(shè)計(jì)的原因,倪大紅解釋:一個(gè)從底層拼上來(lái)的人,他的奮斗歷程就是很不舒服的,這種身體上的不舒服潛移默化的轉(zhuǎn)移到心理層面,感覺就到位了。
●2005年兩人低調(diào)成婚,在那之前倪萍演過楊亞洲拍攝的《美麗的大腳》、《浪漫的事》。在那之后,倪萍出演過丈夫拍攝的《雪花那個(gè)飄》、《泥鰍也是魚》、《大浴女》、《美麗的事》。
●在電影《泥鰍也是魚》里演一個(gè)帶著雙胞胎女兒進(jìn)城打工的民工,為了幫助自己入戲,她就不洗澡不梳頭。后來(lái)別人都說(shuō):倪萍來(lái)了,有味兒。就這樣,不用開口,不用演,她就已經(jīng)是那個(gè)人物。
●倪萍做主持的同時(shí),還出演了很多電視劇和電影,其中還以電影《美麗的大腳》獲得金雞獎(jiǎng)最佳女演員獎(jiǎng),憑借電影《雪花那個(gè)飄》獲得蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)最佳女主角,憑借電影《泥鰍也是魚》獲得第13屆北京大學(xué)生電影節(jié)最佳女演員獎(jiǎng)等,可以說(shuō)是跨界非常成功。另外,還出版了《日子》《姥姥語(yǔ)錄》等圖書,出演多部話劇。
●女泥鰍在影片中從始至終始終經(jīng)受著尊嚴(yán)和生存的拷問,經(jīng)受著出賣尊嚴(yán)還是捍衛(wèi)底線的考驗(yàn)。
“泥鰍怎么了,泥鰍也是魚?!蹦圉q有尊嚴(yán)的時(shí)候,它就是一條魚,而一個(gè)人有自尊的時(shí)候,他就和我們沒什么兩樣,不管他是知識(shí)分子還是農(nóng)民工兄弟。
●“呸,不要個(gè)臉?!彼坪跏桥圉q的口頭禪,在影片中不斷出現(xiàn):
對(duì)意欲強(qiáng)吻她的男泥鰍、對(duì)非禮她的青年民工、對(duì)失去老伴已久而一時(shí)犯渾冒犯她的臥病老教授,是一種憤怒的回應(yīng);對(duì)給盜版碟利用兩個(gè)女兒倒賣的販子、對(duì)拿避孕套吹氣球給兩個(gè)女兒玩耍來(lái)搞攝影創(chuàng)作的文藝青年,是一種不解的責(zé)問;對(duì)直白的花姐是善意的玩笑;對(duì)一起在下水道干活的兄弟,是開心的戲謔;對(duì)后來(lái)漸生情愫的男泥鰍,就幾乎是一種近乎調(diào)情的嗔語(yǔ)了,這其間感情的變化十分微妙,值得玩味,直到最后,還完了債,帶著兩個(gè)孩子將要在雪天中離開的時(shí)候,整個(gè)工地的民工弟兄們都用崇敬的心情一齊以“呸,不要個(gè)臉。”來(lái)對(duì)她的堅(jiān)持致敬。
現(xiàn)實(shí)啊
罰冥幣,住宮殿,盤不黃,讓我摸,各種高反差式社會(huì)黑諷,外加間或蹦出的出人意料冷笑話,比如潘虹唱童安格馬上自我檢討說(shuō)歌太老那段……不過喜劇的部分還是太像刻意編排的超現(xiàn)實(shí)段子集萃,導(dǎo)致最后悲情上揚(yáng)那一刻情緒帶不起來(lái)。貧賤高貴悲喜混容水準(zhǔn)照著楊亞洲自己的沒事偷著樂還是差了不少。https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/3281315974/
母愛偉大,愛,也從此成為一種責(zé)任
很現(xiàn)實(shí)寫實(shí)!
稍微有那么一點(diǎn)兒過。就算是寫實(shí)主義也不能全片兒家鄉(xiāng)話吧。慣用大場(chǎng)景俯視鏡頭表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民工的多,亂。這種鏡頭多了就會(huì)被疑為無(wú)新意。
為了沉重而太刻意了,感情鋪墊不夠水到渠成,沒有打動(dòng)我。
不管怎么樣,還是要生活下去。
很樸實(shí)的影片,一個(gè)女人生活的不易
我覺得名字就取得很不錯(cuò)~~~關(guān)注社會(huì)的電影,關(guān)注底層人們的電影~
泥鰍也是魚,蒼蠅也是肉,他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木頭。
喜歡這中赤裸裸的鄉(xiāng)村劇情片
大學(xué)生電影節(jié)的首場(chǎng)電影在中影看的
一個(gè)可以演這么低層人物的演員,真不知道某些sb到底要虧她什么?此片才6.7真是可笑的審美!潘虹這么喜歡演這么變態(tài)的角色嗎?象個(gè)恐怖片里的吃小孩的妖婆子似的!
2006.4.28 網(wǎng)吧紫嘉宏
2006;大學(xué)究竟看過多少電影啊。。頹神
人啊,躺在我身邊,我咋還想你
倪萍算得上是內(nèi)地鄉(xiāng)土生活文藝片女王,只是被主持業(yè)績(jī)遮掩不少?gòu)挠肮饷ⅰ?/p>
三星半肯定有,演員狠,大紅什么的
人命八尺,難求一丈?,F(xiàn)實(shí),太他媽現(xiàn)實(shí)。自戀的優(yōu)越感在城市遍地開花,卻不要個(gè)臉。
中國(guó)式電影~