老實(shí)說(shuō)，我不是啥西部片粉，看過(guò)的西部片少之又少，所以我肯定是無(wú)法從西部片“專業(yè)”角度來(lái)評(píng)判什么。該片是昆汀向1966年由塞吉奧·考布西執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典意大利西部片致敬之作，致敬了多少？怎么個(gè)致敬？因?yàn)槲颐纯催^(guò)那老片子自然無(wú)從說(shuō)起，我就聽說(shuō)姜哥在那兒說(shuō)“俺叫姜哥，那個(gè)D不發(fā)音”的時(shí)候，旁邊發(fā)話的那老黑正是原版的姜哥。 前半部西部味兒頗足，又是解救黑奴、又是精練槍法、又是賞金殺人，后半部就變成了黑娃救妻的吳宇森式的單挑童話。黑奴通?？刹皇俏鞑科闹鹘牵ナ迤鋵?shí)特想講個(gè)跟把那段黑奴歷史相關(guān)的東東，專門講吧一來(lái)不見得好講二來(lái)不見得好看，這次剛好借機(jī)套上西部片的外套自然一拍即合。近年來(lái)西部片復(fù)古之潮有些起色，前有《西部風(fēng)云》《決戰(zhàn)猶馬鎮(zhèn)》《大地驚雷》，但多還走得正經(jīng)套路，昆汀如果也按照常理出牌那就不是他了，大段的扯淡、四處散落的小幽默、四濺的番茄汁···這些才是他的路數(shù)，選擇用一個(gè)黑奴粉碎白人奴隸主的故事作為主線不得不說(shuō)是另辟蹊徑，關(guān)于自由與奴役、黑人與白人的恩怨、那段蠻荒血腥歷史本可以繼續(xù)深入探討，但昆叔皆點(diǎn)到即止，他亦意不在此，就如之前拿希特勒納粹開涮一般，他喜歡把玩歷史、喜歡將自己待見的各類cult元素亂入、喜歡讓自己的電影更酷更帶勁，深度這種東西，你看得出來(lái)自然好，看不到也無(wú)妨。最重要的是，你一定得看得爽！

為了祭奠《被解救的姜戈》暫時(shí)無(wú)緣公映，把以前的文章發(fā)出來(lái)，我們其實(shí)很想支持正版，支持電影院，可惜沒(méi)有機(jī)會(huì)，也怪不得一眾影迷們私下嘗鮮了。 這里總結(jié)出了《被解救的姜戈》的10大關(guān)鍵詞，將這部電影里到外扒個(gè)精光，了解本片憑什么倍受影迷推崇，緣何獲得第85屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)。一起進(jìn)入西部暴力世界，體驗(yàn)“昆汀style！”

1、騎馬的黑人——自由主題“弗里曼”

姜戈的姓氏弗里曼，F(xiàn)reeman直譯自由人；妻子布魯姆希達(dá)的名字，在牙醫(yī)的故事中，是等待屠龍英雄杰克弗雷德解救的公主的名字。兩位角色牽動(dòng)著整部電影的主題，也就是自由。 南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前美國(guó)南方的殘酷奴隸生活自然成為被描述的重點(diǎn)，開場(chǎng)飽受鞭刑的黑奴，背部的傷疤特寫歷歷在目；曼丁哥角斗（起源于西非民族集團(tuán)的格斗）、惡狗撕咬血肉橫飛的慘烈?？栁摹た驳蠟槭椎姆N植園主似乎并不關(guān)心棉花的產(chǎn)量，只是想方設(shè)法的折磨黑奴取樂(lè)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)階層中，人的價(jià)值是根據(jù)膚色區(qū)分，對(duì)黑白之間平等是沒(méi)有概念的，黑人永遠(yuǎn)沒(méi)有自由。本片從片名上看——《被解救的姜戈》，一個(gè)開場(chǎng)就被還以自由身的黑奴，自由的主題無(wú)疑顯得非常超現(xiàn)實(shí)。 《被解救的姜戈》電影海報(bào)上那根鐵鏈，與《斷鎖怒潮》異曲同工，后者正是一部以解救黑奴為題材的作品，而本片鐵鏈后紅色的背景更預(yù)示著電影中，打斷的鎖鏈通往自由之路鋪滿了血腥。在姜戈回憶與妻子逃出種植園的情節(jié)中，背景音樂(lè)是六座葛萊美獎(jiǎng)提名的新靈魂樂(lè)派男歌手亞當(dāng)·漢密爾頓的名曲《自由》，他靈魂式的嗓音，舒適的清新風(fēng)格配上的卻是慘烈的故事。 而最大的自由寫照在于“牛仔姜戈”，片中多數(shù)出現(xiàn)姜戈騎馬的鏡頭，象征著他是一名牛仔，而且是黑人牛仔，這是前所未見的。西部電影中牛仔代表著不羈的自由，出現(xiàn)在一個(gè)黑奴身上，不難理解片中所有白人那異樣的目光。結(jié)尾之處殺往種植園時(shí)摘掉了馬鞍，這個(gè)寓意非常明顯。在牛仔的含義中，馬鞍是其最重要的行頭，可以沒(méi)有馬但不能沒(méi)有馬鞍，有馬鞍代表著我是一名代表著西部精神的牛仔，用句現(xiàn)在的話來(lái)形容：這就像一個(gè)窮光蛋每逢出門就用肉皮擦嘴一樣，就是為了充門面，即便我不是牛仔，我也有馬鞍向別人顯擺。 姜戈故意去掉了馬鞍，為的是證明：老子沒(méi)有馬鞍，但老子有馬！這個(gè)舉動(dòng)為的是要嘲諷那些光有馬鞍沒(méi)有馬的偽牛仔，屬于昆汀對(duì)歷史的戲謔，從而更為灑脫。

2． 通心粉——意大利西部片

通心粉西部片，很多觀眾對(duì)這個(gè)名詞屬于霧里看花，雖很常見但具體內(nèi)容有些語(yǔ)焉不詳。通心粉西部片是意大利著名導(dǎo)演塞爾喬·萊昂內(nèi)在上世紀(jì)60年代創(chuàng)造的一種新類型的西部片。通篇在歐洲拍攝，帶有強(qiáng)烈的歐洲電影風(fēng)格，表現(xiàn)的卻是美國(guó)拓荒時(shí)期的故事，演員也經(jīng)常用美國(guó)明星，比如克林特·伊斯特伍德、查爾斯·布朗森等人。 萊昂內(nèi)并非是意式西部片最早的導(dǎo)演，卻是將其定義為一個(gè)類型的先驅(qū)。意式西部片與美國(guó)片有著完全不同風(fēng)格，比如萊昂內(nèi)著名的《鏢客三部曲》系列，伊斯特伍德這些角色都是亦正亦邪，遵從為錢賣命的守則，黑白界限模糊，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義風(fēng)格。這與以約翰·福特為代表的美式西部片中約翰?韋恩等人冷峻漠然、高大威猛的西部英雄完全不同。 意式西部片還有一個(gè)特點(diǎn)就是成本低廉，暴力色彩嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)的意大利Giallo電影（犯罪、驚悚、恐怖題材）風(fēng)行，這種風(fēng)潮也蔓延到西部片中，多數(shù)意式西部片充斥著廉價(jià)的成本，血腥鏡頭比比皆知。這些都是美式西部片所不齒的，很多影評(píng)人認(rèn)為意式西部片玷污了西部電影神圣的沃土，因此用“通心粉”（Spaghetti，意大利面，通心粉Macaroni的說(shuō)法來(lái)自于日本）來(lái)諷刺這些片。直到70年代，通心粉西部片運(yùn)動(dòng)逐漸頹勢(shì)，1973年萊昂內(nèi)監(jiān)制、亨利·方達(dá)主演的《無(wú)名小子》成為通心粉西部片的告別演出，1975年徹底消亡。但在后世最著名的粉絲主導(dǎo)下，于21世紀(jì)再次出現(xiàn)。 眾所周知，當(dāng)年昆汀還是音像店打工族成員之一，且甚是喜好這種B級(jí)風(fēng)格嚴(yán)重的電影，通心粉西部片更是其最愛(ài)，在“賣碟”之余觀摩甚多，對(duì)其后世風(fēng)格影響嚴(yán)重。比如昆汀非常喜歡的一部西部片《偉大的寂靜》中，通篇雪景中的血腥就讓當(dāng)時(shí)的碟店小子非常震驚，在其后世多數(shù)作品雪景血腥這種“白里透紅”的鏡頭很常見，如《殺死比爾》和本作。 《被解救的姜戈》是一部典型的通心粉西部片，這與如《大地驚雷》這些美式西部電影風(fēng)格南轅北轍，應(yīng)該說(shuō)“不同個(gè)導(dǎo)演心中都有一個(gè)不同的西部”，昆汀的西部片中，鏡頭突然拉進(jìn)的面部特寫，斷斷續(xù)續(xù)的背景音樂(lè)，在主角漫步的腳下，是一片充滿著暴力與嗜虐成性的西部大地，正是通心粉西部片的特征。

3、姜戈——用黑人題材致敬

昆汀早在十年前就完成了《被解救的姜戈》的基本構(gòu)思——黑奴變成賞金獵人。“姜戈”在歐洲是一個(gè)家喻戶曉的名字，幾乎通心粉西部片中都有一個(gè)姜戈，屬于標(biāo)配，只要看到這個(gè)名字出現(xiàn)，就意味著該片是一部“通心粉”。電影片名就取材于1966年的西部片《姜戈》，但并不是簡(jiǎn)單的致敬或者翻拍，因?yàn)楹笳咧鹘鞘且幻兹耍酒c《姜戈》除了都是暴力色彩濃重的通心粉西部片外，沒(méi)有半點(diǎn)共同之處（《姜戈》的男主角弗蘭科·尼羅還在片中軋了一個(gè)角色，曼丁哥格斗失敗的奴隸主，并且對(duì)Django中的“D”不發(fā)音清楚明白，致敬味道）。 “姜戈”是一個(gè)典型的吉卜賽人名字，出現(xiàn)在一個(gè)非裔黑奴身上是不可能的事情，這就屬于昆汀用自己的方式，致敬中又帶著顛覆。 昆汀選擇黑人題材拍攝通心粉電影是有原因的，《姜戈》的導(dǎo)演塞吉奧·考布西就是昆汀非常喜歡的導(dǎo)演（那部《偉大的寂靜》正是出自其手），在他的電影中不但暴力色彩最為張揚(yáng)，而且種族主義嚴(yán)重，比如在《姜戈》中紅圍巾團(tuán)伙屠殺墨西哥人，《印第安人喬》中賞金獵人剝下印第安人的頭皮作為標(biāo)記（《無(wú)恥混蛋》中的致敬）。 因此在《被解救的姜戈》中，昆汀把考布西的“中心思想”全部糅合在本片中，與他暴力風(fēng)格最相似的就是南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)南方，選擇一名黑人當(dāng)賞金獵手可以將考布西式種族主義推向極端。 黑人牛仔、甚至是南部第一快槍手，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是不可想象的。所以本片是在當(dāng)代美國(guó)普世價(jià)值基礎(chǔ)上描述歷史，更加突出了主題。

4． 血腥優(yōu)美——暴力美學(xué)的立場(chǎng)

從《殺死比爾》到《無(wú)恥混蛋》，昆汀對(duì)暴力美學(xué)的熱愛(ài)貫穿于他創(chuàng)作的始終，沉迷于對(duì)于暴力細(xì)節(jié)的刻畫，《被解救的姜戈》作為一部以暴力為己任的通心粉西部片，在暴力場(chǎng)面上更加不含糊。但昆汀對(duì)暴力的一味宣泄有理可循，暴力解決問(wèn)題是很片面的，但在電影里，這種方式卻被表現(xiàn)的非常正確。 在《無(wú)恥混蛋》中背景二戰(zhàn)，將納粹定義為十足的惡棍，所有的暴力施加，希特勒被打?yàn)槿饽噙@就變得跟眾望所歸一樣。在《被解救的姜戈》中，故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前兩年，當(dāng)時(shí)的密西西比州正是南部種植園經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地方。園主的黑奴制這對(duì)于的從小讀著南北戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的美國(guó)本土民眾來(lái)說(shuō)，種植園經(jīng)濟(jì)代表黑暗的過(guò)去。盡管片中種族主義問(wèn)題非常敏感，但本片實(shí)則是“在一個(gè)邪惡的地方發(fā)生的正義故事”，屬于旗幟鮮明的擁護(hù)以?shī)W巴馬為首的白宮領(lǐng)導(dǎo)班子的作品。 因此在這個(gè)前提下，昆汀所謂的暴力就名正言順了。很多電影都采用欲揚(yáng)先抑的這種方式，為的是讓結(jié)尾絕地反擊更能調(diào)度觀眾情緒。而本片“抑”的部分通篇存在，大段時(shí)間表現(xiàn)奴隸主如何虐待黑奴，到了該“揚(yáng)”的地方，稍微緩和觀眾的心態(tài)，然后加重“抑”的部分。這些情緒堆積到了結(jié)尾，就像一個(gè)即將爆發(fā)的火山，到了“忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍”的程度，非暴力不合作，才讓最后“為了達(dá)達(dá)尼昂”的屠殺，炸掉莊園是那樣的暢快，棉花上的鮮血、引燃的炸彈引線，也能如此優(yōu)美。 本片在自由平等正義的前提下，把握住觀眾的情緒，用正能量的方式宣泄暴力，也就是暴力之后要加上“美學(xué)”的真正含義。

5、頭蓋骨——人種與奴性

片中卡爾文·坎迪關(guān)于黑人頭蓋骨三處凹痕代表奴性的那段理論實(shí)屬謬論，因?yàn)楦鶕?jù)人種的不同，黑種人顱骨區(qū)域受太陽(yáng)直射的影響而顯得寬大，他對(duì)比的牛頓和伽利略都是白人，所以沒(méi)有這種現(xiàn)象。 這段情節(jié)指桑罵槐，奴性并非天生，而是自作所為，諷刺的指代了塞繆爾·杰克遜飾演的黑人管家史蒂芬。坎迪口中聲稱上一代黑人管家至少有機(jī)會(huì)殺掉自己的父親逃走，但卻沒(méi)有這樣做，而史蒂芬也是如此。 這個(gè)黑人代理著莊園，剛出場(chǎng)時(shí)甚至與自己的主人開了一系列玩笑，他幾乎與白人平起平坐，還看出了姜戈的端倪，在他心中甚至將自己也當(dāng)成了白人。但在飯餐那場(chǎng)戲中，如搖尾狗般的阿諛?lè)畛校S聲附和卻顯出了骨子里面的奴性。同一所莊園中，史蒂芬的奴性與布魯姆希達(dá)的反抗對(duì)比強(qiáng)烈，頭骨三處凹痕只是人種的特征，而奴性則是一類人的特征。 騎馬的姜戈象征著自由，而史蒂芬永遠(yuǎn)也無(wú)法騎馬，因?yàn)樗饶_有問(wèn)題，是個(gè)跛子，但更諷刺的是，史蒂芬的腿瘸是裝出來(lái)了，老爺子腿腳靈便著呢。這說(shuō)明他可以騎馬，但自己故意放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，放棄了自由權(quán)，這就是奴性。

6、大怪牙——搖晃的黑色幽默

電影中，牙醫(yī)舒爾茨馬車上的大怪牙非常搶鏡，還有很多特寫，用時(shí)髦話來(lái)說(shuō)，很萌。這是昆汀電影的標(biāo)志——黑色幽默。 昆汀電影中的黑色幽默很有特點(diǎn)，嘮嘮叨叨沒(méi)完。比如《落水狗》粉先生因?yàn)樾≠M(fèi)的話題討論了半天；《低俗小說(shuō)》里薩繆爾·杰克遜殺人之前嘮叨個(gè)沒(méi)完，《無(wú)恥混蛋》里瓦爾茲神經(jīng)質(zhì)般的東扯西扯。這就是昆汀的特點(diǎn)，將一段簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的情節(jié)或者設(shè)定，在特殊的環(huán)境下重新演繹，讓觀眾感受到其中的荒謬，產(chǎn)生喜劇效果。 《被解救的姜戈》中黑色幽默最突出的一點(diǎn)就是諷刺3K黨（這個(gè)組織在電影發(fā)生的年代還沒(méi)有出現(xiàn)），用床單蒙面雙眼掏洞，喬納·希爾抱怨視線受阻，然后眾人對(duì)面具質(zhì)量和必要性展現(xiàn)激烈的討論，如果觀眾專注這段情節(jié)，無(wú)疑被帶入了昆汀的世界中，似乎忘記了原本緊張的氣氛，卻突然回到主題，頓時(shí)牽扯住觀眾的吸引力。 同時(shí)萊昂納多的角色也很有意思，卡爾文·坎迪是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的法國(guó)名字，他也非常喜歡他人用法語(yǔ)“先生”來(lái)稱呼他，但自己卻不懂法語(yǔ)，諷刺了南方種植園主的故作姿態(tài)，裝模作樣。 而且昆汀也喜歡幽默自己，就像《恐怖星球》中那個(gè)下體腐爛的猥褻大兵，本片中昆汀客串的角色，死的“轟轟烈烈”。

7、亂燉——莫里康內(nèi)+饒舌樂(lè)

著名作曲家的埃尼奧·莫里康內(nèi)吐槽曾經(jīng)多次合作的昆汀用音樂(lè)沒(méi)有整體一致性，關(guān)上了再次合作的大門。《被解救的姜戈》就沒(méi)有合作，里面的音樂(lè)都是莫里康內(nèi)以前寫的曲子，另外還有一些古老的西部民謠、時(shí)髦的黑人RAP，五花八門，倒也符合昆汀的特征。 音樂(lè)的雜糅，體現(xiàn)的是昆汀 “亂燉”的特點(diǎn)。其他導(dǎo)演拍片之前都實(shí)現(xiàn)琢磨好一個(gè)類型的電影，只有昆汀是在創(chuàng)造類型。本片雖說(shuō)屬于通心粉西部片，但絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，比如黑人主角，自由主題，甚至還有德國(guó)元素，這都是以往沒(méi)有的。昆汀的價(jià)值在于，將以前的類型拿來(lái)所用，并在其中加入了亂七八糟的東西，除了自己的東西沒(méi)有什么都有，還都是“分段式”的，但這些組合在一起，就是自己的產(chǎn)物，自己的味道。 回到音樂(lè)，首先莫里康內(nèi)的西部片音樂(lè)非常有特點(diǎn)，馬蹄般的節(jié)奏、口哨的旋律和將人聲當(dāng)作樂(lè)器的使用方法，簡(jiǎn)潔動(dòng)人的旋律為通心粉西部片的音樂(lè)樹立了典范，本片不可或缺的。除此之外，詹姆斯·布朗、杰瑞·戈登斯密斯，逃跑時(shí)的靈歌，莊園火并中的饒舌，策馬奔騰時(shí)的民謠，毫無(wú)章法，但都有一個(gè)作用，為烘托電影的氣氛而使用。因?yàn)槔ネ〉碾娪邦愋碗s糅，為了服務(wù)這一段的主題，音樂(lè)風(fēng)格當(dāng)然也要多變。 其中姜戈雪地練槍的情節(jié)，背景音樂(lè)來(lái)自李·范·克里夫主演的西部片《憤怒的末日》，后來(lái)被吳思遠(yuǎn)導(dǎo)演的《鷹爪鐵布衫》使用，辨識(shí)度極高。

8、貝多芬——德國(guó)人的爆發(fā)

西部片中出現(xiàn)一個(gè)德國(guó)人，是一個(gè)非常另類的特色，讓《被解救的姜戈》中存在大量的德國(guó)風(fēng)格，比如反復(fù)出現(xiàn)的德語(yǔ)“再見”、會(huì)講德語(yǔ)的黑奴，也就是牙醫(yī)舒爾茨象征的符號(hào)，嚴(yán)肅認(rèn)真，理想主義。 美國(guó)南方種植園是歐洲農(nóng)莊的翻版，后者的農(nóng)奴制度從歐洲10世紀(jì)中期持續(xù)到19世紀(jì)中葉被廢除。電影的時(shí)間中，德國(guó)還沒(méi)有成立，那是還是普魯士，普魯士王國(guó)早在1807年就廢除了農(nóng)奴制，是歐洲最早廢除農(nóng)奴制的國(guó)家之一。在影片中，舒爾茨來(lái)自一個(gè)早已廢除奴隸制度的虛構(gòu)“德國(guó)”，當(dāng)時(shí)歐洲人的普遍心態(tài)都認(rèn)為農(nóng)奴是落后的表現(xiàn)，而此時(shí)美國(guó)黑奴制正值火爆，因此歐洲人自然對(duì)美國(guó)人瞧不上，舒爾茨選擇在美國(guó)本土當(dāng)賞金殺手，殺你們的人還賺你們的錢，也是這個(gè)緣由。 文明人與野蠻民族，前者充滿了強(qiáng)勢(shì)，因此片中舒爾茨處處給美國(guó)人下馬威，就連從莊園買一個(gè)黑奴，都要想個(gè)花招來(lái)坑蒙拐騙，不屑于給你錢。沒(méi)想到卻被眼中的落后民族將了一軍，還被后者以勝利者的姿態(tài)強(qiáng)求握手，這是舒爾茨爆發(fā)的主觀原因。 但此舉的客觀原因在于德國(guó)人的辦事方式，德國(guó)人向來(lái)以嚴(yán)謹(jǐn)、理性化著稱，當(dāng)解救失敗后，一邊卻響起了貝多芬的《致愛(ài)麗絲》，色調(diào)明朗、情緒歡樂(lè)，同時(shí)他腦海中不斷閃現(xiàn)與大仲馬小說(shuō)《三個(gè)火槍手》中同名的“達(dá)達(dá)尼昂”的死狀。貝多芬與大仲馬的作品都是平等、自由的象征，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人是決不允許這種場(chǎng)合下自由的作品被如此玷污，多種因素集合下，所有才有“我實(shí)在忍不住”的舉動(dòng)。 而舒爾茨一心一意幫助姜戈解救妻子的情節(jié)，其動(dòng)機(jī)為兩點(diǎn)：首先他討厭這種奴隸制度，這與廢除農(nóng)奴制的歐洲人看不起美國(guó)人一個(gè)道理。其次依然很德國(guó)化，非常講究原則。布魯姆希達(dá)名字與“等待被解救的公主”的名字同名，讓姜戈幫助自己賺取賞金的一句承諾，都是他的動(dòng)機(jī)。 舒爾茨，這名崇尚血統(tǒng)純正的日耳曼人，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前與一個(gè)黑奴合伙對(duì)白人暴力相向，這是非常有意思的，也就引出了下面的觀點(diǎn)。

9、戲謔——瓦解的歷史觀

著名黑人導(dǎo)演斯派克·李就針對(duì)《被解救的姜戈》炮轟昆汀，認(rèn)為他不尊重祖先，對(duì)待黑奴歷史的態(tài)度太過(guò)兒戲，黑奴的暴力行為反倒比剝削黑奴的農(nóng)場(chǎng)主還要多還要猛。誠(chéng)然，黑奴的歷史并不屬于通心粉西部片，但昆汀對(duì)此態(tài)度卻樂(lè)此不疲。 戲謔沉重的歷史，本該被人不齒，但本片的關(guān)鍵點(diǎn)在于，首先立場(chǎng)正確，與廣大人民群眾的意向吻合，就像民國(guó)時(shí)期周大荒的《反三國(guó)志演義》中讓劉備統(tǒng)一全國(guó)一樣。其次，黑奴用復(fù)仇的方式殺掉奴隸主，劊子手和受害者的身份被人為置換，純粹的宣泄。用通心粉西部片這種方式重寫美國(guó)歷史，揭美國(guó)人的傷疤。從真實(shí)的歷史到虛構(gòu)的往事，用反轉(zhuǎn)的方式描寫南方種植園經(jīng)濟(jì)與北方資本主義的矛盾，里面包含了傳說(shuō)中的正能量，觀眾可以接受，這就是昆汀嶄新的歷史觀。 其實(shí)片中有悖歷史的地方還很多，3K黨的出現(xiàn)提前了八年，德國(guó)在電影發(fā)生的年代還沒(méi)有成立。這些設(shè)定同樣也是符合昆汀“亂燉”風(fēng)，都是為電影主題和情節(jié)服務(wù)，其意圖在于，作為一部講述歷史的電影，讓觀眾走出歷史，而徹底進(jìn)入電影。 昆汀的下一部作品《殺手烏鴉》，講述的是二戰(zhàn)期間黑人士兵受白人虐待而奮起屠殺的故事，將與《無(wú)恥混蛋》、《被解救的姜戈》共同組成改寫歷史三部曲，一邊瓦解規(guī)則一邊創(chuàng)造規(guī)則，恐怕只有昆汀能做到。

10、《被解救的姜戈》與抗日神劇

也許有人要問(wèn)了，《姜戈》與時(shí)下飽受爭(zhēng)議的抗日神劇比起來(lái)，同樣是戲謔歷史，為什么前者大獲好評(píng)，后者卻飽受爭(zhēng)議。 就像斯派克·李說(shuō)的那樣，以一種兒戲的方式對(duì)待歷史，但昆汀的電影，包括《無(wú)恥混蛋》，都有一個(gè)特點(diǎn)，就是大環(huán)境下的顛覆，夸張而不扯淡。 首先，《被解救的姜戈》發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，一個(gè)黑人殺白人的故事，主題是自由，如果非要聯(lián)系，可以看成是用當(dāng)代的價(jià)值觀取舍當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，但細(xì)細(xì)琢磨，姜戈的行為對(duì)時(shí)局沒(méi)有任何影響，沒(méi)有與當(dāng)時(shí)的大環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。《無(wú)恥混蛋》最后希特勒雖然被雜牌軍打爛，但電影的故事發(fā)生在二戰(zhàn)末期，希特勒最后也是死了，該片也沒(méi)有左右時(shí)局的意思，只是一種顛覆的宣泄。 其次，姜戈殺死白人對(duì)黑奴在自定的框架下有著一個(gè)架空的歷史環(huán)境，片中很多元素都是對(duì)歷史的原創(chuàng)， 都具有B級(jí)片的風(fēng)格，在架空環(huán)境下演繹一個(gè)暴力的故事，尋求的是一種娛樂(lè)的宣泄。 最后，雙方人物個(gè)性鮮明，針鋒相對(duì)，瓦爾茲老爺子飾演的納粹軍官，萊昂納多飾演的奴隸主，都非常強(qiáng)硬，代表了一個(gè)不可逾越的高峰，都給主角們?cè)斐珊艽蟮恼系K，正反雙方的對(duì)手戲火星四射，看的爽快。 相反我們的抗日神劇，不僅沒(méi)有架空歷史，追求大眾化，甚至還有打算左右時(shí)局的意圖。正派高大全，反派獐頭鼠目，臉譜化嚴(yán)重，打日本鬼子跟玩一樣，而且粗制濫造，甚至違反物理原則。調(diào)侃歷史不是不行，而是要么設(shè)定一個(gè)虛擬的背景，要么用如今的價(jià)值觀來(lái)取舍。否則這樣的神劇如何與昆汀的戲謔相提并論？

聽聞Christoph Waltz再次得了奧斯卡，我寬慰不少：醫(yī)生，你可以瞑目了。 影片里我最喜歡的一幕，是最后萊昂納多想要再給醫(yī)生一個(gè)下馬威，堅(jiān)持要他過(guò)去和自己握手的時(shí)候，兩人之間的對(duì)峙。 這時(shí)的醫(yī)生被女仆彈的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》攪得心煩意亂，黑奴被虐殺的一幕在眼前不斷回放，良知告訴他，他本可以不死，只要自己愿意救他，而他當(dāng)時(shí)選擇見死不救，正是為了偽裝自己的身份。如今身份敗露，功敗垂成，那么黑奴的犧牲便毫無(wú)價(jià)值。醫(yī)生的惱怒，不在于錢，在于一條人命白白犧牲了。 萊昂納多飾演的角色顯然沒(méi)想到這一層，他是個(gè)沒(méi)有同情心的人，惻隱之心起到的移情作用在他這里不管用，他只以為醫(yī)生是輸不起。偏偏最后，醫(yī)生還對(duì)他說(shuō)了些希望永遠(yuǎn)不見之類的硬氣話，于是他的驕傲被觸犯，決定痛打落水狗，把對(duì)方的這最后一點(diǎn)銳氣也挫掉。 他叫住正要離開的醫(yī)生，說(shuō)：在我們南方有個(gè)習(xí)俗，當(dāng)一樁交易完成之時(shí)，雙方要握下手，表示誠(chéng)意。

醫(yī)生說(shuō)：我不是南方人。(轉(zhuǎn)頭又要走) 萊奧納多大聲說(shuō)：但你在我的房子里，所以我堅(jiān)持握手。 醫(yī)生說(shuō)：堅(jiān)持？堅(jiān)持什么？堅(jiān)持和我握手嗎？那么我恐怕就要堅(jiān)持不和你握手。 萊昂納多：你知道在我眼里你是什么嗎? 醫(yī)生繼續(xù)一副無(wú)所謂的態(tài)度：是什么？我不知道。 萊昂納多：我認(rèn)為你是個(gè)輸不起的人。 醫(yī)生回?fù)簦何艺J(rèn)為你是個(gè)勝之不武的人。 萊昂納多：在奇卡索郡，如果雙方不握手，買賣就不算完成，那些簽了字的文件就狗屁都不是。如果你不和我握手…… 醫(yī)生：如果我不和你握手，難道你就不要那一萬(wàn)兩千塊了？我不信。 萊昂納多轉(zhuǎn)向他的保鏢：布奇先生，如果這個(gè)黑奴控德國(guó)佬不握我的手，而這個(gè)黑奴要離開，你就開槍斃了她。 保鏢緩緩舉起了槍，對(duì)著女黑奴。 醫(yī)生這時(shí)五官都扭曲了，他說(shuō)：你真的堅(jiān)持要和我握手嗎？ 萊昂納多已經(jīng)看出了對(duì)方的屈服，得意洋洋的伸出一只手：我堅(jiān)持。 醫(yī)生無(wú)奈地?cái)傞_雙手，說(shuō)：如果你堅(jiān)持的話。 然后他大踏步過(guò)去，抬起自己的手，袖口里彈出他的秘密小手槍，碰的一聲把萊昂納多打死了。 我喜歡這一段，和我喜歡《Heat盜火線》的理由是一樣的，前者用一個(gè)片段、后者用一部電影的長(zhǎng)度，都告訴我們：在以自己為尺度的人生里，你其實(shí)是沒(méi)有選擇的。 醫(yī)生明知道，他開槍打死了萊昂納多，自己勢(shì)必要在滿是對(duì)方武裝的屋子里兇多吉少，但就如他開完槍后轉(zhuǎn)身說(shuō)的那句話一樣：“對(duì)不起，但我就是控制不住?！? 可以說(shuō)這是潔癖，也可以說(shuō)是底線，又或者是自尊。 每個(gè)人的自尊在不一樣的地方，醫(yī)生的自尊并不在“輸”這件事上，他的底線在于不得不屈服于自己憎惡的人，這是他的自尊所不能忍受的。一個(gè)人的底線決定了他會(huì)做出什么樣的事和不會(huì)做出什么樣的事，通常這兩點(diǎn)也就決定了一個(gè)人會(huì)成為什么樣的人。所以這個(gè)時(shí)候，如果他不開槍，他就不是他。

在《Heat》里，導(dǎo)演用阿爾·帕西諾和羅伯特·德尼羅兩大神級(jí)演帝展示(是展示，不是說(shuō)明)的也是這個(gè)道理。帕西諾飾演的警察和德尼羅飾演的大盜，各有各的問(wèn)題：帕西諾已經(jīng)離過(guò)一次婚，有個(gè)精神極度焦慮的女兒，現(xiàn)任女友總怪他愛(ài)工作不愛(ài)自己；德尼羅生里來(lái)死里去，向往家庭的溫馨卻始終孤身一人，遇到喜歡的女孩也不能像個(gè)普通人那樣去愛(ài)。在決戰(zhàn)的當(dāng)晚，帕西諾的女兒自殺未遂，女友在醫(yī)院又驚慌又恐懼的照看，帕西諾也說(shuō)，我會(huì)留下來(lái)，哪兒都不去，這時(shí)誰(shuí)都知道，留下來(lái)毫無(wú)疑問(wèn)重要于他的警察職責(zé)，倘若這時(shí)帕西諾選擇不去追捕德尼羅，誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為合情合理。但，這個(gè)合情合理“合”的并不是人物的內(nèi)心，而是世俗道理，所以當(dāng)女友對(duì)他說(shuō)，你去吧，不要緊，這里有我的時(shí)候，帕西諾立馬一路狂奔出醫(yī)院——內(nèi)心的選擇，往往超越世俗對(duì)錯(cuò)。 而德尼羅，此時(shí)已經(jīng)成功逃脫，載著自己心愛(ài)的女人開在一條暢通無(wú)阻的路上，也是在這里，德尼羅再一次展現(xiàn)了他微妙而精深的演技：他的手指反過(guò)來(lái)?yè)踉诖竭?，眼神閃爍不定，臉上有掩飾不住的焦躁，看向坐在身旁的女伴時(shí)，會(huì)突然露出不好意思的笑，而郁悶的女伴卻完全不知道他此刻的掙扎。只是，明眼的觀眾們看到德尼羅的表現(xiàn)已經(jīng)知道：他會(huì)回去。他的內(nèi)心有一種規(guī)則，一種自有的正義，驅(qū)使他無(wú)論在怎樣的情況下，都要回去殺了那個(gè)出賣兄弟的叛徒，即使這樣做會(huì)失去唾手可得的幸福和自己的一條命。面對(duì)女伴時(shí)不好意思的笑，是一種雙重的羞愧，不僅是對(duì)女友的歉意，更是一種被人看透的惱怒，因?yàn)樽约旱呐e動(dòng)正好印證了當(dāng)初帕西諾坐在桌對(duì)面時(shí)對(duì)自己的預(yù)測(cè)：“所以如果有一天，如果有那個(gè)必要，你會(huì)毫不猶豫地拋下你愛(ài)的人，就這么融入人群中悄悄走掉嗎？” 德尼羅很淡然地回答：“是的，我會(huì)。” 導(dǎo)演最犀利的地方，就是在這部片子里拋棄了傳統(tǒng)警匪片的核心對(duì)立，即身份上的對(duì)立、光明與黑暗的對(duì)立。在公路上，當(dāng)二人從各自的座駕上走下來(lái)，心平氣和又饒有興趣的進(jìn)入路邊的咖啡店一起喝咖啡時(shí)，這個(gè)對(duì)立便不存在了。這時(shí)兩個(gè)人都想知道，能和自己并駕齊驅(qū)的對(duì)手是怎樣一個(gè)人。兩人像普通人一樣坐下來(lái)，聊天，然后和平地離去。這個(gè)過(guò)程中，觀眾也知道了造成兩個(gè)人對(duì)峙的原因到底是什么——偏執(zhí)，都是一樣的偏執(zhí)。我對(duì)犯罪很在行，我做的很好，我就做了，也許經(jīng)商也可以賺大錢，但我就是不會(huì)去做；我是一個(gè)好的偵探，我對(duì)抓捕罪犯很在行，那么我就做抓捕罪犯的工作，經(jīng)商可以賺更多的錢，那又如何？我就是不會(huì)做。世上所有其他的事，都是這個(gè)道理，你可以成為任何人，做任何職業(yè)，但一旦認(rèn)定了后，就很難改變了，不是沒(méi)有條件，而是你不會(huì)做那樣的選擇。世上只有一條路，就是你正在走的路。 在最后關(guān)頭，也是編劇的導(dǎo)演都給了兩人選擇——而且是更好更合理的選擇：留下來(lái)陪伴親人修補(bǔ)關(guān)系的裂痕，和帶愛(ài)人遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)幸福之國(guó)——是為了讓觀眾明白，這并不是一個(gè)是警一個(gè)是匪的問(wèn)題：?jiǎn)慰控?zé)任感并不能使一個(gè)警察在女兒自殺未遂還趟在醫(yī)院的時(shí)候就去追捕罪犯，而德尼羅冒著生命危險(xiǎn)回去清理門戶也無(wú)關(guān)金錢。兩人都沒(méi)有選擇那條更好的路，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法忽視內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望。最終，當(dāng)?shù)履崃_死在帕西諾槍下時(shí)，帕西諾壓抑住自己那份難以言喻的心情，惺惺相惜地握住了德尼羅的手，直至他斷氣，其實(shí)是在唏噓另一個(gè)自己的命運(yùn)。 終于寫下這一篇早就想寫的評(píng)論，也是為了白紙黑字的告訴自己，屈服吧，遵從自己的內(nèi)心并沒(méi)有錯(cuò)，無(wú)論世俗告訴你什么，你只能成為你自己。