《封神》第一部快上了，本來不抱期望。直到看到以妲己為賣點的最新預告片，一絲訝異和暗喜浮上心頭。

開始的臺詞就很值得注意：

妲己說：“我知道你想要什么，我能幫你成為全天下的王?！?/p>

紂王說：“你們都說白狐是妖孽，她明明是祥瑞。只有她，知道我要什么?！?/p>

有意思......看來烏爾善真抓到了《封神》背后武王伐紂、殷周劇變的一些關鍵信息。他是有表達的。

（1）

讓我們先問自己一個問題：紂王為什么會愛上妲己？

以往所有的改編作品，不論電影、電視劇，甚至《封神演義》原著，都回避了這一問題。就連歷史學家司馬遷也只說：紂王“愛妲己，妲己之言是從”。至于堂堂一國之君為什么會對一個女人情有獨鐘，沒有解釋。

感覺紂王就是個天生“色情狂”，妲己“狐媚偏能惑主”，于是在狐貍精的慫恿下，什么炮烙剜心、敲骨驗髓等人神共憤的獸行便一件接著一件、樂此不疲地干下去了。廣受好評的90版《封神榜》電視劇，延續(xù)的也是這一思路。

這太小兒科了。

“君王腦殘，女人亂國”的思想莫說現(xiàn)在，100年前就過時了，魯迅在《阿Q正傳》、《阿金》等文章中不止一次批判過“紅顏禍水論”：“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。”

在女性主義方興未艾的今天，如果還把“亡國之罪”甩鍋到“狐貍精”頭上肯定是不行的。所以必須解釋紂王何以對妲己言聽計從的問題。烏爾善給出的解釋是：妲己是紂王的知己，是他事業(yè)上的堅定伙伴。

——這就對了。于情于理乃至于歷史真相，都說得通。

紂王的事業(yè)是什么？——“王天下”。當一個女人能幫他“成為全天下的王”，那這個男人因為愛情的種種倒行逆施、“迷了心智”就是可以理解的了。

別覺著這是什么不可思議的天方夜譚。

“后宮不得干政”的說法來自儒教確立以后。殷商時期，“后宮”本來就可以“干政”，因為當時女性的社會地位和政治地位很高，與后世被套上“三綱五?！奔湘i的女性處境不可同日而已。商朝女人擁有自己的土地、奴隸，還能擔任官職。以商王武丁妻婦好為例：她不僅是王后，更是一位杰出的女將軍，生前能率兵打仗，死后還有奴隸殉葬，甲骨卜辭記載道：“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌”。（婦好征集三千戰(zhàn)車、軍隊一萬人征伐羌人）

了解到紂王“聽信婦人之言”在當時來說根本不算什么大事后，若想真正理解預告片中一些臺詞，比如“小子殷受，從無稱王之心，只是國不可一日無主”，就必須了解殷商是個怎樣的國家和紂王到底是什么人。

（2）

其實“商朝”的叫法并不準確，商不是朝代，而是王國。所謂“朝代”，指自秦以降的中央集權的大一統(tǒng)皇朝。先秦的夏商周，都不算朝代，因為彼時并沒有統(tǒng)一的帝國存在。

商的政體也與推翻它的西周不同，西周是封建制：用封邦建國、裂土封侯的辦法將天下的治理權層層轉包，因為周天子無力也無權獨自管理偌大一個天下?！疤熳印敝凰恪疤煜隆钡拇恚荒艽碚麄€“天下”。

而商，甚至都不能算天下的代表，而只是天下的“老大”。因為西周的諸侯國，大部分是周武王封的，諸侯國的合法性，來自周王室的授權。而殷商時期的諸方國，不是商王冊封的，而是自然形成的。當時華夏大地上大大小小的國家都擁有獨立的治權和主權，在法理上與商平起平坐。只不過因為商王國最大、最先進，“四夷”尊其聲“老大”，僅此而已。王國維在《殷周制度論》一文中說得好：“自殷以前，天子諸侯君臣之分未定也”，也就是說：商王國與其它王國，不存在君臣隸屬關系。你也可以這么理解：把當時的“中國”看作聯(lián)合國，把“商”看成美國。

王國維，1877—1927

而當紂王繼位的時候，盛極一時的“老大”已是內(nèi)憂外患、每況愈下，國內(nèi)各方勢力勾心斗角、爭權奪利；國外四夷不服，戰(zhàn)爭頻仍，“老大”的位子和面子都行將不保。

國外好說，東夷擴張，西岐坐大，國內(nèi)又有哪幾方勢力呢？

一、神權勢力。

估計很多人不知道，貌似缺乏宗教土壤的中國歷史上，商是唯一一個政教合一的國家。神職人員的權力很大，一度壓倒王權（如伊尹放逐商王太甲的典故，伊尹既是當時的宰相，同時也是宗教大祭司）

嚴格說：在商王武丁以前（約公元前13世紀），神權與王權分庭抗禮、彼此爭斗；武丁以后，王權逐漸占了上風，所以商王武乙才敢公然“射天”，挑釁神權。但是，神權雖然日漸式微，卻沒有在商的政治生活中完全退場，還是能影響甚至左右商王的行動。

二、王室勢力。

嫡長子繼承制，是西周才正式開始的。商的王位繼承是“父死子繼”輔以“兄終弟及”，在殷商30次王位傳遞中，“兄終弟及”的情況高達14次，接近一半。

這一原始且隨機的繼承制度曾引發(fā)過很大的混亂，“九世之亂”和盤庚遷都都與此有關。直到最后四位商朝君王，才均由父親而非哥哥手里繼承王位——包括紂王。而且他也不是嫡長子，而是“小子”。

所以：紂王的統(tǒng)治合法性在他那些野心勃勃的叔叔（比干）、哥哥（微子啟）眼里是很成問題的：憑什么是你繼位而不是我呢？后來，微子果然成了武王伐紂時里應外合的“商奸”，被武王封為宋國的開國君主，自己做把“大王”的癮。

了解了商的國家形態(tài)和政治體制后，我們再來看看紂王是個什么人、他的目標是什么。

（3）

《荀子·非相篇》說紂王“長巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之敵也。”

《史記》也贊美他：“資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”

就是說這個人天資聰慧，口才很好，行為果敢，見多識廣，而且力大無窮，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足以拒絕臣下的勸諫，他能說會道足以掩飾自己的過錯，他在大臣面前夸耀自己的才能，在全天下抬高自己的聲望，認為沒人比得上自己。

一個英俊風流、聰明絕頂、武功蓋世卻又心胸褊狹、剛愎自用、狂傲驕橫的英雄形象躍然紙上。所以，紂王絕對不可能長這樣：

90版《封神榜》

而更應該接近這種：

《西楚霸王》：呂良偉飾項羽

可作為統(tǒng)治者，擁有這種“瞅誰都是傻B”的性格是危險的，哪怕你有勇有謀、志存高遠。因為你不諳人性，必然疏忽大意，難防陰謀詭計；行為極端，就很容易過火，把好事變成壞事。紂王想做什么事？

對內(nèi)：紂王要靠打擊異己來鞏固王權，這就是他“濫殺大臣”的真相。預告片中有處細節(jié)也挺有意思，紂王（費翔）對比干（王洛勇）說：“有勞王叔，敬問國運！”——作為政教合一的神權國家，商人無事不占卜，電影把我剛提到的神權勢力和以比干為代表的王族勢力合二為一了，結果比干說了通什么“殺伐太重，招致天譴。心懷惡念，妖孽自至”。

請站在紂王的角度想一想：我“殺伐太重”，還不是為了“振興大商”，難道任憑國家一蹶不振、繼續(xù)沉淪？你說這是“惡念”？只有妲己理解我，支持我，你又說她是“妖孽”？你個“王位競爭失敗者”，非但一點兒忙幫不上，還總說風涼話、使絆子。讓你占卜，是給神權最后一點顏面，意思意思就行了，還蹬鼻子上臉了是吧？

對外：紂王想靠武力征服拿到“天下”的代表權。當然，沒有證據(jù)表明紂王也像姬發(fā)、周公那樣深謀遠慮，想出以家族分封的辦法將“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆钡年幹\，他單純的像個孩子：只想著通過武力將對方徹底揍服，心悅誠服地再尊他為“老大”。紂王要的，其實是個“面子”。

正所謂“紂克東夷而隕其身”——如今的山東、蘇州一帶在3000年前不屬于“中國”，是紂王興舉國之兵給打下來的。然而，傷敵一千，自損八百，這場戰(zhàn)爭耗盡了殷商的國力，將士疲于奔命、百姓怨聲載道，所有人都對紂王幾十年來開疆拓土、窮兵黷武的復興大業(yè)“受夠了”。正值人心思變的危急關頭，武王發(fā)動諸侯揮師東進，紂王的前線大軍根本不及回調(diào)，倉促間只能釋放本就活的生不如死的奴隸御敵，結果來了個“陣前倒戈”、“血流漂杵”，商王國就此覆滅。

（4）

武王伐紂，絕不是什么替天行道的正義戰(zhàn)爭，只是場趁人之危的以暴易暴。而且，“以禮治國”的后來者更暴。這件事其實是個悲劇：

對紂王個人來說，這是個“俄狄浦斯式”越努力越不幸、怕啥來啥的悲劇。一個追逐權力的人最終失掉了權力；一個想要國家強大的君主，最終身死國滅；一個被野心和欲望吞噬的英雄，他的野心和欲望被更糟糕的人繼承。

而放進更大的歷史維度看，也是個悲劇。

首先，這是當時尚處蠻荒之地、位于“西岐”（今陜西）的落后農(nóng)耕文明、小農(nóng)經(jīng)濟對中原先進的城市文明、商業(yè)文明的入侵（稱做生意的為“商人”，就因為殷商貿(mào)易發(fā)達）。一舉中斷了華夏早期的文明形態(tài)。

其次，雖然殷商也是專制王國，但如前所述：集權程度并不高，神權、貴族、女性甚至百姓代表（有甲骨卜辭證明）都有參政議政的權力，殘存著原始社會的民主遺風。而商也并不以天下共主自居，商王不是“天子”而是“帝”，因為其時“天子諸侯君臣之分未定也”；西周則不然，西周依靠封建制度“以潘屏周”，將整個天下視為一家一姓的私產(chǎn)（兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人——《荀子·儒效》）。自此，“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，大一統(tǒng)、中央集權的初次嘗試首告完成——雖然只是名義上的，實際做不到?？纯创呵飸?zhàn)國500多年的動亂不休就明白了。

說到這兒，回頭想想預告片中妲己伸舌幫紂王舔舐傷口（可讓傷口痊愈）的鏡頭，我還有點感動。雖然廣大網(wǎng)民表示這很“惡心”、“色情”，但我挺喜歡：就該這么拍。

一來，狐貍本來就愛舔。

二來，她舔的是傷口。如前所述：紂王是個不被理解、一意孤行、心比天高、想要逆天改命的戰(zhàn)爭英雄（史書上），但他身邊所有人都覺得他在“瞎折騰”、“勞民傷財”，他四周所有人都在覬覦他的王位。這個時候，若有一個女人——哪怕是妖能懂他的雄心壯志，甚至幫他撫慰保家衛(wèi)國帶來的“戰(zhàn)斗勛章”，紂王當然愛她愛到言聽計從......

紂王的人格特征除了狂野、驕矜、偏激，應該還有：孤獨、敏感、脆弱。這個角色真不好找，費翔的身高體魄氣質(zhì)在外形上比較接近，但演技實在令人擔心。

還一點也很有趣：費翔（中美混血）和扮演妲己的娜然（蒙俄混血）都是外國人。這也引發(fā)了很多熱愛“中國文化”的網(wǎng)民不滿。然而，他們實在不太了解商朝文化......

人類早期諸文明不是孤立發(fā)展的，著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯在其名作《全球通史》中提出過一個觀點：商朝文明因中東文明的傳入而發(fā)展起來，不論冶煉青銅還是制造戰(zhàn)車，都不會是天上掉下來的。

殷商本是個多民族社會，在殷墟的墓葬中，發(fā)現(xiàn)過蒙古種人、白人和黑人的遺骨。這是很神奇的一件事，迄今搞不太清楚。而且你以為：歷經(jīng)五胡亂華后的中國，血統(tǒng)和秦漢時期一樣么？

既想打造國際IP，用點國際面孔當然無妨?？偙裙滩阶苑?、盲目排外的好。

說了這么多，大都與電影無關，我就是想講一下被耳熟能詳?shù)膰裆裨捤蜎]、改造過的真實歷史圖景。

不論從歷史還是原著看，“封神”的故事都不止一出懲惡揚善的正劇，哪怕小說仍沿襲邪惡暴君+紅顏禍水的老調(diào)，但“三教共簽封神榜”完全是“圣人的游戲”，什么改朝換代、人間正道，所有事情發(fā)生前，一切就都注定。一個圣人就有能力毀天滅世（通天教主欲再立地水火風），凡人再“掙扎奮斗”也毫無意義。一樣透出濃厚的宿命與悲劇色彩。

《封神榜：決戰(zhàn)萬仙陣》，車保羅飾通天教主

從烏爾善七年磨一劍的堅持和片花透露的個別信息來看，我覺得《封神》有意在紂王和妲己的愛情悲劇乃至更大的歷史悲劇層面做點文章，能走多遠，我不知道。

但愿屆時別讓人大跌眼鏡吧。

烏爾善的封神系列如果拿來作為中國電影工業(yè)力量的集中展示，我想是合格的，熊心和能力相匹配，且有驚喜。

作為三部曲的第一部，《封神第一部：朝歌風云》算是超額完成任務。流暢的節(jié)奏、精良的制作、普世的情感、文化的美感，作為很順的商業(yè)片，同時也謀求某種程度的文化野心，這是標準模式的大片。

看的過程真的喚醒了很多記憶。小時候愛看陳浩民版《封神榜》，很多情節(jié)記憶猶新。比如非常震撼的一段，西伯侯姬昌為討伐昏君忍辱負重吃下長子伯邑考制成的肉丸，平安回到西岐后吐出十二只白兔，精心養(yǎng)育，成為思念伯邑考的寄托，也成為伐紂的意志所在。這段不知道是原文情節(jié)還是該版劇的改編，烏爾善封神系列沒有這個設計，還挺可惜的。

封神系列的制作我一直有關注，開發(fā)至今已經(jīng)歷時數(shù)年，久到需要擔心快速變化的時代審美和趣味取向還能不能接受它。所以推薦去影院觀看封神，確實是有私心在的。這樣的電影能出來，能有誠意的出來，還是要加以鼓勵，起碼不要賠錢，否則對工業(yè)意識還不強、海外拓展困難、文化輸出薄弱的當下中國影視來說，著實是個打擊。

封神這個IP被反復的翻拍過，但都未成體系，此版顯然是有這個決心的，但如何突破既定故事線的限制打造漫威宇宙一般的封神宇宙是個難題，當然此為后話了，是一個美好的愿景。

【下有劇透】

這版讓我有驚喜的部分是結尾巧妙的反高潮設計。作為三部曲的第一部，故事得停，但是又不能結束，其實蠻難的。

這一部直面了這個問題，沒有選擇一場超長大戰(zhàn)滿足觀眾即刻高潮預期，而是僅僅讓姬昌的小兒子姬發(fā)活著回到西岐家中，對父親說上一句：父親，我回來了。

這場還家戲有著十足的美學調(diào)度。

西岐的光照進姬昌的房間，照到姬昌的病榻，卻唯獨沒有照到他的臉。紂王無道，天譴降世，西岐歉收，成湯危殆，姬昌剛失去了一個兒子，而另一個兒子生死未卜。這束光晨昏難辨，照得人心惶惶。

然后在這束光的正中心，姬發(fā)瘸著一條腿，拾級而上，堅定地一步、又一步，仿佛他就是那束光。當他和父親再次相擁，光也回到了西伯侯的臉上。

把身體不佳的李雪健老師請到這種大制作中來，靠這最后一場戲就定住了，千言萬語，都在顫抖的雙唇里。

這個結尾讓這部順暢的商業(yè)片完成了漂亮的進階——情感的沖擊，不那么匠氣，于是開始動人了。

一場戰(zhàn)斗開始了，姬發(fā)的還家是一場史詩的開端，而封神第一部沒有拖泥帶水，停在這里，如此恰當。

身為一個中國人，你可能清楚《封神演義》到底講了一個什么樣的故事，但你一定特別清楚其中的一些故事。

比方說已經(jīng)被無數(shù)次重新解構的哪吒，關于他身上的種種特質(zhì)已經(jīng)被重新編排過無數(shù)次。

還有已經(jīng)融入中國人語言習慣的成語，比如說“覆水難收”，“愿者上鉤”等。

還有一些膾炙人口的橋段，比方說被譽為亙古忠臣的比干剖心，姬昌食子又吐子。

可惜的是，當這些年中國神話IP越挖年代越久遠、關于哪吒、楊戩、姜子牙的故事不停地被搬上銀幕的時候。好多年前就已經(jīng)開始制作的《封神》電影，在這個強調(diào)“電影宇宙”的市場中，突然以三部曲的形式出現(xiàn)，就突然有一種文藝復興的感覺，即便三部曲這種形式并沒有離我們很久遠。上一個很知名的三部曲還是《霍比特人》系列。

我記得最開始看到關于《封神》的消息是在《尋龍訣》上映結束之后。烏爾善指導《尋龍訣》是一部完整的商業(yè)片，并且票房結果也很好。所以當知道他要拍攝《封神》的時候，我自己是十分興奮的，原因很簡單，就是《封神》需要堆砌很多的視覺特效才能完整呈現(xiàn)各種神獸還有神仙斗法，而烏爾善在《尋龍訣》里所做的，是會讓人覺得他有能力呈現(xiàn)出《封神》的世界的。

說白了，就是當時我已經(jīng)在想當《封神》里各種名場面真正出現(xiàn)在大銀幕中是什么樣子了。

但在我真正坐在電影院里去欣賞這部電影的時候，卻看得有些不自在。

它的服裝是華麗的，但華麗得太過于復雜；

它的視效場景是壯觀的，但放在IMAX這樣的屏幕上，卻有著很多難以忽略的粗糙；

它的人物是古樸的，但很多臺詞又是那么淺顯直白；

最關鍵的事，這部電影重塑了封神的世界觀，修改了很多名場面，修改到可以用“顛覆”來形容：關于姬發(fā)的故事改編、姜子牙過早出場讓“愿者上鉤”這個成語沒有實現(xiàn)空間、紂王當著姬昌的面告訴他吃的肉餅是伯邑考的精肉剁成臊子不帶半點肥的做的、比干剖心也變成讓妲己現(xiàn)出原型。

并不是說改編不好，而是在改編之后，能否用新的東西顛覆觀眾對這些膾炙人口的事情的認知。

而在姬發(fā)的改變上，是由一個對紂王的崇拜到明白紂王真面目的過程，也是一個常年在外地生活的熱血小青年跟父親和解的過程。

在這個過程中，姬發(fā)自愿去當質(zhì)子想要在紂王身邊大展拳腳，減弱了他與姬昌之間的矛盾。而故事在姬發(fā)與姬昌之間的關系著墨較少，導致到最后姬發(fā)回歸西岐變成了一個充滿形式感的儀式。仿佛讓人覺得是他覺得紂王不好，才想要回到西岐，如果紂王是個明君的話，他是不會動這個念頭的。

也不是說電影的一些改變沒有值得稱道的地方，關于紂王對妲己態(tài)度的改編其實還是說得過去的。當紂王對著狐妖說自己早就知道這件事，并接受這個事實，打了一大堆覺得是狐妖魅惑紂王的“普信男”的臉時，或許也不枉這么多年人們?yōu)殒Ъ壶Q不平。

然后紂王燒了祖宗排位，也算是一個破除封建的小能手。

但最詭異的是，上一秒妲己現(xiàn)出真身，下一秒兩個人竟然當著燃燒著祖宗排位面親熱起來。

大哥你是接受了，我們觀眾還得緩一緩才能接受啊。你是破除封建迷信了，我身為一個觀眾還沒呢。

這部電影的一些改變著實會讓對封神故事熟悉的觀眾有些疑惑，但并不是說這部電影不值得看。

它的視效有瑕疵，但無傷大雅。它的故事跟人們想象的不一樣，也有瑕疵，但并不影響整個觀影感受；并且它的音效體驗特別好，雖然有些時候會很大聲，吵得連我周圍那些人說話都聽不到，但你是能發(fā)現(xiàn)電影在音效上做足了功夫的。尤其是雷震子揮動翅膀的時候，那種帶有雷電的聲音感覺特別舒暢。

總而言之，如果你是抱著套著封神殼子去看一部商業(yè)片，是要比這部電影的編劇編的《畫皮2》體驗高上很多的。

有了彩條屋的動漫封神系列 高口碑在前，相信也拔高了許多影迷對于烏爾善的《封神三部曲》的關注度和期待值，希望成品不辜負 “中國電影工業(yè)化先行者”這個稱號，我預感應該是可以的。中國電影市場的自我調(diào)節(jié)和進化速度還是非常之快的，早幾年還是鮮肉霸屏、爛片橫行，現(xiàn)在已然是作品不行、票房就不行。毫無誠意的圈錢之作已經(jīng)沒人買單了，不管你是多大資金投入、多高顏值，不在劇本和制作上花心思都是白費，如果不是廣電從中作梗，審核制度能夠放寬一點，大熒幕早就各類題材百花齊放了，政治也好、社會民生也好、情感倫理也好，但凡聊深一點，就給禁了，恨不得都跟新聞聯(lián)播拍成一個風格。一幫有匠心電影從業(yè)者們也只能迂回作戰(zhàn)、夾縫求生?，F(xiàn)在 這屆觀眾已經(jīng)行了，不知道馮小剛導演行了沒有，也不知道廣電什么時候能行。期待匠心之作《封神三部曲》能夠一血《封神傳奇》那部土洋結合、不倫不類、畫虎不成反類犬的前作之恥，打造出具有中國文化特色的魔幻IP代表。

新經(jīng)典的塑造是需要創(chuàng)作人員和觀眾雙向奔赴的：優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者殫精竭慮打磨劇本，從傳統(tǒng)故事中挖掘新認知新思路，推陳出新，找到適合其表達的形式加以展現(xiàn)。而觀眾需要有一定鑒賞能力，能讀懂電影文本背后的家國情懷和人文理念?！斗馍竦谝徊浚撼栾L云》正是這樣一部書寫華彩新篇章的經(jīng)典重塑！烏爾善導演善用道教水陸畫，給人物以符合其內(nèi)心世界心理狀態(tài)的服裝肌理和色彩，其文脈也是《全相武王伐紂平話》一以貫之的，足見其功力！未來還有第二部，第三部，讓我們拭目以待！

首先要替瑪麗珊卓小姐感謝烏爾善導演。他成功的在《封神》開頭完成了本應呈現(xiàn)在第八季的凜冬之戰(zhàn)，夜王他老人家可以瞑目了。其次……開始槽多無口系列……西岐那一望無際的麥浪啊……道具組分不清玉璧玉環(huán)與玉玨的的區(qū)別啊……冕啊……服化道就一言難盡啊……鹿臺真的是個臺啊……還TM是個xxxl版的瑪雅神廟啊……大司命啊……人牲只是百人祭啊……遙想武丁只是問卜個"我媳婦還好嗎？她想我嗎？"都不止這個數(shù)啊……文王上來就會八卦啊……最最不能忍的是，沒有空心菜，沒有炮烙，沒有蠆盆，沒有酒池，沒有肉林。就……為什么呢…真是靠"真愛"禍國殃民嗎？人之匱乏啊，貧窮的想象力呀。妲己只需要魅惑和活兒好就足以撼動人心嗎？不知道該說是這種流于表面的劣質(zhì)情欲是對女人的想象太匱乏還是當今男人的情欲太貧瘠。但是這片值得看嗎？值得，只有做好三點。第一不要帶史實考據(jù)腦子，第二不要帶小說的考據(jù)腦子，第三不要帶腦子。怎么說呢？內(nèi)核就是"爸爸去哪兒了"的故事。表現(xiàn)形式呢……就……雖說港片沒落之后再無艷情電影現(xiàn)世了，但是花那么多錢拍個情欲片實屬大可不必。我覺得企宣快上吊了，給的禮包也是大方了。點心，手辦，飲品和一罐子冰糖燕窩。真的是滿滿的求生欲～可以去看，滿屏的一言不合即露肉。群男賣肉還是算是養(yǎng)眼，并且費翔帥爆了。對了，還有臺詞。不挑李雪健難的病后恢復的聲線，費翔再不標準的發(fā)音也是百老匯范兒。（但確實一張嘴我就秒回吳彥祖的口音"原來是小癟三"）其他原音不可原諒，中文其次無邊，且申公豹是北京胡同腔兒這事兒太恐怖了！