不錯，也還不算崩，鞏俐最后那句“我已經懷了荊軻的孩子”倒是夠偷懶，懶得像《勇敢的心》。 總的來說勉強是瑕不掩瑜，雖然陳一貫的缺陷也不間斷地冒頭。過分旺盛的表達欲和大命題，陳總是妄想在一部電影里說完所有他能想到的，知識分子的嬌矜讓他放不下一個莫須有的架子，他甚至于都不愿從地基開始建造自己的閣樓——當然，還有不能，宏偉癖連一點廓清概念的時間都沒有留給他，他交出來的，始終是互相擠兌生存空間的空泛命題，塑料制作的雕像，而且還是群像?；氐健洞糖亍罚侨宋锏纳窠涃|彌補了那些高高在上、色厲內荏的理念：荊軻那些虛弱的罪疚感、全無血肉的自我放逐（興許是我看的版本的問題，在這個版本里，都不見周迅出場）所挖出的坑，終于在最后的行刺中以裝瘋和方言填平了，如果不是如此，荊軻完全是全片最可有可無且最符號化的人物；鞏俐的道德焦慮的淺薄和俗套也被搖擺的角色定位掩蓋（盡管不太可能是陳的本意）。而李雪健則給出了有意思的表演，就算表達得夾纏：因此，為什么陳會用這種神經質的方式來表達，深究一下會很有意思。 現(xiàn)在回想起來，《霸王別姬》之所以能為陳贏得此生最隆的贊譽，在于有一個相對狹小的表達空間，因為空間狹小，所以勻出了時間來讓故事以其該有的速度慢慢伸展（可推測這不會對陳的胃口，風聞陳一開始對這個本子沒什么興趣），對此，也許電影背后的李碧華居功甚偉，這一點我不清楚，我從來沒有讀過李碧華。我們之后看到的是，在可以說是陳氏痼疾展覽館的《無極》簡直是可恥的完敗之后，陳一直在有意識地縮小自己的命題，無論是數(shù)量還是高度，《梅蘭芳》到《趙氏孤兒》，但是這兩個片子也難說成功，都精準地在后三分之一拆自己的臺。這一點也是其缺陷的臨床癥狀，一個從來沒有對概念的界定和推演作出努力的人，其缺失的能力是難以將表達的強度和密度維持足足一部電影的長度的。

兩顆星給認真演戲演技很棒的演員、大氣的場景以及給力的服化道、鏡頭處理等等硬件。

再談一下情節(jié)，和我查到的資料出入不是一般的大。網(wǎng)上資料雖不一定全為真，但起碼大部分都出自文獻。不同文獻的記載或許有出入，但反應人物一生品格的重要事件總歸不會有太大差別。而我從電影中解讀出了和歷史人物差別很大甚至相反的人設。

以下主要說一說電影和史料的差別。

趙女，百科給的解釋是指趙國的女子，和電影里描述的秦王政在邯鄲城生活并愛上的邯鄲女子這個設定一致的是阿房女，她也是趙女。而電影里趙女所做的一系列事在網(wǎng)上無可查。電影里大力描繪趙女這一堅強勇敢的女子，從一開始為秦王政促成不戰(zhàn)燕國而使燕降的結果假意博取太子丹的信任策動刺殺嬴政的計劃，這里等于說是嬴政早已知道了自己要遇刺。然而我覺得派人來刺殺這件事對于嬴政來說本身就有危險性，趙女卻肯讓嬴政冒這個險，嬴政居然也肯讓危險近身，我認為不太說得過去。好，就當是嬴政很自信而趙女也相信他能避險吧。

嬴政母親趙姬本是呂不韋姬妾，呂不韋助在趙國為質的異人成為秦王，將趙姬送給異人為妻。嬴政在趙國邯鄲出生，幼年時期也在邯鄲度過。后來，呂不韋將自己門客嫪毐送給趙姬成為“假太監(jiān)”。以上，電影展現(xiàn)的和史料描述的基本一致。不同的是，電影里對趙姬和嫪毐的荒yin輕描淡寫 幾乎僅僅從秦王政口中對嫪毐的罪行描述“穢亂后宮” 以及冒出的兩個孩子可以見得。而實際這兩位是怎樣的，查過資料的朋友一定懂我的意思。且嫪毐之亂是嫪毐盜取秦王和太后的御璽調動縣卒和宮衛(wèi)士卒宮騎謀反，不是電影里簡單的帶領門客又不知秦王政早已將人埋伏在四周導致失敗。電影里的趙姬和嫪毐從對話中可以見得他們相愛，并且嫪毐說 “世人都以為我是貪圖富貴，豈不知只是你想做我的女人，我想做你的男人”（大概是這樣）， 大談感情。把自己兩個孩子放在宮里而不是送出去隱姓埋名這點我也是驚呆。資料里所述的一個不折不扣的小人在電影里給我的感覺是個傻白瞎。電影里也沒有交代嫪毐和趙姬合謀想讓自己的孩子繼承王位，而是通過嬴政的話來表現(xiàn)他的多疑，是怕兩個孩子取代他。兩個孩子當然是無辜的，一個是承父母罪被牽連致死，一個是父母恩愛父親被認為是貪圖榮華富貴其實壓根不爭不搶，結果被懷疑致死，大家感受一下。

嫪毐向嬴政道出他的身世，嬴政的反應是 大驚。一個嫪毐的話竟可以讓一個有鴻鵠之志想要一統(tǒng)天下的王當場動搖心境。到了呂不韋那就是完全相信了，這里給我的感覺就是嬴政并沒有經過和呂不韋滴血認親而僅僅是憑口頭就相信了。

網(wǎng)上對嬴政生父說法不一，有人認為是異人，有人認為是呂不韋。電影里取為呂不韋這一說法。這里的呂不韋被展現(xiàn)成一個成全兒子霸業(yè)而甘愿犧牲自己的父親——著力表現(xiàn)父愛如山，把網(wǎng)上記載的呂不韋因為嬴政日漸長大為了保全自己，掩蓋和趙姬在異人故去之后偷情事實撇清關系用手段把嫪毐送到趙姬身邊的事，輕描淡寫成送門客給趙姬。而記載中呂不韋是因為嫪毐之事受牽連使嬴政想殺他，因大臣求情念及他對先王有恩才將他送到他地，后因嬴政認為呂不韋集結門客意圖反叛才寫信逼死了他。

然后《戰(zhàn)國策》里記載的荊軻，大義凜然， 臨危不懼。電影里，荊軻開始是被太子丹逼迫不從，太子丹用趙女跟荊軻打感情牌，談報恩，因為挾持了趙女，才讓荊軻有了動搖。后來因為秦王政打趙活埋那些孩子讓荊軻堅定。咱們都知道秦王政是個暴君，但是殘暴到活埋孩子這種程度，連幼童都不放過，在資料里無可查。我私認為如果真有這種喪盡天良的事兒必能記載在史冊，為秦王政的殘暴添上一筆。而實際上記載中對打趙后趙人的記載是，趙公子嘉率領其宗族數(shù)百人逃到趙的代郡。寧死不屈是一種氣節(jié)，但是逼孩子跳城抱孩子跳城這樣虛構情節(jié)的目的何在？究竟只是分散地表現(xiàn)趙人的氣節(jié)、戰(zhàn)爭的殘忍， 還是更加烘托出嬴政的殘暴？

嫪毐和趙姬說出來的話是為了表現(xiàn)他們多理直氣壯多不知悔改，還是分散地表現(xiàn)愛情親情，還是表現(xiàn)他們有多可憐罪過有多輕借以表現(xiàn)嬴政的殘暴？

呂不韋這么犧牲自己是分散地表現(xiàn)父愛，還是借以表現(xiàn)嬴政殘暴，連生父都能給逼死？

趙女所做的一系列事是分散地表現(xiàn)她的勇敢，還是反襯出嬴政使燕投降還要靠自己摯愛？

樊於期這里的設定是知道了嬴政身世，嬴政殺人滅口，滅人的方式是沒變，這個前因，史料記載是伐趙兵敗。在電影里還要用樊於期守諾言不說出去，通過荊軻之口來刺激嬴政反襯出嬴政毀了和趙女“不殺趙國”的承諾。而且，電影里的樊於期是主動提的將頭顱給荊軻的，而《戰(zhàn)國策》里記載的是荊軻主動提的。

這里還想說一下“祖國”這個詞，網(wǎng)上有資料可考的好像是在清朝文獻。

《荊軻刺秦王》 最關鍵的一部分里，記載秦國有法不允許帶劍上朝，電影里我理解的是嬴政為了達到被刺殺的目的順水推舟將劍歸還荊軻。記載中秦王劍從正面拔不出而負劍， 電影里是直接拔劍。記載中眾臣因無劍而以肉搏，電影里眾臣竟眼睜睜看著不管不顧。記載中荊軻因道出并無殺意只是想挾持嬴政給太子丹而使嬴政錯愕，電影里卻變成了因荊軻道出樊於期守信而使嬴政慌亂。這一塊兒雖有改動，不過，是基于電影的連貫性，由前面的因而生果，因嬴政早有準備。

這個電影里的嬴政可憐可悲，失趙女的愛母親的愛，失去父親，自己有危險了沒人出來幫他，他的聲望可想而知。他可憐是因為他言而無信，因為他殘暴，而別人可憐卻是自身問題小主要都是嬴政害的，試問朋友們你們是不是這樣的感覺？

這樣的電影，也可以被說成，符合歷史而不是抹黑最重要的兩個人物——嬴政和荊軻，洗白趙姬嫪毐呂不韋嗎？

荊軻刺秦王，他的歷程是，自己被買通做了殺手，殺了一家人導致一個眼盲的小女孩自殺——想到孩子放棄殺人——因恩人被挾持內心動搖——目睹孩子們慘死恐更多的孩子慘死遂堅定刺殺秦王。而不是為保全自己國家，想到國家風雨飄搖，想到孩子、男人、女人，貴族、士兵、老百姓，都要面臨戰(zhàn)亂帶來的傷害，都可能會死而刺秦王。

而且當國家有危險的時候，小女孩被他逼死的時候，他都想不到這個國家的孩子會有危險，一定要等到嬴政對趙國孩子動手 他才想到。

荊軻保護孩子是看到事實，嬴政殺孩子因為他怕自己或自己的孩子將來會被奪權或是有危險，因為懷疑，嗯，這待遇……

還有我沒搞明白，為什么嬴政會覺得自己父母親在趙國被欺負或者羞辱了想要去報仇？我不知道是不是我看漏了什么，反正我看到了他很開心地跟母親講這件事兒時母親對他的仇視。

我認為電影改編歷史應該在尊重歷史的基礎上，內容可以有創(chuàng)新，人物的鮮明特點應該得以展現(xiàn)。例如秦始皇有遠大抱負，荊軻的壯士精神。這里的嬴政卻成了一個易變、易怒、易狂躁的小人。荊軻首先就是被買通，殺了小女孩兒全家，到這，荊軻的人設已經和歷史上的他相差甚遠了。后來從不刺秦王到刺也要靠刺激，靠良知喚醒。而以《荊軻刺秦王》做標題，卻鮮明刻畫出一名果敢大義的女子，反讓名字中的兩個男子黯淡，不如一個女子。

所以這部電影，到底是在表達什么樣的主題？

司馬遷《史記-刺客列傳》主要歌頌的是“仁”、“義”、“忠”、“勇”四種品質，其中的人物性格都異常的剛勇、激烈，囫圇吞棗的讀可能覺得寫的過于簡單，但若細細品味，一定會在電光火石般的刺殺過程中感受到刺客果斷、決絕的勇氣。這就是孔子提倡的近乎“仁”的剛德，富貴貧賤、威武患難、利害毀譽，皆不足懾其氣，動其心。這些刺客用孟子的話就是修煉了至大至剛的浩然正氣，所以能夠舍生取義。

其中的荊軻以士君子的形象出現(xiàn)，文武雙全（"文質彬彬，然后君子"），以劍術說諸侯，然戰(zhàn)國后期禮崩樂壞，諸侯都不講禮，在比劍的過程中也不懂君子之爭，雖屢遭呵斥，但荊軻總是默然離開，這正是君子修身中“克己復禮”和“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！焙髞硌鄧碾[士狗屠高漸離與他結為好友，把酒當歌，相樂相泣，旁若無人?？梢娗G軻壯志未酬。而隱士田光則收留荊軻做門客，稱贊他有不動心，是“神勇之人，怒而不動色”。

等到燕國太子丹決定刺秦時，田光以死激荊軻，讓他報知遇之恩。太子丹也以君王之禮厚待荊軻“供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲”，具體下來莫說是千里馬的肝，美女的手，就算是天上的星星，荊軻想要都給摘下來。在此之前，秦國罪將樊於期走投無路，雖然太傅堅決反對，說收留樊於期就是“資怨而助禍”，會加速燕國的滅亡，但是太子丹還是不忍心收留了樊於期。孟子說王的“不忍心”就近乎善，所以荊軻說“太子遇軻甚厚”，決定刺秦，而樊於期也自愿割下頭顱助荊軻一臂之力，這也是孔子說的“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

荊軻出發(fā)刺秦，太子丹和群臣白衣送行，哀兵見仁。高漸離擊筑，荊軻決定舍生取義，和而歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，這就隱士間的高山流水遇知音，劍死了，琴會很寂寞。后來荊軻失敗，秦滅燕國，高漸離以鉛置筑中，舉筑擊秦始皇，不中，被誅殺，亦是士為知己者死。

荊軻與高漸離的高山流水遇知音，劍死了，琴會很寂寞

陳凱歌的《刺秦》對《刺客列傳》進行了改動，主要談的是“情”和“惑”，秦王嬴政是從不惑到惑，被權力和身世迷惑了本心，從決心統(tǒng)一六國的始皇帝變成了“少恩而虎狼心，得志輕食人”的暴君；而荊軻和趙女是從迷惑到不惑，堅定了刺秦的決心，突出的是孔子的“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?孔子的思想不單單是學而優(yōu)則仕，君君臣臣父父子子，更多的是克己復禮為仁，“仁”源于本心，“禮”是踐行。知恥而后勇，心有所恥，才能有所為，有所不為。

盲女視死如歸的孝悌讓荊軻“惑”

在電影里荊軻以刺客的身份出現(xiàn)，在完成了任務之后，卻被盲女視死如歸的孝悌所震撼，對自己的所為感到迷惑和恥辱，放棄刺客的身份，在燕國隱姓埋名，編草鞋作踐自己，作為贖罪。受重傷后，被高漸離醫(yī)好后卻拒絕吃飯，高漸離說他“既不想活，又不想死”，可見他“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”

趙女愛嬴政，是因為嬴政要統(tǒng)一六國，為的是結束戰(zhàn)亂，就像孔子評價管仲“如其仁”，“霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！边@也是大仁大義，趙女愛霸王，愛的是嬴政的不惑，不拘小節(jié)，不以匹夫之仁為仁。但是嫪毐的政變讓嬴政知道自己是丞相呂不韋和母后的私生子，這個巨變讓嬴政無法守其“仁心”，殺父逐母，吞六國，坑（活埋）四十萬趙軍，因為他的秘密讓自己感到恐懼。嬴政殺父逐母是不孝，坑四十萬趙軍違背了他對趙女許諾（愛民、仁政），可謂不信。不信不孝又不知恥，可見他沒有改過之心，這就是“惑”。

趙女不愛暴君嬴政，所以幫助刺客荊軻恢復“生”的欲望，孔子談“未知生，焉知死？”因為死生本一體，生而迷惑，則死必茫然?！安换蟆笔亲约赫J識自己，“知天命”是知道自己的可為和不可為，趙女對荊軻有“情”，太子丹和樊於期對荊軻有“禮”有“義”，讓荊軻重新認識自己，不惑而知天命，方可知其不可為而為之，決心舍生取義。

影片的結束是嬴政面對視死如歸的荊軻。荊軻至始至終都在笑，因為他不但看出了嬴政的怯弱，更因為自己的義舉涅槃重生；嬴政則迷惑世人竟可以不屈服于“權力”，荊軻的視死如歸反襯出嬴政的怯弱，所以反復問“你為什么要殺我”，“你為什么要笑”，可謂“惑”之極也，到死也惘然。

怯弱的嬴政“惑”之極

秦始皇是中國歷史繞不過去的一個人物，也是最悲劇的人物。

少年時在趙國為人質，受盡屈辱?；貒蟾赣H早喪，依靠呂不韋穩(wěn)定朝綱，成年之后逐步奪權。一統(tǒng)天下，設立郡縣，車同軌，書同文，修萬里長城北拒匈奴。

另一面弒父囚母，殺人無數(shù)，焚書坑儒，橫征暴斂，禍害百姓。秦始皇死后，大秦帝國二世而亡，暴秦被罵了幾千年，但其實我們直到現(xiàn)在，還在傳承大秦帝國的制度和文化。

1998年，陳凱歌導演拍了一部《荊軻刺秦王》，從劇情上是最為接近《史記?刺客列傳》，雖然也有很多改編，但整體格局還是偏向歷史正劇，是真正的史詩片。

雖然當年的評價和口碑都不好，可是經過20年的沉淀，影片的藝術價值也已經獲得了廣泛的認可。

聊這個電影有一種無處下手的感覺，因為它的版本實在太多，而這多個版本又有很多歷史的原因。

影片1998年就完成了，在人民大會堂首映，當即遭到猛烈的批評，被責令修改。

因為這個影片是日本投資，略作修改之后就在日本上映了，名為《始皇帝暗殺》，在日本卻非?；鸨?。那么日本版和人民大會堂首映版其實差不多。

1999年參加戛納電影節(jié)剪輯了一個版本，獲得金棕櫚大獎提名，最終獲得了技術大獎。后來的國內公映版又做了一些修改，就是現(xiàn)在國內各大媒體網(wǎng)站流行的版本。

綜合來看，電影可以分為兩個大版，日本版的《始皇帝暗殺》和國內的《荊軻刺秦王》，這兩個版本差別非常大，完全是兩個不同的電影。但兩個版本都很優(yōu)秀，一個是獲得了日本的票房驗證，另一個是獲得了戛納電影節(jié)的認可。

無論哪個版本，當時在國內都不受待見，各種批評咒罵，8000萬投資在國內只有不到1000萬票房。很多人以為這片子虧了，但其實日本版票房大賣，賺了不少。

日本版在海外被捧上了天，陳凱歌被譽為“中國的黑澤明”，但這個版本，估計國內觀眾看過的很少。

綜合權衡一下，我們就選日本版來講講故事，然后再對比一下國內版，看看同一個電影的兩個版本，為什么會有天壤之別。

刺客荊軻以左手快劍出名，有人請他殺人，殺一個鑄劍師全家。一個刺客竟然在頭發(fā)上系了很多小鈴鐺，可見是對武功有充分的自信。屋內幾個人全都被他輕松干掉，最后見到一個盲女，他卻不忍下手。盲女說你把我的家人都殺了，那把我也殺了吧，否則我要一輩子跪下來乞食。荊軻不殺，盲女用劍鞘自殺，誘騙荊軻近身，突然出劍刺殺荊軻，卻沒想到荊軻是左手，遺憾死在荊軻懷里。這件事情刺激了一代傳奇刺客，荊軻從此流浪江湖，荒廢了武功。 趙女是秦王嬴政的廚房丫頭，但誰都知道秦王喜愛趙女，稱為趙夫人。嬴政小時候在趙國做人質，趙女就是嬴政的廚娘，兩人早有夫妻之實，只是沒有名分。 此時嬴政還年輕，稱呼丞相呂不韋為仲父。秦國25萬大軍已經包圍了韓國都城，韓國派大史求和，愿意永遠臣服，丞相呂不韋代秦王答應了韓國大節(jié)的請求。哪知道嬴政突然發(fā)難，定要滅了韓國，丞相呂不韋拂袖而去。嬴政罷免了呂不韋，又當眾立威長信侯嫪毐，意氣風發(fā)的少年秦王奪權親政了。 燕國太子丹當時正在秦國做人質，他小時候也曾經和嬴政一起在趙國做人質，聽說嬴政要滅韓，恐懼燕國的命運，氣急敗壞地找嬴政理論。秦王坦言，戰(zhàn)爭已經打了五百多年，天下必然要統(tǒng)一，不是我嬴政或許就是你燕丹。燕丹手持長劍面對嬴政，卻始終不敢下手。 趙女請求嬴政放他返回趙國，她已經感覺到，現(xiàn)在的秦王嬴政并不是那個，和她兩小無猜的趙政。嬴政帶趙女觀看四海歸一圖，發(fā)表了一統(tǒng)天下的大愿，立志做一個愛護天下百姓的君王，趙女心生崇拜，不再提回國之事。 韓國被滅，嬴政大為歡喜，親自在廚房煮肉犒賞三軍。嬴政和趙女談起自己的擔憂，燕國是戰(zhàn)略的關鍵，滅了燕國，北方的土地就能連成一片，然后才好南攻齊楚。但秦國滅燕找不到借口，如果關中五國聯(lián)合來攻，秦國將寡不敵眾。 趙女心生一計，只要嬴政放燕丹回國，燕丹必然派人來殺他，那時就有借口了。 為了幫助嬴政完成一統(tǒng)天下的大愿，趙女到牢房讓人在自己臉上黥了字，以騙得燕丹信任，然后和燕丹一起逃往燕國。 燕丹回國之后，當即招募刺客，發(fā)誓定要殺了嬴政。 當時的荊軻正流落在燕國街頭。有小孩偷米糕被店主抓住，懸在蒸籠上折磨，荊軻突發(fā)善心要救小孩性命，與店主發(fā)生爭執(zhí)，又被人陷害誤殺了店主，犯下命案。這些都被趙女看在眼里，從牢房里救出了荊軻，然后把荊軻引薦給燕丹。 燕丹也曾聽說刺客荊軻的大名，請求荊軻去殺嬴政，荊軻一口拒絕，稱不再殺人。燕丹惱怒，給趙女3個月時間勸服荊軻，趙女就把荊軻送回住處，讓高漸離為荊軻療傷。荊軻不懼死亡，威武不能曲，富貴不能淫，使得趙女刮目相看。 三月期限未到，燕丹看出趙女和荊軻惺惺相惜，竟然將趙女抓進大牢，荊軻請求燕丹放了趙女，愿意加入燕丹的刺客營，但卻一直手不拿劍。 燕丹派人賄賂長信侯嫪毐，鼓動他發(fā)動政變。這嫪毐本是呂不韋門下賓客，多年前送給太后，卻并未凈身。嫪毐與太后私通生了兩個兒子，藏在宮中。嫪毐每每擔驚受怕，事情一旦敗漏必然導致殺身之禍。 哪知怕什么就來什么，嬴政有一日正在太后寢宮請安，嫪毐的小兒竟然跑出來叫爹爹。嬴政見母后臉色大變，當即心知肚明，但見帳后有刀光劍影，嬴政并未當場發(fā)作，起身離去。 嫪毐心知不妙，索性一不做二不休，乘機謀反，率幾百門客攻入秦王大殿。禁軍統(tǒng)領樊於期早有準備，幾千鐵甲衛(wèi)士包圍了反賊。嫪毐見無路可逃，求嬴政放了他的門客，嬴政堅決一個不留。然后追查后宮，將嫪毐的兩個私生子摔死。 嫪毐臨死說出了震驚眾人的秘密，說母后原本是呂不韋的歌姬，嫁給嬴政父親時就已經懷有身孕，因此嬴政是呂不韋的兒子，并沒資格做秦王。 嬴政想起此前種種，不愿相信，卻無可辯駁。命樊於期車裂嫪毐，軟禁母后，屠殺了所有聽到嫪毐說話的侍衛(wèi)。 呂不韋接秦王召命，前往秦國祖廟領死。嬴政說并不想殺呂不韋，只要呂不韋宣告天下，嬴政并他的兒子。而呂不韋說，只有殺了他才能讓天下人相信，因為兒子是不會殺死父親的。嬴政痛苦掙扎，司禮官少宗伯質問嬴政，忘了一統(tǒng)天下的大愿了嗎？ 呂不韋懸梁自盡，嬴政跪在呂不韋腳下，輕輕叫了一聲“父親”。隨即站起身來宣昭，呂不韋是叛逆，剝奪所有封號，誅滅九族。 少年君王，突遭變故，心性大變。禁軍統(tǒng)帥樊於期眼見秦王亂殺無辜，帶著天下最大的秘密叛逃了。嬴政下令，私藏樊於期就是與秦國為敵，誅殺樊於期十族。 嬴政隨即發(fā)兵滅趙，秦軍所到之處，燒殺掠奪，雞犬不留，秦王這是在報私仇。趙國節(jié)節(jié)敗退，都城邯鄲被圍。 趙國信史前往燕國求救，說趙王將城中兒童全都集中在祖廟，城破之時集體殉國，數(shù)十年后無趙人了。 當時秦將樊於期逃到了燕國，趙女想要前往邯鄲勸阻嬴政，樊於期說現(xiàn)在的秦王可不是當初的嬴政。趙女不信，沿途所見趙國百姓慘狀，心寒不已，但仍然抱著希望。 趙女和嬴政在邯鄲城外單獨相見，極力勸說嬴政放下私仇，救下邯鄲城的趙國兒童，這樣還是天下人愛戴的君王，嬴政滿口答應了。 燕丹發(fā)兵前往邯鄲解圍，本可趁秦軍不備偷襲大營，但見秦軍聲勢浩大，燕丹并不敢一戰(zhàn)，狼狽逃回燕國。 邯鄲城破，趙國孩童紛紛跳下城墻殉葬，慘叫之聲撕心裂肺。嬴政進了邯鄲城，見到幸存的趙國兒童，想起趙女的話，下令放了這些兒童。把手中的撥浪鼓遞給小孩，卻被趙童吐了一臉唾沫。嬴政突然變臉，改令永絕后患，王翦坑殺了所有趙國兒童。 趙女尋找燕丹的軍隊援救邯鄲，發(fā)現(xiàn)燕丹已經退兵，再趕往邯鄲，卻發(fā)現(xiàn)趙國兒童全都被坑殺。趙女絕望痛哭，嘶喊著“天殺的嬴政”。 荊軻救回了昏迷的趙女，拿出久已不用的寶劍，他已心生殺意。 荊軻問樊於期，燕國的刺客可有人能殺得了秦王，樊於期搖頭，喜怒形于色，無一人堪用。 趙女警告荊軻，不能去殺嬴政，因為讓燕國派刺客去殺秦王，本來就是她和嬴政設計好的圈套，秦國必定會有防范。荊軻坦言即便有去無回，不能再讓嬴政殺了燕國的孩子，和天下的孩子，他去咸陽不是去殺人，而是救人。 燕丹的刺客大比武，荊軻只用右手就已經打敗了所有人，秦舞陽逼他出左手劍，荊軻卻說用左手殺過無數(shù)好人，再也不會用左手殺人。 樊於期明白了荊軻的大義，告訴荊軻，他腦袋里藏著一個巨大的秘密，只有帶著他的頭顱才能見到秦王嬴政，當即自殺，到死也沒說出秦王的秘密。 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。荊軻在易水道別趙女，前往咸陽去殺嬴政。 荊軻為燕國正史，身傳大紅禮服，猶如戲子，卻神態(tài)自若。秦舞陽為副史，進到秦國大殿，就已經嚇得汗如雨下，畏縮不前。 嬴政允許荊軻一人帶劍上殿，荊軻獻上樊於期的首級，見嬴政滿心歡喜，隨即裝作膽小，承認是燕太子丹派來的刺客，嬴政大笑不止，滅燕的借口也就有了。 嬴政笑問荊軻是否地圖也是假的？荊軻說圖是真的，隨即展開地圖，圖窮匕見，荊軻一手拿住嬴政的衣袖，一手持匕首猛刺，嬴政大驚失色，用力掙斷了衣袖，狼狽逃竄，情急之中長劍不能出鞘。荊軻窮追不舍，滿朝官吏竟無一人出來阻攔刺客。少宗伯幫嬴政拔出了寶劍，荊軻投擲匕首擊中中銅柱，拔劍準備再刺，卻發(fā)現(xiàn)劍已折斷，秦王一劍刺中荊軻。 荊軻大笑，嬴政氣急敗壞，連刺荊軻數(shù)劍，荊軻倒在大殿之上，仍然面帶微笑。嬴政不解，荊軻說，樊於期臨死帶話給他，太后寢宮的秘密，他沒對任何人講起，他比你嬴政講信用。嬴政再次說起和趙女看四海歸一圖的時候，發(fā)過的弘誓大愿，但卻已經不是那么的理直氣壯。 趙女來到四海歸一殿，請求帶走荊軻的尸體回燕國安葬，嬴政面對懷上荊軻孩子的趙女，仍然舊情難忘，少宗伯大喊：“君王嬴政，你忘了一統(tǒng)天下的大愿了嗎？” 嬴政答：“須臾不敢忘啊”。 冰雪北國，趙女和高漸離埋葬了荊軻，高漸離在墳前放聲悲歌。

“歷史沒有真相，只殘存一個道理”。

注意這只是文學創(chuàng)作改編的電影，和歷史書沒有必要強行對比，況且《史記》本身也有矛盾的地方，秦王嬴政到底是誰的兒子，太史公也沒講清楚。

前面劇情是按照日本版的《始皇帝暗殺》展開，可能和國內的《荊軻刺秦王》在劇情上有很大出入。

國內版是剪輯成了5個段落，分別是：秦王/刺客/孩子/趙女/荊軻刺秦，這個版本在主流的媒體網(wǎng)站都可以看到。

《始皇帝暗殺》對比《荊軻刺秦王》

日版是以荊軻的故事為開始，而國內版卻是司禮官大喊，“秦王嬴政，你忘記了秦國歷代先君一統(tǒng)天下的大愿了嗎？”。這就已經界定了兩個版本的內核不同。

日版突出的是人物的情感轉變，一步一步制造刺客刺殺秦王的理由。但我們會發(fā)現(xiàn)，荊軻刺秦仍然是不用左手，并未做到不擇手段，感覺就是給秦王帶個話，做人要講信用，骨子里還是不想殺秦王，這個可能是符合了日本人對天皇的愚忠情結，在日本大受歡迎。

而國內版，最突出的主角是秦王嬴政。荊軻是否左手刺客并沒有強調，最后趙女是親自獻上嬴政送給她的匕首，將匕首藏在地圖中，也是趙女的主意，還做了非常周密的排練，是非殺了嬴政不可，荊軻失敗的原因大半因為膽小如鼠的秦舞陽。整體感覺對暴秦的批判意識很明顯。

日本版是由人物內心情感推動故事，有大量的獨白戲份，戲劇感非常明顯。尤其嬴政的表演和燕丹的臺詞，根本就是戲劇的念白方式。而有很多的過渡交代并不清晰，有大量的留白，也是如同戲劇的換場，人物的心理轉變大多須要從表情和動作中看出來。這個版本我個人認為是更藝術更唯美，接近黑澤明的風格，但觀影有難度。

而國內版章節(jié)劃分明顯，格局更大氣，細節(jié)過渡也更加的嫻熟合理，在剪輯上絕對下了不少的功夫?？紤]到國人的觀影量偏少，可以說是煞費苦心，但結果并不受國人待見。

還有些細節(jié)上的取舍，用意也非常的明顯。

比如國內版增加了嫪毐和呂不韋的戲份，削弱了趙女和嬴政的愛情戲，加強了大歷史的格局，讓秦王嬴政的思想轉變更有歷史的悲劇性。

陳凱歌導演親自扮演的呂不韋，只有為數(shù)不多的幾場戲，但他的臺詞非常的重要。在宗廟里，面對嬴政的疑惑，呂不韋是非?？隙ǖ谋磉_了，嬴政是他的兒子。嬴政痛哭流涕，說只要呂不韋告知天下，秦王不是他的兒子，待天下大定，一切都好說。呂不韋質問：“天下不定，你就沒有父親了嗎？”這句話比當年《霸王別姬》中程蝶衣的控訴更加直指人心。

據(jù)說陳凱歌的父親陳懷皚， WG期間被批斗，陳凱歌親手打了父親，后來極為內疚。電影中這個秦王弒父的情節(jié)，恐怕是陳凱歌對父親的懺悔。而那個年代，和父母親人劃清界限，甚至“大義滅親”的大有人在，是什么讓“不可能殺死父親的兒子們”，紛紛對父親揮起了拳頭？

日版里面，少宗伯這個時刻提醒秦王的人物被弱化，而國內版的喊話次數(shù)明顯增多，開篇還有一個老司禮官喊話，說明這個提醒秦王的角色是世代相傳的，而最后那句話嬴政自己說了一遍。有一種感覺，少宗伯這個人物像是秦王嬴政的戲劇化分裂，時刻提醒嬴政不忘一統(tǒng)天下的，是他的理性人格，與趙女和父母的糾結是感性思維。

作為一個“人”的嬴政，有愛恨情仇，有悲喜交加，還有點可愛；而作為秦王，他就只有一統(tǒng)天下的大愿；這兩個人格合在一起的“秦王嬴政”就是個悲劇，每次嬴政情感濃烈的時候，理性就會大喊著提醒秦王，放下情感的包袱，一步一步變成了“天殺的嬴政”。

弱化的戰(zhàn)爭場面

開篇有一場嬴政冒充普通士兵，戰(zhàn)場殺敵的戲份，拍得其實很有意境。但到了后面，滅韓滅趙的戰(zhàn)爭大戲，感覺有點走過場，與同時期好萊塢的動作大片相比，差了不是一點半點。嫪毐帶著幾百門客謀反，完全是舞臺劇的表演方式，擺方陣走形式，但細節(jié)不講究，近距離弓箭射殺，弓都沒拉開，敷衍了事，也算是電影的缺憾。

既然第一場戰(zhàn)爭戲能拍好，那么后面也是應該能拍好的。導演明顯是采取了一個旁觀者的視角，讓觀眾冷靜看待歷史事件，武戲場面全都弱化了，只強化了人物情感，這也算是取舍吧。

電影說到底就兩種東西，一是內容，二是形式。

內容是基于文本的東西，就像讀書，一本幾十萬字的小說，可以濃縮成2小時的電影，也可以理解為講故事，但其實包含更多。

而形式就很繁雜，色彩調和，光影層次，攝影構圖，鏡頭運動，建筑風格，室內裝修，服裝道具，演員表演，劇本臺詞，音樂音效，特效制作，剪輯合成，哪一項都是專業(yè)活。

有時候很多人批評一個電影故事沒講好，其實是被形式迷惑了，沒看明白文本的內涵。

現(xiàn)在已經明顯的出現(xiàn)了兩極分化的觀影狀況，就是很多人看電影是重復看很多次，二刷三刷成為常態(tài)，然后網(wǎng)絡討論熱火朝天。而另一部分是看什么都看不明白，只能在網(wǎng)上罵導演都是煞筆。

電影從來就不是一個講故事的工具，不然何不在家看看書。創(chuàng)作也從來都是主觀的，任何一種藝術形式都是作者思想的表達。

從《荊軻刺秦王》這兩個版本的差異，其實也可以看出，電影在創(chuàng)作上的可控程度很大，有時一句臺詞就能顛覆了整部電影的內涵，而觀眾總揪著某一個點進行批判咒罵，是一種缺少包容心的行為。

戲劇和表演

本片最值得喝彩的是李雪健老師扮演的嬴政，最初看一個四十多歲的老男人扮演年輕的嬴政，上躥下跳的很滑稽，像《大話西游》的至尊寶，看著看著就被迷上了，這個角色的厚度不是哪個青年演員能夠勝任的。唯一的缺點就是李雪健的臉實在是太大了。

而國內版明顯的削弱了嬴政和趙女的愛情戲，想要看到超越《霸王別姬》菊仙的演技，必須要看日本版，鞏俐多年獨霸國內影壇，確實是因為顏值高演技好，沒得比。

張豐毅的荊軻，我感覺比《霸王別姬》的段小樓要更加出彩，尤其是最后的刺殺戲，在秦國大殿上裝瘋賣傻的橋段，非常精彩。

嫪毐戲份雖然不多，但王志文表演很有張力，謀反那場戲，幾乎把嫪毐幾千年的骯臟形象給洗白了，顯得比秦王還正義。

要說反派，這里面一直貶低的就是燕國太子丹，一個色厲內荏外強中干的紈绔子弟，從頭到尾都是個孬種，演得太好了。

盲女周迅只有一場戲，卻也讓人過目不忘。如何擊潰一個頂級刺客的良心，她做到了。

為什么一直說演員的演技？實在是這部電影的形式，就是一部戲劇。中國的戲劇，有幾千年的歷史。比如同樣都是《貴妃醉酒》，梅蘭芳唱的他就不一樣，這個拼的就是演員的演技。

但是，再好的演員也是在劇本的框架里演戲，精妙的臺詞當然也是劇本的功力，這部電影也算陳凱歌自編自導自演了。

都說《霸王別姬》是陳凱歌最好的電影，很多人怕是沒看過這部《荊軻刺秦王》?！栋酝鮿e姬》從一個側面串聯(lián)了幾十年的中國近代史，而《荊軻刺秦王》卻是一部規(guī)格極高的史詩片，是足可以載入史冊的經典。

時代的悲劇

第五代導演曾經被認為是趕上了好時候，是中國電影界的既得利益者。但到了現(xiàn)在我們會發(fā)現(xiàn)，第五代竟然集體成了笑話，他們的電影多半是用來譏諷和嘲笑的。這里面有非常復雜的內因，也有極其簡單的外因。

80年代到90年代，全國都是崇尚文學和詩歌的，出版業(yè)曾經非?；鸨鞘且粋€文本的時代，原因就是沒什么可以玩的，電都沒有你玩什么。

后來電視普及，到網(wǎng)絡普及，再到現(xiàn)在的手機APP，人們接受資訊越來越碎片化。新生代的青少年根本無法理解，文本時代那種細膩的語言模式，現(xiàn)在是圖片和視頻的時代。

所帶來的是語言結構的顛覆。

比如讓趙本山唱“風蕭蕭兮易水寒”，在陳凱歌眼里可能是合情合理的，但在年輕人眼里，那就是搞笑的段子。

還有更細膩的東西，比如趙女跪求嬴政，“如果你去解救趙國的孩子，你就還會得到趙國人的愛，天下人的愛”，這句臺詞現(xiàn)在鐵定會笑場。現(xiàn)在的中國人從來不這樣說話，人與人之間不談愛，只談愛國敬業(yè)。

而歷史上有愛，孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！边@就是文本的差異，什么時候真做到了以人為本，那才是真正的和諧。

如果現(xiàn)在重映《荊軻刺秦王》，估計也會被定義為惡搞的喜劇，所有臺詞和念臺詞的方式都是笑點。這種思維的錯位在后來的《無極》中被放大到了極致，陳凱歌真心沒覺得好笑的臺詞，電影院里狂笑不止。

當然，語言的轉變只是表象，真正的內因還在其它，恕我沒能力展開。

第五代導演都在努力追趕落后的電影形式，沒有成熟的電影工業(yè)支持，這種追趕無異于杯水車薪，而他們精心打磨的內容沒人關心，反而成了笑話。這種錯位造成了一個集體崩潰的假象，有人總結為第五代導演集體墮落了，真是語不驚人死不休。

第五代還是你最強的大爺，只是小的們看不懂他們的語言結構，他們也看不懂小的們玩的那些彈幕和鬼畜，兩邊不對付，而且都認為自己沒錯，這才是真正的時代悲劇

最后送個彩蛋

美劇《權力的游戲》火得一塌糊涂，冰雪長城，七國紛爭，龍的傳人，多么像我們的戰(zhàn)國歷史?？磩〉臅r候，有很多鏡頭橋段都眼熟，我不敢說《權游》致敬了中國電影，就看著有點像，而這兩部戲隔了十幾年。(看視頻更有感覺）

宮殿內搭獨木橋用來威脅人，只在這兩部戲里見過

站在大地圖長談理想，這兩部僅見

想說的是，不是我們拍不出來好東西，而是拍出來了中國人不以為然。