關(guān)于邵氏影業(yè)

曾經(jīng)有一個(gè)在香港影史上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的電影公司：邵氏影業(yè)。這個(gè)公司的特點(diǎn)是具備濃厚的文化情懷，而它的創(chuàng)立和成長(zhǎng)也正逢側(cè)重于展現(xiàn)文化的香港電影時(shí)期。

邵氏早期的作品大都建立于中國(guó)傳統(tǒng)的民俗和文化之上，這亦成為它在香港影視業(yè)中獨(dú)有的文化標(biāo)志。

大體來(lái)說(shuō)，邵氏是眾多影視公司中最能夠保持商業(yè)與文化平衡的公司，它十分獨(dú)到地在作品中保持觀賞性的前提下保有著相當(dāng)程度的藝術(shù)價(jià)值。

在邵氏影業(yè)的后期，展開了與中國(guó)內(nèi)地影視業(yè)的合作。這個(gè)階段出品了某些尤具有傳統(tǒng)色彩的作品，其中最重要的一部就是受到嚴(yán)重忽視的《變臉》。

《變臉》面世已是邵氏影業(yè)陷入低迷的 90 年代，然而這部電影卻無(wú)疑卻是邵氏留下的最重要的文化饋贈(zèng)。它結(jié)合了中國(guó)特定的民俗文化——“川劇”以及邵氏固有的某些藝術(shù)手法的傳承。

關(guān)于川劇

俗云：

川中有絕藝，一首化十面。 化變迎八方，面面具真章。

倘若玩味歷史容易發(fā)現(xiàn)：大多手藝皆草創(chuàng)于民間，后入于廟堂。手藝最初都是粗糙的把式，意不在取美；在流傳中得到雅俗共賞，才自成派系。且必然需要經(jīng)歷一些風(fēng)雨飄零的歲月，否則不會(huì)散發(fā)出底蘊(yùn)。

所謂一技傍身，安得行天下。被稱為變臉王的老人，得民間絕技變臉真?zhèn)?。如同所有民間藝人那樣，手藝成為他最大的財(cái)富和謀生依仗。因時(shí)勢(shì)艱厄，他游走賣藝，他言道：獨(dú)駕扁 piān 舟，到川江兩岸混飯吃。

川江自來(lái)為商貿(mào)通衢，萬(wàn)州開埠后愈發(fā)繁榮，多有難民流離于此，也招來(lái)了變臉王這類鬻技謀生者。他是個(gè)中國(guó)的吉普賽人，棲身小舟，沿江旅居，自川南岷江支流而上，最后泊于樂(lè)山。

正逢元宵夜人群攢聚，變臉王也趁勢(shì)在街邊擺出行頭賣弄手藝。他為大家講民間軼事，遛猴變臉。然而這身解數(shù)并沒能引起觀眾的熱忱，人群逐漸散去，也變臉王陷入窘迫。

與此同時(shí)，街市中迎來(lái)了一臺(tái)戲班子，其中的主角是作為活觀音出場(chǎng)的梁素蘭。

扮演活觀音的梁素蘭是戲劇界的名流，聲名正顯。同樣出來(lái)討彩頭的他留意到正在賣藝的變臉王，對(duì)他的表演感到深切的欽慕，他當(dāng)下給這位老藝人捧場(chǎng)，兩位藝人致意以表示尊重。

梁素蘭推崇變臉這門技藝，盡管各自為路，但他懷著合同道之心，邀約變臉王加入梨園。不料變臉王告知他自己的技藝傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女；他在意梁素蘭作為小旦的半女兒身，而梁素蘭亦有藝人的品格，惋惜之余奉勸他留下后人，以保留自己的手藝。

子嗣與大眾崇拜

對(duì)梁素蘭的話心有所動(dòng)的變臉王開始考慮自己的技藝傳承。但作為一個(gè)常年漂泊的孤人，他已然無(wú)后。為求得一個(gè)傳人，他只能將目光放到人口販賣市場(chǎng)。

人口販賣所正是社會(huì)中人道災(zāi)難的縮影，這個(gè)晦暗之處所濃縮了整個(gè)時(shí)代的慘惻：

在這里人口交易公開而自由，無(wú)養(yǎng)育之力的父母將子女沽售。鬻子的父母?jìng)兏緹o(wú)力關(guān)懷孩子今后的生計(jì)：他們或?yàn)榕驗(yàn)殒?，或勞瘁或羸饑；只要不至于死在眼下，就可能尋到一線生機(jī)。

身處于此，孩子們少已更事，甚至學(xué)會(huì)自薦以謀生路。饑餓和病困迫使他們彼此爭(zhēng)奪生路，尋找未來(lái)的依怙。

自古說(shuō)來(lái)，子嗣之于中國(guó)就帶有某種執(zhí)念色彩，且往往被利用到商業(yè)信仰之中。梁素蘭就是作為送子觀音出場(chǎng)，而受到大眾的追捧。

只因子嗣是大眾最殷切的期望，而觀音正是滿足這種愿望的司職。 尤其世道凋敝，偶像大行其道之時(shí)，人們往往放下身段，不拘泥手腕。梁素蘭網(wǎng)羅各家所長(zhǎng)，他的班子正可以一弦多奏，臺(tái)上臺(tái)下都扮觀音賺錢。

所謂藝出而殊途，同樣作為梨園藝人的變臉王則狃于故轍，以至陷于困頓。但即便如此，他也不吝于鬼神之托。為求子嗣，他寄念于泥塑的觀音；即便困窮，也會(huì)因寺廟尼姑的一番套辭而解囊。

無(wú)子的缺憾讓他情急下買到個(gè)偽裝的男孩。為利于這孩子的存活，她的父母給了她一個(gè)微賤的稱呼：狗娃。

對(duì)于變臉王來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)偶然事件。在人口市場(chǎng)本已灰心的老人，突然看到如此標(biāo)致的孩子，以至于認(rèn)為神明應(yīng)承了自己所求，遂帶著孩子去向神明跪拜。

《變臉》的藝術(shù)工筆

整體來(lái)說(shuō)，《變臉》是一個(gè)巧合的故事：機(jī)遇的巧合，情景的巧合，結(jié)局的巧合。正像一出戲曲那樣容納了人生百態(tài)且取巧成書。

但《變臉》將所有的劇情線索都根植于它深沉的時(shí)代背景下，這就建立了情節(jié)的合理性：以時(shí)代背景派生了人物關(guān)系與他們之間的因果。

重要的是，導(dǎo)演以難以置信的掌控力調(diào)度著整個(gè)故事，這正是《變臉》成為杰作的重要因素。從這部劇的各種元素來(lái)說(shuō)，無(wú)論人物塑造，情節(jié)調(diào)度，或鏡頭技巧，幾乎無(wú)懈可擊，難尋瑕疵。

1.影片的調(diào)性及人物塑造

這個(gè)故事的特點(diǎn)是采用了復(fù)調(diào)的講述方式，在結(jié)構(gòu)上不倚重于獨(dú)一的角色，而是作了全局性的人物刻畫。因此整部劇的情節(jié)是分立而突出的，角色間具有同樣重要的地位。

主角 ① 變臉王

這個(gè)人物半生顛沛，孤苦無(wú)依。他最大的傷痛是早年喪子，因此在狗娃生病后，造成了他的恐慌。他不愿重蹈覆轍，遂為她傾其所有。但這都源于他認(rèn)為狗娃是男孩，因他將男性性征看得意義非凡。

盡管居無(wú)定所，他卻將自己視作江湖人士，且以此身份抱持著自欺與倨傲。他曾以老到的口吻告訴狗娃：有本事可以走遍天下。然而他從未思索一身本事的自己竟終年沒有棲身之所，年已近暮卻仍愁于生計(jì)。

變臉王言談?dòng)亻煟棵恳耘鄹缱跃?，出言不離江湖切口；社會(huì)中的經(jīng)歷讓他養(yǎng)成了討巧的圓滑，然而卻沒有讓他避免遭人算計(jì)；他受人販子蒙騙，喝摻水的酒，做游戲被暗算，被兵痞訛詐，被衙門栽贓，一番騰挪到最后卻被下死獄。

變臉王是世故的人，他自認(rèn)諳熟江湖規(guī)則，每到一處必向各路權(quán)力致敬。但從沒有一方勢(shì)力對(duì)這個(gè)卑微的人施以庇護(hù)，包括他信靠的觀音。

生涯漸促之時(shí)變臉王想到求子，因?yàn)闊o(wú)后意味著手藝將因他而絕，這是手藝人最大的罪孽；其次漂泊的他終年孤獨(dú)無(wú)依，他將這孤獨(dú)歸結(jié)于命運(yùn)。在蒙冤入獄后，他一度相信這仍是他一生悲劇的延續(xù)。

在牢獄中他既知生路無(wú)門，便撕掉了謀生的臉譜，但卻最終表達(dá)了對(duì)狗娃的諒解。此刻他感到通透，認(rèn)為自己與她是輪回中彼此的償還。

主角 ② 狗娃

作為一個(gè)棄兒，她輾轉(zhuǎn)于人口市場(chǎng)，終日饑寒切身。為了被收養(yǎng)，她在掮客手下被調(diào)教如何察人眼色，同時(shí)謹(jǐn)慎地隱藏女兒身。

由于性別歧視，買主們視她如牲口。在變臉王這里，她希望通過(guò)手藝達(dá)成自我價(jià)值。然而在變臉王得知她性別之后卻完全漠視了這孩子的資質(zhì)：堅(jiān)韌而通變，手法利落（為他偷酒）；且對(duì)于戲劇帶有難得的專注，尤其對(duì)于梁素蘭的戲。

她的遭際讓她看出這社會(huì)的矛盾：人們貶低女性，而同為女性的觀音卻作為民間偶像，被視作救贖者。這讓她產(chǎn)生了對(duì)變臉王的質(zhì)問(wèn)。

她愛憎分明，喜怒于色。為了維護(hù)變臉王，她當(dāng)街訓(xùn)斥兵痞。在流浪期間，她帶著被拐的孩子逃跑，還效仿三公主以命報(bào)恩。

變臉王讓她體驗(yàn)過(guò)關(guān)懷，因他們兩承受過(guò)同樣的孤苦。她看出變臉王執(zhí)拗的女性歧視中并無(wú)刻毒?；蛟S因?yàn)閷沂軖仐墸幢阍谧兡樛趼潆y之時(shí)，她也不愿讓變臉王體驗(yàn)到親人的背棄。

而正是變臉王的一次失誤，卻讓他在人生的晚景獲得回報(bào)，最終在一個(gè)女孩的身上尋找到最深切的寄托。

主角 ③ 梁素蘭

就一個(gè)旦角來(lái)說(shuō)，免不了需要生而賦有的雌性氣質(zhì)。梁素蘭和他的老仆同樣都是陰柔之人，這讓他們多了分感性，在濁世中亦懷熱腸。

梁素蘭是成功的商人，卻并未擯棄應(yīng)有的德性。他感懷戲子身處亂世的低微，卻仍動(dòng)用僅有的影響力為落難的變臉王奔走，還愿放棄走紅的碼頭去為其鳴冤。

而設(shè)想置換他們的處境，罹困的若是梁素蘭，以變臉王的世故和怯懦，幾乎不可能施以援手。較之工于辭令的變臉王，梁素蘭這個(gè)小旦更具江湖氣概。

社會(huì)的經(jīng)歷沒有讓梁素蘭成為勢(shì)利的生意人，他一直抱有對(duì)戲藝深切的熱忱。他仰慕變臉王的技藝，但當(dāng)他表露這種心跡時(shí)，卻被對(duì)方下意識(shí)認(rèn)為打算偷師。而最后變臉王向他感恩而獻(xiàn)技時(shí)，他卻拒絕了乘人之危。

從任何角度來(lái)說(shuō)，梁素蘭都比變臉王更可能成為技藝的傳播者，如果真如變臉王那樣守住門戶森嚴(yán)，各種手藝也早已式微。

此外在人物塑造上，惹人注目的是梁素蘭老仆的表現(xiàn)。時(shí)值清朝滅亡，時(shí)局動(dòng)蕩，老仆的言行舉止及年代背景都容易讓人聯(lián)想到前朝流落的太監(jiān)，很可能梁素蘭收容了這個(gè)同樣具有女兒身的人。（這一點(diǎn)是影片線索的并未明示的潛流，但卻最精微的體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注力）

2.構(gòu)圖和鏡頭調(diào)度

鏡頭 ① ： 元宵夜的相逢

梁素蘭初逢變臉王，只見他在臉譜之下，手提花燈；鏡頭緩慢聚焦，適逢元宵焰火，四圍煙霧升騰，慢鏡頭營(yíng)造出獨(dú)角戲的效應(yīng)。這個(gè)鏡頭換為了梁素蘭的視角，烘托出他對(duì)這出表演的專注。

鏡頭 ② ：人口市場(chǎng)

變臉王沒有遇到中意的孩子，正要離去時(shí)聽到一聲呼喚，他回頭見到一個(gè)清奇的男孩正對(duì)著自己。

此時(shí)一束額外的光線落于孩子兩肩，好似一個(gè)微聚光，映出她面容的祥和?！@束光芒來(lái)自一個(gè)天井，這樣的環(huán)境陳設(shè)規(guī)避了布光的沖突。此刻由全景切入特寫，孩子的出現(xiàn)猶如觀音的賜予，這光芒如同對(duì)兩人的眷顧。

這兩個(gè)鏡頭中，背景皆被虛化，在關(guān)鍵點(diǎn)上采用了水平視線。導(dǎo)演以一種精微的審視調(diào)控著煙霧，光線的效果對(duì)比，并在很大程度上以背景中的自然元素創(chuàng)造效應(yīng)。這種手法進(jìn)一步控制了整個(gè)畫面的穩(wěn)定以及表現(xiàn)的力度。

3.元素和線索處理

對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，最能真正見諸功底的技巧是情節(jié)調(diào)度。因?yàn)檫@體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)韻律的掌握，是藝術(shù)手法中最細(xì)致入微的能力。

影史中具有高度情節(jié)調(diào)度的作品無(wú)疑會(huì)躍升至教材層級(jí)。在遠(yuǎn)期的作品中有諸如《The Big Sleep》，在近代作品中有諸如《瑯琊榜》。這些作品的特點(diǎn)皆是在情節(jié)調(diào)度上展現(xiàn)出異乎尋常的精煉和深邃。而同樣的，《變臉》也無(wú)疑是展現(xiàn)這種技藝的上乘之作。

場(chǎng)景 ① ：元宵節(jié)

元宵節(jié)上觀摩表演的人群離開了變臉王，轉(zhuǎn)而去簇?fù)砘钣^音。兩位藝人進(jìn)入了同一個(gè)場(chǎng)景，他們的出場(chǎng)和交接方式展現(xiàn)了各自的格局：

一方面變臉王在意流失的觀眾，另一方面梁素蘭凝神矚目于他的技藝。作為生意人梁素蘭是老成的，而面對(duì)藝術(shù)卻是率真的?！@個(gè)場(chǎng)景是整部片中情節(jié)調(diào)度的高峰。

場(chǎng)景 ② ：觀音證道

狗娃隨同變臉王去觀看梁素蘭觀音得道的戲，戲中情節(jié)啟發(fā)了她后來(lái)的舍身救人的效仿行為。同樣在這個(gè)場(chǎng)景，和家人一同看戲的幼童天賜走失。這層變故伏筆了變臉王后來(lái)的災(zāi)難，而這個(gè)孩子的名字也迎合了他的宿命感。

值得稱道的場(chǎng)景鏡頭在整部影片中數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)演作了最大的努力，將元素和線索盡可能的交織。這增強(qiáng)了故事整體感及關(guān)聯(lián)性，且在段落揀選上幾無(wú)贅筆。

此外在含義傳達(dá)上，導(dǎo)演皆采用寫實(shí)手段，旨在以演繹引發(fā)觀感，而非直接刻意的剖白。

作為影視教材的作品

《變臉》是一部建立于悲劇背景之下的故事，而最終由人性的光輝達(dá)成了救贖。不過(guò)盡管設(shè)定了這樣的結(jié)局，整部影片的基調(diào)仍然嚴(yán)酷而陰郁；即便存在情感渲染，也不能給人以多少寬慰。

在這背景下，戰(zhàn)亂四起，災(zāi)荒頻仍，迷信盛行，巴山蜀水一片衰微。變臉王代表著其中茍活于世的人群。即便不堪至此，仍固守著迂腐。

影片的創(chuàng)造力展現(xiàn)在時(shí)代風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化的交融，首先整部劇對(duì)地域風(fēng)物的描繪及俚俗的表達(dá)渾然自成；其次在特殊時(shí)局的背景之下，仍能看出戲曲文化滲透著中國(guó)的文化生活。

全片為了深化描繪背景，幾近嚴(yán)苛地致力于細(xì)節(jié)雕琢，以求在鏡頭中呈現(xiàn)愈加真切的演繹。這些細(xì)節(jié)主要集中于其中的戲曲表演上，尤其是梁素蘭的舞臺(tái)風(fēng)采，和變臉的技藝效果。

可以說(shuō)，影片中的舞臺(tái)表現(xiàn)已不亞于任何一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的戲劇場(chǎng)景。為達(dá)成這個(gè)效果，劇中演員還選則了真實(shí)的戲劇藝術(shù)家；包括狗娃，都是一位從事戲曲工作的童年演員。

正是基于此種努力，以及導(dǎo)演與邵氏公司共同的創(chuàng)作理想和藝術(shù)審鑒，才讓《變臉》成為邵氏影業(yè)自黃梅調(diào)系列以來(lái)最杰出的傳統(tǒng)文化作品。同時(shí)也是邵氏公司的作品中，乃至于中國(guó)影史作品中的滄海遺珠。

1

聊《變臉》不得不先說(shuō)說(shuō)導(dǎo)演吳天明。

他的最后一部電影，因?yàn)橐恍疤亓ⅹ?dú)行”的“下跪式”宣傳而上了熱搜，也最終讓吳導(dǎo)生前的這部電影有機(jī)會(huì)讓更多的人看到，這部電影就是《百鳥朝鳳》。

這位大名鼎鼎的導(dǎo)演是中國(guó)第四代導(dǎo)演中的翹楚，雖然作品不多，但幾乎每一部作品都算的上精品，而且獲得了眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)。吳導(dǎo)在影片的選擇上是具有“挑剔性”的，他更注重影片的現(xiàn)實(shí)意義和內(nèi)涵深度，總是樸實(shí)溫厚且力道十足。

他作為第四代導(dǎo)演也為第五代、第六代導(dǎo)演群體的培養(yǎng)和發(fā)掘作出了特別的貢獻(xiàn)。

吳導(dǎo)在《老井》里挖掘了張藝謀，在老謀子還沒有做導(dǎo)演之前就做了金雞、百花、東京國(guó)際電影節(jié)三大影帝，這一定是得益于吳天明導(dǎo)演的調(diào)教和指導(dǎo)，所以說(shuō)，要做好一個(gè)導(dǎo)演，不僅僅只是會(huì)看監(jiān)視器那么簡(jiǎn)單?！蹲兡槨分?，這一點(diǎn)也尤其明顯。飾演“狗娃”的小演員周任瑩當(dāng)時(shí)只有9歲，但卻把一個(gè)幾經(jīng)被人售賣、性格倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小女孩演得棱角分明、十分到位。這對(duì)于沒有表演經(jīng)驗(yàn)的周任瑩而言，也許是天賦，但更多地想必是來(lái)自吳天明導(dǎo)演的循循善誘和諄諄教導(dǎo)。

2

《變臉》的故事很傳統(tǒng)，沒有什么花里胡哨的結(jié)構(gòu)和套路，卻很具有東方神韻，不僅僅在于故事本身是在講述變臉?biāo)嚾说纳鏍顟B(tài)，也在于故事在整個(gè)氛圍營(yíng)造和講述過(guò)程中流露出的濃濃的民間氣味。

變臉老藝人走街串巷，依憑著自己的一手絕活和江湖經(jīng)驗(yàn)也能過(guò)活，唯一讓他心焦的就是膝下無(wú)子，他又堅(jiān)守“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”的規(guī)矩，無(wú)人能繼承手中的變臉絕技。川劇名角梁素蘭對(duì)變臉王的絕技驚嘆不已，大加稱贊，頗有惺惺相惜之感，在梁素蘭的“提醒”下，變臉王買回了一個(gè)名叫狗娃的男娃來(lái)繼承衣缽，不曾想，男娃是女娃假扮。變臉王慍怒之下要趕走狗娃，可孩子懂事、聽話、可愛，再加上乞求，變臉王勉強(qiáng)收留狗娃，但只讓稱老板而不能再叫爺爺。電影就是在這樣的基礎(chǔ)上，以祖孫兩人的相處為主線，變臉絕技的傳承為輔線，兩線交融來(lái)推進(jìn)故事。

電影在故事上設(shè)計(jì)了幾個(gè)小沖突，使得故事產(chǎn)生了更多的起伏和高潮。一個(gè)是狗娃偷看變臉王的臉譜導(dǎo)致小舟著火，這才使得變臉王一怒之下趕走狗娃。第二個(gè)沖突是狗娃從人販子手中救出天賜，為了給變臉王一個(gè)有“壺嘴嘴”的孫子而把天賜“送”個(gè)了爺爺，導(dǎo)致爺爺被誣陷為拐賣兒童的罪犯而被險(xiǎn)些被處死。高潮之處當(dāng)然在于狗娃模仿活觀音舍身救父，割斷繩索，高空墜落的一幕。狗娃的一片孝心，梁素蘭的俠肝義膽、師長(zhǎng)的冷血?dú)埲坛蔀楦叱钡囊徊糠?，也在高潮?lái)臨時(shí)顯得震撼人心。

3

一部電影，如果臺(tái)詞勁道，能很快地架構(gòu)起故事的氛圍，也能將觀眾帶入到故事所構(gòu)建的世界和氛圍當(dāng)中?！蹲兡槨返呐_(tái)詞就極具江湖氣息。這一點(diǎn)主要集中在老江湖“變臉王”身上，時(shí)時(shí)刻刻將一種江湖秉性透過(guò)臺(tái)詞彰顯出來(lái)。電影開端“變臉王”的一段熱場(chǎng)詞真真的一下子將觀眾引入到走江湖撂攤兒擺場(chǎng)子的氛圍當(dāng)中。隨后與梁素蘭的對(duì)話又進(jìn)一步強(qiáng)化了變臉王的性格和處境。

第一段

諸位，在家靠父母，出門靠朋友。

兄弟我人稱變臉王啊。

多蒙青龍背上兄弟伙看得起，獨(dú)駕扁舟一葉，在川江兩岸混碗飯吃。

兄弟我每到一處貴龍寶地，必先拜會(huì)仁義幾堂，中左幾社，士農(nóng)工商帶袍哥，外加天主耶穌教。

第二段

叫花子也有自己的打狗棍嘛。

衣缽雖小，可傳兒不傳女，傳里不傳外。這是自古以來(lái)的老規(guī)矩了。

梁老板，茶碗雖小，水是不會(huì)漏的嘛。

短短幾句話，人物就立起來(lái)了，一個(gè)底層跑江湖賣藝的老手藝人，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，生活在市井之間，生存在夾縫之中，身有一技，可是身下無(wú)香火。這些都是依仗臺(tái)詞中十足的江湖氣息，才為人物的命運(yùn)鋪下了必要的準(zhǔn)備。

整部電影，除了朱旭老爺子精湛的表演，那些濃厚韻味的臺(tái)詞，比如俏皮話、歇后語(yǔ)、黑話等等，也著實(shí)讓人感覺聽得過(guò)癮、帶勁。一種另類的，有別于日常經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)?zāi)軌驈拿恳痪渑_(tái)詞中滲透出來(lái)，不僅僅完完全全服務(wù)電影的故事和人物的塑造，也能讓觀眾在體驗(yàn)中獲得一種前所未有的快感，這才是好電影的標(biāo)配。

4

雖然《變臉》在結(jié)構(gòu)上更像是一部樸實(shí)無(wú)華的傳統(tǒng)小說(shuō)，但如果說(shuō)吳天明導(dǎo)演沒有在故事中使用“小手段”那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。吳導(dǎo)在電影中設(shè)置了很多的伏筆，而這些伏筆又緊緊地貼靠在人物和劇情之上，只有將前后劇情和人物對(duì)話連接起來(lái)才能真正體會(huì)導(dǎo)演設(shè)置伏筆的用意。

變臉王與梁素蘭第一次會(huì)面時(shí)，變臉王以江湖規(guī)矩說(shuō)到：多謝梁老板開茶錢，袍哥人，兩下一請(qǐng)。意思是袍哥人，耿直。梁老板一臉驚詫，趕緊言到：不敢當(dāng)、不敢當(dāng)。這世道重男輕女，老師傅也是傳男不傳女的。我呢，一個(gè)唱小旦的，半個(gè)女兒身，沒資格當(dāng)袍哥的。此處看似是梁老板在自訴自己的苦楚，就像他所言：老師傅，各有各的肚皮疼。然而這里卻是影片中第一個(gè)重要的伏筆。

影片中第二次重點(diǎn)提到袍哥，是在警察局長(zhǎng)審問(wèn)變臉王時(shí)。變臉王依然拿出跑江湖的一套，自報(bào)家門：嗨過(guò)袍哥，青龍背上虛帶義字一名要大，仰仗拜兄關(guān)照。警察局長(zhǎng)走到近處，一翻臉：誰(shuí)是你拜兄，你既然就嗨過(guò)袍哥，就該懂得規(guī)矩。袍哥犯法，自綁自殺，自己和泥自己造，自己挖坑自己跳。從對(duì)話看得出，這位警察局長(zhǎng)也是江湖中人，甚至有可能就是袍哥，可是，這位袍哥卻睜著眼睛說(shuō)瞎話，把所有的拐賣之罪落在了變臉王的身上。

乍一看，這兩段關(guān)于袍哥的對(duì)話只是故事中的一個(gè)組成部分，可細(xì)想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)為不敢稱為袍哥的梁老板一下子被“真袍哥”襯托出來(lái)，梁老板才真得擁有袍哥人的那種義氣和俠氣，這是一種多么強(qiáng)烈的諷刺。

這種對(duì)照，或者說(shuō)映射，同樣出現(xiàn)在《觀音得道》和狗娃求情兩節(jié)中上演。看似是變臉王帶狗娃看得一出戲，《觀音得道》卻成為狗娃最終效仿的對(duì)象。戲中的佛祖不問(wèn)三公主之父是否故意火燒白雀寺，只言“法門不二、天規(guī)不容”，要將其打入阿鼻地獄，三公主要割斷繩索，跳下舍身崖，佛祖此時(shí)說(shuō)：不必管她，由她去吧。再看狗娃求情一段，狗娃要割斷繩子，師長(zhǎng)說(shuō)到：小孩子嚇唬起大人來(lái)了，我不信她不要命，讓她摔吧。這兩句話何其的相似，細(xì)細(xì)品來(lái)，這兩句話是多么的寒心徹骨，什么佛祖、什么師長(zhǎng)，作為權(quán)利的擁有者和支配者，一樣冷漠無(wú)情，一樣冷血無(wú)義，這種對(duì)照，一下子把劇情強(qiáng)化起來(lái)，一個(gè)小配角身上也透露出導(dǎo)演的批判和思考，這樣的“小花招”簡(jiǎn)直太高級(jí)了，高級(jí)到比任何一種敘事結(jié)構(gòu)或者技巧都要憾人，這就是導(dǎo)演的功底，也是這部電影的力量之所在。

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《變臉》著實(shí)是一部筋骨強(qiáng)健的好電影，它的存在證明了充滿東方神韻和中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)的電影也同樣可以制作出一流的精品。

老一代電影人心中總有那么一股子人文情懷，所以在制作電影時(shí)，更多地是在打磨一件藝術(shù)品，不論是演員、臺(tái)詞還是故事、劇情，都會(huì)在經(jīng)得起推敲之外，蘊(yùn)含那么一層深意來(lái)。不要說(shuō)這深意就阻斷了觀眾的理解，其實(shí)，有了這層深意，觀眾才更能在電影的世界里尋找到一份真情。就像梁老板說(shuō)的：老師傅，雖然世態(tài)炎涼，可人間還有真情在呀，要不然，我們活著還有什么滋味呢。這算是《變臉》的題眼之所在吧。

雖然我知道，這樣的電影在如今會(huì)越來(lái)越少，但希望，這樣的電影還有那么一塊陣地，慰藉我們的心靈吧。

初看《變臉》，我被故事情節(jié)所吸引。 細(xì)看《變臉》，又被電影的拍攝技法吸引。 看似尋常的畫面，背后都有獨(dú)屬這一幀的故事。

01.景別運(yùn)用

第一處景別運(yùn)用 簡(jiǎn)介： 喜得狗娃后，變臉王帶著狗娃到大佛像前還愿。而狗娃爬到大佛像腳背的位置大聲呼喊“爺爺”。狗娃喊前兩聲“爺爺”的時(shí)候，導(dǎo)演用全景展現(xiàn)狗娃一人的狀態(tài)，喊后兩聲“爺爺”的時(shí)候，導(dǎo)演切換鏡頭，采用居中構(gòu)圖，仰角拍攝，從全景轉(zhuǎn)換為遠(yuǎn)景，展現(xiàn)變臉王和狗娃兩個(gè)人的狀態(tài)和佛像的全貌。

這里導(dǎo)演用畫面將變臉王與佛進(jìn)行了對(duì)比，把佛像放在一個(gè)絕對(duì)壓制的位置，一方面是在暗示變臉王當(dāng)時(shí)存在著相當(dāng)頑固的“重男輕女”觀念和宗教神學(xué)崇拜，另一方面是喻示著那個(gè)年代，傳統(tǒng)觀念如同巨大的佛像，擋在無(wú)數(shù)“變臉王”面前，像山一樣壓在無(wú)數(shù)“變臉王”的身上、心上。 而狗娃爬上佛祖的腳背，有種“僭越”的意思，就像是以一己之力挑戰(zhàn)過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，破壞那個(gè)年代的定式和體系，試圖改變那個(gè)年代的秩序和規(guī)則。 第二處景別運(yùn)用 簡(jiǎn)介： 狗娃把天賜送到變臉王的船上后默默離去。夜晚，變臉王從天賜口中得知實(shí)情，激動(dòng)地沖到船頭大聲呼喊“狗娃”。變臉王喊前兩聲“狗娃”時(shí)，導(dǎo)演用全景，較近距離展現(xiàn)變臉王的肢體動(dòng)作和面部表情，喊第三聲“狗娃”時(shí)，導(dǎo)演用遠(yuǎn)景展現(xiàn)，加入了“河水”的元素。

如果說(shuō)變臉王喊前兩聲“狗娃”是情真意切，那么第三聲的“狗娃”就是畫龍點(diǎn)睛。加入了“河水”這一元素，更顯夜色的遼遠(yuǎn)和夜晚的寂靜，渲染出一種憂郁的氣氛，忽明忽暗的燭火，若隱若現(xiàn)的水面，沉沉浮浮的小船，襯托出變臉王得知實(shí)情后的愧疚，對(duì)狗娃獨(dú)自離去的擔(dān)憂。隨著渾厚蒼老的嗓音消散，變臉王心里的五味雜陳也逝去在渺渺夜色中。 02.聲畫結(jié)合 聲畫結(jié)合 聲畫結(jié)合包括三種聲畫關(guān)系：一種是聲畫對(duì)應(yīng)，一種是聲畫分離，一種是聲畫對(duì)比。這里著重講一下影片中的聲畫分離。 第一處聲畫分離 簡(jiǎn)介： 狗娃女兒身暴露之后，被變臉王拋棄。眼看變臉王的船越走越遠(yuǎn)，狗娃貿(mào)然下水，卻因不會(huì)游泳而陷入危險(xiǎn)之中。情急之下，變臉王下水救起狗娃。這個(gè)片段過(guò)后導(dǎo)演轉(zhuǎn)場(chǎng)，給纖夫的腳一個(gè)特寫，隨后再橫移至主角兩人。此時(shí)狗娃和變臉王沒有臺(tái)詞，只有纖夫的歌聲。這里短暫的聲畫分離，個(gè)人認(rèn)為有隱藏含義。

纖夫”是指那些專以纖繩幫人拉船為生的人。一般是男性進(jìn)行這項(xiàng)勞動(dòng)。在電影中融入纖夫的元素，不是單單為了還原時(shí)代背景而加的這個(gè)戲碼，這里的纖夫還象征著男性，象征著陽(yáng)剛之氣，與之前所發(fā)生的事（狗娃身份暴露）形成對(duì)比，影射變臉王之前豐滿的理想和剛剛遭遇的骨感的現(xiàn)實(shí)。 第二處聲畫分離 簡(jiǎn)介： 變臉王跟隨尼姑的指引見到了天賜，他把天賜高高舉起，而天賜在咯咯咯的笑。這時(shí)畫面背景變成暖黃色，人物的臉也因?yàn)槟婀馀臄z而顯得較黑。最后在笑聲中，天賜消失在暖黃色的高光里（笑聲沒有立刻停止）

暖色調(diào)暗示著變臉王喜得男娃的好心情。對(duì)于最后天賜消失，而笑聲依舊，個(gè)人猜測(cè)不止是起著轉(zhuǎn)場(chǎng)的作用，還暗示著這像黃粱一夢(mèng)，既有幸福忽如其來(lái)的美好，又有夢(mèng)境轉(zhuǎn)瞬即逝的虛無(wú)。

03.布光藝術(shù)

第一處布光藝術(shù) 簡(jiǎn)介： 在人口販賣市場(chǎng)，變臉王被清脆悅耳的“爺爺”吸引，一回頭，便看到了狗娃。此處導(dǎo)演用了頂光，突出了主體——狗娃，中心構(gòu)圖也直接吸引了變臉王和觀眾的目光。

第二處布光藝術(shù) 簡(jiǎn)介： 狗娃在梁素蘭門前跪了一夜，被梁素蘭請(qǐng)進(jìn)去。之后就是狗娃在桌邊吃飯，梁素蘭在桌前踱步。此時(shí)光線從右側(cè)射入，光線的輪廓清晰可見，照在梁素蘭和狗娃身上。

此處為什么需要挑出來(lái)細(xì)說(shuō)呢？個(gè)人理解為三層：一層是預(yù)示著變臉王含冤入獄一事有了一線希望，一層是體現(xiàn)著梁素蘭和狗娃的人性光輝，一層是呼應(yīng)梁素蘭的活觀音身份（此光如圣光普照）。

以上只是一個(gè)不專業(yè)人士進(jìn)行的不專業(yè)分析和猜測(cè)，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

很久沒有在電影中落淚了。一直沒有看《百鳥朝鳳》，沒想到其導(dǎo)演吳天明這么厲害。

《變臉》是吳導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作高峰的代表作之一，上映于1995年?！蹲兡槨吠瓿啥戎撸瑢褪衩袼孜幕c曲折的親情融為一體，每一幕都有亮點(diǎn)，每一個(gè)轉(zhuǎn)折都讓人揪心。

巴蜀民俗文化

巴蜀建筑風(fēng)情

到現(xiàn)在也游歷過(guò)中國(guó)的不少古鎮(zhèn)，外行人看熱鬧，實(shí)際感覺各個(gè)古鎮(zhèn)都差不多。特別是在大理古鎮(zhèn)呆了一周之后，簡(jiǎn)直再也不想逛古鎮(zhèn)。在四川，有名的古鎮(zhèn)基本都去過(guò)。因?yàn)槔褷斒菤v史教授，在小學(xué)暑假，他帶著我穿梭于四川的各個(gè)古鎮(zhèn)。九眼橋那邊的酒吧一條街，也有著川派古建筑風(fēng)格，小時(shí)候我還在那邊寫生。記憶太遙遠(yuǎn)而模糊，沒法用語(yǔ)言區(qū)別四川古鎮(zhèn)和其他古鎮(zhèn)。但在影片里，各處建筑風(fēng)格的渲染，加之陰柔的淅淅細(xì)雨，讓我確定，這就是四川古鎮(zhèn)。夾雜著回憶感受這部影片，甚至有一種沉浸式體驗(yàn)。

作為一個(gè)非建筑系學(xué)生，就隨意講講我的感受啦。

成都市內(nèi)，在寬窄巷子走一走，就能基本感受到四川的建筑風(fēng)格，寬窄巷子是清朝古街道，和電影里的整體建筑風(fēng)格很相近。

在錦里，能看到這種雙層戲臺(tái)，這種戲臺(tái)在四川古鎮(zhèn)中很常見，在電影中也有出現(xiàn)。

電影中醉仙樓的這種建筑，沿用到了現(xiàn)在。在成都一些生活廣場(chǎng)、酒樓等的外觀上，都能看到這種風(fēng)格的影子。

巴蜀人情與歷史

“格老子”，變臉王經(jīng)常這樣稱呼自己。其實(shí)在四川方言里就是“我”的意思，最多再加上一些江湖語(yǔ)氣。看到字幕把“格老子”認(rèn)真打出來(lái)，感覺好笑又溫暖。電影對(duì)白中還有很多這樣的川普。

劃拳。每個(gè)地方劃拳“口訣”都不太一樣，基本都聽不懂哈哈。電影中的喝酒劃拳其實(shí)算是背景音。就那一小段劃拳的聲音，恍然讓我想起夏天吃燒烤或者火鍋時(shí)，一堆穿背心露著肚皮，一只腳放在椅子上，另一只腳搭拖鞋上的老成都們，一邊喝酒一邊大聲叫著完全不知所云的嘰里呱啦。

樂(lè)山大佛。曾經(jīng)參觀過(guò)幾次樂(lè)山大佛，每次都被大佛以及大江的壯闊和肅穆所震撼。影片中大佛的鏡頭不多，卻傳達(dá)出一種佛性和禪意。人在大佛面前，太渺小。

川軍與民國(guó)。電影故事背景發(fā)生在二十世紀(jì)二十年代，是軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)毓賳T管理無(wú)力、亂扣帽子等現(xiàn)象均在影片中反應(yīng)出來(lái)。

變臉與川劇

變臉是川劇中的代表，即使對(duì)戲劇不感興趣，變臉也是或多或少看過(guò)。每年春節(jié)，各大公園會(huì)有各類傳統(tǒng)節(jié)目演出。小時(shí)候去姥爺家，錦里武侯祠南郊公園一條龍感受節(jié)日氛圍。變臉自然是春節(jié)的必備節(jié)目。有時(shí)候，在一些餐廳也能看到變臉作為助興節(jié)目。

川劇不太懂啊，就不多說(shuō)。片中川劇名伶梁素蘭戲藝精湛，待人和善，有大家風(fēng)范。有人評(píng)論在梁素蘭的身上看到了程蝶衣的影子，原來(lái)吳天明是張藝謀的老師... 整部電影，以當(dāng)時(shí)的巴蜀社會(huì)為背景，圍繞著一個(gè)女娃與老藝人展開敘述。 真情 狗娃與變臉王：叫一聲爺爺，就是永遠(yuǎn)的爺爺 老光棍變臉王急于找尋一個(gè)孫子來(lái)傳承衣缽，來(lái)到了“兒童市場(chǎng)”。狗娃被人販子拴著，大眼睛噗嗤噗嗤閃著，一聲聲清澈響亮的爺爺打動(dòng)了變臉王，他高價(jià)把狗娃買下。

變臉王對(duì)狗娃傾心照顧。狗娃生病時(shí)，變臉王變賣了祖?zhèn)鲗殑o狗娃治病。狗娃對(duì)爺爺千般孝順，在變臉王的船上幫著爺爺做事。

直到一次意外，狗娃向變臉王坦白自己是個(gè)女娃。變臉王勃然大怒，他的手藝從來(lái)是傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。他一老江湖竟然被一個(gè)小女娃所騙。狗娃向變臉王哭訴，因?yàn)樽约菏桥?，在各處被嫌棄，只有變臉王待她好。變臉王平?fù)心情后，不再認(rèn)狗娃這個(gè)孫子，讓狗娃叫他老板，狗娃就在變臉王手下打工。雖然惱羞成怒，變臉王還是給狗娃穿上了女娃的紅棉襖，頭上也扎起了辮子。狗娃能吃苦，和變臉王一起四處賣藝。變臉王在品德上嚴(yán)格要求狗娃，不允許狗娃偷雞摸狗的行為。兩人的關(guān)系日漸融洽，變臉王還帶著狗娃去看戲。

狗娃不服氣，希望變臉王能將變臉絕活傳授給她。她說(shuō)：菩薩有奶子，是女的，你為啥要供著她呢？她趁變臉王不在，翻出變臉面具，對(duì)著火仔細(xì)查看，沒料到面具著火，燒了變臉王的船。

狗娃羞悔不已，離開了變臉王，在街上討飯吃。又被人販子拐走。在人販子家中，她遇到了一個(gè)達(dá)官貴人的小兒子天賜。狗娃帶著年幼的天賜從人販子家逃出，前去尋找變臉王。天賜年幼，不知自己家在何處，聽了狗娃的話，把變臉王當(dāng)作很好的爺爺。狗娃把天賜留在了變臉王的船里后便離開，雖然自己“給爺爺送去了一個(gè)孫子”，卻依然無(wú)顏面對(duì)爺爺。

與此同時(shí)，天賜的家人四處張貼告示尋找天賜。變臉王得到孫子后沒高興幾天，就被抓進(jìn)監(jiān)獄。當(dāng)?shù)毓賳T認(rèn)定變臉王是人販子，拐賣了天賜。變臉王年事已高，屈打成招，當(dāng)?shù)仄渌畮讉€(gè)拐賣兒童的案子也落在變臉王頭上。

得知變臉王入獄的狗娃心急如焚，去請(qǐng)求川劇名伶梁素蘭在川軍師長(zhǎng)面前求情，以搭救變臉王。然而師長(zhǎng)不愿插手此事。

在師長(zhǎng)的壽宴上，狗娃在梁素蘭演出后，于眾軍官面前大喊變臉王的冤屈，并以死相逼。眾軍官不屑，狗娃便真從樓上跳下。梁素蘭奮力營(yíng)救狗娃，并在師長(zhǎng)面前再次為變臉王伸冤，師長(zhǎng)終被感動(dòng)。

變臉王出獄后，得知是狗娃救了他，感動(dòng)不已。爺孫重逢，狗娃最終如愿戴上了爺爺?shù)拿婢摺?

狗娃是一個(gè)吃盡苦頭，依然不愿向命運(yùn)低頭的女孩子。她感恩爺爺?shù)暮?，滴水之恩，涌泉相?bào)。她一方面知道爺爺不愿將技藝傳授給她，受盡委屈；另一方面又感激爺爺給了她一個(gè)家，把她當(dāng)人看，所以努力為爺爺“打工”，努力對(duì)爺爺好，努力證明自己。她為自己的魯莽與小小的野心羞愧不已，犯錯(cuò)后再也不敢面對(duì)爺爺。

爺爺對(duì)狗娃嚴(yán)厲。雖然氣惱于狗娃的性別，一方面又尊重她的性別，讓她穿紅棉襖。他雖然讓狗娃叫他老板，卻依然如待親人般對(duì)待狗娃。除了變臉的技藝，變臉王將其他技藝都傳授給狗娃，嚴(yán)格培養(yǎng)她成為一個(gè)能靠手藝生存下去的人。同時(shí)，對(duì)她的品格也嚴(yán)格要求，教她做人，不讓狗娃做壞事。狗娃把他救出后，變臉王終于愿意放下祖訓(xùn)，把絕活傳給這個(gè)真心對(duì)他的人。

梁素蘭：藝人的自我修養(yǎng) 梁素蘭飾演川劇中的“活菩薩”。他也有著菩薩清高的心性與情懷。他的舉手投足，一顰一笑，都是藝術(shù)大家風(fēng)范。優(yōu)雅，輕盈，又穩(wěn)重，真如不食人間煙火的仙人。

狗娃的故事，正是從梁素蘭開始的。梁素蘭邀請(qǐng)變臉王加入他的梨園一同表演，被變臉王拒絕后，梁素蘭提點(diǎn)變臉王，需要找一個(gè)后輩來(lái)繼承衣缽。

狗娃的故事，也以梁素蘭結(jié)束。狗娃模仿梁素蘭“活菩薩”的表演，從樓上跳下，為爺爺伸冤。

梁素蘭并沒有因?yàn)樽兡樛踝铋_始的拒絕而不尊重他，梁素蘭邀請(qǐng)變臉王和狗娃去拍照，在最后，梁素蘭受傷救下狗娃，并再次向師長(zhǎng)求情。他的氣節(jié)，讓師長(zhǎng)敬佩。

這部電影最為動(dòng)人之處在于，主角（狗娃和變臉王）和重要配角（梁素蘭）都是一片赤心，他們身上有著清晰的真善美的表現(xiàn)。他們身上的美好品質(zhì)不斷受到挑戰(zhàn)，但他們都沒有屈服。一個(gè)個(gè)矛盾不斷推進(jìn)，直到最后的高潮，讓人眼眶濕潤(rùn)。

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