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盜馬賊

劇情片大陸1986

主演:才項(xiàng)仁增  旦枝姬  蒂巴  扎西  高哇  加洋加木錯(cuò)  

導(dǎo)演:田壯壯

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 劇照

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更新時(shí)間:2024-04-11 16:43

詳細(xì)劇情

  1923年,藏民羅爾布(才項(xiàng)增仁 飾)游弋在高原上,以盜馬維生。為了自己的孩子扎西,羅爾布放神羊?yàn)槠淦砀?。頭人的父親死去,老阿媽對(duì)頭人一家的善良感佩,同時(shí)又擔(dān)心羅爾布因盜竊不能魂歸于天。羅爾布與同伙搶劫了政府送給寺院的禮物,并打算用贓物為扎西向寺院還愿。搶劫事發(fā),憤怒的頭人將羅爾布一家驅(qū)逐,從此,羅爾布和妻子卓瑪(旦枝姬 飾)、扎西只得在草原上流浪。扎西的病情不見(jiàn)好轉(zhuǎn)并逐漸惡化,羅爾布用圣水為扎西沐浴、虔誠(chéng)的求佛爺保佑卻終于不能挽留自己的孩子。不久卓瑪再次懷孕了,羅爾布和卓瑪磕頭為扎西還愿,但苦難并沒(méi)有離他們而去……

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 生存與信仰

#ICA #CelluloidSunday 有被驚艷到,幾種風(fēng)格的雜糅效果居然很棒,極簡(jiǎn)主義風(fēng)格+意識(shí)流超現(xiàn)實(shí)表達(dá)+現(xiàn)實(shí)主義敘事。大量的空鏡,雙爆轉(zhuǎn)場(chǎng),故事大量留白的高效敘事,去戲劇化表達(dá),考究的構(gòu)圖和帶有禪意和象征性的“意象”。影片以盜馬賊視角講述,開(kāi)場(chǎng)的主動(dòng)天葬與結(jié)尾他的被動(dòng)天葬形成一個(gè)似輪回般的閉環(huán)。

從整體敘事結(jié)構(gòu)上看比較清晰,起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏非常棒,表象故事很有意大利新現(xiàn)實(shí)主義那種悲痛和困苦,而內(nèi)核上看則是有著極強(qiáng)的信仰與生存間的矛盾與迷茫的闡釋,從開(kāi)始偷馬時(shí)還不忘了要留給寺廟一份到最后的宰殺圣羊求生存形成鮮明對(duì)比。

視覺(jué)上,大量的空鏡,尤其是那自由的蒼鷹,開(kāi)場(chǎng)與結(jié)尾都有出現(xiàn)。固定鏡頭所表達(dá)的受困狀態(tài)也非常的明顯,火紅的背景都能讓我想到萬(wàn)瑪才旦的“夢(mèng)境”,幾次對(duì)準(zhǔn)誦經(jīng)的僧人的推軌和三重曝光下的磕長(zhǎng)頭也似乎強(qiáng)化了影片的宗教表達(dá)。

聽(tīng)覺(jué)上則是不太滿意的,尤其是譯制片的效果實(shí)在是有些差,總時(shí)不時(shí)感覺(jué)要出現(xiàn)一句“哦~我親愛(ài)的羅爾布”,最崩潰的一場(chǎng)戲肯定是藏語(yǔ)原音的唱歌同時(shí)譯音還回答了個(gè)“嗯”,看得我目瞪口呆。

散場(chǎng)后還跟朋友以影片是否有存在文化挪用展開(kāi)討論,非常開(kāi)闊視野,有這種交流真好!

 2 ) 父愛(ài)

昨天去電影院之前,在豆瓣上看了看,才發(fā)現(xiàn),原來(lái),這是一個(gè)藏語(yǔ)的電影,原來(lái),最后還有天葬的鏡頭,原來(lái),這么一部中國(guó)人的拍的電影,只能在法國(guó)才能找到原始版本~
電影開(kāi)始后,當(dāng)耳邊響起配音的時(shí)候,我想到了“不要怕被閹割,我們有性手槍”。一部被閹割的電影,一段被閹割的文化。
電影的審查制度,可以吧啦吧啦說(shuō)好多好多,說(shuō)著說(shuō)著可能就要被閹割了,不過(guò)我昨天想明白一個(gè)問(wèn)題,電影分級(jí)制度不太可能在目前的情況下被拿出來(lái)單獨(dú)實(shí)施,畢竟實(shí)施了,還有什么冠冕堂皇的理由可以不讓那些電影上呢~真希望之后的電影節(jié),能有機(jī)會(huì)上《蘇州河》~
藏區(qū)的文化,關(guān)于佛爺,又可以吧啦吧啦說(shuō)很多。不管什么密宗還是顯宗,不管是上部座還是大乘,那句“不忘初心”應(yīng)該夠了。感謝那本《故道白云》,至少,我看到了佛陀當(dāng)年的修行。所謂的“正宗”,大師,佛理佛性,辯經(jīng)這些,口才再好,不能身體力行,想想《天龍八部》里的鳩摩智,也只有再把畢生功力給了段譽(yù)后,才大徹大悟~
說(shuō)父愛(ài),我不知道這部電影有沒(méi)有給《偷自行車的人》致敬的意思。我以前一直覺(jué)得堅(jiān)持最難,現(xiàn)在覺(jué)得,妥協(xié)可能更難。我一直說(shuō)的汪先生,OP里佐隆向鷹眼拜師那段,《偷自行車的人》里的父親,還有這個(gè)盜馬賊。他掙扎過(guò),沒(méi)有人可以幫到他。他用了錯(cuò)誤的辦法,他只是為了活下去。說(shuō)的是解放前的藏區(qū),可是,社會(huì)在進(jìn)步,卻沒(méi)有變化。美國(guó)的那個(gè)為小孫子偷面包的奶奶,市長(zhǎng)說(shuō)的”為每個(gè)人的冷漠罰款“,那樣的市長(zhǎng),才有資格成為一個(gè)市長(zhǎng)。
我印象你里的幾個(gè)畫面:
對(duì)大兒子說(shuō),腿上被商人刺傷的傷口是狗咬的。
把第一個(gè)兒子帶到河邊,用圣水洗澡時(shí)的幸福感。
頭人父親的葬禮,頭人收了他的錢,掂量了很久,還是收了。
大兒子病后,去寺院邊上儲(chǔ)水,將罐子高舉過(guò)頭,猶如受刑。
大兒子死后,和妻子五體投地大禮的到寺院。
他被趕出部落后,死去的神羊他也是不要的,而最后,為了他的小兒子,他殺了一頭活的神羊。
為了賺錢,他去做河鬼,只是賺的那五六十塊大洋去哪了?
一部被閹割的電影,只有這父愛(ài),一如藏地廣袤的土地,常年積雪的高山,充滿著濃濃的雄性荷爾蒙~~

 3 ) 盜馬賊:冷敘述下的生存與信仰

電影冷敘述:不直接對(duì)人物進(jìn)行深入刻畫;不將繁瑣的結(jié)構(gòu)引入主體;不著重對(duì)故事雕刻肌理;淡化矛盾與沖突,依賴沉默的畫面。遠(yuǎn)離內(nèi)心的視角或貼近但不作狂熱之想,尚有一些愛(ài)憎但不動(dòng)聲色;尚有一些悲傷但游離于語(yǔ)言之外??坑邢薜恼Z(yǔ)言和沉默的畫面緊緊扣住故事與價(jià)值的主體,不依賴三段式?來(lái)完成電影。留出“呼吸口”讓觀眾的聯(lián)想與思考,在二十四幀的藝術(shù)里聚精會(huì)神 ?:原因、過(guò)程、結(jié)局。

劇情:

天葬臺(tái)

最初十秒,電影以靜止的視角沉默的注視著天葬臺(tái),直到耳邊傳來(lái)往生的吟唱,才將畫面轉(zhuǎn)移到那些正在搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的喇嘛,天空上盤旋著或俯沖下來(lái)的禿鷲。神圣的死亡作為開(kāi)端。

在貧瘠的草原上,地面好像沙土,羅爾步就這樣從遠(yuǎn)方架馬而來(lái),他的同伙問(wèn)他:“羅爾布,怎么干?!彼傻羰种械挠鹈?,讓它隨風(fēng)遠(yuǎn)去,緊接著簡(jiǎn)短有力的回答道:“走!”

盜馬

隨著他們?cè)谏钏{(lán)色的草原飛奔遠(yuǎn)去,盜馬就這樣結(jié)束了,整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)短有力,同伙割掉栓住馬蹄的繩索,羅爾布蹲在拉起帳篷的樁前,等狗吠越來(lái)越激烈,帳篷亮起燈火照在了羅爾布的臉龐,他迅速的砍斷了繩索,將馬兒的主人困在其中,等槍聲在羅爾布身后響起時(shí),他們已經(jīng)在草原上消失。 一切就是這樣迅速,仿佛操練過(guò)無(wú)數(shù)次,就像農(nóng)人栽種青稞那樣簡(jiǎn)單,這已經(jīng)是羅爾布的生活方式了。 整個(gè)行為沒(méi)有交代原因,而過(guò)程只是一些在夜晚的模糊動(dòng)作,只有結(jié)局清晰。當(dāng)溫暖的燈光照在羅爾布與他同伙的臉上,我們也許才大概明白,“盜馬”不過(guò)是生存所迫,因?yàn)橐晃恍∧泻⒄谒纳磉叴舐暤慕兴?,“阿爸,阿爸?!?

草原上行腳的商人在第二天來(lái)到,部落的人都圍在商人的身邊買取商品,羅爾布在抱著扎西前往的途中,扎西在父親的身上問(wèn)剛剛路過(guò)的老奶奶拿的是什么,“是插箭用的達(dá)日交。”他說(shuō)

在商人哪里,羅爾布徑直走向那擺放著達(dá)日交的地方,他毫不猶豫的買了一支更大的,握在手中。在回家的路上,扎西問(wèn)出了我們的疑問(wèn),買達(dá)日交究竟是做什么?!白龀杉?,送給山神來(lái)保佑我們?!?“阿爸,山神也會(huì)保佑我嗎?” 現(xiàn)在,我們仿佛進(jìn)一步知道了羅爾布盜馬的原因。

會(huì)的,等你長(zhǎng)大一點(diǎn),我?guī)阋粔K去插箭,去放神羊?!?

祭祀結(jié)束后,妻子告訴他,阿媽達(dá)朵把兩張皮子和酥油送回來(lái)了,他知道,阿媽達(dá)朵不愿接受只是因?yàn)樗潜I馬賊,而盜馬賊是不能升天的,沒(méi)有神鷹會(huì)啄食一位充滿罪惡的信徒。部落的首領(lǐng)死去了,羅爾布前去瞻仰遺容,獻(xiàn)上份子。而當(dāng)坐在桌前的人收到他的銀錢時(shí),放在手里仿佛打量,眼睛里有一絲困惑和厭惡,直到其他人獻(xiàn)上份子時(shí),他才放下。而羅爾布坐在他人身后,咬著嘴唇低下頭顱,仿佛在這些人虔誠(chéng)的信仰里受罰。

羅爾布的第二次盜馬在午后,這次準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),并不是盜,而是搶。他揮舞著短劍在前方威脅送供給寺廟的隊(duì)伍,同伴將馱著貨物的馬趕往山上,行腳的人沖上了劃傷了他的腿,而他將他那位砍傷在地后,拿劍指向他,行腳的同伴替他求情,而他一言不發(fā)。同伴拿劍威脅著向前。那些人拿出錢來(lái)求饒,而羅爾布卻說(shuō):“一人兩塊銀元?!碑?dāng)刺傷他的人將那兩塊銀元丟到他身上時(shí),羅爾布不怒反笑著將酥油扔給了他并說(shuō):“有骨氣,佛爺保佑你?!?

這些搶來(lái)的財(cái)物,羅爾布只留下了一根有著紅繩系墜的宗教項(xiàng)鏈給扎西,其他的又重新供給寺院,用他的話說(shuō)是:“替小扎西還愿”而那道傷口他告訴小扎西說(shuō):“是狗咬的。”

搶盜的事情很快就被官府通報(bào),頭人沒(méi)有將羅爾布送去官府,而是按照部落的家法將他趕出部落。他的妻子跪著向前求情,而羅爾布只是沉默著接受,并說(shuō):“頭人,我一定報(bào)答你的慈悲心腸?!?/p>

離開(kāi)部落后,小扎西的身體很快就惡化,盡管羅爾布在寺廟的屋檐久久苦站,只為接住那稀薄從檐角留下的圣水;盡管他虔誠(chéng)的日夜為小扎西作禱告,但他的兒子小扎西還是在冬天去世了,他抱著兒子的尸體站在下著大雪的草原,仿佛在質(zhì)問(wèn)什么,又仿佛對(duì)著一切接受,因?yàn)樯癫蝗萑趟淖飷骸?

雪在地上積上了薄薄一層,他終于放下兒子,跪倒在地上。影像開(kāi)始重疊,在這其中羅爾布和妻子開(kāi)始不斷重復(fù)兩個(gè)動(dòng)作:“跪,拜?!?,從飄著的大雪的冬天,跪到了大地的青草可以遮掩他低下的頭顱的春天,也許更久。而羅布爾只愿小扎西能夠在他的罪惡下依然能夠升天。

在結(jié)束后,他們又一次來(lái)到寺廟轉(zhuǎn)動(dòng)瑪尼,在最后一個(gè)時(shí),羅爾布用額頭緊貼柱子,妻子說(shuō):“羅爾布,佛爺又賜給了我們一個(gè)孩子。”這似乎是一個(gè)生活即將變好的預(yù)兆,他們得到了信仰的眷顧,他的臉上露出淺淺的笑容。

羅布爾開(kāi)始不再盜馬,可命運(yùn)真的可以掌握在他的手中嗎?河水中開(kāi)始布滿死去的羊,一只又一只,一場(chǎng)席卷草原的大瘟疫就此展開(kāi)。羅爾布在時(shí)代洪流下顯得微小無(wú)比,他最開(kāi)始去寺廟求助僧人能否給他一個(gè)活干,僧人推遲道:“今年年景不好”“每天一袋青稞就夠了”羅爾布立馬接上說(shuō),可僧人只是再次拒絕并遠(yuǎn)去。他只好去送河鬼,人們朝著在水里的河鬼擲石子,將它砸倒,那些石子也砸到了羅布爾身上,血液在額頭順著手掌留下來(lái),而他只是撿起放在石頭上的三堆銀錢,朝相反的方向遠(yuǎn)去。

可這些在這個(gè)冬天不過(guò)是杯水車薪于事無(wú)補(bǔ),他去尋阿媽達(dá)朵是否可以讓她重回部落,可阿媽達(dá)朵只是說(shuō);“孩子和女人可以回來(lái)了。”也許當(dāng)時(shí)羅爾布想到的第一個(gè)不是還在襁褓中的孩子,而是小扎西,緊接著阿媽達(dá)朵又說(shuō):“你當(dāng)了河鬼,渾身都是邪氣?!?而這是信仰唾棄的,會(huì)給部落帶來(lái)不幸,更何況你是位本身就沾滿罪惡的盜馬賊呢?

現(xiàn)在他只好賣掉自己的愛(ài)馬,而瘟疫下的草原,一匹好馬不過(guò)也就兩個(gè)銀元。可他舍不得,夜晚又偷偷來(lái)喂馬,卻被當(dāng)做盜馬賊,他努力辯解,卻還是被毒打一頓。第二天,雪白像一場(chǎng)夢(mèng)境,他穿著破袍子,赤腳走在雪地上,然后趴下,用手捧雪吃。前方,阿媽達(dá)朵的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就在一排血肉下,羅布爾拾起來(lái)對(duì)著遠(yuǎn)方大喊她的名字,仿佛她已經(jīng)被神鷹啄去了血肉,功德圓滿升天。再完前走,他看見(jiàn)趴在雪地里的神羊,這次信仰還是生存它好像沒(méi)有再猶豫。

羅爾布說(shuō)服了妻子下山,背景里傳來(lái)滾滾雷聲,一道雷擊燃了插箭,緋紅色的火焰在他們面龐熊熊燃燒,雷聲每響一次,箭堆就崩塌一次,仿佛就像羅爾布信仰的崩塌,一次又一次生存的難題與一次又一次生活的苦難。雪似乎越來(lái)越大,而他們沒(méi)有馬,無(wú)法下山。在陰沉的天空下,羅爾布決定再次盜馬,這次,還是為了生存。但命運(yùn)好像就是這樣,盜馬被提前發(fā)現(xiàn)。他們騎著兩匹馬往山下狂奔,背后傳來(lái)槍聲,羅爾布明白,他們遲早會(huì)被追上,他停了下來(lái),再次看了看還在襁褓的孩子,擊驚妻子馬兒,而自己朝來(lái)路奔去。槍聲又響起兩聲。

草原的積雪上有一條血跡,有一些已經(jīng)紅得發(fā)紫,似乎腐爛了似的,羅布爾的佩刀在更遠(yuǎn)血跡的一旁,天空,成群的神鷹正在盤旋,風(fēng)吹動(dòng)天葬臺(tái),而這里沒(méi)有積雪。

敘事手法:

整部電影的劇情結(jié)構(gòu)其實(shí)十分簡(jiǎn)單,如果圖方便甚至可以用一段不算太長(zhǎng)的口語(yǔ)講出來(lái)。而整部電影也及其缺失對(duì)話,大量的停滯鏡頭,久久凝視,這一切似乎只能構(gòu)成故事的龍骨。但故事真的是否因?yàn)檫@種“簡(jiǎn)單”而沒(méi)有得到圓滿的敘述?是否電影本身困惑?“沒(méi)有?!边@是我的回答。

整部電影的每一句臺(tái)詞都有它存在的意義,盡管它稀少、短促、甚至日常。但它們都在最正確的位子,嚴(yán)絲合縫地扣緊著每一處內(nèi)容、每一次的停滯長(zhǎng)鏡頭。就像是一首極其精美的短詩(shī),每一個(gè)字眼都經(jīng)過(guò)打磨,精致但是自然。

而重復(fù)相似的過(guò)程(例如轉(zhuǎn)瑪尼、祭祀、祈福、神鷹盤旋和啃食)與停滯的畫面(天葬臺(tái))都并非只是展示人文地——那些我們并不了解的地區(qū)與宗教習(xí)俗。重要的是這些內(nèi)容也扣緊著故事的發(fā)展與人物的行為原因和內(nèi)心思緒,只是它隱藏在沉默但又憂郁的詩(shī)意畫面當(dāng)中。

圓滿的故事主體藏在冷敘述的冰山之下,只有當(dāng)你去打量它,深入它,才能得到。簡(jiǎn)單的三段式并不能告訴你,原因是如何產(chǎn)生的,過(guò)程是如何被原因支配的,結(jié)局又是如何被過(guò)程與原因所影響。三段式也許只能告訴你這個(gè)行為的發(fā)展過(guò)程,無(wú)法告知你行為的原因、過(guò)程、結(jié)局其實(shí)內(nèi)置于整個(gè)故事,他們互相影響、融化。

喋喋不休固然可以使人得到一種壓迫的信服,狂熱洋溢的情感自然可以使得內(nèi)心被無(wú)休止的沖擊占滿。但沒(méi)辦法留住什么。舉一個(gè)似乎不太恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)例子,在看過(guò)貝克特的《莫洛伊》一個(gè)月之后,有誰(shuí)還可以記得;就只記得,莫落伊在尋找她母親的過(guò)程中究竟做了什么,又發(fā)生了什么。又例如,海明威的《白象似的群山》是否是通過(guò)繁瑣的結(jié)構(gòu),復(fù)雜的對(duì)話,大量的線索,才構(gòu)成這個(gè)故事圓滿呢?我想大概不是,他們都非常簡(jiǎn)單,在語(yǔ)言和情感上克制,但讓那為數(shù)不多的對(duì)話與情感正確放置在他們應(yīng)該出現(xiàn)的位置,嚴(yán)絲合縫地緊扣我們應(yīng)該探索的內(nèi)容,應(yīng)該由觀眾、讀者,自己創(chuàng)造的圓滿的故事主體。

而真的內(nèi)容,也許我們將它會(huì)稱之為價(jià)值,就在這種可貴的沉默中誕生了。

生存與信仰的矛盾:

在這里有一個(gè)細(xì)節(jié)是,羅爾布第一次盜馬時(shí),他松開(kāi)手中的羽毛,就如同在之后他將小扎西綁在手腕的小鳥(niǎo)放在自己手中并說(shuō):“別把小鳥(niǎo)弄死了”,在這其中我們可以看見(jiàn)羅爾布的仁慈,這種仁慈恰巧是生存與信仰矛盾的特殊產(chǎn)物。他對(duì)小札西說(shuō)的話其實(shí)也是對(duì)他自己所說(shuō),是警告也是懺悔。如果第二次他將那些行寺廟進(jìn)供的行腳人殺害,也許他并不會(huì)被逐出部落,可以在來(lái)年的冬天一起下山,無(wú)需用生命保全第二個(gè)孩子。同時(shí),那根握在手里的潔白羽毛,也是羅爾布渴望神鷹能夠清洗他的罪惡,在死后能夠順利升天。

信仰限制了羅爾布成為一個(gè)純粹的惡人,但生存又迫使羅爾布一次又一次的犯下罪惡。他在這其中備受煎熬。其中最能體現(xiàn)這種煎熬的是他去頭人父親的葬禮上,他坐在那,不由自主地咬著嘴唇低下頭顱,仿佛在這些人虔誠(chéng)的信仰里受罰。而他作為男性的尊嚴(yán)也在信仰的地位里受辱。

羅爾布嘗試在生存與信仰中尋找平衡或者救贖,在第二次盜馬結(jié)束時(shí),他將盜來(lái)的財(cái)物只留下一根有著紅繩系墜的宗教項(xiàng)鏈,剩下的全部上供給寺院,在明面上是替扎西還愿,但更深的下面也許是羅爾布也渴望這樣能夠洗清的他的一些罪惡。就如他去轉(zhuǎn)瑪尼,插箭、在河流堆架起瑪尼的石堆一系列的宗教儀式,都是如此。在第一次盜馬的迅速與簡(jiǎn)潔中,我們似乎能看到羅爾布在此前的無(wú)數(shù)次經(jīng)驗(yàn),也許早在小扎西出生之前,他就開(kāi)始這一活動(dòng),所以我們有理由懷疑并借此到達(dá)最深的地方:羅爾布認(rèn)為是他的罪惡導(dǎo)致了發(fā)生在小扎西身上的不幸,所以他愈發(fā)不敢放棄信仰,愿意受辱,可生存的壓力一次又一次朝他襲來(lái),他只好疲于奔命的權(quán)衡。

可信仰的力量并沒(méi)有扭轉(zhuǎn)殘酷的現(xiàn)實(shí),小扎西還是死去,但又為何羅爾布沒(méi)有放棄信仰?在我的理解中,這時(shí)羅爾布對(duì)于信仰的虔誠(chéng)已經(jīng)便不斷下落,他不斷跪拜,只是因?yàn)樵谛叛鐾淌闪怂麑?duì)于小扎西的內(nèi)疚與無(wú)能為力,所以他只能通過(guò)信仰來(lái)期盼逃避發(fā)生在小扎西與自身的不幸,并且依靠這種儀式來(lái)建立起一個(gè)美好的祝愿(升天)。

羅爾布對(duì)于信仰虔誠(chéng)的下落在殺死神羊時(shí)達(dá)到巔峰,最后的箭堆倒塌更像是摧毀了他的信仰,可最后他的血跡還是走向天葬臺(tái)。因?yàn)榉艞壣媸遣豢赡艿模艞壭叛鲆矔?huì)毀滅生活,因?yàn)槟切┎恍摇o(wú)能為力的內(nèi)疚將會(huì)狂暴地摧毀羅爾布的希望與內(nèi)心。

也許通過(guò)影片我們還可以談在1923的西藏,人與自然和人與社群的關(guān)系,宗教的地位以及羅爾布偷盜的必然。但這些需要太多額外的資料補(bǔ)充,就算陳述出來(lái),電影不過(guò)是引子,所以就此打住。

在當(dāng)年,電影遇見(jiàn)過(guò)審困難時(shí)田壯壯導(dǎo)演曾說(shuō):“我的電影是拍給下個(gè)世紀(jì)的觀眾的?!比缃瘢率兰o(jì)已經(jīng)過(guò)去三分之一,客觀的生存已經(jīng)不再艱難,生活這一詞逐漸替代生存,而信仰開(kāi)始物化,我們這個(gè)世紀(jì)是否真的有觀看這部影片的場(chǎng)域呢?我想是有的,我們對(duì)生活的期待與對(duì)信仰的追求再一次開(kāi)始矛盾起來(lái),并且它們現(xiàn)在正經(jīng)歷著波折與磨難。也許這個(gè)問(wèn)題不會(huì)在電影找出答案,但它可能使我們更加清晰,給出自己一個(gè)回答,哪怕只是沉默。


個(gè)人公眾號(hào):縱身最濃的藍(lán)

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 4 ) 盜馬賊

作為第五代導(dǎo)演田壯壯的代表作,講述20年代藏民羅爾布生活在草原上,在他的認(rèn)知中,被神鷹啄食升上天是最理想的祭奠方式。因?yàn)樯钇D苦,只能通過(guò)盜馬養(yǎng)育兒子與妻子。但是因?yàn)楸I馬是對(duì)神靈的褻瀆,因此他被部落里的人唾棄,一次他獨(dú)自搶劫了寺廟的禮物,被部落發(fā)現(xiàn),一家被趕出部落,兒子因?yàn)轱L(fēng)寒不幸離開(kāi)人世。他開(kāi)始虔誠(chéng),尊重神靈,卻被誤認(rèn)為盜馬賊被藏民毆打,同時(shí)他在偶然間看到自己母親孤獨(dú)逝去的尸體,也看到被瘟疫肆虐的藏族人民,他開(kāi)始對(duì)神靈產(chǎn)生質(zhì)疑,于是下手偷取兩匹馬以維持生計(jì),但沒(méi)想到被藏民發(fā)現(xiàn),在逃跑中他為了支開(kāi)追逐者中彈倒下,然后他獨(dú)自爬向那個(gè)象征著崇高圣潔的祭臺(tái)。

影片善于使用移動(dòng)鏡頭和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景客觀真實(shí)地展現(xiàn)藏族地區(qū)的自然風(fēng)貌和樸實(shí)民風(fēng),非常新穎。

影片通過(guò)羅爾布的故事表現(xiàn)了20年代藏族底層人民凄苦的生活,展現(xiàn)了他們堅(jiān)定不移的信仰,這在中國(guó)是十分新奇的文化。同時(shí)影片中導(dǎo)演通過(guò)羅爾布對(duì)神靈的質(zhì)疑探討了人與宗教、人與自然的關(guān)系,折射出現(xiàn)代人們對(duì)宗教的矛盾心態(tài)。這在某種程度上和伯格曼的影片有異曲同工之妙。

 5 ) 神的短歌

他深夜騎馬出門,跨刀在草原上行兇 搶劫外部落的馬,異族的口糧與兵器 可他依然是個(gè)藏族人,雖然背叛了神 對(duì)神靈的信仰是沒(méi)有變的:

神在河水中,靈在下雪的草原上 所有人都相信是神點(diǎn)燃的篝火——面具之神 他仰著頭,用一只陶碗迎接神靈之水 將它抹到兒子額前……

秋天,他的兒子死去了。 冬天,山上的神著了火。

 6 ) 田壯壯:電影會(huì)帶著你的生命傳播、流動(dòng),這是挺幸福的事

來(lái)源:全國(guó)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟2016.12.17
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對(duì)談地點(diǎn):成都峨影1958

何小竹:大家下午好,我是何小竹?,F(xiàn)在坐在我面前的是李少紅導(dǎo)演、何多苓老師(小編注:由于當(dāng)天成都大霧、田壯壯導(dǎo)演的航班延誤,此時(shí)他正在從機(jī)場(chǎng)趕往影城的路上),兩位藝術(shù)家都是從八十年代開(kāi)始創(chuàng)作,一般統(tǒng)稱為第五代導(dǎo)演,和田壯壯老師一樣。我呢,也算是李少紅老師的影迷,您拍的電影《紅粉》我特別喜歡,還有電視劇《大明宮詞》,我特別強(qiáng)烈的感觸到這個(gè)電影的臺(tái)詞完全像莎士比亞一樣非常西化的臺(tái)詞,當(dāng)時(shí)也是引起了好多爭(zhēng)議。大家都覺(jué)得唐朝怎么是這樣說(shuō)話的,可是大家都不知道唐朝是怎么說(shuō)話的。我們貌似像學(xué)文言一樣去模仿唐朝說(shuō)話,其實(shí)不是的。但我覺(jué)得像莎士比亞這樣這樣的臺(tái)詞反而暗合了我們對(duì)唐朝盛世的想象。何多苓老師的很多作品也是在八十年代有了很大的反響。何多苓老師和李少紅、田壯壯老師的作品在意蘊(yùn)上都是十分相近的。我們剛剛把《盜馬賊》看完,可能大家跟我一樣心里也有很多感觸,我們先請(qǐng)李少紅老師談?wù)勀挠^感,對(duì)這個(gè)電影做一些解讀。

李少紅:解讀其實(shí)還是要等壯壯來(lái),我現(xiàn)在在臺(tái)上主要是先為壯壯站一下臺(tái)。他飛機(jī)已經(jīng)落地了,飛的還挺快,原來(lái)以為三個(gè)小時(shí),兩個(gè)半小時(shí)就到了。我覺(jué)得應(yīng)該還有二十分鐘就能到現(xiàn)場(chǎng)了。在這之前呢,如果有觀眾比較關(guān)心的問(wèn)題我可以幫他解答一下。但是對(duì)于這部影片的解讀最重要的是壯壯導(dǎo)演,他親歷了整個(gè)過(guò)程。我能說(shuō)的是比較周邊的,壯壯和我是電影學(xué)院的同班同學(xué),他是我們班長(zhǎng),一個(gè)不太靠譜的班長(zhǎng)。他這個(gè)人看上去屬于挺吊兒郎當(dāng)?shù)?,但是我覺(jué)得他對(duì)電影的熱愛(ài)是屬于血緣的關(guān)系。

另外我覺(jué)得也因?yàn)樗约杭彝サ脑?,田方老師和于藍(lán)老師,他在我們班內(nèi)的時(shí)候我覺(jué)得他比我們都優(yōu)越,因?yàn)樗軌蚺碾娪暗臈l件比我們都要好,所以他在八十代初就拍攝了《盜馬賊》。這是那時(shí)候讓我非常震驚的一部電影。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我還在給謝鐵驪當(dāng)副導(dǎo)演的時(shí)候他就已經(jīng)拍電影了。這是讓我非常羨慕的一件事情。而且《盜馬賊》已經(jīng)是他的第二部電影了,第一部電影是《紅象》。我們畢業(yè)的時(shí)候都要拍一部作業(yè)。喲~來(lái)了!(小編注:此時(shí)田壯壯導(dǎo)演、黎濤導(dǎo)演趕到了對(duì)談現(xiàn)場(chǎng))

何小竹:歡迎田壯壯導(dǎo)演。

李少紅:你自己說(shuō)吧。剛剛已經(jīng)把片子都放完了,說(shuō)說(shuō)你的《盜馬賊》。我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下,大家看完都有很多感悟。我剛剛講到說(shuō)你是我們班的班長(zhǎng),你比我們我們條件都好,首先拍了《紅象》,又拍了《盜馬賊》,讓我們無(wú)限的羨慕。我們那時(shí)候還只能去給謝鐵驪導(dǎo)演做助理,他去拍戲呢就把他當(dāng)副導(dǎo)演的戲扔給了我,讓我去拍《出門掙錢的人》。我倆當(dāng)時(shí)都在北影。

今天我坐在這兒和觀眾看了一半兒然后被記者叫去。我也挺感慨的,因?yàn)槲乙贿吙匆贿吘拖肫鹆税耸甏跷覀兊暮芏嘟?jīng)歷和事情,還有當(dāng)時(shí)看過(guò)這部影片的感觸。我覺(jué)得能夠修復(fù)這件事對(duì)我們來(lái)講意義非常重大(小編注:當(dāng)天電影資料館聯(lián)手中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)宣布正式啟動(dòng)對(duì)《盜馬賊》的4K修復(fù),這是國(guó)內(nèi)首次對(duì)經(jīng)典影片進(jìn)行4K修復(fù)。從這部影片開(kāi)始,導(dǎo)演協(xié)會(huì)將協(xié)助電影資料館邀請(qǐng)被修復(fù)影片的導(dǎo)演參與,與修復(fù)師共同完成對(duì)影片的“二度創(chuàng)作”,確保修復(fù)作品的藝術(shù)性完美呈現(xiàn)。)我也特別高興是因?yàn)檫@個(gè)2K的修復(fù)完成后還有4K的修復(fù)。我覺(jué)得這個(gè)修復(fù)真的是很重要的,但是我也想幸虧壯壯沒(méi)看,我就告訴你,有一點(diǎn),你肯定不滿意,就是這聲音的問(wèn)題。我覺(jué)得聲音還是有很大的問(wèn)題,聲音怎么修復(fù)感覺(jué)是沒(méi)有修,所以我覺(jué)得4K的時(shí)候,如果真的是我們導(dǎo)演協(xié)會(huì)要和資料館合作這件事,我們還是要和他們好好的商量一下,就是聲音的問(wèn)題,我覺(jué)得還是有點(diǎn)不太達(dá)標(biāo)。

好了,我把話筒交給壯壯,讓他講講。你別和搞大批判似的,你干嘛低著腦袋啊。抓住他一次特別不容易,影迷朋友們你們一定想好你們的問(wèn)題好嗎?

田壯壯:不好意思,謝謝各位。盜馬賊,我想想是86年拍的是吧,30年了。那時(shí)候年輕氣盛,口吐狂言。終于跟各位見(jiàn)著了,也是我一榮幸吧。

李少紅:不要把他當(dāng)老干部看待。

田壯壯:退休老干部,肯定的。我是覺(jué)得,我上臺(tái)說(shuō)些感謝的話,感謝我們會(huì)長(zhǎng)先過(guò)來(lái)幫我撐場(chǎng)子。我今天和黎濤我們兩個(gè)在機(jī)場(chǎng),延誤很長(zhǎng)時(shí)間,我們倆在聊天,覺(jué)得修復(fù)這件事呢到組織,是藝術(shù)院線也好,文化院線也好,或者是小眾一點(diǎn)的院線也好,我覺(jué)得是挺有必要的。因?yàn)檫@是我一直的一個(gè)夢(mèng)想。對(duì),我二十年前就在張羅這事,一直沒(méi)張羅成,想做一個(gè)大學(xué)生院線,一直沒(méi)有做成。那個(gè)時(shí)候有好多客觀原因,因?yàn)槲矣X(jué)得電影是這樣子的,我今天也和黎濤講了很多方法,我覺(jué)得應(yīng)該把電影的前史和很多東西都介紹一下,到底是什么原因大家會(huì)在意這部電影,因?yàn)楫吘箷r(shí)代和大家的價(jià)值觀都發(fā)生特別大的變化,如何在那個(gè)時(shí)候看,比如說(shuō),我現(xiàn)在看卓別林的電影我還會(huì)特別特別感動(dòng),這些老的電影是讓它有傳承,這是我們做電影人的一種幸福吧。

你比如說(shuō)卓別林都不知道已經(jīng)走了多少年了,我還是要看他的電影,電影會(huì)帶著你的生命在時(shí)間還傳播著還流動(dòng)著,其實(shí)是挺幸福的事。我挺感謝能把《盜馬賊》拿出來(lái)修復(fù),因?yàn)檫@是一部我被批判了兩期的電影,從這以后我就開(kāi)始完全沒(méi)有銳氣了。就覺(jué)得我可能沒(méi)有為大眾服務(wù),有很多問(wèn)題。

李少紅:后來(lái)又拍了什么?

田壯壯:后來(lái)又拍了好多好多,不提了。但是不能說(shuō)他們不好,《搖滾青年》《大太監(jiān)李蓮英》《手術(shù)室》等等等等吧。但我那段時(shí)間沒(méi)有拍電影,我做了一件事也挺好的,我想了好多事兒,后來(lái)拍《藍(lán)風(fēng)箏》又被。。不是又被批判,又犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤,其實(shí)是我犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤,然后又糊里糊涂十年沒(méi)拍電影。其實(shí)是我的問(wèn)題。我自己也覺(jué)得,說(shuō)心里話,世界上好電影太多了,不缺我這一導(dǎo)演??春秒娪笆且患貏e享受的事,拍電影,費(fèi)錢費(fèi)力,給大家找好多負(fù)擔(dān),自己也好大負(fù)擔(dān)。

李少紅老師當(dāng)時(shí)也講了,你看現(xiàn)在臉都這么老了,老拍小眾電影吧,老找別人要錢,老覺(jué)得還不上人家這人情,就愁的愁成這樣了。這幾年別人都說(shuō)我好多了,不拍電影了,退休了,精神面貌比以前好了。也謝謝各位到這來(lái)看著電影。其實(shí)這電影還是挺笨的。我也不知道還能說(shuō)什么,你們有什么想問(wèn)我的或者想批判我的都隨時(shí)可以,我從這接著。

何小竹:謝謝田壯壯導(dǎo)演,剛下飛機(jī)讓他先歇一會(huì),喘口氣。黎濤導(dǎo)演,他也是和田壯壯導(dǎo)演一起剛剛下飛機(jī),也先喘口氣。我們請(qǐng)何多苓老師談?wù)勊麆倓偪催^(guò)了這個(gè)片子,我剛剛挨著他坐,我注意到他好多個(gè)畫面他都很激動(dòng)。何多苓老師他八十年代畫的那些題材的畫也是少數(shù)民族,在我的印象里他好像還沒(méi)有涉足過(guò)藏族的題材,但是那種質(zhì)感我覺(jué)得它是有想通的相近的地方。我們想聽(tīng)聽(tīng)何多苓老師對(duì)《盜馬賊》這部影片的觀感。

何多苓:各位朋友下午好,我今天是作為一個(gè)觀眾來(lái)看電影。田壯壯導(dǎo)演他的電影我只看過(guò)兩部,我實(shí)在也不像一個(gè)影迷。就這兩部電影,今天我向他致敬。首先我向田壯壯導(dǎo)演致敬,我都非常喜歡。我先不說(shuō)其他的,影片中很多畫面讓我想起八十年代。八十年代我們看了很多電影,我們可能就是在電影里成長(zhǎng)起來(lái)的。自己畫了很多畫,我覺(jué)得一看這個(gè)畫面就回到那個(gè)時(shí)代。后來(lái)這些畫面都沒(méi)有了,那個(gè)時(shí)代就沒(méi)有了。

我覺(jué)得中國(guó)電影的黃金時(shí)代就在那個(gè)時(shí)代,差不多八九十年代吧。當(dāng)然我覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)各個(gè)方面,不管是繪畫、音樂(lè)或者電影,其實(shí)還是同步進(jìn)行的。那會(huì)兒大家都在憑著滿腔熱情,基本都是按照自己的想法做自己的事情。我覺(jué)得出現(xiàn)了很多前所未有的東西讓我覺(jué)得非??少F。那時(shí)候也沒(méi)有太大的市場(chǎng),好像繪畫市場(chǎng)、電影市場(chǎng)都還沒(méi)開(kāi)始,電影票房這都是后來(lái)的詞。那個(gè)時(shí)候大家覺(jué)得電影等于藝術(shù),藝術(shù)等于藝術(shù),音樂(lè)等于藝術(shù),這都是一個(gè)天經(jīng)地義的事情。

后來(lái)市場(chǎng)化了,發(fā)展到現(xiàn)在,就電影來(lái)說(shuō),出現(xiàn)了藝術(shù)電影和商業(yè)電影這種區(qū)別。我自己就比較茫然了?,F(xiàn)在你要問(wèn)我什么是藝術(shù),我絕對(duì)答不上來(lái)。雖然我在畫畫。那么對(duì)電影我也同樣有這種困惑,就是藝術(shù)電影跟商業(yè)電影的區(qū)別究竟在哪里,它們之間分界的節(jié)點(diǎn)在哪里。我想就這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教下三位導(dǎo)演。

何小竹:這個(gè)問(wèn)題提問(wèn)得好,這也是我想提問(wèn)的問(wèn)題。

田壯壯:您不會(huì)不知道吧。您要是不知道就……

何多苓:可能是心里知道說(shuō)不出來(lái)。

田壯壯:我想也是。我只能說(shuō)我自己最淺薄的理解。今天有個(gè)學(xué)生拍了個(gè)電影讓我看,看完以后我問(wèn),我說(shuō)你學(xué)電影是要干嘛,他說(shuō)我想證實(shí)自己。我給他寫了封信,我說(shuō)證實(shí)這倆字你不如去證虛。我跟他講,虛呢其實(shí)是真正的藝術(shù)的一種形態(tài),是很難觸摸得到的,是真的愛(ài),是真的美,是完全的給予,是用心去做的事情。它可以永久的在這個(gè)世界上傳承。因?yàn)樗菍儆谌祟愖钚牡椎淖顮N爛最光明的那個(gè)部分。我不知道我說(shuō)的對(duì)不對(duì),我覺(jué)得對(duì)我來(lái)講,我是這么想的。

李少紅:我覺(jué)得每個(gè)人對(duì)藝術(shù)和對(duì)商業(yè)的理解是不一樣的。我覺(jué)得壯壯是從他那個(gè)角度來(lái)講,他講了最關(guān)鍵的一個(gè)點(diǎn)。我覺(jué)得藝術(shù)電影最重要的是個(gè)人的一種表達(dá),你自己對(duì)世界的表達(dá)。我覺(jué)得藝術(shù)電影一定要有個(gè)人性。個(gè)人性是一種觀念,這個(gè)觀念涵蓋了自己的獨(dú)立的想法,這個(gè)跟每一個(gè)創(chuàng)作者有直接的關(guān)系。在你眼中的世界是什么樣的,人是什么樣的,心靈是什么樣的,這個(gè)表達(dá)要非常完整我覺(jué)得都可以叫做藝術(shù)電影。

嚴(yán)格意義講,沒(méi)有什么商業(yè)電影。它可能屬于類型片。市場(chǎng)把類型片劃分為幾個(gè)類型,它有一定的公共性,公共的規(guī)律和要素。要做商業(yè)片要按照這種模式化去創(chuàng)作的。在這里面也有他的藝術(shù)性,也有它的個(gè)性,但總體它是公共領(lǐng)域的規(guī)律。這個(gè)是它區(qū)別的地方。它不完全服從于個(gè)人的觀點(diǎn)和個(gè)人的表達(dá)。我比較客觀的理解是這樣的。

黎濤:前面兩位大師哥大師姐都說(shuō)完了,我就沒(méi)什么可說(shuō)的。其實(shí)我就想說(shuō)一句,藝術(shù)電影也好,商業(yè)電影也好,類型片也好,只要拍出來(lái),大家喜歡就是最主要的。

何小竹:一說(shuō)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟就有一種莫名的興奮。覺(jué)得為藝術(shù)院線提供了一絲希望。或者沒(méi)有藝術(shù)院線的情況下,藝術(shù)聯(lián)盟對(duì)藝術(shù)電影的放映起了推動(dòng)作用。我想請(qǐng)問(wèn)下李少紅老師對(duì)藝術(shù)聯(lián)盟的運(yùn)作、前進(jìn)能不能給藝術(shù)電影帶來(lái)希望。

李少紅:剛才壯壯導(dǎo)演也講到了他在很多年前就想要做大學(xué)生院線。我們倆有個(gè)淵源就是都在北影廠,他那時(shí)候張羅好多事,又培養(yǎng)年輕導(dǎo)演,又弄大學(xué)生院線。我覺(jué)得他雖然說(shuō)不能拍電影,但他每一分鐘都沒(méi)有離開(kāi)對(duì)電影的思考,對(duì)電影的憧憬。那個(gè)時(shí)候我經(jīng)常給他潑冷水,說(shuō)還是拍電影吧,這些事多難啊,你想弄大學(xué)生院線這談何容易,都不太可能的事情。但是沒(méi)想到過(guò)了若干年以后,我自己就被大家推到了協(xié)會(huì)的這個(gè)公益的事情上來(lái)。

我們想了半天,能做的事情就是這兩件事,一個(gè)是培養(yǎng)年輕導(dǎo)演,另一個(gè)就是為藝術(shù)電影的放映為藝術(shù)院線做動(dòng)力。我在無(wú)形中接過(guò)了這個(gè)事情在往下推進(jìn)。藝術(shù)電影放映聯(lián)盟在這么多年這么多人的推動(dòng)下,如今也被政府被電影局開(kāi)始重視,開(kāi)始真正想要怎么操作。因?yàn)橛姓耐苿?dòng)才能聯(lián)合十幾家院線來(lái)做這個(gè)事情。從政府的角度上,這件事情總歸是邁開(kāi)了它的第一步,從民間的角度上,我們靠每年的表彰大會(huì)連續(xù)做了七年的藝術(shù)電影的展映,規(guī)模也不是很大,但我們堅(jiān)持了六七年。

這幾年里我們堅(jiān)持放映了紀(jì)錄片,放了年輕導(dǎo)演的文藝片,這是我們?cè)谝环皱X沒(méi)有的情況下,靠每一個(gè)導(dǎo)演的資源拿出來(lái)去和每個(gè)院線去溝通,也和大學(xué)生的院線去談,從北京到前幾年在各地的各大院校去放映。對(duì)我們來(lái)講有幾個(gè)非常重要的點(diǎn)。一個(gè)是光靠我們這樣的活動(dòng)是不行的,所以我們從去年開(kāi)始我們?cè)诟f(wàn)達(dá)院線溝通,我們覺(jué)得它必須要固化下來(lái),一個(gè)是時(shí)間要固化下來(lái),一個(gè)是地點(diǎn)要固化下來(lái)。從五六年的放映情況來(lái)看,有很多的文藝青年和影迷,他們對(duì)于藝術(shù)電影是有追求的,是有觀眾的,只是他們找不到在哪兒去放,在什么時(shí)間能看到。

反過(guò)來(lái)講,很多拍藝術(shù)影片的導(dǎo)演他們被擠到商業(yè)電影的電影院去搶時(shí)間,搶排片,這是很不公平的事情。所以包括王小帥導(dǎo)演、很多青年導(dǎo)演我們也呼吁。但是和商業(yè)電影在一個(gè)空間里去搶地盤的話是很不公平的一個(gè)交易。所以我們就在想固化下來(lái)時(shí)間和院線是非常重要的。這樣可以讓有限的觀眾找到他的空間和路徑,希望政府能夠重視怎么去建立一個(gè)文藝院線。當(dāng)然現(xiàn)在可能時(shí)機(jī)不是很成熟,但我覺(jué)得從方方面面的推動(dòng)來(lái)看是有成果的。

現(xiàn)在聯(lián)合了這十幾家院線,它是要拿出時(shí)間和廳去排片,在什么時(shí)候排片,怎么排片,怎么做營(yíng)銷,能讓觀眾知道在什么影院什么時(shí)間能看到這些電影。這是一個(gè)系統(tǒng)工程。開(kāi)始是好的,但依然有很多的工作在后面等著大家。

前兩天我們?cè)诒本╅_(kāi)了第二屆導(dǎo)演協(xié)會(huì)扶持青年導(dǎo)演的啟動(dòng)儀式,這次我發(fā)現(xiàn)有好多電影公司來(lái),我說(shuō)我就感謝一下,結(jié)果發(fā)現(xiàn)感謝的名單特別長(zhǎng),我還是挺欣慰的。這才第二屆,大家都知道了,覺(jué)得這是一個(gè)扶持青年導(dǎo)演的好的平臺(tái)。

電影資料館和華夏的人都來(lái)了,來(lái)了就說(shuō)我們一定要做青年導(dǎo)演的放映,他們都愿意拿出院線來(lái)和我們合作,這就是一個(gè)非常好的開(kāi)始。事情是非常好的事情,但是任重道遠(yuǎn)。

何小竹:謝謝少紅導(dǎo)演。現(xiàn)在我們回到開(kāi)始放映的片子《盜馬賊》,現(xiàn)場(chǎng)的影迷觀眾肯定醞釀了很多問(wèn)題來(lái)問(wèn)田壯壯導(dǎo)演。請(qǐng)大家抓緊時(shí)間把自己心中想問(wèn)的問(wèn)題請(qǐng)教田壯壯導(dǎo)演。

問(wèn)1:兩位導(dǎo)演好,我是一名高校老師,剛看了您的《盜馬賊》有幾個(gè)問(wèn)題想跟您聊一下。第一問(wèn)題問(wèn)下您為什么要拍攝這樣一個(gè)藏族題材影片,是不是跟您的個(gè)人信仰有關(guān)呢?我在里面看到很多藏族的儀式,我個(gè)人感覺(jué)本身故事性和情節(jié)內(nèi)容沒(méi)有這么長(zhǎng),但我看到您濃墨重彩放了很多在宗教儀式上,您是怎么考慮的呢。下個(gè)問(wèn)題我想問(wèn)一下關(guān)于演員方面。演員是不是非職業(yè)演員。您在溝通的時(shí)候是不是存在語(yǔ)言難度。最后問(wèn)題關(guān)于第一個(gè)兒子死去的時(shí)候畫面突然變成了藍(lán)色的基調(diào),其他畫面都是正常的彩色,當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)候您是怎么考慮的呢。謝謝。

田壯壯:藍(lán)色畫面我沒(méi)印象了。關(guān)于語(yǔ)言問(wèn)題,國(guó)家解放之后都在普及普通話,藏區(qū)的人都會(huì)說(shuō)普通話就是不愛(ài)講而已,所以溝通沒(méi)有任何問(wèn)題。我想說(shuō)一件事就是我不是一個(gè)有宗教信仰的人,我所有的電影都來(lái)自于反思。坦白的講,我是用西藏這么一個(gè)地區(qū)的符號(hào)來(lái)表達(dá)下人的生死命運(yùn)到底是什么樣的狀態(tài),所以你可以把所有東西都理解成我故事里的一個(gè)大的符號(hào)就可以了。因?yàn)槟菚r(shí)我不可能把漢族地區(qū)這么拍。其他的你都能想明白了。

問(wèn)2:我對(duì)您還有所研究,瑞典有個(gè)導(dǎo)演叫伯格曼,您有沒(méi)有受到他的影響。第二個(gè)問(wèn)題,我們知道第五代導(dǎo)演拍攝弱化敘事,如果您再拍這個(gè)電影,您還會(huì)這么拍嗎?如果您不這么拍,那您增加什么,減少什么呢?謝謝。

田壯壯:謝謝您還研究我。我和伯格曼不認(rèn)識(shí),但我特別喜歡他的電影,他的有些電影我看過(guò)很多遍,可能大家國(guó)度不一樣,大的信仰不一樣,他們還是有天主教和基督教的信仰,有傳承的一面,有對(duì)宗教本身的探求。我是對(duì)沒(méi)有信仰的痛苦。在中國(guó)為什么有的人對(duì)政治崇拜到那么一種程度,到今天他們對(duì)金錢崇拜到這種程度到底是出現(xiàn)在什么問(wèn)題上,我們從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)。

我前兩天陪同學(xué)去國(guó)子監(jiān)我特別感慨。我拍《我們的角落》的時(shí)候跟曾念平在那兒,曾念平是少紅導(dǎo)演的愛(ài)人,是一個(gè)攝影師,也是一個(gè)導(dǎo)演。我們倆的處女作都是在那兒拍的。我陪一個(gè)朋友去玩,又重新看了一次孔廟里的東西,還是很感慨的。這么多年了,中國(guó)有那么多老子、莊子,那么多優(yōu)秀的思想家,那么悠久的歷史,但到最后我們是最沒(méi)有傳承的一個(gè)國(guó)度,我就覺(jué)得特別可悲。我們的歷史都寫在紙上,全世界的歷史都在街上,都活生生的在。所以可能《盜馬賊》的信仰是剛開(kāi)始進(jìn)入到30歲時(shí)對(duì)人生的的探索和向往吧。其實(shí)聽(tīng)文青的,沒(méi)必要,還不如撅著屁股掙錢去呢。如果再拍的話還是這么拍吧,這是唯一的,唯二的話就不是創(chuàng)作了。

何小竹:好的謝謝各位導(dǎo)演,今天的觀影活動(dòng)就結(jié)束了。

 短評(píng)

田壯壯唯一的特色是作品在表現(xiàn)邊緣人虔誠(chéng)執(zhí)拗的精神,并將之神性化。這沒(méi)什么了不起,而且除此之外他電影的所有環(huán)節(jié)全部糟糕,田壯壯的敘事節(jié)奏、調(diào)教表演、整體協(xié)調(diào)等等能力全部是一坨屎

6分鐘前
  • 左胸上的吸盤
  • 較差

影片圍繞牧民羅爾布的悲劇命運(yùn),描繪了主人公以彪悍強(qiáng)壯出場(chǎng)、軟弱無(wú)力落幕的一生,反映了主體為改變自身命運(yùn)做出努力抗?fàn)幍颦h(huán)境和舊秩序的限制,無(wú)法掙脫命運(yùn)的束縛,不得不悲慘收?qǐng)龅默F(xiàn)實(shí),引發(fā)人的反思和對(duì)與宗教等觀念對(duì)人的影響的思考

7分鐘前
  • ZHANGWANHE
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代表作,我總覺(jué)得他像荷索

9分鐘前
  • 桃桃林林
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劇本挺好的,講了一個(gè)平民與世俗,與神的抗?fàn)?,可惜是悲劇藏元素是吸引我的主要原?/p>

10分鐘前
  • 線形單調(diào)
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彪悍的生命!老謀子英雄里那蠟燭原來(lái)打這兒偷的……片子里疊畫的頻繁使用,造成了非常奇特的效果。我的眼底,只有那翱翔天宇的蒼鷹~

14分鐘前
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終于看到了《盜馬賊》的藏語(yǔ)版,非常的了不起,一部超前于它的時(shí)代的電影,當(dāng)所有人都在講故事,田壯壯那時(shí)候就已經(jīng)這么拍藏人的民俗和精神世界了,在一個(gè)盜馬賊身上尋找神性。這種拍法拿到當(dāng)下,很多歐洲的文藝片這幾年才流行這么拍。2K修復(fù)很漂亮,相較于它的意識(shí)形態(tài),我覺(jué)得還是那個(gè)時(shí)代的藏區(qū)傳統(tǒng)和自然景觀更有意思,這正是這部電影稱得上偉大的原因!

17分鐘前
  • 褻瀆電影
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寫意電影,劇情退而求其次,用膠片拍這樣的電影還是奢侈的,漢語(yǔ)配音突兀出戲,感覺(jué)時(shí)長(zhǎng)不足,剪得有些零碎。

18分鐘前
  • 內(nèi)陸飛魚(yú)
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#8thBJIFF# 壯爺只拍“歌詞大意”,看完秒懂[狼災(zāi)記](méi),而且壯爺竟然當(dāng)年因?yàn)椤瓫](méi)錢做意大利語(yǔ)字幕……而……拒絕了威尼斯……【捂臉】。以及,4K修復(fù)雖好,48幀就TMD是個(gè)笑話。

23分鐘前
  • 胤祥
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精神信仰與物質(zhì)生活的脫節(jié)甚或矛盾沖突,冷酷自然和社群道德對(duì)渺小個(gè)體的威壓,罪與罰的無(wú)限鏈條與無(wú)處脫逃的求生—自毀之路。風(fēng)光攝影與空鏡編排極美,不過(guò)與各式宗教儀軌相結(jié)合后還是難免給人一種異域奇觀展示的印象,想完全共情是很難做到的。敘事簡(jiǎn)約、去情節(jié)化,若把片中的時(shí)空抽空替換掉,把影片看成一個(gè)寓言,倒也不失為更有意味(也更符合田壯壯想法)的讀解方式。聲音運(yùn)用與幾處疊化鏡頭相當(dāng)出彩。(8.0/10)

27分鐘前
  • 冰紅深藍(lán)
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信仰與殘酷生存現(xiàn)實(shí)的巨大沖突,個(gè)體在環(huán)境和族群中的渺小和無(wú)助,盜馬賊把搶來(lái)的財(cái)物大都送到寺院還愿,卻不想那些本就是送到寺院的物資,一家遭到驅(qū)逐,荒謬而又凄涼,一場(chǎng)場(chǎng)宗教儀式的展現(xiàn),絕對(duì)不是在獵奇神秘感,一走一跪的朝拜,滿天紛飛的紙錢,詭秘躁動(dòng)的舞蹈,這些都是強(qiáng)大視聽(tīng)語(yǔ)言帶來(lái)的震撼

32分鐘前
  • ????
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超晦澀,小時(shí)候進(jìn)場(chǎng)看還罵過(guò)外公帶我看怪怪的片子

35分鐘前
  • обломов
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對(duì)抗毛意識(shí)形態(tài)之作品,冷色調(diào)。在這個(gè)世界上總有些你不了解的人過(guò)著你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的生活,經(jīng)歷著你無(wú)法理解的人生。

38分鐘前
  • 深夜的阿斯伯格
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跟田壯壯的感覺(jué)一樣對(duì)這個(gè)國(guó)語(yǔ)配音無(wú)語(yǔ),而且同期聲很少音效更是粗糙,尤其小孩用成年女性配的那種做法。但是新修復(fù)的版本畫面確實(shí)比以前的好太多了,就是可惜沒(méi)用失傳于國(guó)外的藏語(yǔ)版膠片。導(dǎo)演跨越了宗教民族,其實(shí)還是投射到了自己,在當(dāng)時(shí)把想要說(shuō)的那些表達(dá)出來(lái)。北影節(jié)資料館見(jiàn)面場(chǎng)。

42分鐘前
  • seabisuit
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造成敘事斷裂的絕不是“敘事意識(shí)的局限”,而是敘事環(huán)節(jié)的有意識(shí)省略。影片的戲劇性因素很弱,心理和情感也不占主要,而是由神性和宗教性編織起總體的統(tǒng)攝。因此,點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地分析宗教儀式對(duì)人物心理的影響顯然太過(guò)功利,觀眾可以通過(guò)主觀的配樂(lè)和運(yùn)鏡獲取強(qiáng)烈的直觀感受,感知(甚至接收)宗教對(duì)人物(甚至觀眾)的滲透。同時(shí)影片采用大量即興拍攝,這些段落不是必要環(huán)節(jié),不提供行為動(dòng)機(jī),但它塑造了宗教氛圍,以及人在宗教中的具體坐標(biāo)。省略敘事環(huán)節(jié),增添審美圖像,在近乎純客觀的畫面中思之詠之,這是更為高級(jí)的組織邏輯。因此我絕不同意“把宗教抽離,內(nèi)核就是xxx”的說(shuō)法,倒不如說(shuō)“把故事抽離,滲透進(jìn)每個(gè)角落的依然是那樣的宗教”。

43分鐘前
  • DIY shop
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83年的電影,導(dǎo)演挺大膽嘗試新手法,可惜地理環(huán)境不連貫(甘青藏好像都有取景),故事也很一般,所以唯一的價(jià)值是就是記錄了80年代藏區(qū)的真實(shí)面貌。

48分鐘前
  • 劈柴少年
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一種原始的生命力...無(wú)論以何種形式都將繼續(xù)生存和繁衍下去...

51分鐘前
  • 野人泰
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天葬尸骸禿鷲啄,策馬狂盜非議多,祈福轉(zhuǎn)經(jīng)冥河涌,瘟疫羊群活埋坑,百鬼夜行,槍陣驅(qū)邪;游牧民族原生態(tài)考,將漢人視覺(jué)的景觀獵奇元素聚攏于一個(gè)簡(jiǎn)單故事內(nèi),又拍得如此波瀾不驚,田壯壯還是有點(diǎn)厲害;看的是藏語(yǔ)修復(fù)版,可以想象普通話配音版的可怕

52分鐘前
  • kylegun
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第五代作品中最酷的,影像大膽,犀利,前衛(wèi)。正如評(píng)論家湯米雷恩所說(shuō),這是拍給下世紀(jì)的人看的電影。影片以盜馬賊羅布的一生為主線,為我們展示了信仰和生存之間的關(guān)系,即使生活再艱苦也不能放棄信仰。結(jié)尾出現(xiàn)的老鷹氣勢(shì)恢宏,升高了影片的格調(diào)。

55分鐘前
  • 波尼奈奈
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資料館4K修復(fù)首映 映后談田壯壯說(shuō) 我沒(méi)和你們一塊兒看啊 我也受不了內(nèi)國(guó)語(yǔ)配音(哈哈哈哈哈太喜歡你們第五代的人了! @小西天

60分鐘前
  • kidultcc
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形而上信仰之光照耀形而下生存之苦。

1小時(shí)前
  • 蘆哲峰
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