[摘要]在姚斯的接受美學(xué)里，期待視野指由接受主體或主體間的先在理解形成的指向文本及文本創(chuàng)造的預(yù)期結(jié)構(gòu)。而榮格的原型批評(píng)則把《搭錯(cuò)車》的經(jīng)驗(yàn)視野圈入了傳統(tǒng)的道德批評(píng)之中。當(dāng)理想的追求背離了傳統(tǒng)的道德，當(dāng)電影中人物形象的發(fā)展跳出了其周圍人物及觀眾的期待之時(shí)，我們感受到地將不只是情感上的落差，反會(huì)有更為豐富的美學(xué)感受?；蛟S“搭錯(cuò)車”本身就是要向我們講述背離傳統(tǒng)即“集體無(wú)意識(shí)”的視野受挫的。

影片《搭錯(cuò)車》是80年代的重要作品。講述啞叔含辛茹苦撫養(yǎng)背棄女嬰阿美成人，而終成走紅歌星的阿美卻背離親情啞叔抱憾離世的曲折故事。最初自己只是懷著完成作業(yè)妄圖用理性的高姿態(tài)去審視作品，但隨著故事情節(jié)的不斷演進(jìn)，期待視野的一再受挫，自身的情感評(píng)價(jià)不斷發(fā)生著變化，始終為一種或甜美或憂傷的真摯情態(tài)深深打動(dòng)。下面將就姚斯期待視野的期待遇挫與榮格原型批評(píng)中道德批評(píng)的內(nèi)在關(guān)系上對(duì)《搭錯(cuò)車》進(jìn)行淺在分析。
期待視野是姚斯基本理論中最重要的概念，它秉承了解釋學(xué)的基本思路，主要指由接受主體或主體間的先在理解形成的指向文本及文本創(chuàng)造的預(yù)期結(jié)構(gòu)。（1）胡經(jīng)之《西方文藝?yán)碚撁坛獭飞暇鞵417，北京大學(xué)出版社，2003年版。一部文學(xué)作品在其出現(xiàn)的歷史時(shí)刻，對(duì)他的第一讀者的期待是滿足、超越、失望或反駁提供了一個(gè)決定其審美價(jià)值的尺度。姚斯認(rèn)為在人們既定的期待視野與文學(xué)新作品之間存在著一個(gè)審美距離，即熟識(shí)的先在審美經(jīng)驗(yàn)與新作品的接受需求的“視野的變化”之間的距離，他決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。（2）姚斯《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》見(jiàn)《接受美學(xué)與接收理論》P25
榮格的普遍影響，體現(xiàn)了他的主要包括集體無(wú)意識(shí)、原型等方面的研究?！凹w無(wú)意識(shí)”指人類自然原始社會(huì)以來(lái)世世代代的普遍性的心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，榮格將集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容稱之為原始的意象。而原型則指集體無(wú)意識(shí)中的一種先天傾向，是一切心理反應(yīng)所具有的普遍一致的先驗(yàn)形式，它使個(gè)體以其原本祖先面臨的類似情景所表現(xiàn)的方式去行動(dòng)。（3）《榮格文集》英文版，卷九（一分冊(cè)）P4，卷七P188。他說(shuō)“原型作為一種‘種族的記憶’被保留下來(lái)，使每一個(gè)人作為個(gè)體的人先天就獲得一系列意象和模式”，如英雄、大地母親、太陽(yáng)之父、上帝等原型。電影《搭錯(cuò)車》正是較多地體現(xiàn)了這兩個(gè)理論。
一、 芝蘭阿姨——缺席是否注成必然？
芝蘭阿姨是啞叔生命前期最為重要的人，而“我”阿美的到來(lái)卻改變了這一切。阿美在敘述中說(shuō)道“我不知道我走進(jìn)這個(gè)家庭意味著什么，我得到了終生的依靠，而啞叔卻失去了一生的伴侶。”事實(shí)發(fā)生然而卻不是我們期待的結(jié)果。如果芝蘭多一份包容，多一份理解，或許我們能夠看到三口之家的溫馨。然而在大雨之夜啞叔失去愛(ài)人的無(wú)奈與悲痛，想要訴說(shuō)卻只能獨(dú)自承受無(wú)言的訣別與悲慟。
二、 阿滿叔——悲劇的開始
故事講到童年的阿美與鄰居阿滿一家，阿滿嫂樸實(shí)善良，阿滿叔憨厚淳樸，一家人生活在溫馨與幸福之中，正是他們讓我們深深地感受到了下層社會(huì)的人間溫情。朗吉弩斯說(shuō)崇高的情感是恰到好處的真情，“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣導(dǎo)致崇高?！保?）伍蠡甫《西方文論選》上卷P125，上海譯文出版社，1997年版。這體現(xiàn)了情感評(píng)價(jià)上的誠(chéng)摯的情態(tài)。情感處于誠(chéng)摯狀態(tài)作品才會(huì)動(dòng)人，其尚善的價(jià)值取向就能在富于感染力的情境中潛移默化的為讀者所認(rèn)同和接受，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。（5）童慶炳《文學(xué)理論教程》P169，高等教育出版社，2004年版。是的，我們都被這種最為樸素的人間情懷打動(dòng)著，我們希望這種快樂(lè)能夠永遠(yuǎn)延續(xù)下去，我們甚至像阿美那樣期盼著阿滿叔買回的洋娃娃。然而情節(jié)驟轉(zhuǎn)，醉酒的阿滿叔落水而死，買回的禮物灑落一地。此時(shí)蒙太奇手法的運(yùn)用構(gòu)現(xiàn)出人們的雙重悲劇。一面是家中熊熊燃燒的大火，一面是失去至親的悲慟，在阿滿嫂失神麻木的眼神中，我們深切地體味到了悲劇的意味。
三、 阿滿嫂——生命不能承受之重
阿滿嫂在劇中應(yīng)該是最為隱忍的母親的原型，獨(dú)自承受著生命之中所有的悲劇——早年喪夫、晚年失去兒子，兩次失去住所，最后連老來(lái)相伴的啞叔也離開了她。作為一個(gè)女人，本該得到丈夫的疼愛(ài)、兒子的照顧，然而在她卻向我們呈現(xiàn)了所有可能的“期待受挫”。一次次在淚眼中送走生命中最為重要的三個(gè)男人。母親啊，人生之中能有多少痛事讓您這般隱忍的承受？
四、 阿福——人性與獸性，別樣的諷刺
或許我們不會(huì)忘記幼時(shí)的阿美從阿滿叔斧下救出阿福的情景，阿美的善良不僅感動(dòng)了啞叔，感動(dòng)了阿滿，同樣也深深觸動(dòng)了我們每一個(gè)人。我們同樣不會(huì)忘記阿福危機(jī)之中把可能使阿美斃命的毒蛇咬死。由此我們便會(huì)產(chǎn)生一種形象的期待，即讀者希望從初次接觸到的形象和情境中看到符合人物性格特征或符合某種特定情緒的氛圍的展示與渲染。（6）童慶炳《文學(xué)理論教程》P333，高等教育出版社，2004年版。然而多年之后，阿美成功了，卻也放棄了人間最為珍貴的親情。對(duì)比之下，阿福卻做到了善始善終，在其老去之后以自己的生命從摩托車下救出了啞叔。這時(shí)蒙太奇手法再次運(yùn)用，老漢想起了幼時(shí)的阿美，看到此時(shí)垂危的阿福，內(nèi)心的復(fù)雜與沉痛難以盡述，“獸猶如此，人何以堪”，這對(duì)于人性來(lái)說(shuō)不正是一種別樣的諷刺嗎？
五、 阿美——酒干倘賣無(wú)
對(duì)于阿美，劇中并沒(méi)有急于給她下一個(gè)道德的評(píng)價(jià)。啞叔的含辛茹苦使我們期望阿美會(huì)給予起碼的親情上的回報(bào)，這是由于我們傳統(tǒng)的道德評(píng)判所帶來(lái)的期待。然而阿美的背離、最終自己父親終于抱憾離去的時(shí)候或許她內(nèi)心深處才真正品嘗到了“子欲養(yǎng)而親不待”的悲楚吧！
如果說(shuō)行為上的背離是現(xiàn)實(shí)所迫的話，那么情感上的罪惡卻無(wú)法避免。時(shí)君邁的新歌寫完了，讓阿美唱給所有需要愛(ài)的人。最后的演唱會(huì)上，一曲《酒干倘賣無(wú)》表達(dá)了她所有的情感：
多么熟悉的聲音，陪我多少年風(fēng)和雨
從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記
沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家
沒(méi)有家哪有你，沒(méi)有你哪有我。。。。。。
無(wú)奈和悲傷之情溢于言表。是懺悔嗎？是悔悟嗎？走了一程又一程，最后阿美終于認(rèn)識(shí)到了人類最本真的東西——親情。同樣體認(rèn)到了集體無(wú)意識(shí)的“天、地、家，還有父母”。
這不僅是我想到了“于連家族”的高加林。在他身上集中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與落后、鄉(xiāng)村與城市之間的種種矛盾，悲劇的實(shí)質(zhì)是處于新舊轉(zhuǎn)折時(shí)代的農(nóng)村知識(shí)青年呼吸著新時(shí)代生活的氣息，渴望改變低下的社會(huì)地位和傳統(tǒng)的生活方式，但傳統(tǒng)道德與新的生活觀念、人與環(huán)境之間卻發(fā)生了激烈的沖撞和矛盾，這就形成了悲劇的命運(yùn)歷程。
最后高加林回到了生他養(yǎng)他的土地，德順爺爺向他展現(xiàn)了農(nóng)民的寬厚胸懷和土地樣的深情，他手抓黃土，喊到“我的親人哪。。?！边@一聲同樣道出了他的痛苦，他的悔恨，他的靈魂中的悲劇的回音。

我第一次聽《酒干倘賣無(wú)》的時(shí)候是上世紀(jì)九十年代初，年紀(jì)小的既不信任自己的普通話，也不知道有方言，于是問(wèn)父親這句話是什么。父親告訴我這句是臺(tái)灣話，是收破爛時(shí)說(shuō)的；這首歌是一部電影的主題曲，唱的是父愛(ài)；家里有這部電影的錄像帶，叫《搭錯(cuò)車》。我很快就忘記了要看錄像帶，也忘記了父親當(dāng)時(shí)給我講的另一個(gè)故事，直到不久前陰差陽(yáng)錯(cuò)的看了這部電影。

另一個(gè)故事就發(fā)生在父親的時(shí)代：爺爺家的鄰居也是一對(duì)工人，兩個(gè)人一直沒(méi)有孩子，他們四處托人打聽誰(shuí)家愿意過(guò)繼；于是一天早晨，一個(gè)襁褓中的嬰兒被小心的放置他們家門口的籃子里。還在學(xué)走路的父親就這樣多了一個(gè)童年的玩伴，在父親的記憶里，鄰居從來(lái)沒(méi)有打過(guò)那個(gè)妹妹；雖然是困難時(shí)期，她也時(shí)不時(shí)會(huì)有頂飽的東西吃，但是妹妹從來(lái)不會(huì)自己先吃，都要家里大人先吃過(guò)才咬一小口；后來(lái)父親才知道，原來(lái)妹妹很早就被小伙伴們童言無(wú)忌的告知了自己的身世。

兩位老人沒(méi)白疼這個(gè)女兒！黨落實(shí)政策后，一對(duì)干部夫婦來(lái)到了鄰居家，原來(lái)妹妹是他們當(dāng)年受迫害時(shí)走投無(wú)路留下的，他們也一直偷偷關(guān)注著妹妹的生活，更揪人的是他們也就只有妹妹這么一個(gè)女兒。妹妹的養(yǎng)父沉默良久后同意把妹妹還回去，養(yǎng)母沖回房里號(hào)啕大哭，這時(shí)候十幾歲的妹妹站到了家門口，開始罵街。工人家的女兒本來(lái)就不高雅，但是很結(jié)實(shí)；據(jù)父親回憶，妹妹從上午一直罵到了天黑，罵的自己的親生父母先是哭，后來(lái)就認(rèn)了，再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。

妹妹并不知道該罵什么，事實(shí)上如果她的親生父母不那么做她早就死在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里了，但是父親覺(jué)得妹妹想要否定這些“應(yīng)該”，要獲得自己“不應(yīng)該”的立場(chǎng)，所以妹妹就反復(fù)的罵一句“操你媽！”間隔這么多年，父親之后講的我都不記得了，只記得兩位老人已死，那個(gè)阿姨下崗待業(yè)。如果阿姨看到《搭錯(cuò)車》里阿美的經(jīng)歷，她會(huì)后悔嗎？另一個(gè)選擇至少能給她一個(gè)工作，讓阿姨給自己的兒子買新衣服。

不只是兩位老人，我家爺爺也死的很早，他們第一輩工人為了新中國(guó)的建設(shè)起早貪黑、餐風(fēng)飲露——真的是喝西北風(fēng)吃野菜湯，晚年卻被政策翻身回底層。爺爺后來(lái)得了癌癥，單位只給工人報(bào)銷青霉素這樣的藥，領(lǐng)導(dǎo)才能報(bào)銷好藥；最后爺爺為了給家里省錢，就把管子拔下來(lái)不再輸液，疼死了……

我的父親和阿姨比上一輩好一點(diǎn)，他們?cè)谥心瓯徽叻亓说讓?，還能夠最后掙扎一下。父親現(xiàn)在在當(dāng)保安，他和一幫五十多歲老伙計(jì)的指導(dǎo)員是一個(gè)三十多歲的警察。一次那個(gè)指導(dǎo)員給他們訓(xùn)話殺威，叫父親他們要奉獻(xiàn)，父親說(shuō)，“我們奉獻(xiàn)啊，都奉獻(xiàn)一輩子了！就算路上有塊石頭，你們年輕人跨過(guò)去了，我們老工人也把它搬走……保安室的燈是壞的，我們修了；沒(méi)有換衣間，我們把舊的大衣柜搬來(lái)；不給發(fā)手電，我們買；巡邏沒(méi)有雨衣，我們從家里拿；衣服不合身，我們自己改……指導(dǎo)員，我們還奉獻(xiàn)什么？”《搭錯(cuò)車》里的電影說(shuō)，“為什么神圣的抗戰(zhàn)留下污點(diǎn)，為什么黃帝的子孫殘殺同胞？青年的血為了保國(guó)而流，青年的生命為了強(qiáng)暴而喪。問(wèn)一聲……”如果父親他們現(xiàn)在看到這一場(chǎng)，會(huì)不會(huì)苦笑，會(huì)不會(huì)后悔自己當(dāng)時(shí)的單純？

父親的一個(gè)老伙計(jì)說(shuō)，好后悔年輕時(shí)離開了農(nóng)村，不然至少現(xiàn)在小子結(jié)婚還能蓋套房子。不知道經(jīng)濟(jì)適用房是不是像《搭錯(cuò)車》里的“國(guó)民住宅”一樣，至少申請(qǐng)兩年后能夠分到？我的父親也在后悔，后悔自己沒(méi)再參加高考，所以他叫我一直讀書，能讀到什么時(shí)候就讀到什么時(shí)候。我現(xiàn)在讀到了企業(yè)管理博士，我完整地讀了《資本論》，卻只看見(jiàn)馬克思說(shuō)這些都是必然的，是歷史車輪一定要碾過(guò)的肉泥；就像買春一樣，外國(guó)人買中國(guó)人，南方人買北方人，東部人買西部人，最終會(huì)推動(dòng)性的解放——他沒(méi)有同情心嗎？《搭錯(cuò)車》里的阿美最后唱了“什么時(shí)候你再回到我身旁”這一句，她也許后悔了。但是阿美你知不知道，那些你離開了他們他們卻沒(méi)有離開過(guò)你的人們也在后悔啊?？粗@些因?yàn)槟愕淖兓蠡诘娜藗?，就算你的變化是必然的、是“?yīng)該”，就算你不選擇另一個(gè)故事里的道路，你，后悔嗎？

一個(gè)退役的臺(tái)灣老兵因當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷而永遠(yuǎn)失去了說(shuō)話的權(quán)利，人們叫他啞叔，以收購(gòu)空酒瓶和舊報(bào)紙為生。某年的冬天，啞叔在街道上撿回一個(gè)被遺棄的女嬰、劇中的主人公——阿美，誠(chéng)如阿美所說(shuō)：這個(gè)故事從我看到啞叔的第一眼就開始了……
      的確，阿美的出現(xiàn)無(wú)論是對(duì)她自己還是對(duì)啞叔都是生命中的一次180°的轉(zhuǎn)折。此后，啞叔的妻子芝蘭離他而去，啞叔帶著阿美在貧困的日子里掙扎，阿美成為了啞叔生命的全部。平淡的日子就這樣走過(guò)，轉(zhuǎn)眼間，阿美長(zhǎng)成了一個(gè)亭亭玉立的少女，并且修完了高中學(xué)業(yè)。后來(lái)，阿美巧遇作曲家時(shí)君邁，初露演唱才能并與之產(chǎn)生了戀情，之后，阿美得到娛樂(lè)公司老板余廣泰賞識(shí)正式步入了娛樂(lè)圈，憑借公司宣傳和自己的努力，阿美成為了紅極一時(shí)的歌星。然而，阿美的成名并未給年邁的啞叔帶來(lái)很多快樂(lè)，一次在電視機(jī)前觀看阿美的演出時(shí)，啞叔心臟病發(fā)作，卻終究沒(méi)有等到阿美的到來(lái)而帶著無(wú)盡的遺憾永遠(yuǎn)的離開了。啞叔走了，阿美陷入了無(wú)盡的痛苦，發(fā)出了“沒(méi)有你哪有我，假如你不曾養(yǎng)育我，給我溫暖的生活，假如你不曾保護(hù)我，我的命運(yùn)會(huì)是什么”的撕心裂肺的呼喚……
       這樣一部30多年前的電影到現(xiàn)在看來(lái)其意義仍顯得那么刺眼，“阿美”式的悲劇在我們周圍隨處可見(jiàn)。于是我們不禁會(huì)問(wèn)：無(wú)數(shù)的“阿美”究竟錯(cuò)在了哪里？
       毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是屏幕里的阿美還是屏幕外的阿美都不是壞人，他們善良、執(zhí)著、有理想、敢于追求，對(duì)朋友和親人都很真誠(chéng)，從個(gè)人事業(yè)角度講他們有房有車有地位，被人追捧，被無(wú)數(shù)的光環(huán)縈繞，可是他們卻無(wú)一例外的擺脫不了命運(yùn)的安排：朋友一個(gè)一個(gè)離他們而去，甚至連解釋的機(jī)會(huì)都不給他們；父母含恨而終，“子欲養(yǎng)而親不待”該是怎樣的痛苦？在他們看似光鮮無(wú)比的背后他們又要忍受怎樣的寂寞和心靈上的折磨？為了這份榮耀他們失去了太多太多。這也正是《搭錯(cuò)車》的價(jià)值所在：電影反映的不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)和一個(gè)大時(shí)代的悲劇。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，悲劇仍在重復(fù)。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人們漸漸遠(yuǎn)離了內(nèi)心的那份寧?kù)o而變得浮躁，一切都要向錢看，金錢成為了人們心中至高無(wú)上的神，為了錢可以不惜一切代價(jià)。什么是親情？什么是友情？什么是真情？似乎一切都變得無(wú)足輕重了。當(dāng)原本溫厚、善良的內(nèi)心被一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬后，剩下的就是內(nèi)心的陰暗和對(duì)生活的麻木，人性和良心便隨之一點(diǎn)一滴消逝，直到融入無(wú)盡的黑暗……

臺(tái)灣早期的作品，讀書的時(shí)候看，感動(dòng)到哭。那種臺(tái)灣城鎮(zhèn)的風(fēng)貌，總覺(jué)得那么熟悉而親切。
那一句‘酒干倘賣無(wú)’似乎比蘇芮的歌聲更催人淚下。
片名的英文似乎更貼切'Papa,Can You Hear Me Sing’.
其實(shí)已經(jīng)不太記得那么多的細(xì)節(jié)，殘留依稀的情節(jié)和畫面。那種沒(méi)有血緣關(guān)系的親情，更讓人動(dòng)容；那種親情在成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)中的摩擦，掙扎和領(lǐng)悟…

    可能會(huì)不習(xí)慣那年代的發(fā)型和扮相，照現(xiàn)在的眼光看來(lái)怎是一個(gè)俗字了得！俗么？要笑俗的話，去翻看自已十年前的照片，那種穿著打扮也是俗得教自已都不敢看--土包子一個(gè)。都剝?nèi)ネ獗?，老去的歲月與現(xiàn)今其實(shí)是一樣的日子。原來(lái)那以前不叫俗，那叫淳樸，真正的俗卻是"七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣"。盡管這是老片，熱點(diǎn)元素個(gè)個(gè)鮮活：也有兩小無(wú)猜，也有賭博輸家產(chǎn)，也有動(dòng)物關(guān)懷，也有g(shù)ay的經(jīng)紀(jì)人，也有超女發(fā)跡，也有拆遷房地產(chǎn)，也有社會(huì)底層，也有娛樂(lè)圈，也有顧事業(yè)不顧高堂，也趕歌舞音樂(lè)片風(fēng)潮...看罷想想，這么些年過(guò)去，盡然還是一樣的日子。那么這個(gè)片很不過(guò)時(shí)。我時(shí)常恨今懷古，對(duì)于這片像是又一個(gè)憤世疾俗的機(jī)會(huì)，可是發(fā)現(xiàn)縱有千言也只泛泛，因?yàn)橐磺行乃荚缫驯惶K芮的歌唱盡。唉，這年頭和以往多出來(lái)的一點(diǎn)是，盡興ctrl+v：

想起初相見(jiàn) 似地轉(zhuǎn)天旋 當(dāng)意念改變 如過(guò)眼云煙

什么時(shí)候兒時(shí)玩伴都離我遠(yuǎn)去
什么時(shí)候身旁的人已不再熟悉
人潮的擁擠拉開了我們的距離
沉寂的大地在靜靜的夜晚默默地哭泣
什么時(shí)候蛙鳴蟬聲都成了記憶
什么時(shí)候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠
高樓大廈到處聳立
七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣
誰(shuí)能告訴我
誰(shuí)能告訴我
是我們改變了世界
還是世界改變了我和你
一樣的月光
一樣的照著新店溪
一樣的冬天
一樣的下著冰冷的雨
一樣的塵埃
一樣的在風(fēng)中堆積
一樣的笑容
一樣的淚水
一樣的日子
一樣的我和你