[摘要]在姚斯的接受美學(xué)里，期待視野指由接受主體或主體間的先在理解形成的指向文本及文本創(chuàng)造的預(yù)期結(jié)構(gòu)。而榮格的原型批評則把《搭錯車》的經(jīng)驗視野圈入了傳統(tǒng)的道德批評之中。當(dāng)理想的追求背離了傳統(tǒng)的道德，當(dāng)電影中人物形象的發(fā)展跳出了其周圍人物及觀眾的期待之時，我們感受到地將不只是情感上的落差，反會有更為豐富的美學(xué)感受。或許“搭錯車”本身就是要向我們講述背離傳統(tǒng)即“集體無意識”的視野受挫的。

影片《搭錯車》是80年代的重要作品。講述啞叔含辛茹苦撫養(yǎng)背棄女嬰阿美成人，而終成走紅歌星的阿美卻背離親情啞叔抱憾離世的曲折故事。最初自己只是懷著完成作業(yè)妄圖用理性的高姿態(tài)去審視作品，但隨著故事情節(jié)的不斷演進，期待視野的一再受挫，自身的情感評價不斷發(fā)生著變化，始終為一種或甜美或憂傷的真摯情態(tài)深深打動。下面將就姚斯期待視野的期待遇挫與榮格原型批評中道德批評的內(nèi)在關(guān)系上對《搭錯車》進行淺在分析。
期待視野是姚斯基本理論中最重要的概念，它秉承了解釋學(xué)的基本思路，主要指由接受主體或主體間的先在理解形成的指向文本及文本創(chuàng)造的預(yù)期結(jié)構(gòu)。（1）胡經(jīng)之《西方文藝?yán)碚撁坛獭飞暇鞵417，北京大學(xué)出版社，2003年版。一部文學(xué)作品在其出現(xiàn)的歷史時刻，對他的第一讀者的期待是滿足、超越、失望或反駁提供了一個決定其審美價值的尺度。姚斯認(rèn)為在人們既定的期待視野與文學(xué)新作品之間存在著一個審美距離，即熟識的先在審美經(jīng)驗與新作品的接受需求的“視野的變化”之間的距離，他決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。（2）姚斯《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》見《接受美學(xué)與接收理論》P25
榮格的普遍影響，體現(xiàn)了他的主要包括集體無意識、原型等方面的研究?！凹w無意識”指人類自然原始社會以來世世代代的普遍性的心理經(jīng)驗的長期積累，榮格將集體無意識的內(nèi)容稱之為原始的意象。而原型則指集體無意識中的一種先天傾向，是一切心理反應(yīng)所具有的普遍一致的先驗形式，它使個體以其原本祖先面臨的類似情景所表現(xiàn)的方式去行動。（3）《榮格文集》英文版，卷九（一分冊）P4，卷七P188。他說“原型作為一種‘種族的記憶’被保留下來，使每一個人作為個體的人先天就獲得一系列意象和模式”，如英雄、大地母親、太陽之父、上帝等原型。電影《搭錯車》正是較多地體現(xiàn)了這兩個理論。
一、 芝蘭阿姨——缺席是否注成必然？
芝蘭阿姨是啞叔生命前期最為重要的人，而“我”阿美的到來卻改變了這一切。阿美在敘述中說道“我不知道我走進這個家庭意味著什么，我得到了終生的依靠，而啞叔卻失去了一生的伴侶?！笔聦嵃l(fā)生然而卻不是我們期待的結(jié)果。如果芝蘭多一份包容，多一份理解，或許我們能夠看到三口之家的溫馨。然而在大雨之夜啞叔失去愛人的無奈與悲痛，想要訴說卻只能獨自承受無言的訣別與悲慟。
二、 阿滿叔——悲劇的開始
故事講到童年的阿美與鄰居阿滿一家，阿滿嫂樸實善良，阿滿叔憨厚淳樸，一家人生活在溫馨與幸福之中，正是他們讓我們深深地感受到了下層社會的人間溫情。朗吉弩斯說崇高的情感是恰到好處的真情，“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣導(dǎo)致崇高?！保?）伍蠡甫《西方文論選》上卷P125，上海譯文出版社，1997年版。這體現(xiàn)了情感評價上的誠摯的情態(tài)。情感處于誠摯狀態(tài)作品才會動人，其尚善的價值取向就能在富于感染力的情境中潛移默化的為讀者所認(rèn)同和接受，并產(chǎn)生強烈的共鳴。（5）童慶炳《文學(xué)理論教程》P169，高等教育出版社，2004年版。是的，我們都被這種最為樸素的人間情懷打動著，我們希望這種快樂能夠永遠延續(xù)下去，我們甚至像阿美那樣期盼著阿滿叔買回的洋娃娃。然而情節(jié)驟轉(zhuǎn)，醉酒的阿滿叔落水而死，買回的禮物灑落一地。此時蒙太奇手法的運用構(gòu)現(xiàn)出人們的雙重悲劇。一面是家中熊熊燃燒的大火，一面是失去至親的悲慟，在阿滿嫂失神麻木的眼神中，我們深切地體味到了悲劇的意味。
三、 阿滿嫂——生命不能承受之重
阿滿嫂在劇中應(yīng)該是最為隱忍的母親的原型，獨自承受著生命之中所有的悲劇——早年喪夫、晚年失去兒子，兩次失去住所，最后連老來相伴的啞叔也離開了她。作為一個女人，本該得到丈夫的疼愛、兒子的照顧，然而在她卻向我們呈現(xiàn)了所有可能的“期待受挫”。一次次在淚眼中送走生命中最為重要的三個男人。母親啊，人生之中能有多少痛事讓您這般隱忍的承受？
四、 阿福——人性與獸性，別樣的諷刺
或許我們不會忘記幼時的阿美從阿滿叔斧下救出阿福的情景，阿美的善良不僅感動了啞叔，感動了阿滿，同樣也深深觸動了我們每一個人。我們同樣不會忘記阿福危機之中把可能使阿美斃命的毒蛇咬死。由此我們便會產(chǎn)生一種形象的期待，即讀者希望從初次接觸到的形象和情境中看到符合人物性格特征或符合某種特定情緒的氛圍的展示與渲染。（6）童慶炳《文學(xué)理論教程》P333，高等教育出版社，2004年版。然而多年之后，阿美成功了，卻也放棄了人間最為珍貴的親情。對比之下，阿福卻做到了善始善終，在其老去之后以自己的生命從摩托車下救出了啞叔。這時蒙太奇手法再次運用，老漢想起了幼時的阿美，看到此時垂危的阿福，內(nèi)心的復(fù)雜與沉痛難以盡述，“獸猶如此，人何以堪”，這對于人性來說不正是一種別樣的諷刺嗎？
五、 阿美——酒干倘賣無
對于阿美，劇中并沒有急于給她下一個道德的評價。啞叔的含辛茹苦使我們期望阿美會給予起碼的親情上的回報，這是由于我們傳統(tǒng)的道德評判所帶來的期待。然而阿美的背離、最終自己父親終于抱憾離去的時候或許她內(nèi)心深處才真正品嘗到了“子欲養(yǎng)而親不待”的悲楚吧！
如果說行為上的背離是現(xiàn)實所迫的話，那么情感上的罪惡卻無法避免。時君邁的新歌寫完了，讓阿美唱給所有需要愛的人。最后的演唱會上，一曲《酒干倘賣無》表達了她所有的情感：
多么熟悉的聲音，陪我多少年風(fēng)和雨
從來不需要想起，永遠不會忘記
沒有天哪有地，沒有地哪有家
沒有家哪有你，沒有你哪有我。。。。。。
無奈和悲傷之情溢于言表。是懺悔嗎？是悔悟嗎？走了一程又一程，最后阿美終于認(rèn)識到了人類最本真的東西——親情。同樣體認(rèn)到了集體無意識的“天、地、家，還有父母”。
這不僅是我想到了“于連家族”的高加林。在他身上集中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與落后、鄉(xiāng)村與城市之間的種種矛盾，悲劇的實質(zhì)是處于新舊轉(zhuǎn)折時代的農(nóng)村知識青年呼吸著新時代生活的氣息，渴望改變低下的社會地位和傳統(tǒng)的生活方式，但傳統(tǒng)道德與新的生活觀念、人與環(huán)境之間卻發(fā)生了激烈的沖撞和矛盾，這就形成了悲劇的命運歷程。
最后高加林回到了生他養(yǎng)他的土地，德順爺爺向他展現(xiàn)了農(nóng)民的寬厚胸懷和土地樣的深情，他手抓黃土，喊到“我的親人哪。。?！边@一聲同樣道出了他的痛苦，他的悔恨，他的靈魂中的悲劇的回音。

我第一次聽《酒干倘賣無》的時候是上世紀(jì)九十年代初，年紀(jì)小的既不信任自己的普通話，也不知道有方言，于是問父親這句話是什么。父親告訴我這句是臺灣話，是收破爛時說的；這首歌是一部電影的主題曲，唱的是父愛；家里有這部電影的錄像帶，叫《搭錯車》。我很快就忘記了要看錄像帶，也忘記了父親當(dāng)時給我講的另一個故事，直到不久前陰差陽錯的看了這部電影。

另一個故事就發(fā)生在父親的時代：爺爺家的鄰居也是一對工人，兩個人一直沒有孩子，他們四處托人打聽誰家愿意過繼；于是一天早晨，一個襁褓中的嬰兒被小心的放置他們家門口的籃子里。還在學(xué)走路的父親就這樣多了一個童年的玩伴，在父親的記憶里，鄰居從來沒有打過那個妹妹；雖然是困難時期，她也時不時會有頂飽的東西吃，但是妹妹從來不會自己先吃，都要家里大人先吃過才咬一小口；后來父親才知道，原來妹妹很早就被小伙伴們童言無忌的告知了自己的身世。

兩位老人沒白疼這個女兒！黨落實政策后，一對干部夫婦來到了鄰居家，原來妹妹是他們當(dāng)年受迫害時走投無路留下的，他們也一直偷偷關(guān)注著妹妹的生活，更揪人的是他們也就只有妹妹這么一個女兒。妹妹的養(yǎng)父沉默良久后同意把妹妹還回去，養(yǎng)母沖回房里號啕大哭，這時候十幾歲的妹妹站到了家門口，開始罵街。工人家的女兒本來就不高雅，但是很結(jié)實；據(jù)父親回憶，妹妹從上午一直罵到了天黑，罵的自己的親生父母先是哭，后來就認(rèn)了，再也沒有來過。

妹妹并不知道該罵什么，事實上如果她的親生父母不那么做她早就死在那個動蕩的年代里了，但是父親覺得妹妹想要否定這些“應(yīng)該”，要獲得自己“不應(yīng)該”的立場，所以妹妹就反復(fù)的罵一句“操你媽！”間隔這么多年，父親之后講的我都不記得了，只記得兩位老人已死，那個阿姨下崗待業(yè)。如果阿姨看到《搭錯車》里阿美的經(jīng)歷，她會后悔嗎？另一個選擇至少能給她一個工作，讓阿姨給自己的兒子買新衣服。

不只是兩位老人，我家爺爺也死的很早，他們第一輩工人為了新中國的建設(shè)起早貪黑、餐風(fēng)飲露——真的是喝西北風(fēng)吃野菜湯，晚年卻被政策翻身回底層。爺爺后來得了癌癥，單位只給工人報銷青霉素這樣的藥，領(lǐng)導(dǎo)才能報銷好藥；最后爺爺為了給家里省錢，就把管子拔下來不再輸液，疼死了……

我的父親和阿姨比上一輩好一點，他們在中年被政策翻回了底層，還能夠最后掙扎一下。父親現(xiàn)在在當(dāng)保安，他和一幫五十多歲老伙計的指導(dǎo)員是一個三十多歲的警察。一次那個指導(dǎo)員給他們訓(xùn)話殺威，叫父親他們要奉獻，父親說，“我們奉獻啊，都奉獻一輩子了！就算路上有塊石頭，你們年輕人跨過去了，我們老工人也把它搬走……保安室的燈是壞的，我們修了；沒有換衣間，我們把舊的大衣柜搬來；不給發(fā)手電，我們買；巡邏沒有雨衣，我們從家里拿；衣服不合身，我們自己改……指導(dǎo)員，我們還奉獻什么？”《搭錯車》里的電影說，“為什么神圣的抗戰(zhàn)留下污點，為什么黃帝的子孫殘殺同胞？青年的血為了保國而流，青年的生命為了強暴而喪。問一聲……”如果父親他們現(xiàn)在看到這一場，會不會苦笑，會不會后悔自己當(dāng)時的單純？

父親的一個老伙計說，好后悔年輕時離開了農(nóng)村，不然至少現(xiàn)在小子結(jié)婚還能蓋套房子。不知道經(jīng)濟適用房是不是像《搭錯車》里的“國民住宅”一樣，至少申請兩年后能夠分到？我的父親也在后悔，后悔自己沒再參加高考，所以他叫我一直讀書，能讀到什么時候就讀到什么時候。我現(xiàn)在讀到了企業(yè)管理博士，我完整地讀了《資本論》，卻只看見馬克思說這些都是必然的，是歷史車輪一定要碾過的肉泥；就像買春一樣，外國人買中國人，南方人買北方人，東部人買西部人，最終會推動性的解放——他沒有同情心嗎？《搭錯車》里的阿美最后唱了“什么時候你再回到我身旁”這一句，她也許后悔了。但是阿美你知不知道，那些你離開了他們他們卻沒有離開過你的人們也在后悔啊。看著這些因為你的變化而后悔的人們，就算你的變化是必然的、是“應(yīng)該”，就算你不選擇另一個故事里的道路，你，后悔嗎？

一個退役的臺灣老兵因當(dāng)年在戰(zhàn)場上受傷而永遠失去了說話的權(quán)利，人們叫他啞叔，以收購空酒瓶和舊報紙為生。某年的冬天，啞叔在街道上撿回一個被遺棄的女嬰、劇中的主人公——阿美，誠如阿美所說：這個故事從我看到啞叔的第一眼就開始了……
      的確，阿美的出現(xiàn)無論是對她自己還是對啞叔都是生命中的一次180°的轉(zhuǎn)折。此后，啞叔的妻子芝蘭離他而去，啞叔帶著阿美在貧困的日子里掙扎，阿美成為了啞叔生命的全部。平淡的日子就這樣走過，轉(zhuǎn)眼間，阿美長成了一個亭亭玉立的少女，并且修完了高中學(xué)業(yè)。后來，阿美巧遇作曲家時君邁，初露演唱才能并與之產(chǎn)生了戀情，之后，阿美得到娛樂公司老板余廣泰賞識正式步入了娛樂圈，憑借公司宣傳和自己的努力，阿美成為了紅極一時的歌星。然而，阿美的成名并未給年邁的啞叔帶來很多快樂，一次在電視機前觀看阿美的演出時，啞叔心臟病發(fā)作，卻終究沒有等到阿美的到來而帶著無盡的遺憾永遠的離開了。啞叔走了，阿美陷入了無盡的痛苦，發(fā)出了“沒有你哪有我，假如你不曾養(yǎng)育我，給我溫暖的生活，假如你不曾保護我，我的命運會是什么”的撕心裂肺的呼喚……
       這樣一部30多年前的電影到現(xiàn)在看來其意義仍顯得那么刺眼，“阿美”式的悲劇在我們周圍隨處可見。于是我們不禁會問：無數(shù)的“阿美”究竟錯在了哪里？
       毫無疑問，無論是屏幕里的阿美還是屏幕外的阿美都不是壞人，他們善良、執(zhí)著、有理想、敢于追求，對朋友和親人都很真誠，從個人事業(yè)角度講他們有房有車有地位，被人追捧，被無數(shù)的光環(huán)縈繞，可是他們卻無一例外的擺脫不了命運的安排：朋友一個一個離他們而去，甚至連解釋的機會都不給他們；父母含恨而終，“子欲養(yǎng)而親不待”該是怎樣的痛苦？在他們看似光鮮無比的背后他們又要忍受怎樣的寂寞和心靈上的折磨？為了這份榮耀他們失去了太多太多。這也正是《搭錯車》的價值所在：電影反映的不僅僅是個人的悲劇，而是整個社會和一個大時代的悲劇。
時代在進步，社會在發(fā)展，悲劇仍在重復(fù)。在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，人們漸漸遠離了內(nèi)心的那份寧靜而變得浮躁，一切都要向錢看，金錢成為了人們心中至高無上的神，為了錢可以不惜一切代價。什么是親情？什么是友情？什么是真情？似乎一切都變得無足輕重了。當(dāng)原本溫厚、善良的內(nèi)心被一點一點吞噬后，剩下的就是內(nèi)心的陰暗和對生活的麻木，人性和良心便隨之一點一滴消逝，直到融入無盡的黑暗……

臺灣早期的作品，讀書的時候看，感動到哭。那種臺灣城鎮(zhèn)的風(fēng)貌，總覺得那么熟悉而親切。
那一句‘酒干倘賣無’似乎比蘇芮的歌聲更催人淚下。
片名的英文似乎更貼切'Papa,Can You Hear Me Sing’.
其實已經(jīng)不太記得那么多的細(xì)節(jié)，殘留依稀的情節(jié)和畫面。那種沒有血緣關(guān)系的親情，更讓人動容；那種親情在成長和現(xiàn)實中的摩擦，掙扎和領(lǐng)悟…

    可能會不習(xí)慣那年代的發(fā)型和扮相，照現(xiàn)在的眼光看來怎是一個俗字了得！俗么？要笑俗的話，去翻看自已十年前的照片，那種穿著打扮也是俗得教自已都不敢看--土包子一個。都剝?nèi)ネ獗?，老去的歲月與現(xiàn)今其實是一樣的日子。原來那以前不叫俗，那叫淳樸，真正的俗卻是"七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣"。盡管這是老片，熱點元素個個鮮活：也有兩小無猜，也有賭博輸家產(chǎn)，也有動物關(guān)懷，也有g(shù)ay的經(jīng)紀(jì)人，也有超女發(fā)跡，也有拆遷房地產(chǎn)，也有社會底層，也有娛樂圈，也有顧事業(yè)不顧高堂，也趕歌舞音樂片風(fēng)潮...看罷想想，這么些年過去，盡然還是一樣的日子。那么這個片很不過時。我時常恨今懷古，對于這片像是又一個憤世疾俗的機會，可是發(fā)現(xiàn)縱有千言也只泛泛，因為一切心思早已被蘇芮的歌唱盡。唉，這年頭和以往多出來的一點是，盡興ctrl+v：

想起初相見 似地轉(zhuǎn)天旋 當(dāng)意念改變 如過眼云煙

什么時候兒時玩伴都離我遠去
什么時候身旁的人已不再熟悉
人潮的擁擠拉開了我們的距離
沉寂的大地在靜靜的夜晚默默地哭泣
什么時候蛙鳴蟬聲都成了記憶
什么時候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠
高樓大廈到處聳立
七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣
誰能告訴我
誰能告訴我
是我們改變了世界
還是世界改變了我和你
一樣的月光
一樣的照著新店溪
一樣的冬天
一樣的下著冰冷的雨
一樣的塵埃
一樣的在風(fēng)中堆積
一樣的笑容
一樣的淚水
一樣的日子
一樣的我和你