1 ) 小摘幾段我喜歡的爭(zhēng)辯段落吧
楊家父子被人陷害后,五郎僥幸生還,逃到一處破屋,遇見了一位并不陌路的陌路人:
“皇上已經(jīng)下了圣旨,說我通番賣國?!?br>“既然皇上都說你是賣國賊,你還回去干什么!”
“我不能眼看著大宋江山……”
“你要忠!國家不讓你盡忠!”
“那楊家的血海深仇……”
“你要報(bào)!潘美得勢(shì)你勢(shì)孤力單!五郎,常言道君子報(bào)仇十年不晚,你還是學(xué)學(xué)我暫時(shí)拋開一切……”
“不行!”
五郎到寺廟里隱居后,心中殺氣太重,他說自己念不了經(jīng),不如做護(hù)院打野狼:
“大師,打這些兇猛的野狼,一定要打得他四肢凌亂,讓其他的聞到同類的血腥,就知道死亡的慘痛,以后一定不敢再回來。”
“你錯(cuò)了,野狼雖然侵犯我們五臺(tái)山的菜園,但是我們出家人有好生之德。我們不會(huì)殺生,只是打松狼的牙齒,就算野狼如何兇猛,都發(fā)揮不出他的威力。而且我們給他一個(gè)重重的懲罰,以后就不敢再侵犯我們五臺(tái)山。而在這個(gè)護(hù)院所練的棍就是專打狼的牙齒,所以叫狼牙棒。”
“大師,你這么做是不對(duì)的,你們只打松了狼的牙齒,而不殺死他們,等狼恢復(fù)元?dú)庵缶蜁?huì)成群結(jié)隊(duì)侵犯五臺(tái)山,試問你們有多少僧人來應(yīng)付這些兇猛的野狼呢!”
“楊五郎,我早就看出你兇性未馴!”
“大師,我得出發(fā)點(diǎn)無非是想做一個(gè)護(hù)院僧人?!?br>
楊八妹中伏,五郎在廟里聽聞后:
“主持,我要下山”
“阿彌托佛”
“八妹雖是女兒身,也挺身動(dòng)干戈”
“干戈塵世事,與我佛何干?”
“佛祖也握降魔棒,何況弟子楊五郎”
“你在出家時(shí),應(yīng)無歸家念”
“舉頭佛光照,低頭念親情”
“在佛祖面前,豈能破戒!”
武器有創(chuàng)新,打戲值得看。
(想多說的幾句話是,傅聲和汪禹拍戲的間歇開快車出了禍……傅去世,汪因?yàn)樽载?zé)從此一蹶不振……這個(gè)戲后面的故事太沉了)
2 ) 八卦棍的嘆息
動(dòng)作設(shè)計(jì)獨(dú)具一格,硬橋硬馬中融合了許多場(chǎng)景、道具的使用,比如楊五郎離別時(shí)和主持在大殿中的斗棍,應(yīng)該是劉家良武指設(shè)計(jì)的巔峰作品了。 惠英紅年輕時(shí)英姿颯爽又不失俊俏,男裝扮相和何莉莉、鄭佩佩比可謂春花秋月,各擅勝場(chǎng)。
劇情和表演都有硬傷,這也是劉家班的武俠/功夫片始終在二三流徘徊的原因。 劇情大框架沒有什么問題,問題是推動(dòng)情節(jié)的各種小片段實(shí)在找不到什么邏輯,讓觀眾只能不斷說服自己“好吧,可能情節(jié)需要……”才能看下去、大量的對(duì)白生硬,木訥而粗糙,也不知倪匡到底出了幾分力。 傅聲的表演說一句灑狗血已是客氣了,從他之前的表現(xiàn)看不該如此拙劣,可能也是導(dǎo)演問題吧。
3 ) 《港式武打片的回憶》
記得小時(shí)候,應(yīng)該是錄像機(jī)不是很普及的年代。那個(gè)時(shí)候有不少茶館老板買臺(tái)彩色電視機(jī),一部錄像機(jī)當(dāng)放映設(shè)備,就在館里放錄像當(dāng)消遣。一杯茶幾部片子就是一下午的悠閑時(shí)光。從那個(gè)時(shí)候,我記得大部分就是各種武打片,但那又是個(gè)咨詢不發(fā)達(dá)的年代,所以即使看過上百部這種片子,也基本都忘記得一干二凈,至于演員、導(dǎo)演這些基本也是不認(rèn)識(shí)的結(jié)果。
得益于電影修復(fù)技術(shù)的完善,不少老片重見天日,我們也有幸能再一次看到這些老派的功夫片,認(rèn)識(shí)那些年代的電影從業(yè)者,特別是功夫電影從業(yè)者。這部《五郎八卦棍》就是其中的佼佼者之一。說回影片本身,這部1984年制作的武打片,絕對(duì)值得一看。無論是楊家將故事的流傳度,還是劉家良、劉家輝等武打明星的傾力演出。加上這是當(dāng)時(shí)的大明星傅聲的最后一部電影(沒拍完就車禍離世),注定這是一部載入史冊(cè)的電影。強(qiáng)烈推薦各位看一看碟片中的花絮,里面有主要演員的采訪,還有傅聲的一個(gè)短紀(jì)錄片??纯茨莻€(gè)時(shí)候的電影人拍戲多認(rèn)真和敬業(yè)。
一開始的金沙灘伏擊戰(zhàn),雖然是棚拍的,但是演員說其實(shí)不想在里面拍打戲,因?yàn)樘珶崃?,那個(gè)時(shí)候又沒空調(diào)。拍十多個(gè)動(dòng)作就要卡??梢韵胂笫侨绾蔚男量唷T僬f說印象比較深刻的打戲,其中之一是劉家輝和高飛之間的棍法較量,真的是非常漂亮,知道高飛這么久,沒想到高飛還是個(gè)武打明星。另外結(jié)尾的棺材陣。讓我想起了《方世玉一》中的凳子陣,猜測(cè)應(yīng)該是有借鑒和參考。設(shè)計(jì)的也很巧妙和精致,惠英紅本來是客串,結(jié)果因?yàn)楦档碾x世,劇本改后變成第一女主角,也奉獻(xiàn)了精彩的打戲。最后決戰(zhàn)的牙齒梗頗有些惡趣味,看到了B級(jí)片的影子。傅在里面發(fā)揮空間不大,但也可以看出其精湛的演技。
總之,這是一部港片愛好者不容錯(cuò)過的佳作。希望在以后的日子里,更多地看到被修復(fù)的古早電影,那是我的童年回憶,也是硬核武打片的黃金歲月。
4 ) 狼牙棒
五郎和主持在狼牙院里,主持為木狼方,五郎以棍攻擊,這段蠻好看
結(jié)尾主持帶領(lǐng)弟子們“痛打”野狼,好爽
陳小春的版《鹿鼎記》里的長平公主演的佘太君,想了半天總算認(rèn)出哈哈 那時(shí)的八妹惠紅英呀
邵氏出品 必屬佳片
5 ) 功夫片是拿來爽的!
什么叫武打片?在我看來這樣的影片才叫武打片。他絕對(duì)不同于飛天遁地以幻境取勝的武俠片,也不是以爾虞我詐以劇情取勝的江湖片。武打片就是小時(shí)候看了以后,熱血沸騰,拿起根棍子就當(dāng)武器來,呵哈,呵哈的感覺。當(dāng)片尾五郎報(bào)了一箭之仇后,沒有表情的說出四海是我家時(shí)。我早已被前面幾場(chǎng)精彩的打斗撩撥得情緒高漲。不由跳了起來,我靠,這才叫功夫片。功夫片不是拿來哭,拿來笑的。他是拿來爽的!
6 ) 故事連接上稍微差了一些
邵氏時(shí)期劉家良的武打片打斗設(shè)計(jì)得真是有板有眼,沒有后期和成龍合作醉拳那么花哨虛假,這部《五郎八卦棍》在香港電影史上也很有地位,不輸于張徹的《獨(dú)臂刀》,只是故事連接上稍微差了一些,但部分臺(tái)詞設(shè)計(jì)是張徹的武打片比不上的。劉家輝、惠英紅還都真是劉家良捧出來的,一個(gè)干弟弟,一個(gè)第一個(gè)金像獎(jiǎng)影后,劉家輝光頭小和尚造型也是英氣逼人,成為經(jīng)典;惠英紅年輕時(shí)很俊俏滴,身手也不煩。
劉家輝的片子都不錯(cuò)
海報(bào)擠得難受
非常有舞臺(tái)效果。七個(gè)人頭上都帶了個(gè)葫蘆,都成葫蘆娃了。ps,狼牙棒可以用來拔牙呀~
= =N久之前跟小霸王一塊看的某臺(tái)播放,對(duì)著片子惡笑到肚子快痛死,整個(gè)狗血匪夷所思五郎剝牙棍~~~~
D9 S
這么多重口味一定是倪匡想的
年輕的劉家輝真的很英氣,現(xiàn)在已經(jīng)癱瘓了還被親人騙了上百萬,祝他早日康復(fù)吧!
最后的“拔牙大戰(zhàn)”值得一個(gè)金像提名,其他則為打而打、為慘而慘,表面熱鬧有余,實(shí)則無趣得很
異常復(fù)雜的動(dòng)作編排
這是哥目前看到過的水準(zhǔn)最高的邵氏作品,雖然其武打設(shè)計(jì)可能不能像《少林XXX》系列一樣拿10分,但是攝影、空間構(gòu)圖、燈光、場(chǎng)面調(diào)度、動(dòng)作連貫性、剪輯連貫性加上武打設(shè)計(jì)等綜合素質(zhì)能拿9分以上,在哥看來已經(jīng)與當(dāng)時(shí)國際上那些B級(jí)大牛可以并列了
可能是看過的電影里佛教人物最沒有原則沒有存在意義的一部了。本片加入佛教元素的意義在哪呢?為了炫耀世俗情感最終戰(zhàn)勝并裹挾了佛教戒律與原則嗎?片中的楊五郎既沒有接受啟迪也沒有得到救度,反而攪亂了一切佛教文化的元素。佛教里有個(gè)詞叫“謗佛”,很適合這部片子。
太好看了。最后一場(chǎng)戲真是滿地找牙啊。
“劉家良將功夫世界變成他的電影主題。師承南派少林功夫的他,只專心一意講功夫的學(xué)問、傳說及規(guī)矩,因此香港電影業(yè)的前提像是被他顛覆了:他不是以功夫?yàn)槭侄我耘钠瑸槟康?,而是利用電影把功夫這個(gè)他所崇敬的傳統(tǒng)記錄與保存下來。角色都通過各自的武功門派,界定個(gè)性與表達(dá)自己?!薄笮l(wèi)·博德維爾http://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1734774367/
當(dāng)樂器變成武器……
我沒想到這是傅聲的遺作.........
年輕的劉家輝…從楊五郎到白眉,跨度還真大…
敢情當(dāng)年還沒武指的獎(jiǎng)項(xiàng),給劉師父最佳服裝造型設(shè)計(jì)的提名,他片中造型還有劉海呢。李麗麗三十過中就演起佘太君,不過比起過去擠眉撅嘴的小丫頭和后來永遠(yuǎn)憂心如焚的TVB老媽,這個(gè)角色太棒了。血戰(zhàn)金沙灘拍得太小氣,四四方方的小棚畫一圈山,被“馬踏尸骨不還”是踩踏。傅聲情感充沛。配角熱血也是可圈可點(diǎn)的群戲——盡忠,國家不讓,家仇,要報(bào)!倪匡寫得好。佘太君靈堂前拉回六郎,八姐九妹喊開門是漂亮的調(diào)度。剃度過程的太兇狠,而收斂心性比較平。木狼是奇趣。小紅和元德馬上馬下的動(dòng)作令人擊節(jié),劉師父好指導(dǎo)!客棧以一當(dāng)十寫實(shí)而慘烈,才得群僧助戰(zhàn)將情誼推向高潮
楊家將的故事只是表面,背后對(duì)殺戮與復(fù)仇、自由與正義的思考才是核心,電影開頭在攝影棚拍攝的金沙灘一戰(zhàn)非常有戲劇的味道,劉家良通過對(duì)武術(shù)動(dòng)作的細(xì)致展現(xiàn)避免了所謂的大場(chǎng)面,反而讓這次戰(zhàn)斗的悲劇和宿命意味更加凸顯,而楊五郎也是一個(gè)非常有復(fù)雜性的角色,讓影片在描繪動(dòng)作戲的同時(shí)也讓觀眾思考所謂的忠誠的代價(jià),和劉家良的許多電影一樣,佛教在人物命運(yùn)中的作用是劇情轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵,但楊五郎終究還是成不了佛門弟子,因?yàn)閲鸺液藿o他套上了宿命的枷鎖,他必須去完成復(fù)仇,這個(gè)故事才能圓滿,在電影的短促的結(jié)尾卻又讓楊五郎最終的選擇變得耐人尋味,他的放逐與其說是大仇得報(bào)后的釋然,不如說是對(duì)所謂的楊家將精神的反抗,在犧牲自我報(bào)效朝廷的忠烈精神面前,個(gè)人的情感就不值一提了,我們是否就必須去接受這種命運(yùn)呢?人終究需要獨(dú)立地行走于天地
這個(gè)也算250強(qiáng)?覺得一般啊
劉家良的少林武道,惠英紅英氣十足,劉家輝俊朗乾坤,可惜傅聲英年早逝。