1945年8月6日Enola Gay在廣島上空投下了人類歷史上第一枚原子彈,這架以機長母親的名字命名的飛機,催生了一個惡魔般的男孩。這沒名字的孩子在蘑菇云中消失,最后留下一抹微笑期待他的胖子兄弟,并沒發(fā)現(xiàn)空中遠去的航跡云邊緣正散發(fā)出一絲母性的光輝;那刻的空襲警報聲,就像是被生母拋棄的待哺嬰孩正在放聲哭泣。
1964年1月29日《奇愛博士》在美國上映,庫布里克煞有介事地拉響了紅色警報,讓世界末日機器在黑色幽默式的嬉鬧嘈雜中啟動:此種背景下,地球公民們的憂慮無處排遣,人類對于毀滅所抱持的絕望態(tài)度,對社會的不信任,對體制的厭煩,都已經(jīng)到了一觸即發(fā)的境地。
立食師是什么?押井守怎樣思考這個問題?作為都市傳說,這個族群是否真如1995年1月17日清晨的阪神大地震那樣真實存在過?他們所做的,和那些充滿撲殺警示的文獻中所記載的一致么?
墨鏡和鼻環(huán)是怎樣的象征?那個只會高呼別人聽不懂的話語的印度人,他究竟是來自果阿的難民,還是僅僅通過人工陽光曬黑了的、土生土長的咖喱食客?
沒有人知道——這個圈子在那里,它的包圍遠在制度之外,我們只能在制度中見識到龐大的胃,和游擊戰(zhàn)式的進攻方式。漢堡店的王牌店員,能夠在49秒內(nèi)制成五個雙層漢堡,但大戰(zhàn)決勝的本質(zhì)不在速度,而在耐力。大阪和東京的70家分店,看似龐大且不可摧毀的集團,被一群牛逐個擊破——原料的數(shù)量和執(zhí)鏟子的手是有極限的,但牛五郎的胃卻沒有邊際:這其中的象征意義是什么?
Cloude Simon的《植物園》在1998年被翻譯成了德文,這本書將一整個世界的碎片都熔融在了一起,成為寫作自傳的一種方式。在全日本出沒的立食師群體,他們被置于不能明說的陰謀論下,屢屢向體制發(fā)起挑戰(zhàn)——這其中的“體制”具體指什么?是那些揮棒速度越來越快,直至飛上云霄,最后又因為力所不支而紛紛墜地身亡的紙片人么?1990年3月,日本大藏省發(fā)布《關(guān)于控制土地相關(guān)融資的規(guī)定》,政府的好心刺破了泡沫;1989年12月29日,日經(jīng)平均股價達到最高點38915日元87錢,然后便像雪崩一樣滑落,1992年8月,市值已經(jīng)不到最高點的四分之一。國民們在憤怒之后遺憾地發(fā)現(xiàn),整個國家為了揮棒時的快感而失去了整整10年。
立食師|或許|是對不健全的報復,因為他們到底是鉆了分店固有體制的空子:這其中的缺憾,或者說是抗議,即使全日本的70家店將資源緊縮到一處,仍舊沒有能力同專業(yè)的胃袋抗衡。
孟德斯鳩將約翰洛克的國家權(quán)力分配觀念提煉為行政|司法|立法三權(quán)分立;“議行合一”則出現(xiàn)在盧梭的《社會契約論》中;以及那些林林總總、富有特色的改造——這些在當今時代被廣泛運用的政權(quán)結(jié)構(gòu)、體制,它們能夠應(yīng)對立食師們的胃袋么?
這個問題的答案可以思考,但真相卻不能被輕易觸摸。在日全食的時候抬頭便能看到日冕,即使這樣,那些光線也還是在發(fā)出8分16秒之后才能夠抵達我們的雙眼:立食師們在進化,他們利用了無所不在的滯后性,來暫時寬慰他們永不滿足的胃袋。他們的哞叫可能摧毀了一些陳舊的體制,但體制不會滅亡,它們也和立食師們一道進化。
1956年日本制定“電力五年計劃”,石油取代煤炭作為發(fā)電的原料,極大促進了進出口業(yè)和煉油加工工業(yè)的發(fā)展。此種積極的改變,是隨時代前進的信號——那些黏稠滾動的石油和晝夜開動的煉油機,就像是冒著熱氣的咖喱和戴著鼠頭的、傳說中的立食師曾經(jīng)靜坐思考過的夜晚的摩天輪一般。游樂園終將毀滅,蕎麥面、芥末紅腸、雙層漢堡和咖喱飯終究要被吃掉,但是立食師的傳說卻和人類對體制的饑餓感一樣,會隨著甲子園中阪神虎的咆哮永世流傳下去。
[ Hey! What are you doing ? ]
[ I am standing on the Moon !]
我的夢想是:有朝一日,吃飯,不給錢——立食師
本片是動畫大導演押井守的作品,這家伙對吃白食者情有獨鐘,前有這部《立食師列傳》后有真人版電影《女立食師列傳》,重點探討了日本歷史上有名的吃白食者和他們的傳奇故事。
吃霸王餐者,吃白食者,這類人在全世界各地都會有,但成為一個職業(yè),成為一種社會現(xiàn)象,成為一類研究對象,并且在民間廣為流傳的,并且被人拍成電影的,估計只有在日本吧!
日本是一個極度嚴謹極度刻板又循規(guī)蹈矩的國家,走哪兒吃哪兒不付錢這種行為無疑是特立獨行的,被認為是對社會秩序和禮儀的對抗,被認為是一種行為藝術(shù),從這類人身上看到了社會發(fā)展留下的弊病,甚至立食師本身就是一部活的歷史。對于一個中國觀眾來說,這實在是匪夷所思。
片中計數(shù)了一大批霸王餐高手,有自稱民俗學者的月見的銀二,莊嚴肅穆,說教,吃完還瞪你,極具裝逼之能事,不戰(zhàn)而屈人之兵,吃完拂袖而去,還讓店家肅然起敬
有人說這家伙是間諜,有人說這家伙曾在戰(zhàn)爭中如何如何,總之江湖上不斷流傳著他的傳說.....
其實,他就是一個吃白食的.....
有優(yōu)雅美麗的阿銀,吃完之后微微一笑,拂袖而去,用美色和禮儀來吃白食,高冷
她吃完霸王餐后緩緩消失在街頭,曾有人在電視新聞中看到了她的臉,那是一位阿富汗女戰(zhàn)士,還有人在大胃王比賽中見到她,總之,從此她消失于江湖.....
把霸王餐吃得這么優(yōu)雅,我服了
還有一個哭泣的犬丸,估計在世界各地見過最多的就是這類人,流離失所,經(jīng)歷坎坷,吃完飯后被人追打,各種影視劇中都有這類人,但是他卻被稱為是一個修行者,一個偉大的行為藝術(shù)者,呵呵,我是服了這群日本人了
上面這幾位都是去面館吃白食,而且里面被吃的面館老板還都是一個人演的(這是部PPT電影,姑且那家伙算演員吧)
到了快餐時代,日本竟然出現(xiàn)了能吃倒大企業(yè)大店面的立食師群體——牛五郎,這個群體專去標準化流水線生產(chǎn)的連鎖店吃白食,直吃到車間工人斷片兒了、原料沒有了為止
我在想,日本餐館估計是吃完之后才付錢吧,因此,牛五郎大胃量、群體進攻算是占盡便宜,在付錢之前就讓店家敗下陣來,如果要是在中國吃一碗付一碗,牛五郎們還沒吃飽腰包就空了
因此,立食師這種職業(yè),真的只是地域的產(chǎn)物,要是在天朝,這些人不是被打死就是餓死
其實,中國影視作品中也有各種立食師形象,不過他們的下場也是蠻悲慘的,就此列舉幾個吧,比較經(jīng)典的是《醉拳》里面成龍飾演的黃飛鴻餐館吃白食,來到餐館跟人拼桌,然后攀親帶故說自己是那人的老鄉(xiāng),裝大款點了燒鵝腿、蒸石斑、半斤花雕外加面條,酒足飯飽開溜,誰知道,跟他拼桌的那人竟然是老板,結(jié)局是成龍被圍毆,白食全部被吐出來......
《戰(zhàn)狼》吳京在早些年演過《太極宗師》楊玉乾,其中一集楊玉乾窮困潦倒,去酒樓點碗陽春面,其實荷包空空,席間聽到隔壁有某大俠聊天,此人自稱專門接濟窮人行俠仗義,楊玉乾就壯了膽子點了美酒燒雞,要求大俠請客,然后被眾人群毆了......
電視劇版《新蜀山劍俠傳》中的主人公石中玉,帶著一群小乞丐上酒樓吃飯,吃完以后把棍子交給店家,說我沒錢,你打我一頓吧,遭眾店小二群毆,其人擁有超耐打能力,因此有做立食師的資本;
香港電影《雜家小子》元彪梁家仁倆兄弟好吃懶做坑蒙拐騙,用假黃金騙當鋪,用炒米餅掉包大洋騙過了巡捕房,走街串巷見到賣魚鋪子,伸手進魚缸說要看看是不是活魚,片刻間將魚兒卷進袖子揚長而去,隨即帶著袖子里的魚進酒店要求小二把魚加工成菜,可身無分文這菜的加工費怎么出?于是又設(shè)計把傳家戒指藏于食客賈武刀包袱中,結(jié)果吃白食不成又遇到殺身之禍.....片中坑蒙拐騙的手段的確很立食師
陳百祥張艾嘉主演的《求愛反斗星》中,陳百祥帶一班損友去酒店冒充是聾啞學校的學生,要求店家一人給一個饅頭,店老板發(fā)慈悲提供酒席一桌,可是服務(wù)員可不上當,運用各種手段最終逼迫一干損友原形畢露,這一段也是極為搞笑
大名鼎鼎的《九品芝麻官》,包龍星落難妓院,裝大款白吃白喝這段估計大家都知道吧,下場如何?在妓院里打工還錢
還有吳奇隆演的《好孩子》,流浪漢吳奇隆為了吃霸王餐準備了蒼蠅、上廁所等妙招,最終被人打得像狗一樣,到頭來自己搶到的雞腿也被狗吃了
這是電影,現(xiàn)實中許多用各種伎倆吃霸王餐的人最終要么被抓要么被打,被社會唾棄啊
因此,想當立食師,白吃飯了還出了名,您還得去日本.....
土豆觀看網(wǎng)址:
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=492161ACGtalk 詳介:
http://www.acgtalk.com/node/421押守井個人介紹
PIG公司概況
如此這般,我們便可以把本片放入它產(chǎn)生的時代中,來看一看了。
crayon à la main, lire trois fois ou quatre fois, même encore plus.
日本近代大事紀
年號:昭和:自1926
另類日本戰(zhàn)后史
夠扯的
押井守的私人日本戰(zhàn)后譜系,以一種戲謔的手法。比較關(guān)注的是整個文本的“不可翻譯性”,其實也象征著日本社會語境里學術(shù)、創(chuàng)作與(otaku式)消費的難以分割。這種勾連如此緊密,不僅體現(xiàn)在本片的“偽學術(shù)”式敘述上,也對應(yīng)于日本社會中類型難分的半學術(shù)書與雜志,以anime 為媒介的學術(shù)pop star 如東浩紀宇野常寬等人。又以本片的為鏡,感覺整個環(huán)境到06年為止還是為一種后現(xiàn)代式解構(gòu)的憂郁所包裹,從風格到敘事上的無可再拆解及無可建立呼之欲出。
如此電影!SO HAPPY
感覺后來湯淺以力的加速度把紙片動畫的技巧提升了,押井守的都市傳說也不比博爾赫斯的惡棍傳差,尤其善于以一葉荒誕去透視歷史全局。變形記(歷史的異形和幽靈)與游俠列傳(反秩序的outsider)。日本文化史(立食師背負的戰(zhàn)后十字架):啟蒙的景色(幻象)。國運憂與狐女色(遠方)。公權(quán)下的狗-人(表演)。全共斗暴力(自我否定)。經(jīng)濟泡飼之牛(無限耗費)。消逝時代的失業(yè)鼠(逃避)。全球化的擾亂(偽裝)。出演:樋口真嗣、川井憲次、鈴木敏夫……哈哈。
獨特風格
故事真的好難當年是硬著頭皮看的
神了
立意很獨特的作品,開創(chuàng)了一種風格,贊一個
無聊的形式
有趣的風格
都市傳說是都市現(xiàn)實的折射,原來是我畢業(yè)論文的影像版.
從小角度闡述時代變遷
竹筷人冷笑話再現(xiàn)??!比上次進步太多了。超強的演員陣容?。。。?!
號稱悶片王的我也糟悶得不輕。。。
日本戰(zhàn)后發(fā)展史風格獨特
這個片子的題目根本就叫:就不讓你看懂,就逗你玩兒!壞并羞澀著,不,是——因為羞澀所以壞。
哈哈
不知所云
講故事的能力很強