影片中最打動(dòng)我的一幕，是科沙夫?yàn)橘Z婭偷廁所而坐牢，然后上訴政府，告知可以建廁所不過(guò)要等十二個(gè)月，之后他擼起袖子自己在家建了一所私廁。 他不再被老爸絕食的威脅所控制，請(qǐng)了工人，買了馬桶，親自參與一塊塊砌磚，錢不夠就用心愛的摩托車來(lái)?yè)Q，眼見著廁所一天天建起來(lái)，巨大的蓄水器也安放在頂上了。 他很開心，每天的施工進(jìn)度都來(lái)張自拍發(fā)給賈婭，廁所外墻被刷成美美的寶藍(lán)色，紋了花邊，安裝上精美的門簾，最后還貼上寺廟的照片。 只是一個(gè)廁所，卻像一個(gè)美好的小宮殿。 有天早上他被錘子敲打墻壁的聲音驚醒，沖到門外卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是父親指示了一群人在摧毀自己精心打造的廁所。 他怒不可遏，沖上前去，狠狠地拉開這些人，奪下他們的工具，揍他們。 這些人不是身強(qiáng)力壯的他的對(duì)手，統(tǒng)統(tǒng)被掀翻在地，而他卻痛哭流涕，像只受傷的猛獸般嘶吼著： “多么棒啊，你們毀了科沙夫建的泰姬陵” 那就是他為她建的泰姬陵啊，他那么愛賈婭，為了留她在身邊用盡了所有的辦法。 只可惜這不是一個(gè)上廁所的問(wèn)題，而對(duì)抗的是一大群烏泱烏泱的人，有高高在上的村委會(huì)，有認(rèn)定他的妻子讓村子蒙羞的男人們，還有從沒覺得自己不被尊重的“尿壺婦女會(huì)”，更何況還有他專制的父親。 就是他的父親率領(lǐng)著一幫人毀掉了他的泰姬陵，毀掉了賈婭回來(lái)的希望。 他在毀滅現(xiàn)場(chǎng)泣不成聲的時(shí)候，那位寧可死，也不愿改變“大小便臟，排污不能在家里”的觀念的父親就在旁邊。 高大強(qiáng)壯的兒子這樣痛苦地哭泣終究沒能打動(dòng)他，直到最后自己的老母親摔跤骨折了，無(wú)法再去野外上廁所，他才顫巍巍地將老母親扶到那個(gè)砸了一半的廁所中去解決燃眉之急。 頭腦的觀念是如此牢不可破，至親之人如此之痛，卻對(duì)你的心來(lái)說(shuō)，只是如同蚍蜉撼大樹，紋絲不動(dòng)。 所幸科沙夫最終成為一名斗士，不是為自己戰(zhàn)斗，而是為妻子。 去理解：“她一輩子都用廁所，我怎么能要求她做從來(lái)沒做過(guò)的事呢？” 去積極面對(duì)問(wèn)題，從權(quán)宜之計(jì)到自己動(dòng)手修建廁所。 去為了更多的人而戰(zhàn)斗，陳述村委會(huì)，被所有人懟。上訪到部長(zhǎng)，愣頭青一般地說(shuō)：“我要告你貪污修建廁所的公款”。最后終于得到修建廁所的批復(fù)，卻發(fā)現(xiàn)要十二個(gè)月。等不及的他開始自己建，這時(shí)候要面對(duì)最困難的敵人：頑固而專制的老爸。 果不其然，發(fā)生了開頭那一幕。 最后他妥協(xié)了，那個(gè)月光皎潔的晚上，面對(duì)一開始因?yàn)闆]有廁所而不愿回家，后來(lái)因?yàn)楸娙说挠廾梁蜔o(wú)知而決心用離婚來(lái)對(duì)世界宣告的妻子，他說(shuō)：“為了你我斷頭臺(tái)都敢上，還怕什么離婚呢？” 可只有天知道，失去她比上斷頭臺(tái)更痛。 但他還是同意了，正是這種讓步讓他從斗士變成了英雄。 因?yàn)榇偈挂粋€(gè)人成為戰(zhàn)士的，首先是克服內(nèi)心的恐懼而去戰(zhàn)斗，最終成就為英雄的，是為了愛而自甘的犧牲。 他能看到這種犧牲是為了什么，為了賈婭，也為了無(wú)數(shù)女性的安全與尊嚴(yán)。 最終兩人驚動(dòng)了國(guó)家部長(zhǎng)，加快了廁所修建的進(jìn)程，老爸也改變了，親自來(lái)接兒媳回家。 不過(guò)我們相信，無(wú)論故事的結(jié)局怎樣，科沙夫和賈婭為社會(huì)帶來(lái)的改變，也讓他無(wú)愧為英雄的稱號(hào)。 所以我更愿意相信這是一個(gè)男孩到男人的成長(zhǎng)故事，原來(lái)成長(zhǎng)是要遵從內(nèi)心，不再畏懼專制的父親，成長(zhǎng)是為了心愛的女人奮不顧身，又能忍痛放手，成長(zhǎng)是能看到除了我自己的需求，還有其他很多很多的人。

《廁所英雄》

影片一開始是一群印度婦女提著燈和尿壺結(jié)伴去野外“方便”。一路上婦女們說(shuō)說(shuō)笑笑，氣氛很輕松，好像是結(jié)隊(duì)去郊游。當(dāng)她們走到灌木叢集體蹲下的時(shí)候，一位男性開著車經(jīng)過(guò)，故意拿車燈照進(jìn)灌木叢。

白天的時(shí)候，一位駕著車的男性追在兩位女性后面開玩笑。我們的女主賈婭順手抄起手里的南瓜朝著討厭的人的頭扔去。

男主凱沙夫是一位開自行車店的普通人，女主賈婭是接受過(guò)高等教育的上等人。他們倆相識(shí)相愛結(jié)婚的過(guò)程我就不贅述了。

婚后的第一個(gè)晚上，尿壺委員會(huì)的婦女們就來(lái)敲窗戶，邀請(qǐng)賈婭去上廁所。這下賈婭才意識(shí)到家里沒有廁所。她先是跟著女人們走在路上，一言不發(fā)，最后好像是突然意識(shí)到了什么似的，她情緒激動(dòng)地摔了尿壺，返回了家中，并向凱沙夫表達(dá)了建造廁所的要求。

關(guān)于廁所的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了

第二天凱沙夫在向父親交代一天的行程的時(shí)候，輕描淡寫地提到了建造廁所的計(jì)劃，父親大怒。因?yàn)樗麍?jiān)信，宗教不允許在家里修建廁所。

一邊是不滿的妻子，一邊是盛怒的父親。

于是凱沙夫開始研究“權(quán)宜之計(jì)”

1. 讓賈婭找借口去別人家去上廁所。賈婭覺得自己好像在做賊。

2. 凱沙夫決定陪賈婭一起去野外上廁所。但是卻意外被經(jīng)過(guò)的父親看到。父親嚇得從摩托上摔下來(lái)，賈婭也很生氣。

這里開始，妻子和父親開始正面沖突。

男主開始向朋友抱怨“娶了一位上過(guò)學(xué)的麻煩的妻子”。

3. 凱沙夫決定利用火車?？康?分鐘，讓妻子去火車上使用“不分性別的廁所”。直到有一次，賈婭被困在火車下不來(lái)，凱沙夫騎著摩托車追了一路，但是賈婭并沒有跳下火車，而是搭著火車回了自己父母的家。

似乎賈婭一直在提出“廁所”的問(wèn)題，而凱沙夫在努力地想辦法解決問(wèn)題。其實(shí)他們倆都在遷就對(duì)方。他們都試圖適應(yīng)對(duì)方的生活方式。我覺得這個(gè)時(shí)候賈婭和凱沙夫還沒形成同盟。目前促使凱沙夫解決廁所問(wèn)題的動(dòng)力好像只有愛情，他認(rèn)有必要建造廁所僅僅是覺得妻子有著不同的生活方式。

在此期間，當(dāng)?shù)赜浾邔懥艘黄獔?bào)道，講的是凱沙夫和賈婭因?yàn)閹志拥氖虑?，在這個(gè)1700年來(lái)沒發(fā)生離婚的小村莊里，他們的事情被看成是丑聞。凱沙夫暴打了記者，后來(lái)這位記者也成了男主的幫手，當(dāng)然這是后話了。

第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是灑紅節(jié)前，凱沙夫來(lái)到賈婭家，希望接她回去，卻意外聽到了女主對(duì)爭(zhēng)取廁所的看法。當(dāng)時(shí)賈婭的母親責(zé)怪女主小題大做，要求她馬上回到夫家去。這時(shí)女主的爸爸先說(shuō)話了：“賈婭沒錯(cuò)啊。有個(gè)村子的女孩們?cè)谕馍蠋粡?qiáng)奸了，尸體掛在樹上”......這極大地觸動(dòng)了凱沙夫。這之后，凱沙夫放棄了“權(quán)宜之計(jì)”，開始爭(zhēng)取修建廁所。

賈婭也在努力，她在網(wǎng)上查到了有關(guān)政府29億建造廁所的腐敗消息，交給凱沙夫，用自己擅長(zhǎng)的方式給予支持。

凱沙夫?qū)①Y料交給相關(guān)部門，但被告知走完程序需要11個(gè)月。凱沙夫等不了這么久，他先去偷了一座移動(dòng)廁所，失敗后不顧父親和村民的反對(duì)在自家院子里修建了一間廁所，上面掛著泰姬陵的照片，表示這是他為妻子修建的泰姬陵（笑）。可是沒過(guò)多久，新建好的廁所就被一群村民拆壞了。

凱沙夫和賈婭的抗?fàn)幒孟襁M(jìn)行不下去了。

第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)了：賈婭打來(lái)電話要求離婚。

PIL（public interest litigation）

這是一種策略，我更愿意用“影響性訴訟”的概念來(lái)解釋?！坝绊懶栽V訟”指的是那些個(gè)案價(jià)值超越本案當(dāng)事人直接訴求，能夠?qū)︻愃瓢讣?，?duì)立法、司法完善和社會(huì)管理制度改進(jìn)，以及人們法律意識(shí)轉(zhuǎn)變產(chǎn)生較大促進(jìn)作用的個(gè)案。

賈婭和凱沙夫決定離婚。賈婭說(shuō)，要是沒有廁所，他們就離婚。

因?yàn)閹x婚，這吸引了所有人的眼球。他們一開始是打算假離婚的，希望通過(guò)媒體的力量加速改變的發(fā)生。但是直到訴訟的前一天，依然沒有很大的變化。凱沙夫打算讓賈婭撤回離婚申請(qǐng)，但是賈婭覺得如果她放棄廁所的訴求，這場(chǎng)戰(zhàn)斗就失敗了。

這個(gè)時(shí)候凱沙夫明白爭(zhēng)取廁所不僅僅是為了愛情，他還有繼續(xù)戰(zhàn)斗的責(zé)任。

感慨頗深

結(jié)局很簡(jiǎn)單，在記者們的鏡頭前，各地的婦女們舉著牌子說(shuō)出自己的訴求，尿壺委員會(huì)的女人們開始抗?fàn)?，她們跟各自的丈夫說(shuō)“沒有廁所就離婚”，還去法院聲援賈婭。村長(zhǎng)和一些男人們依然對(duì)著鏡頭說(shuō)著“修建廁所就是玷污神靈”之類的話。

最后，法院駁回了賈婭的離婚申請(qǐng)，因?yàn)榇遄永镆藿◣恕?/span>

現(xiàn)在回過(guò)頭看，其中有很多必然和很多偶然促成了改變。

賈婭的家里有廁所，家人受過(guò)高等教育，所以賈婭會(huì)有這樣的想法，她的家人會(huì)支持她。

凱沙夫?yàn)榱四芙Y(jié)婚，找人用生姜為賈婭做了一個(gè)宗教要求的大拇指。那么他后面能堅(jiān)持修建廁所也就不難理解了。

“夫妻因?yàn)閹缓汀钡膱?bào)道的出現(xiàn)很偶然，隨后大量記者跟進(jìn)賈婭和凱沙夫的離婚訴訟也很偶然。

爸爸的轉(zhuǎn)變很偶然。因?yàn)槟棠痰?，爸爸無(wú)奈背著奶奶去院子里那個(gè)被砸壞的廁所。這個(gè)鏡頭下的爸爸，臉上的所有肌肉都在抖動(dòng)。

“尿壺委員會(huì)”的婦女們的轉(zhuǎn)變也很偶然。她們蹲在一起，還是像以前一樣，上一秒還在說(shuō)“賈婭現(xiàn)在肯定很開心地蹲在自家?guī)?，下一秒就出現(xiàn)一個(gè)聲音：“那我們呢？”委員們都沉默了。

上層官員看了報(bào)道，下令鎖上七個(gè)部門的廁所門，這很偶然。哈哈這可以說(shuō)s是一場(chǎng)自上而下的行為藝術(shù)。“只有個(gè)人的利益受到侵犯的時(shí)候，人們才會(huì)想著去解決問(wèn)題?！?/p>

所有人都起到了推動(dòng)作用

用豬西西的話來(lái)說(shuō)“這并不是又一個(gè)英雄改變了世界的童話，而是一個(gè)從一個(gè)人到更多人加入到行動(dòng)和反思的過(guò)程”。

這就是為什么相比《摔爸》和《神秘巨星》，我更喜歡《廁所英雄》的原因。每個(gè)人的地位立場(chǎng)不一樣，但是都做了力所能及的事情，再加上一點(diǎn)點(diǎn)偶然，促成了改變。

一些題外話

A. 宗教在其中起到的作用

有一個(gè)細(xì)節(jié)很有趣，凱沙夫在村里的議事會(huì)上提出在村子里修建公共廁所的提議。當(dāng)然受到了所有人的反對(duì)。村長(zhǎng)還背誦了一段梵文寫的經(jīng)文，字幕沒有翻譯經(jīng)文的意思，猜測(cè)應(yīng)該是說(shuō)修建廁所會(huì)玷污神靈。

村長(zhǎng)引經(jīng)據(jù)典的時(shí)候，虔誠(chéng)的信徒們不停點(diǎn)頭。

但是凱沙夫問(wèn)村長(zhǎng)：“我猜您不知道下一頁(yè)經(jīng)文怎么背吧。”然后凱沙夫就背了一段經(jīng)文，字幕同樣沒有給出翻譯，但是看村長(zhǎng)的反應(yīng)，可以看出村長(zhǎng)秒被打臉。

這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？第一，經(jīng)文的解讀不應(yīng)該斷章取義。第二，有權(quán)解釋經(jīng)文的人也就掌握了權(quán)力。

歷史上也有類似的事情。最開始圣經(jīng)是用希伯來(lái)文寫的，只有少數(shù)人才能“看懂”圣經(jīng)。于是這部分少數(shù)人就有了解讀經(jīng)文的權(quán)力。之后圣經(jīng)被翻譯成其他語(yǔ)言，這樣就部分消除了被代言的可能。

B關(guān)于印度的宗教情況和種姓制度，值得研究哈哈哈但是我懶。

C有關(guān)灑紅節(jié)。有很多傳說(shuō)，大致是說(shuō)這是一個(gè)迎接春天、寬恕和原諒的喜慶節(jié)日。影片里灑紅節(jié)那天，女人們拿著木棍敲打著男人背上的盾牌。這是不是意味著這些女性只有在灑紅節(jié)的時(shí)候才能反抗丈夫呢（是不是平時(shí)妻子們只有挨打的份呢）。

D其實(shí)在中國(guó)也有廁所英雄。2012年2月，廣州數(shù)名女大學(xué)生在公廁上演了一場(chǎng)“占領(lǐng)男廁所”的行為藝術(shù)。她們希望借此引起政府和社會(huì)對(duì)男女廁位不均衡問(wèn)題的重視，消除女性在公共場(chǎng)所如廁排隊(duì)現(xiàn)象。

所以你看

If you do nothing, nothing will be changed

每個(gè)人都應(yīng)該成為行動(dòng)派。

有關(guān)《摔跤吧，爸爸》和《神秘巨星》的介紹

《摔爸》和《神秘巨星》也都聚焦于印度女性，主要是批評(píng)包辦婚姻和女性“被安排”的現(xiàn)象。它們都帶有女權(quán)主義的色彩，但是表現(xiàn)方式有所不同。

A.《摔跤吧，爸爸》

《摔爸》講的是作為前國(guó)家摔跤冠軍的爸爸無(wú)意中發(fā)現(xiàn)女兒們的“打架”天賦，然后“逼迫”女兒們進(jìn)行訓(xùn)練成為職業(yè)摔跤運(yùn)動(dòng)員的故事。其實(shí)女兒們一開始是不愿意練摔跤的，只是迫于爸爸的堅(jiān)持（即來(lái)自父親的壓力）。所以爸爸這樣的使女兒們“擺脫傳統(tǒng)女孩兒的生活方式”的行為，一開始并不是女兒們有意識(shí)的反抗。直到有一次女兒們偷偷翹了訓(xùn)練去參加同樣年紀(jì)的女孩兒的婚禮，從新娘的口中知道了自己可以預(yù)見的被迫出嫁的未來(lái)。為了擺脫這樣的宿命，女孩兒們才全身心參加摔跤訓(xùn)練。

所以有人懷疑《摔爸》中體現(xiàn)的“女權(quán)主義”是否真正賦權(quán)（empower）了女孩兒們，但我仍然認(rèn)為這部影片指出了女性從事不符合性別刻板印象的職業(yè)的可能，是有進(jìn)步意義的。

說(shuō)句題外話，民國(guó)時(shí)期一部分女性投身革命的原因就是逃離包辦婚姻。

哈哈哈有些人會(huì)覺得體育明星應(yīng)該有后代來(lái)“繼承衣缽”。前nba球星科比有三個(gè)女兒，球迷們都調(diào)侃黑曼巴后繼無(wú)人。？？？這里面的荒謬顯而易見吧

B.《神秘巨星》

這是講一位有天賦的女孩實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢(mèng)想的故事。這次，身為工程師的父親是反派，他竭盡全力阻止女兒拋頭露面參加比賽，希望她乖乖出嫁。但是這次女孩得到了更多的幫助，先是母親典當(dāng)了首飾為她買了電腦，再加上自身驚人的天賦，女孩通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)初試身手。后來(lái)，她的小男友和歌手幫助她出唱片。在此期間，她那一直隱忍的母親和弟弟為她提供了重要的幫助即保護(hù)她的音樂夢(mèng)想不被父親摧毀。影片接近尾聲的時(shí)候，母親向父親妥協(xié)了，女孩也放棄了抗?fàn)帲磉呏涣粝铝诵膼鄣募?/p>

影片的高潮，也是母親的第一次反抗，之前母親做的所有事情就是為了保護(hù)女兒的音樂夢(mèng)想（為女兒保留吉他），但是父親卻在機(jī)場(chǎng)因?yàn)椴辉钢Ц抖嘤嗟倪\(yùn)費(fèi)當(dāng)場(chǎng)將吉他扔進(jìn)了垃圾桶。這次，母親不再隱忍，簽下了離婚文件，拉著女兒走出了機(jī)場(chǎng)。

這個(gè)故事中，女孩兒天賦異稟，一直都知道自己想要什么，也在同盟的幫助下聰明地行動(dòng)，但還是不得已妥協(xié)。母親的“決心反抗”是很偶然的，要不是女兒的吉他湊巧地成為了多余的行李，可能故事就沒有然后了。

以上兩部影片是在家庭的范圍內(nèi)敘事，最后上升到了社會(huì)層面（女兒成為摔跤冠軍，女兒參加頒獎(jiǎng)儀式）。

--左邊的兩位便是原型人物，本片根據(jù)真實(shí)事件改編哦

本周印度電影《廁所英雄》的上映引發(fā)了影迷們的廣泛關(guān)注，票房不俗的同時(shí)，口碑也一路飆升，并再次被各大媒體譽(yù)為現(xiàn)象級(jí)印度神片。

《廁所英雄》根據(jù)真實(shí)事件改編，講述了印度新娘賈耶嫁給丈夫凱沙夫后，因?yàn)榧抑袥]有廁所，只能每天凌晨去郊外露天如廁，由此引發(fā)矛盾，并堅(jiān)持離婚，最終掀起一場(chǎng)女性廁所革命的故事。該片在印度公映時(shí)，曾引發(fā)全民對(duì)于“露天如廁”的激烈討論，憑借超強(qiáng)的話題性和關(guān)注度，不僅在印度本土的票房收入超過(guò)了十億盧比，位列年度票房前十，還受到了聯(lián)合國(guó)的關(guān)注，甚至罕見的獲得了國(guó)家免稅政策的支持。

--看這畫風(fēng)，典型的印度片

眾所周知，印度是一個(gè)宗教國(guó)家，宗教的影響深入到其社會(huì)與文化的每一部分，這使得宗教在印度人民的生活中扮演著決定性的角色。而《摩奴法典》作為印度人的“圣經(jīng)”，受到廣大印度人民的尊崇。法典中有鼓勵(lì)信徒“在遠(yuǎn)離自家房屋的大自然排泄”的言論，而在家里修建廁所，則意味著將不潔與污穢留在家里，是對(duì)神的不敬。

本片便由此切入，用喜劇的形式風(fēng)趣幽默地剖析了這個(gè)尖銳嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，讓人不得不佩服印度電影人自我揭短的精神以及挑戰(zhàn)宗教陋習(xí)的勇氣，但與此同時(shí)，聯(lián)想到近幾年在中國(guó)市場(chǎng)廣受歡迎的印度電影，比如《摔跤吧！爸爸》、《我的個(gè)神啊》、《神秘巨星》等，便會(huì)發(fā)覺印度片似乎已經(jīng)形成了一套固有模式，就像用同一個(gè)模具生產(chǎn)出的流水線產(chǎn)品一樣，已經(jīng)落入窠臼，變得越來(lái)越套路，越來(lái)越標(biāo)簽化了。

--印度女人凌晨天不亮，便提著個(gè)小水壺，去野外露天如廁，為什么要提個(gè)小水壺捏？因?yàn)橛《热藦膩?lái)不用手紙，他們都是直接用水洗！what？！這也太衛(wèi)（惡）生（心）了吧！這個(gè)呢，每個(gè)國(guó)家的習(xí)慣不一樣，據(jù)說(shuō)意大利人也是洗不是擦，你覺得人家洗不衛(wèi)生，人家也覺得你擦不衛(wèi)生，總之，就是習(xí)慣屎然啊

在我看來(lái)，印度影片最大的標(biāo)簽，便是一定要將一個(gè)飽受爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題作為切入點(diǎn)，一步步展開劇情，從而引發(fā)觀眾的討論和反思。

《摔跤吧！爸爸》探討了女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，《我的個(gè)神啊》諷刺了宗教的虛偽，《起跑線》批判了印度的教育制度，《神秘巨星》牽出了家暴以及女權(quán)問(wèn)題，《小蘿莉的猴神大叔》講了民族矛盾和宗教隔閡。可以說(shuō)，這些電影的立意頗高，所拋出的社會(huì)問(wèn)題一下就能抓住觀眾的心，可是，關(guān)鍵的點(diǎn)在于，這些電影背負(fù)著太重的社會(huì)責(zé)任，承載著太多的教育意義，難道電影只被當(dāng)作促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的工具嗎？

《廁所英雄》在印度公映后，使得全印度“野外如廁”的比例從60%下降到30%，有人宣稱，這是一部改變印度6億女性命運(yùn)的電影。

這讓我聯(lián)想到幾部前些年很火的韓國(guó)電影?！度蹱t》揭露了權(quán)勢(shì)人物侵害未成年人的社會(huì)現(xiàn)象，震驚整個(gè)韓國(guó)的同時(shí)，推動(dòng)韓國(guó)政府頒布了打擊性暴力的“熔爐法案”；《辯護(hù)人》則抨擊了八十年代韓國(guó)的司法弊端以及人權(quán)問(wèn)題，在電影上映的一年后，韓國(guó)政府對(duì)三十多年前的案件進(jìn)行了重新審判，當(dāng)年被判有罪的其中5名被告，最后被宣布無(wú)罪。

如此看來(lái)，以上幾部電影的實(shí)用價(jià)值毋庸置疑，它們的上映的確推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，但是，電影之所以被當(dāng)成一門藝術(shù)，是因?yàn)樗梢越o人帶來(lái)美感，給人帶來(lái)純粹的精神愉悅，而其所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值并不是評(píng)價(jià)電影的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除非，它只是一部宣教片或科教片。

這就要牽出印度電影的另一個(gè)標(biāo)簽，制作上的粗糙。

剛才已經(jīng)談到，成功的印度電影都是從尖銳的社會(huì)問(wèn)題切入，這使得它們的起點(diǎn)很高，可遺憾的是，電影的發(fā)展往往偏離了預(yù)想的軌道，明明是十分嚴(yán)肅的題材，卻非要用無(wú)厘頭甚至混不吝的方式呈現(xiàn)，使得影片的調(diào)性無(wú)法統(tǒng)一，讓人感覺不倫不類，究其原因，很多人認(rèn)為是風(fēng)格使然，而我則覺得是劇本欠缺打磨。像《猴神大叔》、《神秘巨星》以及《摔跤吧！爸爸》，其劇情過(guò)于理想化，完全脫離現(xiàn)實(shí)，顯得相當(dāng)牽強(qiáng)，十分想當(dāng)然。韓國(guó)電影《辯護(hù)人》里面也有很多幽默元素，但整個(gè)影片的基調(diào)卻是嚴(yán)肅深刻的，整個(gè)故事的脈絡(luò)十分清晰，起承轉(zhuǎn)合亦非常自然，不像印度片，總是出其不意地畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，剛才還在哭哭啼啼，一下就開始載歌載舞，讓人感覺十分突兀。

另外，技術(shù)層面上，首當(dāng)其沖的便是攝像。不光《廁所英雄》，以上提到的大部分印度電影，其攝像幾乎都以固定鏡頭為主，而且不管是在構(gòu)圖、打光還是色彩搭配以及人物調(diào)度上都難以給人留下深刻印象。我相信所有看過(guò)《熔爐》的觀眾都能記住那個(gè)校長(zhǎng)在衛(wèi)生間虎視眈眈地俯視小女孩的驚悚鏡頭，甚至很多影迷說(shuō)那個(gè)鏡頭成為了他們的噩夢(mèng)?？梢哉f(shuō)像這樣具備影像張力的鏡頭，在印度電影里幾乎難以覓得。

--看下面豆友的評(píng)論，就知道這個(gè)鏡頭多么驚悚了~

其次是特效。相信只要認(rèn)真看過(guò)《廁所英雄》的觀眾，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些畫面的背景顯然是特效做成的，而且看上去非常假，假到就像我們小時(shí)候在照相館里，站在那些畫著八達(dá)嶺長(zhǎng)城，畫著埃及金字塔的幕布前面照的相片一樣。這折射出在電影工業(yè)制作水準(zhǔn)上，印度的寶萊塢相比美國(guó)的好萊塢還有不小的差距。

--看這圖p的，城鄉(xiāng)結(jié)合部質(zhì)感強(qiáng)烈！

當(dāng)然，大多數(shù)觀眾對(duì)于印度電影最直觀的印象便是，它們都太長(zhǎng)了。這也是我要說(shuō)的印度電影的又一個(gè)標(biāo)簽，冗長(zhǎng)。

上文列舉的所有印度電影，我查了查資料，除了《起跑線》只有130多分鐘之外，剩余的每一部電影都不低于150分鐘，包括《廁所英雄》。這必然導(dǎo)致劇情的節(jié)奏十分拖沓，劇情的推進(jìn)十分緩慢，充斥著一些可有可無(wú)的鏡頭，究其原因，是因?yàn)橛捌?dāng)中穿插著大量的歌舞表演。這也是我要說(shuō)的最后一個(gè)標(biāo)簽，印度電影的歌舞形式。

印度人對(duì)舞蹈的癡迷亦是源于宗教。濕婆是印度教中的三大神之一，印度教認(rèn)為，舞蹈是由濕婆創(chuàng)造的，濕婆神是舞蹈的化身，因此，印度人把對(duì)濕婆神的崇拜表現(xiàn)為對(duì)舞蹈的熱愛。所以，舞蹈是印度人不可或缺的，自然而然，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在電影當(dāng)中，于是，舞蹈也成了印度電影不可或缺的一部分。

在電影中運(yùn)用歌舞的形式，可以渲染情感，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，對(duì)于情節(jié)的發(fā)展也有推波助瀾的作用。從經(jīng)典的奧斯卡最佳影片《芝加哥》，到去年內(nèi)地上映的《愛樂之城》，讓人津津樂道的歌舞片其實(shí)不在少數(shù)，但假若歌舞只是流于形式，無(wú)法跟電影的文本有機(jī)地結(jié)合，那么歌舞不僅不能增色，反而形成了一種僵硬做作的形式感，最終成了雞肋，成了多余的累贅。在我看來(lái)，上文列舉的印度電影大多存在這個(gè)弊病，似乎沒有歌舞就不能叫印度片，既然是印度片就必須得有歌舞，這種固定邏輯已經(jīng)在印度電影人的心目中根深蒂固。

--印度的灑紅節(jié)大家可以了解一下，每年2月3月左右舉行，在節(jié)日期間，人們互相拋灑用花朵制成的紅粉，投擲水球，迎接春天的到來(lái)。不過(guò)看上去，現(xiàn)在也不光是紅粉，各種彩粉都有，就像近幾年流行的彩虹跑~

綜上所述，把這些標(biāo)簽串聯(lián)起來(lái)，我們腦海中便有了印度電影的輪廓：從社會(huì)問(wèn)題切入，用喜劇的形式呈現(xiàn)，穿插大量本土化的舞蹈，節(jié)奏拖沓緩慢，劇情過(guò)于理想化，整體制作上則粗放毛糙。

這形成了標(biāo)簽化的印度電影，而更關(guān)鍵的是，寶萊塢似乎并沒有把這當(dāng)成困境，反而把這當(dāng)成了成功的捷徑，不斷生產(chǎn)著相同套路的印度片。雖然這些印度片叫好又叫座，但縱觀21世紀(jì)后的三大電影節(jié)，幾乎難覓印度電影的身影，即便飽受詬病的國(guó)產(chǎn)電影，還有賈樟柯、婁燁、王小帥等一眾享譽(yù)世界影壇的導(dǎo)演，而印度導(dǎo)演大家又能說(shuō)上來(lái)幾個(gè)呢？這說(shuō)明近些年印度電影在藝術(shù)成就上實(shí)在乏善可陳，自然得不到電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)的青睞。

--印度電影大師雷伊，大家可以百度一下~

發(fā)達(dá)的歐美電影產(chǎn)業(yè)，既可以生產(chǎn)出像《變形金剛》、《復(fù)仇者聯(lián)盟》這樣的爆米花大片，也可以培養(yǎng)出像賈木許、索倫蒂諾這樣的文藝片大咖。而自上世紀(jì)九十年代初期，曾經(jīng)橫掃三大電影節(jié)的印度大師級(jí)導(dǎo)演薩蒂亞吉特·雷伊仙逝后，印度電影便青黃不接，甚至一度在世界影壇銷聲匿跡。于是，好不容易重回影迷視野的印度電影，將那些標(biāo)簽當(dāng)成了救命稻草，一次次復(fù)制著成功的模式，最終導(dǎo)致了自身的標(biāo)簽化。

印度電影如何摘掉自身的標(biāo)簽，寶萊塢如何往多元化的道路上發(fā)展，是每個(gè)印度電影人值得深思的問(wèn)題。

本文轉(zhuǎn)載自“露水電影”，歡迎關(guān)注！

又一部印度神作在大陸公映。

之所以說(shuō)「又」，是因?yàn)樗端影?！爸爸》、《神秘巨星》一脈相承，都是印度特色的女權(quán)主義電影。

其中，「摔爸」講的是印度女性爭(zhēng)取獨(dú)立的權(quán)利，「巨星」講的是印度女性爭(zhēng)取自由的權(quán)利，而這部「廁所」講的是印度女性爭(zhēng)取……上廁所的權(quán)利。

沒錯(cuò)，你別捂鼻子，就是上廁所的權(quán)利。

據(jù)了解，印度每天有7億人隨地大小便……額不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)——印度有超過(guò)一半人口「無(wú)法使用衛(wèi)生設(shè)施」。

男人嘛，「只要不抬頭，遍地是茅樓」，隨地解決并不是一件難事。

但女人就慘了。

她們必須憋到天黑，結(jié)隊(duì)出行，步行幾里地，遠(yuǎn)離村落，躲到草叢里偷偷方便。

這個(gè)過(guò)程中，有人被流氓閃燈，有人被強(qiáng)奸殺害。即便如此，他們就是不蓋廁所。

不是因?yàn)楦F，而是因?yàn)椤?span style="font-weight: bold;">信仰。

多少年來(lái)，印度人習(xí)慣了這種「文化」，并視之為宗教信仰的一部分。

直到2012年，一對(duì)新婚夫妻因廁所問(wèn)題鬧離婚，引起媒體和政府關(guān)注，事情才有所改觀。

《廁所英雄》講的就是這對(duì)夫妻的故事——

風(fēng)和日麗的一天，「胡子男」和「傲嬌女」在火車上相遇，他們?cè)趲T口一見鐘情……

經(jīng)過(guò)一段「男的追女的、女的不樂意、男的不追了、女的反倒追」的甜蜜情節(jié)，男女主角雙雙墜入愛河。

新婚之夜，傲嬌女悲痛的發(fā)現(xiàn)——丈夫家里根本就沒有廁所。

不但家里沒有，整個(gè)村里都沒有。

這婚結(jié)的，廁所都結(jié)丟了，還不如回娘家上廁所。

經(jīng)過(guò)幾波無(wú)效操作之后，傲嬌女還真回娘家了……

情急之下，胡子男干了一件光宗耀祖的偉大壯舉——

偷廁所（電影劇組的移動(dòng)廁所）。

然后順利入獄——

傲嬌女對(duì)胡子男說(shuō)：「不要再想什么權(quán)宜之計(jì)了，你必須正面解決問(wèn)題。」

于是胡子男跟村民們正面硬剛，遭到一致反對(duì)。

男人封建迷信也就算了，就連女人也不支持……

傲嬌女絕望的看到：「女性平權(quán)最大的阻礙，是女性群體自己?！?/span>

胡子男開始「上訪」。他發(fā)起建設(shè)公共廁所的「公益訴訟」，雖然贏了，但是要等11個(gè)月才能執(zhí)行。

官員認(rèn)為，你們過(guò)了那么多年沒有廁所的生活，再等一年也沒什么。

胡子男說(shuō)：「人只有在自身利益受損的時(shí)候，才會(huì)拼盡全力解決問(wèn)題。」翻譯成中文，就是「站著說(shuō)話不腰疼」。

于是，為了維護(hù)愛與和平，為了伸張廁所正義（為了早點(diǎn)兒接老婆回家）……胡子男毅然與神棍老爹決裂，在自家院里蓋了個(gè)廁所。

然后順利的被反對(duì)者砸毀...

胡子男和傲嬌女徹底憤怒了，他們決定背水一戰(zhàn)，跟封建落后的「?jìng)鹘y(tǒng)文化」死磕到底。

他們向「家事法庭」申請(qǐng)離婚，引發(fā)媒體廣泛關(guān)注。

這樁因廁所而起的離婚案，令輿論界一片嘩然。

舉國(guó)沸騰，民眾抗議。

政府部門迫于壓力，將11個(gè)月縮短為10個(gè)月。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

部長(zhǎng)大人靈機(jī)一動(dòng)，下令關(guān)閉政府辦公室的廁所。

那一天，公務(wù)員們終于回想起被膀胱支配的恐懼，于是紛紛提高辦事效率。

終于，在法官宣判離婚前的最后一刻，建設(shè)廁所的公文正式下發(fā)。

從此，胡子男和傲嬌女過(guò)上了擁有廁所的幸福生活……

今時(shí)今日，印度女權(quán)電影早已被中國(guó)觀眾熟知。這部《廁所英雄》的閃光之處，并不在于女權(quán)斗爭(zhēng)本身。

男女主角在斗爭(zhēng)中總結(jié)出的3條真理，或許是這部影片真正的價(jià)值所在。

「權(quán)宜之計(jì)」只是逃避

直面問(wèn)題才是王道

一開始，胡子男滿腦子都是「權(quán)宜之計(jì)」。

面對(duì)神棍老爹「你老婆左手必須有兩根拇指」的要求，胡子男沒有正面解決問(wèn)題，而是給傲嬌女做了根假拇指。雖然蒙混過(guò)關(guān)，最終還是被發(fā)現(xiàn)了。

面對(duì)傲嬌女「堅(jiān)決抵制露天上廁所」的要求，胡子男沒有正面解決問(wèn)題，而是帶老婆去火車上借用廁所。雖然暫時(shí)和諧，最終老婆還是回娘家了。

面對(duì)老婆「沒有廁所就不會(huì)來(lái)」的要求，胡子男沒有正面解決問(wèn)題，而是去偷了一個(gè)廁所。這回直接就被拘留了。

終于，胡子男意識(shí)到，所有的「權(quán)宜之計(jì)」都是逃避，他必須正面解決問(wèn)題。

他去上訪，被拖延；他建廁所，被砸爛。他被村民唾棄，被老爹打罵——但他決不妥協(xié)。

一個(gè)人長(zhǎng)沒長(zhǎng)大，關(guān)鍵在于直面問(wèn)題的勇氣。

放棄「權(quán)宜之計(jì)」的人，擁有真正解決問(wèn)題的能力。

生活中，我們最常用的「權(quán)宜之計(jì)」就是拖延。

明明今晚就能戒掉的夜宵，非得等到世界杯后再戒； 明明現(xiàn)在就能翻開的書，非得等到有心情了再讀； 明明下班就能跑步鍛煉，非得等到辦完健身卡再練……

一年兩年過(guò)去了，三年五年又過(guò)去了，我們夢(mèng)寐以求的好身材、好學(xué)識(shí)，真的得到了嗎？

所以請(qǐng)記住——不正面解決問(wèn)題，問(wèn)題就會(huì)永遠(yuǎn)存在。

人只有在自身利益受損時(shí)

才會(huì)拼盡全力解決問(wèn)題

面對(duì)官員「你們?cè)俚纫荒暌矝]什么」的說(shuō)辭，胡子男非常淡定。

他知道，這些當(dāng)官兒的，站著說(shuō)話不腰疼。

面對(duì)女記者「你要為了廁所跟你老公離婚嗎」的質(zhì)問(wèn)，傲嬌女非常堅(jiān)定。

她說(shuō)：「你可以在這里住一晚，跟婦女們一起出去，蹲在有蝎子、毒蛇的野外方便，然后你就會(huì)明白我的問(wèn)題了。」

他們沒有切膚之痛，所以他們不著急。

近幾年，崔永元為轉(zhuǎn)基因問(wèn)題奔走呼號(hào)，只換來(lái)一片罵名。

而這次他炮轟娛樂圈，卻得到一邊倒的全民響應(yīng)。

為啥？

因?yàn)槔习傩詹皇寝D(zhuǎn)基因的受害者。至少現(xiàn)在不是。

而娛樂圈的種種黑幕，老百姓早就受夠了——

「我們辛苦搬磚一個(gè)月，掙5000塊錢還得交稅；你們演個(gè)破戲，4天就賺6千萬(wàn)，反而不用交稅，憑什么？？？」

民憤四起，殺機(jī)四伏。

所以請(qǐng)記住：當(dāng)別人利益完好無(wú)損時(shí)，我們只能自己戰(zhàn)斗。

但是也不用悲觀——

一旦利益受損的人聯(lián)合起來(lái)，就能做出改變世界的壯舉。

弱勢(shì)群體最大的阻礙，是弱勢(shì)群體自己

最令傲嬌女苦惱的，不是男性對(duì)女性的歧視。

女性群體對(duì)自己的輕視，最讓人絕望。

作為弱勢(shì)群體，她們?cè)缇土?xí)慣了卑微和妥協(xié)。她們?cè)凇甘孢m區(qū)」里沒有尊嚴(yán)，但她們自以為很快樂。

在她們看來(lái)，一個(gè)為上廁所大鬧特鬧的女人，是被教育搞壞了腦子，是在給所有人抹黑。

別急著鄙視。其實(shí)我們都一樣。

作為老百姓，我們經(jīng)常把自己放在弱勢(shì)群體的位置上，抱怨社會(huì)生活的種種不公平。

然而，當(dāng)郝勁松律師為老百姓發(fā)聲的時(shí)候，我們當(dāng)中的大多數(shù)人選擇了沉默，甚至還很排斥。

在過(guò)去的十幾年里，郝勁松多次將鐵道部、北京地鐵等單位告上法庭，為火車票漲價(jià)、地鐵廁所收費(fèi)、買水不開發(fā)票等「雞毛蒜皮」的「小事兒」大動(dòng)干戈。

郝勁松是一個(gè)孤獨(dú)的斗士。他一次次為百姓爭(zhēng)取基本權(quán)利，卻很少得到百姓的支持。

今天，我們使用免費(fèi)的地鐵廁所，火車票價(jià)格不再亂漲，在火車上買一瓶2元錢的水也可以開發(fā)票……這些，都是郝勁松玩命死磕的成果。

而我們當(dāng)中，始終不乏「他是在作秀」、「他小題大做」、「這人有病」之類的聲音。

所以請(qǐng)記住——當(dāng)有人為我們發(fā)聲時(shí)，請(qǐng)站出來(lái)為他喝彩。

文/鄧某人

剪刀手剪真爛，好多次切場(chǎng)景時(shí)真是卡的要死，真不知道剪刀手們TM為什么剪，又沒黃賭毒。不過(guò)這部片子底子好，被剪刀手們折騰過(guò)后還是真的超級(jí)給力，五星，棒極啦！?。?！ 印度只有兩種電影：一種是娛樂的，另一種就是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的。印度人拿電影當(dāng)改革社會(huì)的工具，難怪能拍出好電影呢！ 暴力主婦節(jié)，好傳統(tǒng)。

印度電影的歌舞傳統(tǒng)不僅是因?yàn)橛《热讼矚g，更多的是這樣的確具有極強(qiáng)的煽情效果！ 改革社會(huì)，從電影開始！

就是唯一的比較敗筆就是老爸突然就改變了（雖然前面鋪墊了那么多，但那一場(chǎng)還是覺得突兀。。。）

電影主題：保守舊觀念與新觀念的沖突，順便還歌頌了一下偉大的愛情！

怎么樣？就像不穿衣服的皇帝一樣，總得有個(gè)人站出來(lái)大聲喊出來(lái)，那個(gè)人還要有說(shuō)服力。

少看了開頭十分鐘，在電影開始前9分鐘從家跑過(guò)去，大雨中，為了這部電影，我濕透了?？赐旰?，我真想找一個(gè)女生分享我的喜悅，卻自己一人淋著雨又回到了家。

我認(rèn)為還是有一定幫助的。雖然他沒有直接或給與一定物質(zhì)上的幫助，但是他嘗試著戰(zhàn)勝印度傳統(tǒng)的不入流的思想，就像現(xiàn)在提倡的“ 復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，文化要先行”一樣。有時(shí)候電影就像書本一樣發(fā)揮著啟示人們的作用，他并不是直接的影響人們，但他卻是根本的影響著人們。一個(gè)人要先有精神覺悟才會(huì)自覺有行為上的覺悟。我是通過(guò)印度電影才了解印度女人現(xiàn)狀的，也是通過(guò)電影才會(huì)關(guān)注這方面的問(wèn)題。有了關(guān)注才會(huì)有人去渴望解決，現(xiàn)在印度的問(wèn)題甚至一定程度上影響到了中國(guó)人民的關(guān)注，那么作為事件本身參與者的印度女性人民應(yīng)該會(huì)受到比中國(guó)人民更大的沖擊。我認(rèn)為印度的傳統(tǒng)觀念才是產(chǎn)生這種問(wèn)題的根源，落后的觀念應(yīng)該用先進(jìn)文化的力量去戰(zhàn)勝，這才是根本解決方法，而電影起到了巨大的推動(dòng)作用。