（本文刊載于澎湃新聞“有戲”欄目，原文鏈接：//m.thepaper.cn/newsDetail_forward_11135159 ）

2月1日，期待已久的電視劇《覺(jué)醒年代》在央視一套開(kāi)播。該劇時(shí)間跨度大致為1915年袁世凱復(fù)辟到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，可以視為一部劇版的《建黨偉業(yè)》，相比于電影受制于篇幅，長(zhǎng)達(dá)43集的電視劇可以更細(xì)致地把歷史進(jìn)程的宏大敘事與細(xì)微處的社會(huì)眾生相結(jié)合在一起，能夠更好地講述中國(guó)共產(chǎn)黨為什么會(huì)在那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)誕生。

這部劇的劇名叫《覺(jué)醒年代》，1915-1921年的六年時(shí)間，恰恰是一個(gè)由迷茫走向覺(jué)醒的年代。近代中國(guó)的歷史，始終無(wú)法拒絕回答一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)該往何處去？”國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)以來(lái)，不同時(shí)代先進(jìn)的中國(guó)人至少知道中國(guó)應(yīng)該“自強(qiáng)求富”、應(yīng)該“維新變法”、應(yīng)該“共和革命”，甚至是不那么先進(jìn)的義和團(tuán)，也知道要“扶清滅洋”，這是他們給出的回答，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，這條路怎么走下去？

然而對(duì)于1915年的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題就顯得更加艱難。當(dāng)袁世凱的北洋政府撕破辛亥革命虛假勝利的外衣，當(dāng)年曾以為革命勝利就可以救中國(guó)的中國(guó)人才發(fā)現(xiàn)，走政治革命的道路救不了中國(guó)。

這樣的慘痛局面不禁讓當(dāng)時(shí)的人們沉思。

“路在哪里？”

“這樣的國(guó)家，還有救嗎？”

公歷1912年2月12日，是大清宣統(tǒng)三年的最后一天，寒風(fēng)凜冽，紫禁城里的隆裕太后“外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情”，“袁世凱前經(jīng)資政院選舉為總理大臣，當(dāng)茲新舊代謝之際，宜有南北統(tǒng)一之方，即由袁世凱組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法?！比旌螅暇┑呐R時(shí)參議院選舉袁世凱擔(dān)任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

這是袁世凱此前早已和革命黨人達(dá)成的約定。袁世凱按照約定勸退了清朝皇室，革命黨自然要履行承諾，將臨時(shí)大總統(tǒng)的位置“讓”給袁世凱。

革命，“勝利”了。中國(guó)，“共和”了。

當(dāng)君主專(zhuān)制制度這個(gè)讓中國(guó)積貧積弱的“罪魁禍?zhǔn)住北煌品?，中?guó)的富強(qiáng)仿佛已是指日可待，可以訓(xùn)練一百萬(wàn)新式軍隊(duì)，也可以修建二十萬(wàn)里鐵路，人與人見(jiàn)面不用跪拜，民主共和的思想深入人心。

然而很快，歷史就無(wú)情地碾碎了這番美好的愿望，袁世凱廢除約法、綁架?chē)?guó)會(huì)、鎮(zhèn)壓二次革命，還把自己運(yùn)作成了終身制的、不受約束的“大總統(tǒng)”，在“共和”的外衣下，包裹著的還是專(zhuān)制主義。中華民國(guó)的廟堂之上，還是大清的官僚，總統(tǒng)是大清的內(nèi)閣總理，軍官是大清的將領(lǐng)，地方的都督是大清的巡撫，至于人民——那些占中國(guó)人口絕大多數(shù)的人民，恐怕只知道黃龍旗換成了五色旗，“大總統(tǒng)”不過(guò)是換了個(gè)稱(chēng)謂的“皇帝”，山野之間，甚至還用著光緒的年號(hào)。

“共和”的中國(guó)，依然貧苦不堪、羸弱不堪，財(cái)政全靠出賣(mài)主權(quán)，國(guó)家依然遭受著列強(qiáng)的肆意欺凌。

先行者們回過(guò)神來(lái)了：“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和”。

革命，勝利了嗎？中國(guó)，共和了嗎？

《覺(jué)醒年代》的第一場(chǎng)戲，是1915年，袁世凱與日本簽訂“二十一條”。

今天我們談起“二十一條”，總是會(huì)在前面加上“喪權(quán)辱國(guó)”的定語(yǔ)，它比1842年簽訂《南京條約》以來(lái)的每一部不平等條約更加危險(xiǎn)，因?yàn)檫@一次，日本人的目的不再僅僅是“割地賠款”“開(kāi)埠通商”，而是要趁著西方列強(qiáng)忙于世界大戰(zhàn)的空隙“滅亡中國(guó)”。如果說(shuō)1895年割讓臺(tái)灣時(shí)，大陸人還無(wú)法切身體會(huì)臺(tái)灣人民的痛苦，那么這一次，則將痛苦擺在了每一個(gè)中國(guó)人的面前。

我們不妨來(lái)看一看“二十一條”里的部分條款。

“在中國(guó)中央政府，須聘用日本人，充為政治財(cái)政軍事等各顧問(wèn)。”

“所有中國(guó)內(nèi)地所設(shè)日本病院、寺院、學(xué)校等，概允其土地所有權(quán)。”

“須將必要地方之警察，作為日中合辦，或在此等地方之警察署，須聘用多數(shù)日本人，以資一面籌劃改良中國(guó)警察機(jī)關(guān)。”

“中國(guó)允將接連武昌與九江、南昌路線之鐵路，及南昌、杭州，南昌、潮州各路線鐵路之建造權(quán)許與日本國(guó)。”

日本公使并且表示，如果袁世凱不接受“二十一條”，“將以東北模式接管山東”。

很顯然，這樣的條約一簽，國(guó)將不國(guó)。面對(duì)日本的威逼利誘，袁世凱最終還是同意了，雖然他拒絕了最苛刻的部分條款，也在具體的執(zhí)行中消極抵制，但仍然激起了海內(nèi)外中國(guó)人的熊熊怒火。

這一場(chǎng)短短的開(kāi)場(chǎng)戲，既由簽約導(dǎo)致的民怨沸騰引出了這部劇的主要人物——李大釗、陳獨(dú)秀，同時(shí)也由“二十一條”中“承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益”的條款，為后來(lái)的“五四運(yùn)動(dòng)”埋下了伏筆。

第二場(chǎng)戲則轉(zhuǎn)到了在日本的中國(guó)留學(xué)生群情激奮的聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，這里既有李大釗、高一涵這樣的留日學(xué)生，也有陳獨(dú)秀、章士釗等因?yàn)槎胃锩×魍龊Ｍ獾母锩h人。這兩種人的形象都是在同類(lèi)題材的影視劇里經(jīng)常出現(xiàn)的，在以往的印象中，那個(gè)年代的留學(xué)生都是滿懷著一腔熱忱向西方列強(qiáng)尋求救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)民的藥方的，畢竟只有這樣的人，才值得被銘記在歷史上。

然而，在《覺(jué)醒年代》這部劇中，還存在著那個(gè)年代的第三種人。

近代中國(guó)早期的海外留學(xué)生，大多是朝廷選派的窮苦幼童，既能給自己謀個(gè)出路，也能學(xué)一些西洋先進(jìn)技術(shù)報(bào)效國(guó)家，那個(gè)時(shí)候，稍有些資本的家庭都不會(huì)鼓勵(lì)孩子走這條路，畢竟通過(guò)讀書(shū)、參加科舉就能考個(gè)功名，確實(shí)沒(méi)有必要遠(yuǎn)赴異國(guó)他鄉(xiāng)吃苦受罪。

然而，隨著科舉制度被廢除，傳統(tǒng)讀書(shū)人的上升通道不再對(duì)后來(lái)者開(kāi)放，后科舉時(shí)代的新體制里，出洋留學(xué)再回國(guó)，成了讀書(shū)人，特別是官宦子弟新的進(jìn)階之路。后來(lái)成為新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一的胡適先生，在其1910年寫(xiě)給母親的家書(shū)中也表達(dá)了這樣的想法：“吾家家聲衰微極矣，振興之責(zé)，惟在兒輩。而現(xiàn)在時(shí)勢(shì)，科舉既停，上進(jìn)之階，惟有出洋留學(xué)一途?！?/p>

可以想象，在那個(gè)年代為謀身進(jìn)階而出洋留學(xué)的群體必定也不是少數(shù)，可能因?yàn)檫@些對(duì)歷史進(jìn)程無(wú)所助益的人沒(méi)能在歷史上留下名字，所以我們今天回顧這段歷史，看到的只有領(lǐng)風(fēng)氣之先、開(kāi)時(shí)代先河的新青年們，或許也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，《覺(jué)醒年代》的編劇虛構(gòu)了一個(gè)跳梁小丑般的反派角色形象——張豐載，將當(dāng)時(shí)形形色色的“第三種人”集中表現(xiàn)在這一個(gè)反派角色身上。

這樣的設(shè)計(jì)其實(shí)是非常討巧的，可能張豐載在劇中所做的一些具體的事情在現(xiàn)實(shí)里是不同的人所為，但歸根結(jié)底都是當(dāng)時(shí)的“同一類(lèi)人”，作為反派，對(duì)于劇情的作用主要是制造沖突、推進(jìn)情節(jié)，同時(shí)也為正面角色做一個(gè)襯托。將一個(gè)時(shí)代諸多反面行為放在一個(gè)角色身上，既不需要將過(guò)多的筆墨用在“工具人”身上，同時(shí)也遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)多個(gè)同類(lèi)角色更能表現(xiàn)一種“反派的連貫性”。

在中國(guó)留學(xué)生的聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)李大釗為國(guó)難當(dāng)頭而慷慨陳詞、仰天悲憤時(shí)，張豐載便陰陽(yáng)怪氣地嘲諷；在歸國(guó)渡船的甲板上，面對(duì)慘遭日本人欺辱的中國(guó)同胞，陳獨(dú)秀等人挺身而出、仗義執(zhí)言，張豐載和他的同伴們?cè)谝慌钥礋狒[，唯恐天下不亂。一番反襯，為己與為國(guó)的境界之分就顯露無(wú)遺。

從前兩集張豐載的只言片語(yǔ)中，觀眾可以窺見(jiàn)這個(gè)角色的人物畫(huà)像：公費(fèi)留學(xué)的官宦子弟，在舊官場(chǎng)有些背景，投機(jī)鉆營(yíng)，年輕但守舊，品行低劣。

當(dāng)然，反派角色的設(shè)計(jì)也是為了服務(wù)主線情節(jié)的發(fā)展，在《覺(jué)醒年代》中，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的進(jìn)步人士是這部劇的主角，也是那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的主角。

張桐飾演李大釗

于和偉飾演陳獨(dú)秀

那一年，李大釗是早稻田大學(xué)的學(xué)生，陳獨(dú)秀因二次革命失敗在日本流亡，兩人因這場(chǎng)聲討袁世凱的留學(xué)生聚會(huì)而相識(shí)，袁世凱的倒行逆施點(diǎn)燃了漂泊異鄉(xiāng)的年輕學(xué)生心中積壓的情緒，慷慨悲憤的革命者、新青年毅然決定回國(guó)。

“回國(guó)做什么？”

“救國(guó)。”

“怎么救？”

“不知道?！?/p>

今天的我們作為后世人，可以很清楚地知道：農(nóng)村包圍城市，實(shí)行土地革命，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，支部建在連上，走社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興。但是，我們必須同樣清楚地知道，這一條正確的道路不是知識(shí)精英在書(shū)房里坐而論道論出來(lái)的，也不是演說(shuō)家在集會(huì)上講出來(lái)的，而是歷經(jīng)了百余年血與火的錘煉，在一次次的失敗與犧牲中闖出來(lái)的。

只有闖出來(lái)的，才能知道哪一條路是正確的。對(duì)于1915年的李大釗、陳獨(dú)秀等人來(lái)說(shuō)，他們還看不到多少希望，只能在黑暗中摸索著前行。

資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命轟轟烈烈，但歸根結(jié)底還是精英階層的革命，是民族資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)的博弈與斗爭(zhēng)，精英們覺(jué)醒了，民眾，依然沉睡著。

當(dāng)革命先行者為袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟的鬧劇口誅筆伐時(shí)，鄉(xiāng)村市井之間的老百姓至多能看懂一個(gè)“城頭變幻大王旗”，莊士敦在《紫禁城的黃昏》中記錄了張勛復(fù)辟時(shí)的北京老百姓的反應(yīng)：“宣統(tǒng)皇帝在登基不到兩個(gè)星期后，再次退位，回歸隱居生活。那些飄揚(yáng)在北京城的龍旗再次被認(rèn)真地折好，以便有一天，如果皇帝再度歸來(lái)，它們能再次掛起。”

當(dāng)先進(jìn)的知識(shí)分子們可以不事生產(chǎn)、坐而論道的時(shí)候，占了中國(guó)人口最大比重的勞動(dòng)人民，卻還要為一衣一飯這樣的基本生存需要苦苦掙扎，甚至賣(mài)兒鬻女，這樣的慘劇卻是當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的日常。

不徹底的精英革命，救不了中國(guó)。

目睹了精英革命如何走向失敗的李大釗、陳獨(dú)秀終于意識(shí)到，要想真正地挽救瀕臨危亡的中國(guó)，就必須要喚醒作為大多數(shù)的普通民眾，他們是農(nóng)民、工人、販夫走卒，只有將新的革命建立在這些他們參與的基礎(chǔ)上，才能真正地將革命進(jìn)行到底。

回到國(guó)內(nèi)的陳獨(dú)秀用西方的思想和文化——后來(lái)被他們稱(chēng)作“德先生”“賽先生”的“民主”與“科學(xué)”，創(chuàng)辦了一本雜志，就是后來(lái)一枝獨(dú)秀的《新青年》。

《新青年》（LA JEUNESSE）自1915年9月15日創(chuàng)刊，原名《青年雜志》，第二卷起改稱(chēng)《新青年》。

一個(gè)“新”字，旗幟鮮明地表達(dá)了這份刊物的價(jià)值取向和精神向往。這是陳獨(dú)秀在他過(guò)去看到的失敗中總結(jié)出的教訓(xùn)，他認(rèn)為，“只有在中國(guó)人民，尤其是青年覺(jué)醒之后，只有在舊社會(huì)和舊文明有了根本的改變之后，中國(guó)才有擺脫軍閥桎梏的可能，若沒(méi)有一種新的出版物，這種解放是不可能達(dá)成的。”

后來(lái)聲勢(shì)浩大的新文化運(yùn)動(dòng)，也就此發(fā)端。當(dāng)淺顯易懂的白話文取代了之乎者也的文言文，當(dāng)生動(dòng)形象的白話小說(shuō)取代了深?yuàn)W枯燥的學(xué)術(shù)論文，當(dāng)工人夜校、農(nóng)民講習(xí)所將文化與思想帶給了底層的勞動(dòng)人民，社會(huì)才能真正改造，民眾才能真正覺(jué)醒。

侯京健飾演毛澤東

此后的歷史我們都知道，當(dāng)這一切都準(zhǔn)備就緒，十月革命萬(wàn)里之外的一聲炮響，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，而巴黎和會(huì)的外交失敗，則在中國(guó)社會(huì)掀起一場(chǎng)史無(wú)前例的巨浪。

該劇作為一部以歷史大事線條為脈絡(luò)的電視劇，其前提就是客觀公正尊重歷史，但就很多細(xì)節(jié)而言，不夠尊重歷史事實(shí)。

如二十一條的簽訂，并沒(méi)有客觀的展現(xiàn)出談判的全過(guò)程（談判曠日持久，北洋政府做了很多努力），沒(méi)有展現(xiàn)出北洋政府的無(wú)奈和辛酸（日本政府要求談判過(guò)程中嚴(yán)格保密，讓北洋政府無(wú)法通過(guò)國(guó)際壓力和國(guó)內(nèi)輿論創(chuàng)造談判優(yōu)勢(shì)），北洋政府無(wú)意簽訂協(xié)議，在談判的整個(gè)過(guò)程中，事實(shí)上只接受了其中的十一二條，并沒(méi)有接受二十一條，喪權(quán)辱國(guó)的很多協(xié)定都沒(méi)有接受，基本上超水平完成了任務(wù)。

但是本部劇一開(kāi)始就先入為主的定性，居然表現(xiàn)出袁世凱樂(lè)意接受二十一條的態(tài)度，讓人百思不得其解。

把整個(gè)國(guó)家整個(gè)時(shí)代的悲哀強(qiáng)加到某個(gè)人某個(gè)政府身上，讓人對(duì)這部劇大失所望。試問(wèn)在那個(gè)大環(huán)境下，哪個(gè)政府哪位領(lǐng)導(dǎo)人可以做到完美或者說(shuō)更好，不了解真正的歷史，只看官方定性的歷史去拍電視劇，劇組沒(méi)有自己的思考，無(wú)法也無(wú)能去反應(yīng)真正的歷史。

劇中很多內(nèi)容都不客觀，無(wú)法展現(xiàn)事實(shí)上的大時(shí)代，只能說(shuō)電視劇大眾化趨勢(shì)無(wú)法阻擋。

“民國(guó)的故事不只是軍閥闊太，才子佳人的酒肉池林，更是那些撕裂黑暗的熊熊焰火。” ——題記 百年前的中國(guó)，地裂權(quán)分，民不聊生。正應(yīng)了葛樹(shù)貴那句“我們窮人生來(lái)就是等死的命?！被钪?，成了無(wú)比高尚的代名詞，活著，成了崇高的信仰，但，活著，卻不如死。螻蟻之名，算不上“命”，只是命運(yùn)的蹂躪之物罷了，在骯臟的世道里喘著粗氣，長(zhǎng)著爛瘡，流著污膿，散著惡臭，咒罵老天無(wú)眼。血雨腥風(fēng)，烏煙瘴氣，亂臣賊子，國(guó)敗軍糜，有錢(qián)的買(mǎi)命，沒(méi)錢(qián)的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷的特色節(jié)目，瞪大雙眼，驚喜又恐懼，期待那砍刀揮下，頃刻，人群蜂擁，搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”。麻木，腐朽，枉為人的思想受到追捧，不為別的只為兩字——活著。一條賤命賴(lài)活著總比死了被人搶血喝來(lái)的體面，所以，人人猜忌，各懷鬼胎，眼巴巴盼著別人死。 向陽(yáng)而生，又何懼長(zhǎng)夜?即便是擋住了太陽(yáng)，也無(wú)法擋住民主的光芒，總有人從風(fēng)雨中踏著泥濘而來(lái)，帶著曙光，沾滿希望，在黑夜里，在槍聲中，他陳獨(dú)秀看見(jiàn)了…仲甫先生帶著“德先生”和“賽先生”赴上這殘破的國(guó)土，為中國(guó)灌輸一股清流，探索之旅由此揭開(kāi)序幕。 放眼如今，百年后的中國(guó)，脫胎換骨，繁榮昌盛，欣欣向榮。全面消除絕對(duì)貧困的成功，讓老百姓都吃上了熱騰騰的大米飯，萬(wàn)千學(xué)子發(fā)出朗朗的讀書(shū)聲，如同一曲高歌，歌頌著中國(guó)的希望。中國(guó)，這頭沉睡的雄獅，醒了。東方古國(guó)，泱泱華夏，正邁著闊步走向世界前列發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天！百年前，喪權(quán)辱國(guó)的筆筆條約，因?yàn)槁浜?，所以挨打，百年后，世界上任何?guó)家都沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)講話，因?yàn)檫@里是中國(guó)。 來(lái)時(shí)少年身，歸去英雄魂，冷劍落龍華，熱血綻桃花。一身正氣赴法追求理想的少年，國(guó)難當(dāng)前，寧為玉碎，不為瓦全，寧死不跪，以捍尊嚴(yán)。在沒(méi)有炬火的黑暗里，以血肉之軀熔鑄光亮化為熱火，燃燒自己也灼傷了亂黨，謙謙君子，傲然屹立，用骨氣畫(huà)下恢宏的一筆。對(duì)小家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的悲痛，但對(duì)大國(guó)而言卻是硬挺挺的脊梁！ 一陣晚風(fēng)吹過(guò)延喬路，車(chē)水馬龍，霓虹燈閃，是否在某個(gè)不起眼的小角落里，兩兄弟仍守護(hù)于此，保一方太平？喬年啃著剛買(mǎi)的包子嘟噥著餡料太少，延年在一旁認(rèn)真鉆研新一期的雜志埋怨鳴笛太吵......延喬路短相連于繁華大道，盡頭便是煙火人間，盡頭便是他們奢望的未來(lái)… 一條路鋪不完你們的艱難歲月，一段話描不出你們的萬(wàn)分風(fēng)骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝陽(yáng)永灑國(guó)土，不忘英雄鮮血滿地。以凡人之軀，比肩神明，以凡人之力，書(shū)寫(xiě)傳奇。因?yàn)槟銗?ài)人人，所以人人都更愛(ài)你。身難存，魂永駐！ 我慶幸自己活在了一個(gè)和平的年代，沒(méi)有身處槍林彈雨，沒(méi)有炮轟連天，沒(méi)有尸橫遍野，沒(méi)有傀儡亂世。我腳下的土地是讓我每夜能安心入眠的保障，當(dāng)五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，我就知道我的背后有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家正保護(hù)著我。每一縷空氣，每一粒米飯，每一口干凈的水，都是曾經(jīng)的他們所幻想而又不可及的，身負(fù)使命，為國(guó)為民，位卑未敢忘憂國(guó)。 最先在黑夜之中驚醒，帶著光芒照亮人間路，卻又帶著熱忱的心最先離去?；逎y懂的理論，難以捉摸的思想，是他們畢生追求，是知識(shí)，是理想，是信念，是生命！歷史書(shū)上短短幾句，繪盡一生，白紙黑字，沁滿希望和光明。沒(méi)有人可以百毒不侵，但是熱血卻能融化恐懼，沒(méi)有人是生來(lái)勇者，但責(zé)任催促上陣。若不是先生們以死衛(wèi)國(guó)，我等又何能長(zhǎng)存于世？ “我相信，一百年后的中國(guó)，它定會(huì)證實(shí)我今天的觀點(diǎn)！”守常先生，百年后的中國(guó)，我替您看了，山河雄偉，科技騰越，天下安寧，百姓安居樂(lè)業(yè)，幼有所育，老有所養(yǎng)，而今盛世，如您所愿！ 余光中先生有言“下次路過(guò)時(shí)，人間已無(wú)我，但我的國(guó)家，依然是五岳向上，一切河流滾滾向東，民族意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽(yáng)。”其實(shí)，我是見(jiàn)過(guò)先生們的，在昏昏欲睡的課堂上，在熬夜備考的黑夜里，在，在和風(fēng)細(xì)雨的春日里，在過(guò)去，在現(xiàn)在，在未來(lái)…

（好意外會(huì)收獲到這么多人喜歡！聽(tīng)說(shuō)俺的文章還被當(dāng)做常州高級(jí)中學(xué)的新生暑假作業(yè)了??！真的非常非常激動(dòng)啊?。。。?duì)嘞，知乎上我也發(fā)布啦，大家不用擔(dān)心哈，那也是我。大家可以搬運(yùn)部分內(nèi)容哈～全文搬運(yùn)的話需要備注一下?。?/p>

ps:嗶哩嗶哩up主“大概是王大可吧”剪輯了《覺(jué)醒年代》版本的《海底》，我也有幸參加了其中的填詞！希望大家多多支持這位up主?。。?！她超級(jí)優(yōu)秀！

上來(lái)就看到這條私信和無(wú)數(shù)扣帽子的評(píng)論，看起來(lái)豆瓣用戶中還是有不少高中政治不過(guò)關(guān)的朋友，至今沒(méi)學(xué)會(huì)“世界不是二元對(duì)立的”這么個(gè)簡(jiǎn)單的道理。

看完以后改一下評(píng)價(jià)，我承認(rèn)這部作品不止一星但我痛恨它這投機(jī)取巧的拍法，公正地，我給三星，憤怒地，我給一星，這一星全給建黨篳路藍(lán)縷和演員愛(ài)崗敬業(yè)，至于導(dǎo)演和編劇連一分都不配。

1. 這劇演技出色但臺(tái)詞做作，演講場(chǎng)景太多，講話內(nèi)容也全由金句和空頭口號(hào)等無(wú)助于梳理實(shí)踐路線，

2. 這劇構(gòu)圖布光和化妝出眾，但濫用蒙太奇，濫用長(zhǎng)鏡頭，濫用配樂(lè)，與《邪不壓正》一樣是40分鐘高潮40次，不是音樂(lè)高潮就是鏡頭高潮，

我把這些毛病歸結(jié)為一個(gè)共同的原因：這是一部編劇與導(dǎo)演全無(wú)真情、全力以傳播為制作目標(biāo)、浪費(fèi)演員浪費(fèi)攝影浪費(fèi)觀眾真情的、投機(jī)取巧的爛片。

起初我覺(jué)得可能是導(dǎo)演和編劇水平有限，但我看過(guò)法蘭西歲月和歷史轉(zhuǎn)折，我不覺(jué)得覺(jué)醒年代相比另外兩者，時(shí)間跨度更大了或者需要覆蓋的重要事件更多了導(dǎo)致他甚至全無(wú)節(jié)奏把握的能力。

忽然這天我好奇的查了B站的剪輯和微信視頻號(hào)，無(wú)處不在的“前方高能”，“白月光”，“名場(chǎng)面”，我忽然發(fā)現(xiàn)看全片時(shí)感到空洞的口號(hào)和濫用的蒙太奇在剪輯里觀感甚佳。

噢，明白了：是的絕大多數(shù)人真的沒(méi)空看完全片，十多集每集半小時(shí)的影視號(hào)介紹就已經(jīng)很長(zhǎng)了，這些單一集里出現(xiàn)數(shù)十次的無(wú)上下文的口號(hào)和配樂(lè)的激昂和蒙太奇，在更廣為傳播的短視頻平臺(tái)上，在年輕觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視劇混剪里，倒成了不同up主差異化創(chuàng)作的素材。這個(gè)人專(zhuān)剪路線之爭(zhēng)，那個(gè)人可以專(zhuān)剪心剛白蘭，C又可以剪延年喬年，甚至剪沒(méi)幾個(gè)鏡頭的潤(rùn)之?？傊疅o(wú)論剪誰(shuí)，都一定能從原片里找出一大堆慷慨陳詞、情緒鮮明的素材，一大堆真情流露或性情中人或保持童真的素材。

覺(jué)醒時(shí)代不是在好好拍劇，是在拍短視頻素材庫(kù)。歷史的考究，演員的艱辛，優(yōu)秀的鏡頭和煽情的配樂(lè)，一切照著傳播學(xué)理論來(lái)，無(wú)法吸引眼球的就不重要了，在短視頻里看不出的問(wèn)題也不重要了。一段恢宏磅礴的歷史在這個(gè)“制作”中僅僅是這群導(dǎo)演編劇的……嗚呼。

我不認(rèn)可這段歷史可以被以如此敷衍自私的方式講述給我們的后輩，我們也不該是通過(guò)“30分鐘看完高分神劇覺(jué)醒年代”這種靠加調(diào)料引人下咽的消費(fèi)主義殘次品而熱血的人，我們應(yīng)該是睜大眼睛耳聰目明的新青年。

所以這片，就他媽不配五星。

－－－－－以下為原評(píng)價(jià)－－－－－

已經(jīng)是第n部被非現(xiàn)場(chǎng)收音和格式化的配樂(lè)毀掉的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)劇了。 這些年已經(jīng)看過(guò)太多這類(lèi)演技過(guò)硬、鏡頭初顯工業(yè)化、情節(jié)編排尚可，卻被配樂(lè)毀掉的正劇作品了，從大秦帝國(guó)到大江大河到山海情，私以為大秦帝國(guó)和大明王朝1566目前依然是最好的，北平無(wú)戰(zhàn)事和走向共和次之。 要么，我建議參照電影制作方法，為每位角色創(chuàng)作一首主題曲，在應(yīng)用時(shí)根據(jù)具體需求變調(diào)，參見(jiàn)《雙峰》。要么可以創(chuàng)作一首有辨識(shí)度的影片主題曲，根據(jù)人物和場(chǎng)景變調(diào)，參見(jiàn)《星球大戰(zhàn)》。要么干脆盡量減少配樂(lè)充分把空間交給演員的表演，參見(jiàn)《出租車(chē)司機(jī)》。 像現(xiàn)在這樣于觀眾而言全在意料之中的配樂(lè)，空有音量，該演講必高潮，該列強(qiáng)出場(chǎng)必陰森，該嬉笑必輕快，講述理想時(shí)必悠長(zhǎng)，打擾觀眾又毫無(wú)存在意義。

張導(dǎo)真是講故事大師兼隱喻高手， 此劇鏡頭語(yǔ)言豐富，用典和化典信手拈來(lái)天衣無(wú)縫。

開(kāi)集陳獨(dú)秀旅日遭學(xué)生口水唾面被罵賣(mài)國(guó)賊，他不以為意，拂去口水，這是“唾面自干”。

蔡元培風(fēng)雪三顧陳獨(dú)秀，用的是“三顧茅廬”的典故，蔡公二顧茅廬時(shí)，陳獨(dú)秀酒后酣然高臥，蔡元培風(fēng)雪靜坐待君醒，用的又是“程門(mén)立雪”之典。兩典齊用以示蔡元培求賢之心若渴。

陳獨(dú)秀與錢(qián)玄同雪中赴會(huì)陶然亭，亭前紅梅怒放，亭中古琴悠揚(yáng)，耦合的正是“高山流水遇知音”。

車(chē)轍大量出現(xiàn)影射秦始皇時(shí)代的“車(chē)同軌”，時(shí)代在變，道路要變，道術(shù)亦當(dāng)變。

辜鴻銘的中國(guó)人的精神主題演講和蔡元培的北大上任演講同樣具有超時(shí)代性，“文化自信”讓人熱淚盈眶，可以振奮精神，砥礪前行。

螞蟻前后兩次分別在陳獨(dú)秀與陳延年兩父子的鏡頭里出現(xiàn)，蟻在陳延年指間放生，一為表現(xiàn)赤子之心，其次也隱喻救亡之路當(dāng)回到眾生中去；蟻在陳獨(dú)秀演講的話筒上爬行，螻蟻在迷茫中尚有上下求索之心，何況生而為人，弱小如螻蟻，依然在困頓之中尋求出路。蟻又是眾生，救亡之路當(dāng)集合下層民眾的力量，僅靠精英階層的覺(jué)悟仍不足以救中國(guó)。

同時(shí)，螞蟻關(guān)于眾生的隱喻又暗合了魯迅先生設(shè)計(jì)的北大校徽，兩個(gè)篆字構(gòu)成三人之“眾”。

雨中毛潤(rùn)之出現(xiàn)時(shí)的眾生長(zhǎng)鏡真是一絕。

每一組鏡頭用的都是對(duì)比性語(yǔ)言 ，牽牛的老農(nóng)和揚(yáng)鞭的騎兵，地上曳尾的魚(yú)和樓上穿旗袍的小姐，污泥中插著草標(biāo)待賣(mài)的孩子和坐在車(chē)上吃三明治的少年，魚(yú)缸中任人賞玩的金魚(yú)和閑庭信步的鴨鵝……

這個(gè)男人從雨中走來(lái)，亦從眾生中走來(lái)。

精彩絕倫??！

魯迅先生醞釀《狂人日記》的美學(xué)設(shè)計(jì)可以與蔡元培三顧陳獨(dú)秀媲美。

這個(gè)鏡頭里，魯迅先生手中握的是刻刀，第一，寓意其是中國(guó)現(xiàn)代木刻的奠基者；其次，筆如刻刀，發(fā)出苦悶已久后的第一聲吶喊，《狂人日記》橫空出世；再次，木版畫(huà)上刻的是千古忠義無(wú)雙的關(guān)公，喻先生一生大義凜然，光明磊落，與李大釗的自勉聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”不謀而合。

此外還有先生寓居的補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋前的棗樹(shù)，與歷史細(xì)節(jié)一一呼應(yīng)，劇組有心了！

新青年編輯部開(kāi)會(huì)，陳獨(dú)秀李大釗等長(zhǎng)桌圍坐高談闊論，而魯迅先生獨(dú)坐一隅?；仡^看，魯迅先生出場(chǎng)的每一鏡都堪稱(chēng)藝術(shù)級(jí)，登場(chǎng)第一鏡，不似國(guó)人慣熟的“憤怒”，而更類(lèi)似于時(shí)下的“喪”性，背景是《藥》的原型，眾人爭(zhēng)搶人血饅頭，以國(guó)民的冷漠麻木來(lái)突出“喪”的源頭。

他不如陳獨(dú)秀人格魅力超群而能夠形成一個(gè)影響力巨大的新青年朋友圈，也沒(méi)有李大釗的平易親民，更不似胡適時(shí)新潮流，他與陳獨(dú)秀這些精英派始終保持著隱約的距離感，對(duì)這個(gè)時(shí)代下層人民保持著深刻的共情力，不群不黨，遺世獨(dú)立，是那個(gè)時(shí)代的異類(lèi)。鏡頭這樣處理，不流于人物的臉譜化，而選擇挖掘人物內(nèi)在根源，從內(nèi)在剖析到外化表演，都精細(xì)到讓人寒毛直豎。 還有一細(xì)節(jié)。編輯部圍坐開(kāi)會(huì)，陳獨(dú)秀嗑瓜子，嗑完瓜子就把瓜子皮往蔡元培面前推，蔡元培無(wú)奈清理。個(gè)人理解為蔡元培是新文化運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)實(shí)后盾。每逢新文化運(yùn)動(dòng)有麻煩，蔡元培總是不辭勞苦充當(dāng)“清潔工”，為他清除路障，包括聘請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)，蔡元培為陳獨(dú)秀做的瞞天過(guò)海的“假履歷”，不就是陳獨(dú)秀嗑瓜子，蔡元培清理瓜子皮的局面嗎？

胡適成親后穿的是極少在他身上出現(xiàn)的長(zhǎng)袍大褂，暗示即便留學(xué)多年依然要受舊婚姻的桎梏，同時(shí)他又在雨中聆聽(tīng)代表新世界新事物的小提琴，新舊世界的交替與沖突在他身上最為典型。

陳獨(dú)秀四合院里多次出現(xiàn)的兔子也有來(lái)由。陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適三人都屬兔，胡適也曾說(shuō)過(guò)“北大是由于三只兔子而成名的”，這里影射的就是這段典故。

35集，陳獨(dú)秀李大釗發(fā)傳單一幕真是悲壯。

樓下戲臺(tái)演的是京劇名段“挑滑車(chē)”。 金兵圍困岳飛兵馬于牛頭山，并調(diào)來(lái)滑車(chē)阻擊。岳飛麾下猛將高寵單槍匹馬連續(xù)挑翻了十一輛滑車(chē)，終因座下馬匹力盡，挑第十二輛鐵滑車(chē)時(shí)英勇戰(zhàn)死。

樓下演的是為國(guó)盡忠轟然身死，樓上陳李二人，一個(gè)是堅(jiān)毅訣絕，決心以身飼虎，從實(shí)驗(yàn)室再入監(jiān)獄，喚醒國(guó)民；一個(gè)是熱淚盈眶哽咽不能自已，慷慨悲鳴，暗示他日為國(guó)殞身的命運(yùn)。

家門(mén)胡同泥濘小路，陳獨(dú)秀兩次為胡適搬磚涉水也意味深長(zhǎng)。

第一次，前路泥濘，陳獨(dú)秀搬磚墊腳，兩人相攜同渡，說(shuō)的是知音相投，攜手同歸；第二次，胡適醉歸，陳獨(dú)秀搬磚，前路依然泥濘，卻是陳獨(dú)秀目送，胡適獨(dú)行，說(shuō)的是分道揚(yáng)鑣，從此殊途?！斑m之，前路坎坷，小心腳下”……是良言，也是預(yù)言。

陳獨(dú)秀被捕入獄，放風(fēng)期間在墻角看到螳螂舉臂，用的是螳臂當(dāng)車(chē)的典故，但意味更深長(zhǎng)些。

螳臂當(dāng)車(chē)出自《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也” ，意指不自量力。另有一典，春秋時(shí)齊莊公駕車(chē)獵游，見(jiàn)路上螳螂伸出前臂好似要擋住車(chē)輪， 駕車(chē)人不屑一顧，說(shuō)螳螂這種蟲(chóng)“知進(jìn)而不知卻，不量力而輕敵”，莊公卻說(shuō)：“此為人，而必為天下勇武矣”，叫駕車(chē)人避開(kāi)，從路旁過(guò)去。此事后來(lái)傳開(kāi)，天下勇士紛紛來(lái)投奔莊公。

陳獨(dú)秀高樓一呼，以身飼虎，決然入獄，看似是以螳臂當(dāng)車(chē)之力搏反動(dòng)政府之重輪，然而，此等明知不可為卻決然為之的精神卻堪為”天下勇武“，”士“之表率。其后果然，全國(guó)聯(lián)動(dòng)，奔走疾呼之聲不絕于耳，恰如勇士來(lái)歸。

借用熱評(píng)，"取義成仁今日事，人間遍種自由花"，英雄不朽！

毛澤東的出場(chǎng)竟然是兩分鐘的奔跑。

在央視一套播出重大革命歷史劇《覺(jué)醒年代》中，青年毛澤東以“跑男”的形象步入該劇的歷史畫(huà)卷中。在這兩分鐘中，毛澤東在雨中跑步穿過(guò)長(zhǎng)沙街頭，渾身淋著雨，卻把懷中的幾本《青年雜志》緊緊護(hù)住。

矯健而沉穩(wěn)的身姿，非常符合年輕觀眾對(duì)于“毛教員”（這是在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，年輕網(wǎng)友對(duì)于毛澤東的一種昵稱(chēng)，親切、平和而不失敬意）的想象。

雨中長(zhǎng)沙街頭呈現(xiàn)出的眾生相，是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。整個(gè)畫(huà)面又是一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的時(shí)代隱喻。

事實(shí)上，這只是一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)鏡頭，重點(diǎn)要講的是《青年雜志》出版以后，對(duì)在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)的毛澤東所產(chǎn)生的影響。一般情況下，類(lèi)似的劇情會(huì)直接打上字幕：長(zhǎng)沙，然后是人物在談話，《覺(jué)醒年代》這種寫(xiě)意的表達(dá)在同類(lèi)劇中還是比較少見(jiàn)的。

但不得不說(shuō)，這兩分鐘的“奔跑”，傳達(dá)了豐富的信息，能夠?qū)⒔裉斓挠^眾拉回到歷史情境中，并且更加理解歷史人物的選擇。這是藝術(shù)表現(xiàn)手法所獨(dú)有的魔力。也因此，盡管這段戲不長(zhǎng)，卻在網(wǎng)上引起了不少討論。

我們注意到，在《覺(jué)醒年代》中扮演毛澤東的是青年演員侯京健。在過(guò)去的10年中，侯京健已然成為最具影響力的青年毛澤東的特型演員。但比起唐國(guó)強(qiáng)和王霙，侯京健這個(gè)名字顯然還不夠出圈。

1、青年毛澤東特型演員“雙雄”

世界上本沒(méi)有“特型”，演得多了，就成了特型演員。

在世的毛澤東特型演員中，王霙與唐國(guó)強(qiáng)最有名望。王霙從1991的電影《開(kāi)天辟地》開(kāi)始，演了30年毛澤東，唐國(guó)強(qiáng)從1996年電影《長(zhǎng)征》開(kāi)始，也當(dāng)了25年特型演員。作為一個(gè)嚴(yán)肅的類(lèi)型，演員與角色過(guò)于離譜的年齡差，顯然是重大革命歷史劇所排斥的。

《開(kāi)天辟地》

因而，毛澤東的特型演員也在不斷迭代中。2021年是建黨100周年，可以稱(chēng)得上是“史上最強(qiáng)獻(xiàn)禮劇展播年”。作為標(biāo)配，“偉人劇”在獻(xiàn)禮劇占據(jù)很大比重，2021也成為毛澤東特型演員“八仙過(guò)?！钡囊荒?。

從作品體量來(lái)看，侯京健與王仁君毫無(wú)疑問(wèn)是青年毛澤東的首選。

2009年，侯京健參演了電視劇《鐵肩擔(dān)道義》，首次扮演毛澤東，這是一部李大釗的傳記劇，發(fā)揮空間有限。真正讓他名聲鵲起的，是2013年由他主演的毛澤東誕辰120周年獻(xiàn)禮劇《毛澤東》。在該劇中，侯京健與唐國(guó)強(qiáng)一起，完成了青年毛澤東、中年毛澤東的接力。

相比之下，王仁君就屬于“后起之秀”了。2019年，他在電影《古田軍號(hào)》中第一次扮演毛澤東。事實(shí)上，在此之前，王仁君也與“偉人劇”有淵源，他在電視劇《毛澤東》中客串了光緒帝，在電視劇《中國(guó)1921》中扮演蕭子升。

王仁君和唐國(guó)強(qiáng)相似，在扮演毛澤東之前，戲路很寬，已經(jīng)有不少作品——當(dāng)然，作品的經(jīng)典性不可相提并論。近年來(lái)，王仁君最重要的角色莫過(guò)于《軍師聯(lián)盟》中的曹植。

除了《古田軍號(hào)》，在今年最重磅的獻(xiàn)禮片《1921》中，他是當(dāng)之無(wú)愧的男一號(hào)，合作演員還有黃軒、倪妮、劉昊然、王俊凱等。

相比起電視劇，電影在選角上就要在“特型演員”與“明星制”中做到平衡。在《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》中，劉燁扮演了青年毛澤東，就是這種策略之下的選擇。然而，已經(jīng)43歲的劉燁再扮演青年毛澤東，顯然說(shuō)服力不足，于是新人就出頭了。

侯京健與王仁君的“江湖地位”，也表現(xiàn)在一個(gè)“同題競(jìng)爭(zhēng)”上。電視劇《紅船》由總臺(tái)央視出品，王仁君主演；而電影《紅船：開(kāi)天辟地》由中央黨校與浙江省委宣傳部牽頭，侯京健主演。

2、唐國(guó)強(qiáng)為什么難以超越？

中生代演員兩頭占，同一個(gè)角色，既可以演青年，也可以演中年。但不管是黃海冰還是保劍鋒，兩人在特型演員路上都不夠深扎。當(dāng)市場(chǎng)“需求量”大時(shí)，他們就演一把毛主席。

佟瑞欣是近年來(lái)新殺出來(lái)的一位中年毛澤東特型演員。在2016年，他一下子在電影《難忘的歲月》《遵義會(huì)議》《勇士》，電視劇《長(zhǎng)征大會(huì)師》中四次扮演毛澤東。

《長(zhǎng)征大會(huì)師》

在總局牽頭的重大題材劇《光榮與夢(mèng)想》中，青年毛澤東由侯京健扮演，而中年毛澤東則花落佟瑞欣。那么，為什么不像8年前的《毛澤東》，使用侯京健+唐國(guó)強(qiáng)的搭配呢？

因?yàn)樘茋?guó)強(qiáng)很忙。

近期，唐國(guó)強(qiáng)除了當(dāng)總導(dǎo)演，自導(dǎo)自演了獻(xiàn)禮片《開(kāi)國(guó)將帥授勛1955》之外，還有《跨過(guò)鴨綠江》《大決戰(zhàn)》《香山葉正紅》《我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)》四部劇。其中，不少項(xiàng)目都是疫情之后開(kāi)工的，唐國(guó)強(qiáng)顯然分身乏術(shù)。

每一個(gè)重大獻(xiàn)禮節(jié)點(diǎn)，都會(huì)新出一兩位毛澤東特型演員。比如，在建黨90周年的2011年，是黃海冰（《開(kāi)天辟地》）與谷智鑫（《中國(guó)1921》，谷智鑫之前也演過(guò)紅色偶像劇《恰同學(xué)少年》）。

今年則是王雷。在毛衛(wèi)寧執(zhí)導(dǎo)的電視劇《百煉成鋼》中，他起用了合作過(guò)很多次的演員王雷扮演了毛澤東一角，這是毛澤東特型演員中的新面孔。

讓我們回到開(kāi)篇，回答一個(gè)問(wèn)題：為什么不管如何迭代，新出現(xiàn)的特型演員都沒(méi)有唐國(guó)強(qiáng)那樣的國(guó)民認(rèn)知度呢？

我們可以從三個(gè)角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

第一，毛澤東只是唐國(guó)強(qiáng)演員道路的一次拓展。在扮演毛澤東之前，他已經(jīng)留下不少傳世角色，其中尤以諸葛亮、雍正兩個(gè)角色最為經(jīng)典。

第二，唐國(guó)強(qiáng)得到了“重大革命歷史劇”高手王朝柱的認(rèn)可，由他編劇的《開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東》《長(zhǎng)征》《延安頌》《八路軍》《解放》《太行山上》《換了人間》等劇，都由唐國(guó)強(qiáng)主演。而這些劇，基本上都上過(guò)央一。在王朝柱與唐國(guó)強(qiáng)合作早期，央視是中國(guó)電視劇第一播出平臺(tái)，這也增強(qiáng)了唐國(guó)強(qiáng)作為毛澤東特型演員的民間認(rèn)可度。

第三，長(zhǎng)期以來(lái)，重大革命歷史劇在表現(xiàn)形式上缺乏創(chuàng)新。一般拍了也就拍了，播了也就播了，這種“內(nèi)循環(huán)”逐漸讓主旋律成為一種“政績(jī)工程”。

從2020年開(kāi)始，官方對(duì)于主旋律劇的定位變了。主旋律不僅要拍，而且要成為文化消費(fèi)市場(chǎng)的“主流”。

在《在一起》《石頭開(kāi)花》《山海情》等劇中，我們開(kāi)始看到主旋律劇創(chuàng)作在方法論上的嬗變。這一現(xiàn)象的表象，是市場(chǎng)型創(chuàng)作者都來(lái)拍主旋律，更深層次則反映了中國(guó)社會(huì)文化生態(tài)正在發(fā)生的變化：官方意識(shí)形態(tài)要重新?tīng)?zhēng)奪在大眾文化中的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。

有人在的地方，就有主流的聲音。這種聲音，不僅是上面在“對(duì)牛彈琴”，更要的是被下面的人們心悅誠(chéng)服地接受。從傳播學(xué)來(lái)講，這是一種更加務(wù)實(shí)的宣傳策略。

或許這樣，大銀幕和小熒屏上的“毛教員”會(huì)更加鮮活，而特型演員這條路也更有了奔頭。

文/楊文山