昨天晚上花四個小時看完了您推薦給我的《地中海的輝煌--羅馬帝國的興衰》

家里一直有一部《羅馬帝國衰亡史》，但是太大部頭太枯燥，實在是沒法看完，看過一些西方歷史的書，但是也走馬觀花，好多年前看美劇《羅馬》（強烈推薦）甚為驚嘆，于是查詢過劇中歷史人物的一些資料，了解過一點斷斷續(xù)續(xù)的歷史，但都不全面。

趙林教授的紀錄片簡潔而明快的敘述表達，讓我重溫了一遍古羅馬的歷史，從王政時期，共和國時期，到帝國時期，再到蠻族的入侵，東西羅馬的分裂，再到帝國的徹底滅亡，有了一個清晰的脈絡(luò)。三次布匿戰(zhàn)爭的慘烈、凱撒征服高盧和征服埃及的輝煌戰(zhàn)績，前三巨頭、后三巨頭的斗爭，五賢帝的文治武功，這些都留下了深刻的印象。還有一些知識點，如SPQR、法西斯的來歷，3月，7月，8月命名的來歷，更重要的是整個西方狼性文化和擴張文化的起源、共和民主制度的起源，英雄主義和享樂主義的起源，都來自于古羅馬文明這個西方文明的母體。整個紀錄片就像是一堂歷史課，歷史簡述和原因分析，一路看來，暢快淋漓。尤其是攝影實在是太好太好了，羅馬雖然去過一次，但是那個時候?qū)α_馬以及羅馬帝國的歷史了解太少，走馬觀花，現(xiàn)在好想再去一次！

說一下該片的兩集精華（或者說對我影響大的地方）

1、 第七集講羅馬的英雄主義和享樂主義，我覺得講的非常好，文明的興起依賴于自然條件，任何帝國的興起則必然依賴武力擴張，在這一節(jié)里，我們看到整個西方英雄主義的起源來源于古羅馬的狼性文化，來源于對軍功的崇拜和依賴、對外擴張征服榮耀傳統(tǒng)，來源于對武力強者和政治強人的崇拜，沿襲至今。享樂主義原本來源于中亞文明中君主國家君主對財富集中之后的特權(quán)生活，傳至羅馬之后變成了平民的和貴族的生活方式，導(dǎo)致了羅馬的腐化墮落，也間接造成了基督教這個糾正體系的興起。

2、 第十集講羅馬帝國的輝煌、統(tǒng)一和一體化，是整個西方代代政治家的夢想，是后世整個歐洲大陸分分合合，大戰(zhàn)頻仍的原因之一。講了羅馬帝國衰亡的三個原因：東西之爭，凡圣博弈，南北抗衡三個矛盾所帶來的文化原因、政教沖突原因和種族沖突原因，這是一個自成體系的觀點。

我感覺不足或者不過癮的地方

1、 本片對于羅馬的共和制度，法律等方面介紹的比較詳細。但是對羅馬帝國的治理結(jié)構(gòu)、建筑和藝術(shù)的成就和特點介紹的不夠深入，專業(yè)。

2、 對羅馬帝國的滅亡歸咎于享樂主義和三矛盾，但事實上原因可能是多方面的，包括地理的原因、經(jīng)濟的原因、后期制度的原因，尤其是經(jīng)濟原因的分析應(yīng)該是不夠。

其他聯(lián)想與感悟;

1、 東西方相比，西方的羅馬文明后續(xù)雖然有衣缽傳承，但是仍然沒有一脈連續(xù)，這跟他的核心文化內(nèi)涵如英雄主義、共和制度、民主自由等思想是相關(guān)，崇尚武力和擴張的文明通過法律和宗教來規(guī)范和管理社會內(nèi)部，這個和東方的中國在百家爭鳴結(jié)束之后，通過家國天下的思想、宗族倫理規(guī)范的道德體系、中央集權(quán)的政治治理體系來統(tǒng)治和管理社會內(nèi)部，有非常大的不同。個人與集體，民主與專制，宗教倫理與家國倫理，東西方各走一端，到現(xiàn)在仍然是對比和對立，孰優(yōu)孰劣其實仍然沒有定論。個人主義、民主主義、宗教倫理的思想根源，雖然是羅馬滅亡、西方中世紀的分崩離析的原因之一，但是帶來了西方近現(xiàn)代的繁榮和復(fù)興；集體主義，專制主義和家國倫理雖然帶來了東方中國文明的一脈相承的連續(xù)，但是也帶來近代的沒落。未來仍然會是此消彼長的趨勢，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，歷史仍然會重演。但是不走極端、相互借鑒、相互學(xué)習(xí)也是應(yīng)該和必須的，此中找到平衡和共存是世界的和平之路。

2、 歷史從來都是成功者的記述，帝國的擴張和征戰(zhàn)記錄的只是榮耀與輝煌，一個先進的文明的擴張，在歷史的長河中，好像是給其他文明和其他地區(qū)的人民帶來的福利和發(fā)展。但其實在這里邊，也有多少民族和種族痛苦的呻吟，羅馬隊北方日耳曼蠻族的征服是血腥的，對北非迦太基和埃及文明的毀滅是殘暴的（幾千年的迦太基文明和埃及文明也因此消亡在歷史的長河中），對東方希臘、小亞細亞的征服是掠奪性的，這些充滿的軍功輝煌的征戰(zhàn)中有多少血腥和慘絕人寰的屠殺、屠城、種族毀滅、文明消亡，應(yīng)該是數(shù)不勝數(shù)。所以落后就要挨打，弱小就要被欺凌甚至消滅，弱肉強食這是西方歷史和人類發(fā)展的不變定律?，F(xiàn)在我們國家提出和平發(fā)展，和平崛起，是多么的難能可貴，我們試圖去打破這一規(guī)律，是不是會成功。無論是國家和個人還是要靠自己自立自強為先?。?/p>

3、 內(nèi)部強調(diào)民主自由、強調(diào)法律秩序，外部強調(diào)征戰(zhàn)與擴張，強調(diào)弱肉強食，強調(diào)不是我類必消滅之，這些仍然是西方的文化本色，即使它穿著宗教擴張外衣、戴著自由民主的光環(huán)。以武力擴張為基調(diào)、以狼性文化，和英雄主義為基調(diào)建立起來的文明，建立起自身帝國的輝煌（必然依靠對外和弱小的掠奪和壓迫）是整個西方統(tǒng)治者的不變終極理想，后世的英國，美國莫不如此。而內(nèi)圣外王、太平天下則是整個東方統(tǒng)治者的不變終極理想。其中民族性文化性差別大了。了解這些之后，或許我們能夠從另一個角度理解中美關(guān)系，了解東西方博弈，了解這一代領(lǐng)導(dǎo)人的治國思想，哪怕是對疫情的處理政策，會覺得我們的政策是對的。

良心紀錄片《地中海的輝煌》，旅游人文地理歷史，嚴謹中創(chuàng)新，片子的顏值智商均在線，算國內(nèi)紀錄片一股走心清流，也是社畜們的減壓高湯，如果你真心看進去的話幸福感會升級，PS：如果去不了武漢大學(xué)親臨現(xiàn)場聽趙林教授的課的話，可強烈推薦看看這個，一定會讓你不虛此行的~?????? 附圖N張，片頭太精彩，截圖不易

這部紀錄片出現(xiàn)太及時了，最近剛好在看歐洲史的書，其中羅馬帝國肯定是核心。這個紀錄片的核心目的也是把羅馬方方面面都要講清楚，又因為羅馬跨域很長，人物和事件，歷史背景都很復(fù)雜，想講清楚很不容易。

這個紀錄片很有水平，把羅馬帝國分成若干支線去拆解，包括起源，政治體制，軍事，核心時間線，追求情節(jié)，宗教，建筑，都很清晰。最后一集更是精華，總結(jié)了羅馬最大的遺產(chǎn)，無形的法律和有型的城市；

也總結(jié)了三大矛盾：

羅馬矛盾1即羅馬與希臘的矛盾關(guān)系，希臘雖然被占領(lǐng)但是文化又是希臘占領(lǐng)羅馬，伴隨著宗教進一步不合，使得羅馬東西分裂，延續(xù)為拜占庭和法拉克對立，俄羅斯帝國和神圣羅馬帝國對立，以及近代的蘇聯(lián)和西歐對立。

矛盾2是凡圣矛盾，即凱撒的王國和基督的王國同時共存。

矛盾3是南北矛盾，日耳曼摧毀了羅馬帝國，但是日耳曼又歸一了基督教，導(dǎo)致了矛盾3又發(fā)展了矛盾2，糾纏在一起，中世紀羅馬基督教又凌駕于日耳曼王國的統(tǒng)治之上。但是，16世紀馬丁路德新教改革，西北歐改信新教，擺脫天主教，于是英國，德國，荷蘭這些當初貧窮的日耳曼國家分分崛起，而拉丁文化圈除了法蘭西都沒落了。

現(xiàn)代，中西文明要通過一帶一路，再創(chuàng)輝煌。

開開心心看到這一集，

最刷新我三觀的事情就是知道了1453年（相當于明朝中前期），東羅馬帝國才滅亡，相當于羅馬帝國的存在跨越了我們的先秦時期，秦兩漢，三國兩晉南北朝，五代十國，宋金元明那么長的時間跨度……

一定要湊夠140字才能發(fā)…………………………………………………………?！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。！。！?。。。。。。。。。海。海海海。。海。海海?。?！?/p>

怎么說呢，在抖音刷到的一個知乎帖子然后來豆瓣看評分，再上騰訊視頻看|?ω?｀) 5.17 23:18 就著抄讀書筆記的工夫看（聽）完的。 老教師真的講的非常好，但對于我來說真的有點復(fù)雜。朝代更迭，一代代的人物逝去和出現(xiàn)，聽著教授口中說出那一個個歷史人物，說出他們背后的輝煌和衰落，我或許記不住那些偉人和他們的豐功偉績，但我能感受到在歐亞大陸的西部曾經(jīng)有那么一個民族，他們的成就是如此輝煌。 開彈幕的時候看見有些評論待著偏見和戾氣。其實就是說，格局打開好嗎，文化沒有高低貴賤之分，這是我們?nèi)祟惖尿湴粒覀兌紤?yīng)該感到開心，沒有他們也沒有今天的我們。雖然最后一集還是cue了一下中國，但是不管是是中國還是羅馬，今天在全球化的浪潮中大家都在奮力拼搏，希望能夠重拾以往輝煌。 ps:就一個小毛病，就是說這個音頻能不能統(tǒng)一一下。當然有可能是現(xiàn)場收音效果不好后期補錄的原因。上一秒還是現(xiàn)場的錄音，下一秒就室內(nèi)的配音，然后又是現(xiàn)場錄音，聽著真的很突兀??！

【Part1——羅馬的起源與王政】

亞平寧半島

羅馬：意大利中部發(fā)展起來——農(nóng)業(yè)發(fā)達——腳踏實地，堅韌樸實——務(wù)實：建功立業(yè)，開疆拓土，國計民生——鐵蹄征服世界

希臘：海岸線長——依靠漁業(yè)商業(yè)——好高騖遠，浪漫超逸，充滿美感——務(wù)虛：文學(xué)，藝術(shù)，宗教，哲學(xué)——用美點綴世界

「維吉爾」《埃涅阿斯紀》描述兩者文化上的差異

開端——伊特魯里亞文明

公元前八世紀后——希臘殖民運動——影響意大利南部——希臘殖民城邦：塔蘭托，不林迪西，錫拉庫薩，阿格里真托

公元前八世紀——伊特魯里亞人從小亞細亞遷徙到了意大利的中北部——托斯卡納地區(qū)進行定居——開創(chuàng)了羅馬文明——伊特魯里亞文明

——排水，建筑

——構(gòu)成了希臘文化與羅馬文化的中介：

1 希臘文字——傳到意大利，構(gòu)成羅馬拉丁文字的起源

2 希臘神靈——與傳統(tǒng)神靈相融合，形成希臘羅馬神話/宗教

3 希臘建筑風(fēng)格——柱式建筑引到羅馬

4 希臘作戰(zhàn)——方陣陣型

5 生活習(xí)慣，文化習(xí)慣 ——凱旋式，構(gòu)成羅馬慶賀勝利的形式；角斗；木棍綁上斧頭：法西斯，羅馬國家官吏「最高權(quán)力標志」

特洛伊英雄「埃涅阿斯」Aeneas 到羅馬建立基業(yè)

特洛伊國王普里阿默斯的女婿；希臘美神阿芙羅狄忒的兒子

特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，「埃涅阿斯」帶著父親妻兒離開特洛伊——經(jīng)過迦太基——來到羅馬：在臺伯河畔的拉丁平原開始定居。

——娶了當?shù)厍蹰L「拉丁努斯」的女兒，開始在拉丁平原進行統(tǒng)治。

（不是有妻兒了嗎？還娶妻？？）

公元前753年——羅馬文明的開端——羅慕洛斯建立羅馬城

母狼哺育孿生兄弟——「羅慕洛斯」/「雷姆斯」——復(fù)仇后回到這個城市，因此得名“Rome”，羅馬。

——詞根來源：伊特魯里亞河流“Rumon”

卡庇托利博物館青銅雕像

哥哥「羅慕洛斯」殺死弟弟「雷姆斯」——成為第一代國王

建城之初：

1 兼收并蓄——對逃亡者敞開國門

2 兼容薩賓人——劫掠薩賓婦女，強行成婚——薩賓部落+拉丁部落：最初的羅馬民族

3 薩賓部落+拉丁部落+伊特魯里亞人：三合一 “Tribute”

“七丘之城”——卡比托利山，帕拉蒂尼山，奎里諾爾山，阿文庭山，西麗歐山，維彌納山，艾斯奎麗山

王政的建立

第一代國王：「羅慕洛斯」Romulus

三級機構(gòu)：

1 一百多個部落首腦組成最高權(quán)力機構(gòu)——元老院

2 羅慕洛斯——國王

3 全體人民——庫里亞大會——aka 平民會議

第二代國王：「駑馬」Numa Pompilius

建立法律

完善道德

建立羅馬第一座神廟——亞努斯神廟

制定最早的月亮歷，流行了650年，直到凱撒時代，重新修訂了太陽歷

第三代國王：「圖魯斯」

對外擴張——吞并阿魯巴

第四代國王 —— 「馬爾西烏斯」Ancus Martius

七丘之山之間的濕地進行排水工程，開始修建羅馬廣場

第五代國王——「老塔克文」

修建大量的建筑：重要的神廟——卡比托利山上的朱庇特神廟

第六代國王——「塞爾維烏斯」Servius Tullius

重要改革：

1 第一次按照財產(chǎn)劃分的方式把羅馬人分成六個不同的等級，區(qū)域代替血緣氏族關(guān)系：

貴族——騎士——無產(chǎn)者：構(gòu)成自由民

形成早期體制：稅收，兵役，選舉權(quán)三合一的政治體制——形成了建立在財產(chǎn)資格基礎(chǔ)上的百人團制度【立法機構(gòu)】

權(quán)利越多，義務(wù)越重。

六個百人團，第一等級貴族騎士，第六等級無產(chǎn)階級，從上至下依次投票。

公園前6世紀——修建羅馬第一座城墻——塞俄維烏斯城墻

公園后三世紀——奧勒良城墻，

第七位國王——驕傲者「塔克文」（Tarauinus）——最后一位國王——施行了很多暴戾的政策

其兒子凌辱了一位貴族科拉定的妻子盧克萊霞，使其受辱自殺而亡，羅馬貴族布魯圖斯在元老院發(fā)表演講，并煽動軍隊起義推翻了驕傲者塔克文的統(tǒng)治，建立了羅馬共和國。

【Part2——“共和”的意義——羅馬共和國的建制】

「布魯圖斯」Brutus和盧克萊霞的丈夫「科拉定」Collatinus 被選舉為第一任執(zhí)政官。

——貴族政治取代了王政時期的君主制度

第一任執(zhí)政官——「布魯圖斯」Brutus

公元前509年，共和國創(chuàng)建之初，布魯圖斯出任第一任執(zhí)政官。

第二任執(zhí)政官——「瓦列里烏斯」Valerius

確定了羅馬的基本法律。

主要內(nèi)容：

1 羅馬共和國內(nèi)任何人自立為王，人人得而誅之。

2 任何人不經(jīng)民擅任官職，應(yīng)處死刑。

3 羅馬的官員被判處死刑或者鞭撻罪，有權(quán)向議會上訴。

4 平時判處死刑的唯一權(quán)力屬于議會，屬于人民。

5 執(zhí)政官在來到議會時應(yīng)該把象征最高權(quán)力的法西斯中間的斧頭從束棍里邊拿出來，以示對人民權(quán)力的尊重

「『我們已知的政體有三種形式：王政，貴族政治，民主政治。如果從執(zhí)政官掌摑國家權(quán)力來看，羅馬的共和國像王政；如果從元老院控制權(quán)力而言，羅馬的制度又像貴族政治，而如果從平民會議掌握國家的立法大全來看，羅馬的制度又像是民主制?！弧?/p>

——希臘著名歷史學(xué)家，波利比烏斯

事實上，羅馬是三種制度的統(tǒng)一混合。

共和——republic，兩個public，兩個公眾之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，一個公眾指的是羅馬的貴族，元老，代表——元老院；另外一個公眾指的就是羅馬的平民。

「S*P*Q*R」——羅馬元老院與人民之間的協(xié)調(diào)，統(tǒng)一，妥協(xié)。

S元老院Senate——P人民拉丁語Populus——R羅馬Rome——Q介詞

羅馬的共和制這種混合的政體形式對后世西方產(chǎn)生深刻影響。

英國——行政長官：首相 ——代表權(quán)貴：上議院——代表民眾：下議院

美國——行政長官：總統(tǒng) ——代表權(quán)貴：參議院——代表民眾：眾議院

共和國初期：

百人團制度是羅馬最高的權(quán)力機構(gòu)?！挥斜頉Q權(quán)，沒有創(chuàng)制權(quán)。

創(chuàng)制權(quán)/提案權(quán)——元老院控制——具有立法/行政/司法的提案權(quán)——提案機構(gòu)，并非立法機構(gòu)。

王政初期：一百個元老組成元老院；共和國時代：擴展到三百個；共和國后期：蘇拉時代600人/凱撒時代900人。

平民會議——掌握國家的立法大權(quán)。

官員設(shè)置：

保民官：

主要職權(quán)：對元老院的提議具有否決權(quán)；在任期間人身神圣不受侵犯；保民官必須平民出身。

非常設(shè)官職——dictatorship獨裁官——元老院授權(quán)給某位德高望重的人——大權(quán)獨攬，不受元老院跟平民會議決議的掣肘——任期六個月

羅馬最高權(quán)力的象征——法西斯

后世，法西斯衍生出大權(quán)集中，合眾為一的內(nèi)涵；

美國近代文化中有所體現(xiàn)；

20世紀初，意大利野心家，墨索里尼 建立了國家法西斯黨。

1922-1943，在意大利實行獨裁統(tǒng)治，此后法西斯一詞就由羅馬權(quán)力的最高象征演變?yōu)閷崿F(xiàn)獨裁統(tǒng)治的暴戾政權(quán)。

【脫離運動】

公元前494年—公元前287年，平民一共舉行了三次脫離運動，平民離開七丘之山，另建國家。

第一次脫離運動：公元前494年，保民官的設(shè)立；

第二次脫離運動：公元前449年，《十二銅表法》的頒布，羅馬第一部成文法；

第三次脫離運動：公元前287年，《霍騰西阿法》建立，規(guī)定平民會議的決議具有立法效力。

其他成果：

《卡努優(yōu)斯法》——允許平民與貴族通婚；

《彼提留法》——廢除債務(wù)奴隸制。

《李錫尼 賽克斯法》——承認平民出任執(zhí)政官；

公元前287年后平民與貴族攜手共發(fā)起了三次布匿戰(zhàn)爭，四次馬其頓戰(zhàn)爭，以及一系列擴張。

【Part3——鷹旗飄揚之處——羅馬的對外擴張】

『第一階段擴張：』

公元前三世紀初，意大利形成了一個三分天下的格局。

意大利中部：以羅馬為首的拉丁同盟；

意大利北部：阿爾卑斯山以南的高盧，山南高盧，野蠻民族；

意大利南部：希臘城邦，統(tǒng)稱大希臘，那不勒斯，塔蘭托，布林迪西，他林敦。

『第二階段擴張：征服高盧+大希臘』

『第三階段擴張：征服迦太基』

公元前264年—公元前146年，羅馬跟迦太基（punici）發(fā)生了【三次布匿戰(zhàn)爭（punic wars）】

第一次布匿戰(zhàn)爭：公元前264年—公元前241年，羅馬人把迦太基人趕出了西西里島，西西里成為羅馬的第一個海外殖民地；

第二次布匿戰(zhàn)爭：公元前218年—公元前201年，

「漢尼拔」主動率軍從西班牙——越過比利牛斯山進入到法國南部——越過阿爾卑斯山到達意大利

「坎尼會戰(zhàn)」——迦太基漢尼拔以少勝多

公元前216年，羅馬人八萬多軍隊有七萬人被俘虜被殺死受傷，只有一萬多人逃出了包圍圈。

公元前203年，羅馬著名大將，「大西庇阿」越過系地中海來到迦太基，漢尼拔回國進行支援

公元前202年，北非「扎馬平原會戰(zhàn)」，大西庇阿以少勝多取得了戰(zhàn)爭的勝利。

公元前201年，雙方簽訂停戰(zhàn)協(xié)議，迦太基投降。

第三次布匿戰(zhàn)爭：

公元前149年，激進元老「老加圖」鼓動滅迦太基，「小西庇阿」對毫無還手之力的迦太基發(fā)起了第三次入侵，屠城。

公元前146年，迦太基被毀后，長達一百年始終是廢墟。

「迦太基失敗羅馬人成功的原因：」

1. 迦太基：雇傭軍，富庶的商業(yè)國家，為錢而戰(zhàn)；羅馬：子弟兵，為國而戰(zhàn)；

2. 戰(zhàn)略方面：迦太基：重新回到城邦制度；羅馬：建立新的帝國。

【公元前212年羅馬人東線作戰(zhàn)】——攻占希臘本土的阿卡亞同盟及馬其頓王國

公元前212年—公元前146年，四次「馬其頓戰(zhàn)爭」，徹底打敗「阿卡亞同盟」以及「馬其頓王國」。

公元前146年，羅馬人對阿卡亞同盟的總部「科林斯」進行了屠城。

公元前88年，公元前65年，「蘇拉」跟「龐培」三次發(fā)起了對小亞細亞本都王國的攻擊，打敗了本都王國「米特拉達梯六世」。

公元前64年，龐培進一步征服了「塞琉西王朝」，是當年亞歷山大留下的三個王國之一。

公元前58年—公元前49年，「凱撒」出任高盧總督，擴闊阿爾卑斯山，征服了整個山北高盧，也就是今天的法國。

公元前31年，「屋大維」跟「安東尼」兵戎相見，屋大維打敗了安東尼征服了埃及王國，迫使埃及女王「克利奧帕特拉」自殺。

公元前30年，埃及成為羅馬皇帝的私人領(lǐng)地。

羅馬帝國版圖：

【「圖拉真」時期——新一輪對外擴張：】

「達西亞戰(zhàn)爭/帕提亞戰(zhàn)爭」，把羅馬帝國的東部邊境推進到了底格里斯河一帶，至此，羅馬版圖達到最大化。

——羅馬共和國末期，地跨亞非歐三大洲，地中海變?yōu)閮?nèi)湖，占地五百九十萬平方公里。

——條條大路通羅馬

【Part4——同室操戈：羅馬內(nèi)戰(zhàn)和“三頭同盟”】

平民外出戰(zhàn)爭，土地荒蕪，大量奴隸引入羅馬，大土地經(jīng)營代替了自耕農(nóng)經(jīng)營，土地被地主兼并，自耕農(nóng)失去土地，來到城市成為貧民，羅馬城市貴族與平民之間的矛盾激化。

【格拉古兄弟土地改革】

平民出身「格拉古兄弟」分別在公元前133年以及公元前123年出任羅馬保民官，進行有利于平民的改革——最終以失敗告終。

——土地改革

「提比略 格拉古」Tiberius Gracchus大格拉古：對土地進行限制，富人多出限制的土地收歸國有，分給平民——公元前132年被殺身亡；

「蓋約 格拉古」Gaius Gracchus小格拉古：在土地改革的基礎(chǔ)上，進行了糧食改革，國家收購糧食低價賣給平民——公元前121年自殺。

【馬略軍事改革】

「蓋烏斯 馬略」Gaius Marius ，出身平民，戰(zhàn)功卓越，曾六次出任羅馬執(zhí)政官。

第七次出任執(zhí)政官期間，主要目的：解決失去土地的平民生計問題。

征兵制——募兵制：軍人成為一種職業(yè)

惡果：羅馬的軍隊 不再是共和國的軍隊，而是出錢雇傭軍人的將領(lǐng)的軍隊。

「路西烏斯 科爾內(nèi)利烏斯 蘇拉」Lucius Cornelius Sulla

——馬略與蘇拉政治立場不同，因此爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)

馬略病死后，「柳希厄斯 科爾尼利厄斯 秦納」Lucius Cornelius Cinna ——出任執(zhí)政官，平民派領(lǐng)袖。

【羅馬蘇拉vs秦納 內(nèi)戰(zhàn)】——蘇納取得內(nèi)戰(zhàn)勝利，要求元老院授權(quán)其無限期的獨裁官。

——做了一系列有利于元老，貴族的改革：

1. 把元老院元老從300人增加到600人；

2. 對保民官的權(quán)力進行了限制+加強了元老院的權(quán)重；

3. 設(shè)置了年功序列，培養(yǎng)羅馬貴族按部就班，經(jīng)過歷練達到一定的年齡才能出任高管，出任執(zhí)政官。

目的：加強元老院的權(quán)力，讓羅馬回到早期共和制度。

公元前80年，蘇拉退出政壇。

兩位副將進行頂替：公元前70年，兩人同時出任羅馬執(zhí)政官，卸任后兩人分別以西班牙跟西亞作為自己的勢力范圍。

「格涅烏斯 龐培」Gnaeus Pompeius ——軍功顯赫，被稱為羅馬戰(zhàn)神。

「馬庫斯 李錫尼 克拉蘇」Marcus Licinius Crassus——善于斂財。

新星升起——「蓋烏斯 尤里烏斯 凱撒」Gaius Julius Caesar

——出身名門，卻與平民派有著千絲萬縷的聯(lián)系，母親與平民派領(lǐng)袖馬略有親緣關(guān)系。

凱撒第一任妻子:「克涅利婭 秦納」Cornelia Cinnaminor，平民派二號人物秦納的女兒。

公元前60年，凱撒調(diào)和可拉蘇跟龐培，三人共同確立了秘密協(xié)定，aka【前三頭同盟】First Triumvirate

公元前59年，凱撒當上羅馬執(zhí)政官，推動了一系列有利于平民的改革措施：

eg. 把公有土地分給平民，給意大利人充分的公民權(quán)。

公元前58年，凱撒一年執(zhí)政官卸任，凱撒出任了高盧總督；

公元前58年—公元前49年，9年間南征北戰(zhàn)，把整個阿爾卑斯山以北的高盧地區(qū)納入羅馬版圖，開始了高盧的拉丁化進程，并且培養(yǎng)了一群精英部隊，擁有了跟元老院分庭抗禮的政治實力。

公元前53年，克拉蘇在和東方帕提亞打仗的過程中戰(zhàn)敗身死，三頭同盟變成了兩頭。

之后，龐培控制著元老院，凱撒在高盧擁兵在外，矛盾白熱化。

公元前49年1月12日，凱撒越過了高盧和意大利的分水嶺盧比孔河，支取羅馬；龐培跟羅馬元官員從羅馬撤退到布林迪西，直到希臘，凱撒乘勝追擊到希臘。

公元前48年，雙方在希臘的「法爾薩拉」進行會戰(zhàn)——凱撒全面擊垮龐培的軍隊。

龐培逃到埃及，路上被親信殺死，獻給了埃及國王。

凱撒到了埃及的亞歷山大消滅了龐培，對埃及末代國王的姐姐「克利奧帕特拉」Cleopatra一見鐘情，克利奧佩特拉為其誕下一子，凱撒幫助其推翻其弟弟，登上了埃及王位。

埃及待了一年后途經(jīng)小亞細亞掃平叛亂，期間說了一句名言：

VENI VIDI VICI

I came, I saw, I conquered.

我來了，我看見了，我征服了。

回到羅馬后，凱撒迫令元老院授予其無限期的獨裁官和終身執(zhí)政官，其目的是為了削弱元老院。

公元前44年，以「馬克布魯圖斯」Marus Brutus 為首的十四個元老在羅馬元老院刺殺了凱撒。

凱撒企圖通過個人極權(quán)推動羅馬的繼續(xù)發(fā)展——以失敗告終。

其后繼承其遺志而崛起的「蓋維斯 屋大維」Gaius Octavius以另一種形式繼續(xù)其遺愿。

自「屋大維『起，【羅馬共和國】正式轉(zhuǎn)變?yōu)椤玖_馬帝國】，獨裁官自此之后成為不名譽的稱呼。

公元前43年，【后三頭同盟】

「馬克 安東尼」Mark Antony ——凱撒心腹

「蓋維斯 屋大維」Gaius Octavius ——凱撒遺囑里指定的養(yǎng)子

「馬爾庫斯 埃米里烏斯 雷必達」Marcus Aemilius Lepidus——騎兵司令

公元前42年，屋大維，安東尼的軍隊在希臘的菲力比打敗了馬克布魯圖斯和卡絲烏斯的軍隊，馬克布魯圖斯自殺而亡。

安東尼追殺大文豪元老院領(lǐng)袖「西塞羅」Cicero直其身死。

【后三頭同盟共治羅馬】

安東尼：東方，希臘小亞細亞，西亞

屋大維：意大利，高盧

雷必達：北非，西班牙

屋大維利用權(quán)謀解除了雷必達的軍權(quán)，從此成為【二分天下】

——以希臘和意大利之間的亞得里亞海為界

安東尼在統(tǒng)治東方的過程中與埃及女王克里奧佩特拉熱戀，把原配妻子即屋大維的姐姐休掉，把其與埃及女王生的三個孩子公開封為希臘國王，小亞細亞國王和西亞國王。

公元前31年，屋大維與安東尼兵戎相見，雙方在希臘海域發(fā)生了海戰(zhàn)，安東尼及其與埃及女王的艦隊被屋大維打敗，后又在埃及發(fā)生了一場陸戰(zhàn)，安東尼敗后自刎而死，屋大維順勢將埃及拿下，不為女色所動，最后埃及女王被迫自殺。

屋大維最后完成了統(tǒng)一，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，羅馬的長久和平時期開始了。

【Part5——黃金時代：從奧古斯都到“五賢帝”】

公元前30年，屋大維戰(zhàn)勝安東尼，吞并埃及，統(tǒng)一羅馬。

公元前29年，羅馬元老院授予屋大維princeps，「元首/第一公民」。

公元前27年，屋大維在元老院發(fā)表了《恢復(fù)共和的宣言》，同年，元老院授予屋大維至高無上的稱號，「Augustus」，「奧古斯都」，至高無上者的意思，這個稱號之后成為歷代羅馬后世皇帝的共同頭銜。

屋大維公元前23年，辭去執(zhí)政官，【政治】元老院授予屋大維「終身保民官」特權(quán)?！拒娛隆课荽缶S長期擁有軍事統(tǒng)治權(quán)，被士兵擁戴為「Imperator」，大統(tǒng)帥/凱旋將軍，軍隊最高統(tǒng)治者?！咀诮獭坷妆剡_去世后，屋大維繼任羅馬最高宗教領(lǐng)袖「大祭司長」。所有大權(quán)集于一身。聽起來咋這么耳熟呢。。。

開創(chuàng)羅馬的兩頭政治，一頭奧古斯都/元首，另一頭元老院。

【政治上的集權(quán)】

后建立了中央樞紐機構(gòu)，「元首的輔助機關(guān)」=奧古斯都+2個執(zhí)政個+十多個元老，羅馬真正的行政中樞。行政大權(quán)由元老院轉(zhuǎn)向十多個人組成的奧古斯都為核心的政府中心，完成了共和國向帝國的轉(zhuǎn)變。

公元后14年壽終正寢，44年內(nèi)，為羅馬人開創(chuàng)了繁榮昌盛的格局。

【全面改造羅馬】

修建了許多恢弘的建筑：萬神廟、奧古斯都廣場、和平祭壇等——磚土羅馬轉(zhuǎn)向大理石羅馬。

公元后14年，享年76歲，指定養(yǎng)子提比略「TIBERIUS」繼承王位。

卡里古拉「CALIGULA」

克勞狄「CLAUDIUS」

尼祿「NERO」——暴戾、酷烈、專制，羅馬歷史上著名的暴君。公元68年在，在軍隊的威逼下自殺而亡，羅馬陷入一年的內(nèi)亂。

韋斯巴薌「VESPASIANUS」掃亞群雄，統(tǒng)一羅馬，建立了弗拉維王朝。重整奧古斯都時期的道德和宗教建設(shè)，在尼祿金宮的基礎(chǔ)上，修建了科洛西姆競技場

夜幕下的Colosseum

他的兒子提圖斯「DOMITIANUS」和圖密善「TITUS」先后繼位。

公元96年，圖密善被禁衛(wèi)軍刺殺身亡，元老院推舉了德高望重的涅爾瓦「NERVA」出任新的皇帝，至此弗拉維王朝滅亡，五賢帝時代開啟。

涅爾瓦統(tǒng)治兩年后自然死亡，他的養(yǎng)子圖拉真「TRAIANUS」開始繼承皇位，從此開啟了養(yǎng)子傳承制度。

公元98年——117年，圖拉真統(tǒng)治將近20年，武功顯赫。

公元101年——106年，發(fā)起了對多瑙河以北的叫做達西亞王國的戰(zhàn)爭，最后消滅了達西亞，納入羅馬版圖，改名為羅馬尼亞。

公元114年——117年，發(fā)起了東方的帕提亞戰(zhàn)爭（帕提亞是繼波斯帝國崛起的王國），把羅馬帝國的東部邊境從幼發(fā)拉底河推到了底格里斯河。

在此之后建立了「圖拉真紀功柱」，著名的浮雕建筑，記載了達西亞戰(zhàn)爭酷烈場面。

在羅馬廣場上建立了羅馬最大的圖拉真廣場，周邊修建了給市民用的圖拉真市集，構(gòu)成了羅馬當時的商業(yè)中心。

五賢帝時代是繼屋大維之后最后的輝煌時代。圖拉真把羅馬帝國的黃金時代推向高峰。

公元117年，圖拉真去世，哈德良作為圖拉真的養(yǎng)子繼承王位。

一改對外擴張的戰(zhàn)略，改為和平治理，推行寬容、和睦、公正、和平的治國方略，羅馬帝國中走過羅馬最多邊疆的帝王。

【國家防務(wù)】

巡視了多瑙河、萊茵河、西班牙、北非、埃及、西亞、小亞細亞的邊境，做了很多防衛(wèi)工程。英國境內(nèi)的「哈德良長城」、德國城墻。

【文化建設(shè)】

推崇文治，發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)了許多雄偉的建筑工程。

修建「哈德良別墅」

推動「萬神殿」的重建：新的建筑風(fēng)格——希臘柱式+羅馬，影響后世建筑風(fēng)格。

「哈德良陵」——圣天使堡

修建了羅馬廣場上的「維納斯和羅馬女神神廟」

「哈德良圖書館」

「哈德良拱門」

「帕特農(nóng)山下的宙斯神廟」

【法律修編】

編制《羅馬法大全》，制訂永久敕令，規(guī)定只有羅馬皇帝有權(quán)修改和制定羅馬法律，講羅馬法的立法權(quán)從元老院轉(zhuǎn)到了皇帝手里。

公元117年——138年，承前啟后，五賢帝時代推向頂峰。

晚年指認僅比自己年少十歲的安東尼?庇護「ANTONINUS PIUS」為養(yǎng)子，要求指定年僅十七歲的馬可?奧勒留「MARCUS AURELIUS」為其養(yǎng)子。

公元138年，哈德良去世，安東尼上位，統(tǒng)治了二十三年，五賢帝中統(tǒng)治時間最長的皇帝，守成有功。

公元161年，安東尼去世，馬可?奧勒留繼承王位，五賢帝中最后一位。

馬可?奧勒留青銅騎馬像是羅馬唯一留存下來的皇帝騎馬雕塑。

哲學(xué)家，繼承了古希臘的「斯多葛主義理想」——服從命運，順應(yīng)自然，他的思想表現(xiàn)了對人生的一種悲觀的情懷，最著名的著作《沉思錄》。

文學(xué)藝術(shù)達到頂峰，屋大維時期文學(xué)三杰，維吉爾「PUBLIUS VERGILIUS MARO」、賀拉斯「QUINTUS HORATIUS FLACCUS」、奧維德「PUBLIUS OVIDIUS NASO」；

著名歷史學(xué)家：李維「TITUS LIVIUS」；

稍晚一點的歷史學(xué)家：塔西佗「PUBLIUS CORNELIUS TACITUS」、阿庇安「APPIANUS」；

哲學(xué)：塞涅卡「LUCIUS ANNAEUS SENECA」、馬可?奧勒留等。

標志著羅馬由盛轉(zhuǎn)衰，公元161年，爆發(fā)百年難得一遇的大洪水，災(zāi)難紛至沓來。

公元165年，馬可?奧勒留又一次發(fā)起了帕提亞戰(zhàn)爭，帶回瘟疫，日耳曼人入侵羅馬帝國后，蠻族入侵。

【Part6——帝國夕陽：羅馬分裂與蠻族入侵】

馬可?奧勒把帝位傳給了他兒子，康茂德「COMMODUS」，四肢發(fā)達，頭腦簡單，樂于模仿赫拉科勒死，后被豢養(yǎng)的腳斗士刺殺身亡。

康茂德死后，羅馬陷入混亂。

公元193年，塞維魯「SEVERRUS」，軍隊支持獲得王位，立下赫赫戰(zhàn)功。

在羅馬建立了著名的塞維魯凱旋門。

軍人干政，提高軍人待遇，壓制元老院的權(quán)利。

后其兒子卡拉卡拉「CARACAKKA」繼位，臭名昭著的暴君。

修建了著名的卡拉卡拉浴場。

公元212年，把羅馬公民權(quán)廣泛地賦予了羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民。目的：為了征收更多的腹賦稅，供養(yǎng)軍隊，后死在士兵手中。

塞維魯王朝的后來的繼承者，埃拉伽巴盧斯「ELAGABALUS」，性格變異/懦弱無能。

公元235年，亞歷山大被士兵殺死，羅馬陷入混亂。

公元284年，戴克里先「DIOCLETIANUS」結(jié)束了羅馬長達50年的內(nèi)亂，統(tǒng)一羅馬。

戴克里先開創(chuàng)了「四帝共治模式」

皇帝：戴克里先（東奧古斯都）+馬克西米安（西奧古斯都）

副皇帝：同時任命兩位副手 ：凱撒

東方君主專制取代了羅馬的共和制和元首制，君主集權(quán)（軍隊集權(quán)）取代了元老院的政治地位。

制定新的法律——剝奪元老院參與軍隊的權(quán)利。

據(jù)說，是第一個帶傘東方帝王冠冕的人。之前戴的是希臘奧林匹克優(yōu)勝者的橄欖花冠。

戴克里先鑄幣

公元305年，戴克里先及馬克西米安急流勇退，政局不穩(wěn)，羅馬再度陷入內(nèi)亂之中。

「君士坦提烏斯」上升為西部奧古斯都，去世后其兒子「君士坦丁」接任了他的權(quán)利。

后與東部的李錫尼聯(lián)手，建立了東西兩個羅馬帝國。

后消滅李錫尼，完成羅馬帝國的統(tǒng)一。

過程中干了兩件重要的事情：

1 公元313年，邀請東部奧古斯都李錫尼到達首都米蘭，雙方共同頒布了著名法令《米蘭敕令》。主要內(nèi)容：宣布基督教為合法宗教。（第一次承認）

2 公元330年，將首都從高米蘭遷到拜占庭，新都因其得命君士坦丁堡。

公元四世紀末葉，羅馬帝國正式分為兩個羅馬帝國，東/西。君士坦丁堡成為東羅馬帝國的首都，西羅馬帝國滅亡后又延續(xù)了一千多年，直到1453年，土耳其人入侵，君士坦丁堡被信仰伊斯蘭教的土耳其人占領(lǐng)，改為伊斯蘭教的名字，伊斯坦布爾。

君士坦丁，用基督教一神教取代了羅馬的多神教。

企圖用新首都，新宗教，新政治體系重建新的羅馬帝國。

公元337年，君士坦丁去世后，其三個兒子又把羅馬帝國一分為三。

「瓦倫丁王朝」短暫過度；公元395年，狄奧多西王朝將羅馬一分為二，此后再也沒有合作過。

公元四世紀下半葉，日耳曼人入侵羅馬帝國。

公元410年，一支西哥特人占領(lǐng)了羅馬，一路向西，來到西班牙建立了西哥特王朝。另一支日耳曼蠻族汪達爾人，一路向西南，來到北飛，在古代迦太基的地方建立了汪達爾王國。

公元455年，汪達爾人燒了羅馬。東哥特人向南滲透，進入意大利，在意大利建立了東哥特王國。

一些日耳曼蠻族法蘭克人來到高盧，在高盧建立了法蘭克王國。

另外兩只日耳曼蠻族盎格魯人，撒克遜人來到不列顛建立統(tǒng)治。

公元476年，西羅馬帝國最后一個皇帝小羅姆羅斯·奧古斯都「ROMULUS2」被廢黜，西羅馬帝國就此滅亡。

【Part7——從凱旋門到大浴場：羅馬英雄主義與享樂主義】

希臘人熱愛神靈，羅馬人崇拜英雄。

羅馬的社會組是按照軍事體制建立起來的。

「雷古魯斯一諾千金的故事」？？？多少有點大病

圖拉真東征將東方的享樂奢靡主義帶回了西方。哈德良吸收了許多東方的希臘文化影響。英雄主義向享樂主義轉(zhuǎn)變，意味著羅馬帝國叢生走向衰落。

早期浴場由皇帝修建，人民享用，因此被稱為人民的宮殿。

后期逐漸聲色犬馬化。

【Part8——巍峨的萬神廟：羅馬的宗教與社會】

王政初級；建立了亞努斯神廟，亞努斯神，象征著一切的開端和終結(jié)。

公元前46年，凱撒修編了羅馬歷法，把亞努斯作為一月的象征。即「Juanuary」

公元前6世紀，修建「朱庇特神廟」——羅馬神最主要的代表。（卡皮托利山）。逐漸形成受希臘影響的三為主神的崇拜：朱庇特/宙斯；朱諾/赫拉；密涅瓦/雅典娜。

希臘羅馬多神教：

——形象相同，功能相同，文化品位不同。（希臘之神充滿美感，羅馬之神更多帶有功利色彩。

美神：阿弗洛狄忒（希臘）/維納斯（羅馬）

戰(zhàn)神：阿瑞斯（希臘）/馬爾斯（羅馬）

海神：波塞冬（希臘）/涅普頓（羅馬）

商業(yè)之神：赫耳墨斯（希臘）/默丘里（羅馬）

火神：赫淮斯托斯（希臘）/武爾坎（羅馬）

農(nóng)神——薩圖二努斯

灶神——赫斯提亞（希臘）/維斯塔（羅馬）

公元前496年，「薩圖二努斯神廟」。

各種眾神神廟+神話了的政治人物。

公元二世紀上半葉，哈德良統(tǒng)治時期，重建萬神廟。

羅馬人對宗教及其虔誠，家長權(quán)威，國家認同，民族凝聚。

羅馬政治領(lǐng)袖都是宗教領(lǐng)袖大祭司長，羅馬實際上實現(xiàn)了政教合一。

公元一世紀初，基督教從猶太教脫穎而出。

公元33年，基督教創(chuàng)始人耶穌被羅馬駐敘利亞的總督彼拉多釘死在十字架上?；浇涕T徒來到羅馬傳教。基督教徒不服兵役因此被認為是邪教。彼得殉道地點修建的教堂，圣彼得大教堂。

四世紀末，狄奧多西皇帝宣布基督教為國家宗教，廢除多神教，萬神廟被毀損。

【Part8——宏偉的競技場：羅馬的建筑與文化】

【Part10——條條大路通羅馬：羅馬帝國的歷史影響】