儒責、官責、人責—電影《馮夢龍傳奇》觀后感

“垂垂老矣，仍眷戀著世間點點滴滴，恩恩怨怨?！?br>花甲老人道。

此時正值中秋，家家團圓，可事實難測，他卻盼來圣旨—遠赴壽寧縣做官。走馬上任，見景傷悲，抒情賦詩。
至此，影片才步入正題，“馮夢龍傳奇”五個字才慢慢展現(xiàn)出來。有意思值得一提的是，“馮夢龍”三個字的展現(xiàn)是自中而邊的，即先出現(xiàn)“夢”，進而呈現(xiàn)“馮”、“龍”二字。仔細琢磨，“夢”字尤為精妙:人生如夢，何不活出本真？困苦如夢，何不笑而面對？后來先生希望壽寧縣再無作奸犯科之人，隨從感嘆:“先生有夢一般的愿望”。先生笑道：“能做夢，已是人生大幸?！?br>此言大善。
在先生前往壽寧縣做縣令時，有兩件事。其一：先生上任時帶了沉甸甸的箱子，其二，先生不顧驟雨趕路，卻因落石危險而停行。此兩件事雖小，卻反映出先生性格的優(yōu)處。
第一件事：那沉重的箱子里裝的是什么？在電影的最后才解開謎底：石頭。為什么？借縣丞之口做出了解釋：有兩個用意，其一，若先生為貪官，在四年任期滿后扔掉石頭，裝滿金銀回去;其二，若先生為清官，百姓見先生自帶金銀，便不怕被搜刮民脂，以安民心。善哉！此事足可見先生智慧之過人，考慮之周全。
第二件事：先生身為文人，不免有點文人固有的執(zhí)死理。先生心系壽寧縣百姓，匆匆趕路。路過峽谷時，風雨大作，卻不停仆從經驗之談，仍執(zhí)拗要趕路，被落石砸傷后幸得草藥止血，得以無礙。倔哉。先生知錯，遂休息整頓。由此見，先生變通有術，雖有點倔強，但更多的是他的審時度勢，此為聰明人之舉。
后來先生為壽寧縣抗倭寇、滅虎患、禁溺女嬰、倡導文教等作出巨大貢獻。在此就不詳細解說，喜歡的朋友可以去電影院親自感受。
影片總體講述的就是馮夢龍受命千里赴壽寧從政的經歷，通過種種英勇事跡，展現(xiàn)出了馮夢龍正直、親民和清正廉潔的人物形象，同時又通過他的視角感受當時混亂的時代背景，并將一些同樣具有現(xiàn)實意義的問題擺出，引起讀者的深思。
我們應該深思什么？儒家，入世。
中國是一個儒家社會。
儒之責，孔子曾云“端章甫，為小相焉”，歷經大家、圣賢的發(fā)展，已形成了注入儒生血脈之中的“金科玉律”——“己所不欲，勿施于人”；已成為更多儒生畢生追求的目標——宋代張載曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
儒之責，頃其一生，令人側目。
作為一名傳統(tǒng)的儒生，馮夢龍深諳儒學之精髓。影片中，他反復提到的“三不朽”，即“立德、立功、立言”。正是實施儒家最高境界的具體方法。
那么，何為“三不朽”呢？
“三不朽”最早見于春秋時魯國叔孫豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。到了唐代，孔子第三十二代孫、經學大家孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者進行了界定?！叭恍唷狈奖皇廊诉M行了流傳至今的解讀——“立德”系指道德操守，“立功”指事業(yè)功績，“立言”則指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說，傳于后世。

觀完《馮夢龍傳奇》后，感覺一股書卷古風撲面而來，更為重要的是，一種傳統(tǒng)儒家積極入世、追求“三不朽”而奮發(fā)有為、可歌可泣的感動情懷，感天動地的在每個人心頭激蕩而生！
諸多感懷，不能一一道來，本文僅從儒、官、人的職責方面做一些闡述。

首先，馮夢龍是儒家，恪守儒生之責，將儒的道德情操、為人做事、建功立言等與他的思維、行動、言語、靈魂深刻地融合起來。
影片中所反映的廢止溺孆陋習，馮夢龍在告示中寫道：“。。為母者你想，若不收女，你身從何而活。。。枉活一條生命，置之死地，你心何安？。。。?！边@正是儒家的“己所不欲，勿施于人”的悲天憫人的情懷體現(xiàn)；“立功不是為了為官，但為官一定要立功，這功可是大有講究”，“聞聽泰寧縣一直沒有縣志，便自己細細留意，隨時記事于《泰寧縣志候書》。。。。。。。。所聞種種，“三不朽”的追求已成為馮夢龍為代表的中國傳統(tǒng)圣賢、儒家的立身之本、精神支柱和終身目標，這便是儒家的人生職責。

其次，馮夢龍將為官之責演繹得淋漓盡致——
為官之責的“擔當”精神，體現(xiàn)在原縣令棄城，而馮夢龍恐“城內無主”，毅然決然的加快入城以及在倭寇入侵時逆流而上，執(zhí)弓迎敵；
為官之責的“膽識”過人，深入荒山，變匪為兵，大膽啟用，鎮(zhèn)邊守隘，終血染疆場，護佑一方平安，此用人不拘一格，堪稱有膽有識，有大胸懷大智慧；
為官之責的“教化”民眾，包括對匪患的改造，對學子的“良知”的言傳，特別濃彩重筆的對原縣丞戴營從對馮夢龍的懷疑、不配合、甚至告狀到最后被馮夢龍的無私、仁愛、堅忍不拔、臨危大義等所感染的描繪，從側面也豐滿了為官之“教化”職責的效果。
最后，人之責。
古人雖說圣人只有兩個半：孔子、王陽明和曾國藩（半個）。但千萬位類似馮夢龍的以“三不朽”為終身奮斗目標的人們卻在現(xiàn)實中實實在在地推動了社會的發(fā)展與前進！所以，捫心自問，人活天地間，到底價值是什么？
當下的社會，日益走向功利與浮躁，人們總是滿心思棄斥著如何追名逐利，如何更多地占有資源，卻忘卻了人是一代一代創(chuàng)新、進步、攻艱、克難的，從每一個人的每一件微事做起，積少成多，匯水成浪，最終才能取得時代的進步。這就需要每一個社會分子，每一個人，都要樹立一種信念，超越個體而追求永生不朽，超越物質需求而追求精神長存！
縱然是不能都成為像古圣先賢那般成功，但大家人人心存一個標桿，這個世界終將會在每個人的“滴水穿石”的努力下，更加文明、美好、進步。
        
《馮夢龍傳奇》所表現(xiàn)出來的，不僅僅是馮夢龍一個人，還折射出了歷史背景、生活準則、人生信條等等。毫無疑問，馮夢龍是一個標準的“清廉”官員，他重在氣度與學識，更重在品格。一個“品”，便是讓眾人認可的“一片青山開壽域，千章綠樹繞佳城”。最后一場高潮戲，壽寧縣內聽聞倭寇攻城，百姓、知府紛紛逃亡，唯馮夢龍只身執(zhí)弓箭反向而行，要去守城；身后從下屬到熱血民眾，人愈聚愈多，蕩氣回腸，最是精彩。
回念“三不朽”：立德、立功、立言。
“立德”：開辦學堂，教化百姓?！傲⒐Α保簽槊癯?，治理一方?！傲⒀浴保褐鴷⒆?，傳道受業(yè)。
具此三者，雖久不廢，流芳百世，子猶是矣。

《馮夢龍傳奇》：大文學家當縣令遭遇倭寇和老虎橫行，史實讓人意想不到

馮夢龍是誰？他是中國古代的一位大文學家，作品有短篇小說集：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》，這幾部作品被稱為“三言”，這幾部作品中收錄的《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點鴛鴦譜》都是被廣為傳頌的故事，現(xiàn)代還被拍成影視劇，影響深遠。馮夢龍也算是一位著作等身的人物，但是看了電影《馮夢龍傳奇》我才知道，馮夢龍還有更精彩且不為人知的故事。

電影《馮夢龍傳奇》截取的是馮夢龍先生在福建壽寧縣擔任縣令的四年時光，年過六十才當上一名縣令，馮夢龍在片中就說自己不擅長科舉考試，即便是寫了那么多暢銷小說，但進了考場就發(fā)揮不出來，這段話或許也能讓今天不少走過高考的人有所感觸吧。所以說，科舉或者高考真的不是衡量一個人水平的考試。

通過這部《馮夢龍傳奇》才知道馮夢龍真是一個奇人，六十歲的他，在江蘇已經是生活優(yōu)越且聲名遠播的暢銷作家了，當年就靠著書商的出版費用積累了大筆財富。但作為一個讀書人，尤其是在明代的讀書人，都會抱有做官建功立業(yè)的想法。他一生秉承“立德、立言、立功”的宗旨，立德，他擁有大眾認可的良好品德；立言，他著作等身；立功，他沒有官職，無法報效國家，這是他的憾事。所以他的一名巡撫好友推薦他做縣令，馮夢龍不是進士出身，因為有巡撫的舉薦，就做了壽寧的縣令。

這部電影并沒有說馮夢龍的一生，這一點很聰明，截取的也是馮夢龍人生中最特別的四年。為什么這么說，因為大家都知道他是一個大作家，一生肯定忙于寫作，做壽寧縣令的四年是他創(chuàng)作的較為空白的時間，因為當縣令太忙了，根本沒時間寫書。但是這四年縣令也當的太驚險了，壽寧三大害：倭患、匪患、虎患，攪得這個山區(qū)現(xiàn)場雞犬不寧，馮夢龍到任就要解決倭寇作亂的問題，這是生與死的考驗。

影片中飾演馮夢龍的是閻維文，大家熟悉他的身份是歌唱家，閻維文從年紀到氣質卻也真是符合年過六旬的馮夢龍，片子里的人設也是一身正氣的馮縣令，閻維文的表演很具有說服力。這部電影雖然是看似是傳記片，其實不是，完全可以當做商業(yè)片來看，影片中有官場斗爭，還有抗倭斗爭，甚至還有捕捉老虎的場景，劇組甚至找來了真虎來拍攝，充分展現(xiàn)了馮夢龍當縣令四年的跌宕起伏。

不看這部電影，真的很難想象幾百年前的暢銷作家馮夢龍先生，居然愿意到一個山區(qū)里當縣令，不為搜刮民脂民膏，只是想為百姓做些實事，而且他面對的是倭寇、土匪、老虎橫行的地界，生活條件差的不是一般，在沒兵沒錢的情況下，還要發(fā)揮勇氣和智力來剿滅三害，這樣的人物，真是奇人。通過這部電影，讓我對馮夢龍有了新的認識，至少讓我明白，馮夢龍有不俗的文學成就，也是因為他有一顆不畏強權和艱難的內心，有這樣的內心，沒有他做不到的事情。中國浩瀚的歷史中有太多有趣的故事，這些故事遠遠比今天的編劇編撰的還要精彩，馮夢龍短短四年的縣令生涯就有各種奇遇，也難怪他一生能寫下這么多傳奇故事。

崔汀/文