我并不反對日本和德國拍反映自身戰(zhàn)爭傷痛的作品，關(guān)鍵是現(xiàn)在日本很多二戰(zhàn)影視只是單純地喊冤喊痛，并沒有反思社會本身的問題。

　　相較之下大部分德國的二戰(zhàn)片都會從各種角度思考自己當初為什么會走向失控，或者從領(lǐng)導層（帝國的毀滅）、或者從軍人（從海底出擊）、或者從猶太人（何處是我家）、或者從普通人（偷書賊）、或者從青少年（最后的橋）、或者從幫兇（生死朗讀）、或者從現(xiàn)在的人（過客的憂傷）、或者從人性（浪潮）、或者從戰(zhàn)爭本身（我們的父輩）、甚至是從“反思二戰(zhàn)”這點本身（緘默的迷宮）……

　　以上我列舉的這些冰山一角的作品，單獨列出來看，它們都是從特定的某個角度來看待問題，但把它們綜合起來時，你就會看到德國人的確非常認真地思考他們?yōu)槭裁串斈陼敲疮偪?，這種反思不是單純地來一句“不好意思給你們添了麻煩”，也不是將責任全部推卸在希特勒一個人身上（《帝國的毀滅》中戈培爾就有一句臺詞“是人民選擇了我們納粹黨，我們并沒有強迫他們”）。

　　而這些是“現(xiàn)在”日本影壇所缺乏的（我強調(diào)“現(xiàn)在”就是因為日本過去有并且很流行，主要都在上世紀，日本并不是像大陸宣傳的這樣是一個“美化侵略戰(zhàn)爭”、“否認南京事件”、“從不作戰(zhàn)爭道歉”的國家）。翻閱日本近幾年的主流二戰(zhàn)影視，其格調(diào)幾乎是清一色的“我們好慘、我們好慘、我們真的好慘哦”，然后沒了，什么都沒有了，完全沒有一絲其他內(nèi)容，沒有反思社會，沒有批判軍政府，當然也沒有美化戰(zhàn)爭，只有一句唐伯虎口中的“這難道還不夠慘嗎？”。

　　《冷杉溪》是一部講述冷戰(zhàn)的作品，卻也是二戰(zhàn)的延續(xù)。這部作品還是比較地圖炮的，把納粹、美國、蘇聯(lián)、西德、東德都輪著給炮轟了一遍，其中美軍不再以救世主的形象登場，出于方便地統(tǒng)治當?shù)氐哪壳斑€包庇了一些納粹官員，之后還有親美青年還誤殺了一名親蘇青年，而他們倆以前曾經(jīng)是好友。

　　但這部作品并沒有為黑而黑，不同立場的群體中都有正面形象和負面形象，而這部劇集也巧妙地給各個立場的范圍內(nèi)都設立了幾個主角。

　　德軍中有紹貝爾這種納粹余孽，也有安娜的父親這種良心未泯的軍人，但美軍官員卻啟用了前者而將后者送進了勞改營里。美系角色也不完全都是負面形象，如弗里德里希的母親就是好人。而本片重點批判的蘇聯(lián)和東德也不都是些惡棍，弗里德里希和縣長都是片中的正面形象。

　　還有些角色非常獨特而真實，比如那個上吊的老奶奶，從性格上來說，她是個心地很好的人，但她終生信奉納粹，甚至在觀看了猶太集中營的紀錄片后依然為希特勒辯護。

　　然而最悲劇的地方是，意識形態(tài)竟然可以分裂好幾個家庭，信仰共產(chǎn)主義的人弗里德里希為了政治站隊寧愿與自己的美國母親分道揚鑣，而妻子安娜為了支援丈夫則選擇與父親分居東西兩地，昔日納粹的紹貝爾一家也是各種貌合神離。

　　戰(zhàn)爭和政治帶來了什么、改變了什么，這是德國人在二戰(zhàn)后經(jīng)常思考的問題。

　　常有人問為什么理性的德國人為何會發(fā)動二戰(zhàn)？其實理性與瘋狂并不沖突，這世上多的是“理性的瘋狂”，在二戰(zhàn)中德國人喜歡程序化地將人“處理掉”，而日本人更享受刀槍之間奪人之命的快感，這也是一種“理性”和“感性”。

　　再者，如果把“二戰(zhàn)”看作是整個“帝國主義時代”的尾聲的話，那么德國只不過是“最后一個動手的強盜”罷了，他和英、法、俄、美、西、葡、荷……的主要區(qū)別，不過是其他帝國主義國家先對非洲、美洲、印度、中國這些弱小的小國痛下宰割之手，而德國揍的對象恰恰就是這些前輩哥們。曾有印度官員說幸好有希特勒這么一鬧削弱了另外幾個老牌帝國、才讓印度得以翻身，這話本身就說明了一些問題。

　　所以并不是“只有德國人發(fā)動過戰(zhàn)爭所以要謝罪”，而是“德國人更認真地去思考戰(zhàn)爭”。二戰(zhàn)后溶入歐洲的德國發(fā)現(xiàn)用和平的方式也可以實現(xiàn)國家崛起、甚至重新當上歐洲一哥。所以反思戰(zhàn)爭和政治壓迫的危害性也就成了一種社會需求。

　　人類很長一段時間內(nèi)都沒有學會用戰(zhàn)爭以外的手段去達成國家目的。如果歐盟能以和平的方式統(tǒng)一成一個類似國家的集體的話，那么也就讓人類看到了以非戰(zhàn)爭的手段完成統(tǒng)合的榜樣。

去年剛看完德國的迷你電視劇《我們的父輩》，現(xiàn)在又看到了據(jù)稱是其續(xù)集的《冷杉溪》。與《我們的父輩》一樣，寫的都是德國的現(xiàn)代歷史，寫的都是現(xiàn)代德國人的父輩們。這部電視劇之所以被稱為前劇的續(xù)集，還有一個重要的原因：前劇所寫的是整個二戰(zhàn)時期普通德國人的生活，它通過五個年輕男女朋友的視角，反思了那個德國歷史上最為黑暗的年代；而此劇所寫的則是二戰(zhàn)剛一結(jié)束之后的生活，通過處于美國和蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)交叉處的一個小村落，描述了戰(zhàn)后德國復雜的政治局勢及普通老百姓生活的變遷。

兩個劇在時間上是連續(xù)的，同時在精神亦是一致的，都是從普通人的生活入手，來觀照德國社會的變遷。前者更重對戰(zhàn)爭的反思，后者則基于現(xiàn)實的批判。前劇雖然寫的是戰(zhàn)爭年代，但紛飛的戰(zhàn)火并不讓觀眾心塞，很多時候戰(zhàn)爭之中人的命運是無法選擇的，人只能被動地接受命運的安排，并在亂世之中茍活下來；而后劇看得讓觀眾異常的糾結(jié)，人們雖然沒有戰(zhàn)爭的威脅，但失去生命與顛沛流離的命運仍在折磨普通人，更為重要的是，他們需要做出重大的人生抉擇，而這種抉擇的后果劇中的人物并不知曉，電視之外的觀眾卻清楚地了解，并感同身受。畢竟，那種生活翻天覆地的變化要持續(xù)四十五年的時間，他們得在人為封閉起來的高墻之內(nèi)接受著世界觀與生活觀的徹底改造。

冷杉溪是位于德國巴伐利亞州與圖林根州之間的一條小溪，農(nóng)舍依溪而建形成一個小鎮(zhèn)。多少年來，這里的居民就過著差不多的生活，耕種著自己或大或小的土地，甚至到了二戰(zhàn)期間其實也沒有多大的變化。電視劇故事開始時，已是二戰(zhàn)的末期，1945年的4月，美軍逼近小鎮(zhèn)，希特勒即將自殺，第三帝國已是搖搖欲墜。即使此刻，這個地處德國中部的小鎮(zhèn)，仍延續(xù)著以往的生活節(jié)奏。除了村里的很多年輕人被送上了前線，多戶人家的兒子再也沒能回來，而鎮(zhèn)里最大的大戶伯爵也從前線逃了回來，四處躲藏；鎮(zhèn)里的納粹分子試圖負隅頑抗，不過已難改變納粹失敗的命運。即使是美軍的到來，除了清除繼續(xù)抵抗的納粹，他們更多的是維持正常的生活秩序，讓小鎮(zhèn)如同以往一樣運轉(zhuǎn)。

這就是一個小鎮(zhèn)子日常的生活，無論是在和平年代還是戰(zhàn)爭時期，無論是在通市大驛還是在窮鄉(xiāng)僻壤，其生活大抵一致，大家只是如常地享受著生活，不管生活是幸福還是艱辛，幾千年來，其實質(zhì)均無多少變化。普通的百姓不會去企望一個美好的新世界，因此他們只是守著這個不完美的舊世界過著自己尋常的生活。

冷杉溪鎮(zhèn)的變化，出現(xiàn)在1945年的7月，蘇聯(lián)軍隊進入到這個小鎮(zhèn)之后。根據(jù)協(xié)議，這里屬于蘇占區(qū)，解放這個鎮(zhèn)的美軍得退守到小溪的對岸。后來，根據(jù)精確的邊界劃定，這個小鎮(zhèn)又一分為二，一半美占，一半蘇占，成為第二個柏林。

蘇軍的入場，即帶著疾風暴雨式的節(jié)奏。他們開著坦克進來，將自己的旗幟插遍大街小巷；他們沖進各個民宅，去搜捕殘余的納粹分子；他們對于稍露不情愿之意的人，毫不留情也絕不手軟，父女倆連同只有幾歲的小孫子，均死于亂槍之下。在蘇軍來到之前，那些上了年齡的鎮(zhèn)里人已經(jīng)感知到，他們已經(jīng)習以為常幾百年的生活，就此要告別了。他們很多聽聞過蘇聯(lián)國內(nèi)的情況，有的甚至見識過蘇聯(lián)紅軍的行為，他們希望著由美軍繼續(xù)占領(lǐng)這個地區(qū)。連前來探親的兩個老納粹夫婦，也說：“元首說得對，要提防東邊來的野獸?！碑敃r的德國人也許就是這么一個認知，既有對于傳統(tǒng)俄羅斯文化的害怕，更是對于那個紅色體制的恐懼。

而其后蘇軍的占領(lǐng)情形，以及后來歷史的發(fā)展，恰好也證明了他們的擔憂并非毫無根據(jù)。

蘇軍借著炮火帶來的是革命的理念，是一個美好新世界的許諾，是一種徹底的顛覆性的改變。他們要革除一切的舊制度，他們要沒收一切私有財產(chǎn)。他們先是將伯爵家的大宅充公，用于他們辦公之所。然后實行土改，把所有超過一定面積的土地一律收繳，分給鎮(zhèn)里的無地居民。同時把這些原來的伯爵們莊園主們紛紛驅(qū)離原有的住所，他們只能生活在離他們原有土地五十公里以外的地方，后來，又以邊界安全的考慮，把他們送往蘇聯(lián)西伯利亞或者東德的內(nèi)地。一對無兒無女的老夫婦，先被剝奪了自己家族已經(jīng)經(jīng)營了四百多年的農(nóng)莊，后來又強令他們遷出祖祖輩輩生活于些的地方。已是風燭殘年的老夫婦顫抖地問道：“像我們這個樣子能對誰的安全有威脅呢？”

這話蘇軍聽不見，東德的政府即使聽見了也不會回應。該遷走的必須遷走，這是以革命的名義，這是為了防備西德那邊的人搞破壞。他們就是需要制造這樣的恐怖氣氛，讓人人都生活于危險之中，讓人人都自覺地成為革命的敵人。而且現(xiàn)實的需要，也使得他們必須加強自己的安全措施。從電影中也可看出，這個小鎮(zhèn)被分成兩半之后，蘇占區(qū)與美占區(qū)的生活有了很大的區(qū)別，美占區(qū)的居民們?nèi)匀痪S持著原有的生活節(jié)奏，由于美國政府的援助，他們還能吃肉還能有著像相機這樣的奢侈品，而蘇占區(qū)的居民們生活就清苦得多了，他們只能靠從美占區(qū)走私來維持生活。

從現(xiàn)實來看，亦是如此，當時由于兩者之間邊界管理比較松懈，大量蘇占區(qū)的居民紛紛地逃往美占區(qū)，甚至去往歐美甚至南美其他國家，有的村鎮(zhèn)甚至整個都跑空了。為了維護其面子，也是現(xiàn)實經(jīng)濟的需求，蘇聯(lián)占領(lǐng)軍與東德政府只好在蘇占區(qū)與其他國家占領(lǐng)區(qū)之間，修筑了鐵絲網(wǎng)和高墻，防止居民逃離東德。當然修高墻的高潮是在1956年的柏林墻，從柏林墻一建成，整個東德就將自己將外界緊緊地封閉起來。在電視劇中，關(guān)于邊界的隔離亦是一條主要的故事線。為了清除出一條清晰邊界線，方便邊防警察發(fā)現(xiàn)偷渡之人，東德甚至將一片冷杉森林砍掉，不過這些木材又被鎮(zhèn)里人偷偷走私到了美占區(qū)，方便他們開木材廠。

這道墻的修建，也讓德國這個國家被撕裂，民族也被分裂成了兩個，一個是守舊的資本主義的西德人，一個是要創(chuàng)造新世界的東德人。這道裂痕直到四十多年后鐵絲網(wǎng)被剪除，柏林墻被拆毀，也還未能平復。前不久看過一個關(guān)于德國各個地區(qū)發(fā)展的資料地圖，從各個指標上看，東西德的那條邊界，直到兩德統(tǒng)一二十多年后還仍然存在。原東西德地區(qū)發(fā)展的差距，就沿著那邊邊界展開。當然，這條邊界更是讓很多家庭、情侶被分割在兩邊，他們幾十年里都無法同聚在一個飯桌上。電視劇中的冷杉溪鎮(zhèn)，在這一點上就表現(xiàn)得非常明顯。逃到美占區(qū)的伯爵與自己仍在蘇占區(qū)的女兒告別時，很傷感地說，自此以后他們父女只能隔著邊界見面了。當安娜推著嬰兒車走向關(guān)卡時，自由其實已經(jīng)在她的身后永遠地關(guān)上了大門。

隨著東德紅色政權(quán)的建立，對于當?shù)鼐用竦挠绊?，并非只是財產(chǎn)與政治權(quán)利方面，其實影響更多的是他們的生活。因為蘇維埃政權(quán)的目標，是建立一個與以前完全不同的全新世界，在這個世界里有著理想主義的玫瑰色彩，更是有著烏托邦式的生活形態(tài)。必然要求這些來自舊社會舊制度的人，放棄以前自己那套布爾喬亞甚或封建主義的生活習慣，放棄那種自由主義的生活態(tài)度，得過上一種積極樂觀的集體主義生活。這樣的生活對于中國的觀眾來說，并不陌生。影片中的一個情節(jié)，也可能讓觀眾有些大致的了解。女裁縫設計了一些女人穿的美麗衣裙，然后請鎮(zhèn)的女人們穿上在家門口走臺，純屬自娛自樂而已。竟然也遭到了有司的干涉，認為這是在搞資本主義那一套。難怪女裁縫要逃去美國，因為她“實在無法忍受這里的空氣，就快喘不過氣來了”。確實，對于樂于享受生的人，那是一種讓人窒息的氣氛。

在對新興的政權(quán)的理念，冷杉溪的老年一代與青年一代有著不同的理解。像伯爵、女裁縫、老納粹鎮(zhèn)長、安娜的外祖父母，甚至是伯爵家的老女仆等等，他們已經(jīng)活了很大年齡，也經(jīng)歷了不少，他們只相信現(xiàn)實之中每天都在過的尋常生活，并不相信那些從馬上就要降臨人間的新世界，喜歡以自己生活的認知去接受即將到來的事物。他們認為，能讓人們自由地生活是最重要的，其他的都屬于騙人的伎倆。同時，他們中的很多人，對于蘇聯(lián)及其所代表的那種制度以及思潮，有所耳聞有所感受，因此更加害怕自己也會體驗到那樣的生活。

他們總是勸說年輕人趕快逃出這個地方；老女仆在以為送走安娜之后，也心愿了結(jié)上吊自殺；而那個老納粹鎮(zhèn)長在聽說自己所居地被劃入美占區(qū)之后，突然爆發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的愉悅大笑；女裁縫甚至不顧兒子的意愿，自己一人出走，因為在美國能呼吸到自由的空氣。那種上下翻騰的全新世界，他們無法消受得起。影片中有一個鏡頭，很生動地說明了這一點。當紅色政權(quán)開始運作之后，一天他們開始組織人要推倒鎮(zhèn)里已經(jīng)存在數(shù)百年的老房子，因為建設全新的工人宿舍需要用這老房子的磚。女裁縫質(zhì)問：難道這現(xiàn)成的房子就不能住人嗎？不過，從他們的邏輯上，這是一個不需要回答的問題：他們要打破舊世界的一切，去建設一個全新的世界。即使那個全新世界里的宿舍又丑又豆腐渣，遠不如數(shù)百年前的建筑結(jié)實美觀。

而作為電視劇中男女主角的安娜夫婦，則又是另外一種類型。他們首先對于這個即將改變他們生活的新社會充滿了憧憬，興奮地想要加入其中，他們期待著一種全新的社會，期待著一種更加公平也更加美好的世界。兩人都與其家庭發(fā)生了矛盾。弗雷德里希積極地加入到新政權(quán)之中，不惜與自己的母親決裂；安娜緊跟著自己的丈夫，對于美占區(qū)父親的挽救亦是毫不動情，義無反顧地回到了蘇占區(qū)，她認為那是才她的國家，是她應該奉獻的地方。確實，本是伯爵小姐只會彈鋼琴的她，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個標準的新農(nóng)民，開著拖拉機馳騁在田野。這恰恰是紅色政權(quán)最為欣賞的地方，證明他們有能力改造一切。只是我有些疑惑，這樣的改造有什么實際上的意義？開拖拉機一定就比彈鋼琴進步嗎？

不過他們的未來，卻也讓人擔憂。從劇情來看，弗雷德里希并非一個堅定的蘇維埃分子，他還有著人性，內(nèi)心里仍然有著猶豫，這些，都會讓他的仕途充滿波折。對他很欣賞的那個縣長的命運，可能也會在他身上重演，也許還會更慘。因為他沒有縣長的紅色出身，他的太太還是大容克的女兒，而且他們的父母均在西方，這一點注定了他們兩人的生活不會平穩(wěn)。電視劇第一季結(jié)束于1952年，那還只是紅色政權(quán)建政初始，后面還有更多的政治斗爭在等待著他們，還有著更加嚴酷的生活會考驗他們。畢竟，柏林墻要等到三十八年之后才會倒塌，那個被鐵絲網(wǎng)與高墻重重封閉起來的國家，還會在這片土地上繼續(xù)地試驗，繼續(xù)地創(chuàng)造著全新的世界。

不過，也許他們只有體驗過了，才會知道生活的真諦。尋常而安穩(wěn)的生活，也許正是人生最大的幸福。向人許諾更美好世界的，不是騙子即是瘋子。