如果用一句話來(lái)概括劉文醫(yī)生的話，我覺得用“藝術(shù)地生活”來(lái)形容他最貼切，這話也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，劉文醫(yī)生的人生本身就是一件精美的藝術(shù)。藝術(shù)地生活最本質(zhì)地的特征是他活得最真，完全忠于自己的內(nèi)心，超脫了善與惡，也超脫了富貴與貧賤。

好友一頁(yè)情懷說(shuō)“獨(dú)行天地間，唯善至上”，我說(shuō)“不對(duì)，若為善，則境界差矣”，這話正是針對(duì)劉文醫(yī)生所說(shuō)的。劉文醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，卻沒(méi)有出沒(méi)于各大醫(yī)院和醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，而是終日蝸居在貧民窟的一間陋室內(nèi)，替廣大的社會(huì)底層成員——妓女、黑社會(huì)馬仔、流浪漢、臥底警察看病。這些人不管有沒(méi)有錢支付醫(yī)藥費(fèi)，劉文醫(yī)生都盡力醫(yī)治他們，雖然他在做善事，但是他自己并不認(rèn)為自己在為善，他只不過(guò)在做自己應(yīng)該做的事情。劉文作為醫(yī)生有自己的原則與信仰——替病人解除病痛折磨，他忠于自己的信仰。若刻意為善，甚至以此來(lái)博得外界的認(rèn)可與贊揚(yáng)，那就不是劉文醫(yī)生了，行醫(yī)治病于劉文而言更像是是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，是一種樂(lè)趣，所以我們看到他在進(jìn)行非常復(fù)雜、艱難的手術(shù)時(shí)依然談笑風(fēng)生、游刃有余，這不僅是對(duì)自己技術(shù)的自信，更是對(duì)手術(shù)過(guò)程的由衷享受。

劉文醫(yī)生不僅超脫了善與惡，也超脫了名利紛擾。醫(yī)學(xué)院同屆好友左自杰如今已經(jīng)是醫(yī)學(xué)界的頂尖人才，左多次將劉文的醫(yī)學(xué)創(chuàng)意竊為己有，并憑借這些創(chuàng)意屢次獲得最高醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。劉文從來(lái)沒(méi)有吹噓過(guò)自己的技藝，也沒(méi)有因此找左自杰理論，劉文醫(yī)生本就沒(méi)有如何看重那些醫(yī)學(xué)創(chuàng)意，或者說(shuō)并沒(méi)有如何看重那些創(chuàng)意所帶來(lái)的杰出聲譽(yù)和地位。于我本沒(méi)有什么作用，于你有利，你拿去便是。正因?yàn)闆](méi)有了名利心，所以他能夠完全遵照自己的內(nèi)心蝸居于貧民窟行醫(yī)，并且不以此為卑賤，反而能夠享受這種純粹的生活所帶來(lái)的寧?kù)o與安樂(lè)。

左自杰多次竊取劉文成果，甚至在背后出賣劉文，害得劉文被吊銷行醫(yī)執(zhí)照，但是劉文并沒(méi)有因此而嫉恨左，更沒(méi)有想要報(bào)復(fù)，之所以能夠如此，是因?yàn)閯⑽膶?duì)人性有著深刻的洞察。人性貪婪，迷戀名利，左的作為不過(guò)是自然本性客觀作用罷了，所以根本就沒(méi)有生氣的必要。譬如陰天下雨，小孩子不懂這是自然規(guī)律，因而痛苦咒罵不能出去玩。大人們理解這種天要下雨的必然性，所以不會(huì)為此煩惱。劉文醫(yī)生無(wú)疑是一個(gè)深切地理解了自然萬(wàn)物必然性的通達(dá)人物。后來(lái)，左自杰因?yàn)樽陨砹盂E被人用槍打中了脊椎骨要害，手術(shù)難度極大，全院醫(yī)生沒(méi)有人愿意承擔(dān)這項(xiàng)手術(shù)，院方無(wú)奈之下只有請(qǐng)劉文來(lái)操刀。劉文不計(jì)前嫌，替左取出彈片，左得以恢復(fù)健康。劉文的行為最終感化了左自杰，左報(bào)名參加了非洲醫(yī)療隊(duì)，去完成劉文沒(méi)有完成的使命。

劉文醫(yī)生是極其少見的活得最真的人，他毫不在意世俗的種種看法，贊譽(yù)也好，毀謗也好，他都毫不介意，我很疑惑他是如何成為這樣一個(gè)奇人。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的人物，內(nèi)心世界必定極其強(qiáng)大，以至于他能夠承受外界施予的各種壓力，而超然世外，逍遙自在，游戲人生。劉文的真也體現(xiàn)在他的愛情上，在醫(yī)學(xué)院的時(shí)候他和左自杰愛上了同一個(gè)女人，劉文知道自己的性格和追求不可能給這個(gè)女人帶來(lái)幸福，所以主動(dòng)退出了這場(chǎng)戀愛之爭(zhēng)。后來(lái)，這個(gè)女人身患癌癥，堅(jiān)持讓劉文替他醫(yī)治，所謂醫(yī)治，不過(guò)是增加一些在一起的時(shí)光而已。這個(gè)女人去世后，劉文一直也不能將她忘卻，但劉文也不至于傻到以為自己以后都不會(huì)再愛別人。凡所執(zhí)著，必有偏失。執(zhí)著于成功則困于成功，執(zhí)著于名利則困于名利，執(zhí)著于愛情則困于愛情。劉文已經(jīng)達(dá)到破除所執(zhí)，圓通自在的境界，他所忠于的只是自己的內(nèi)心而已。

當(dāng)他在恩師基金會(huì)的成立儀式上遇到Jamie的時(shí)候，他對(duì)她一見鐘情，所以在宴會(huì)的后半程，他的目光一直追隨者Jamie，“那是夢(mèng)想中的愛情，人群中忽然有一個(gè)男子，有深邃的眼神，壞壞的笑，一臉刮不干凈的胡渣。初次相識(shí)，因?yàn)槟銘嵟亟o了某人一巴掌開始對(duì)你興趣盎然，于是，你應(yīng)酬陪笑時(shí)不經(jīng)意抬頭，發(fā)現(xiàn)他嘴角歪歪看著你，你和朋友隨意談天時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身去，他面帶微笑看著你，你陷入沉思時(shí)，那雙眼睛始終追隨著你。那是一雙危險(xiǎn)的眼睛，他似乎要抽絲剝繭看到你的骨頭你的血肉看進(jìn)你的內(nèi)心，那眼神里有愛慕有調(diào)侃有認(rèn)同有戲謔，它讓你心動(dòng)也讓你心悸。于是當(dāng)你充滿滿足感地回頭去搜尋那駐守的目光時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)人已經(jīng)不見了。 愛情于是產(chǎn)生了。 ”這是劉文的愛情，夢(mèng)幻般的愛情，一旦認(rèn)定就勇往直前的愛情，喜歡就追求，不拖拉不猶豫，始終追隨內(nèi)心的聲音，劉文是一個(gè)最真的人。

當(dāng)劉文被左自杰陷害被吊銷了行醫(yī)執(zhí)照，因而選擇遠(yuǎn)赴非洲行醫(yī)時(shí)，貧民區(qū)的妓女、馬仔、臥底警察等人都來(lái)給他送行，也勸他不要離開。劉文仍然是一臉的風(fēng)趣，隨時(shí)不忘記打趣“干嘛這么多人跟著我，是不是我欠你們的錢沒(méi)還??？”，對(duì)十七八歲的小女生開玩笑“多泡點(diǎn)男人，然后再甩掉”。生死離別本是人生必經(jīng)的痛苦，但是到了劉文那里，這些痛苦都顯得那么微小不堪，他總是微笑著接受和面對(duì)，這個(gè)人的境界真的了不得。老聃死，秦失吊之，曰：“適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之懸解?！睋磹鄣呐言谧约菏种腥ナ溃玫呐笥炎罱K背叛自己，久居的紅燈區(qū)診所又被迫關(guān)閉，諸多人生不順之下，他依然瀟灑面對(duì)，當(dāng)留則留，當(dāng)走則走，得失不掛于懷，真正達(dá)到了安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也的懸解境界。

他似乎永遠(yuǎn)游離在名利之外，似乎任何誘惑也不能左右他，這樣的人，不象是人，更象是神了。然而他會(huì)在夜深人靜的時(shí)候一邊配藥一邊哭泣，這哭泣，表明他仍然是一個(gè)有七情六欲的人，只不過(guò)是一個(gè)活得最真、看得最透的人而已。

假期無(wú)聊，又再找出老片來(lái)看，這一次是由梁朝偉、杜德偉、劉青云、許志安、羅家英、陳小春、鐘麗緹、梁穎琪、徐濠縈等一眾出色演員主演的#流氓醫(yī)生# 《流氓醫(yī)生》，依然是很有感覺，不吐不快。 影片嘗試用非常浪漫的拍攝手法和故事，探討治病救人、醫(yī)學(xué)的價(jià)值與中西結(jié)合、人生價(jià)值等非常宏大的主題，讓人思緒萬(wàn)千，久久不能平復(fù)。 先說(shuō)治病救人。影片主線是劉文醫(yī)生與其師傅鮑教授（吳耀漢飾演）代表的恪守醫(yī)生守則一救死扶傷，竭盡全力除人類之病痛的行為與以杜德偉及其代表的醫(yī)館局追名逐利的“醫(yī)學(xué)經(jīng)紀(jì)”行為之間的沖突和對(duì)比；輔線是以羅家英為代表的教會(huì)如何在香港燈籠洲街這種三教九流的地方渡人向善的故事。兩條線都是在探討一個(gè)核心的命題：治病救人，醫(yī)學(xué)治療的是身體的毛病，宗教治療的是思想的毛病。兩條線最終通過(guò)由杜德偉飾演的左自杰放棄追名逐利，去非洲參加聯(lián)合國(guó)派駐非洲醫(yī)療救援隊(duì)的方式交織在一起。劉文醫(yī)生以德報(bào)怨，在左自杰多次盜用其創(chuàng)造性治療方案，據(jù)為己有，甚至妒火中燒要借醫(yī)管局的體質(zhì)吊銷劉文醫(yī)生行醫(yī)執(zhí)照的情況下，依然本著救死扶傷的醫(yī)生守則，為左自杰親自操刀危險(xiǎn)系數(shù)極高的手術(shù)，挽救了左自杰醫(yī)生的生命，也挽救了他的思想，使他終于明白做醫(yī)生的核心使命，不再追逐名利。醫(yī)學(xué)與宗教均要治病救人，這個(gè)病包括身體上的和思想上的，只是兩者的手段不同已。 以鮑教授和劉文醫(yī)生為代表，通過(guò)其尚未公開的研究成果，以及劉文醫(yī)生判斷鮑教授回光返照，主動(dòng)帶他吃好喝好，享受最后的女人香，不留遺憾的離開人世這種出格的臨終關(guān)懷方式，帶出本片的第二個(gè)要探討的命題：醫(yī)學(xué)的價(jià)值與中西醫(yī)結(jié)合。醫(yī)學(xué)本質(zhì)上并不是萬(wàn)能的，有很多疾病是醫(yī)學(xué)無(wú)能為力的（劇中通過(guò)徐濠縈飾演的妹妹和其未出鏡的姐姐身患骨癌，鮑教授的肝癌），電影直面這種無(wú)力感，再次回歸第一個(gè)主題：醫(yī)生的職責(zé)是去除人類的病痛，而不完全是延長(zhǎng)人類的壽命。當(dāng)治療手段會(huì)加重病人的痛苦（如劉文醫(yī)生與許志安飾演的年輕醫(yī)生有關(guān)“刮骨”治療骨癌的探討），許志安的痛苦與糾結(jié)，以及劉文醫(yī)生認(rèn)清醫(yī)學(xué)的無(wú)力后的堅(jiān)持，包括違背醫(yī)管局的規(guī)定對(duì)回光返照的鮑教授進(jìn)行的臨終關(guān)懷，依然是在履行解除人類痛苦的醫(yī)生職責(zé)。刮骨療傷和回光返照，顯然是中醫(yī)理論的實(shí)踐。 最后就是關(guān)于人生價(jià)值的探討。人生價(jià)值不在于追名逐利，人生價(jià)值與職業(yè)無(wú)關(guān)。衣香鬢影的左自杰醫(yī)生之流并不比生活所困提供性服務(wù)的一眾失足少女更加高尚，失足少女的身體疾病可以治療，迷失自我的左自杰的疾病卻難以治療。難怪魯迅先生棄醫(yī)從文，孫中山先生棄醫(yī)從政，醫(yī)學(xué)只能解決身體疾病，治病救人，則是解決人的問(wèn)題，醫(yī)學(xué)，宗教，文學(xué)和政治均是手段。 文章寫到這里就接近結(jié)束了。香港拍這類題材的電影確實(shí)非常有水平。電影以樂(lè)觀浪漫的故事和輕松不乏滑稽的手法，試圖詮釋上面宏大的主題，令人感動(dòng)。香港確實(shí)是中西結(jié)合，融匯東西方文化的中心，可謂闡述中西醫(yī)結(jié)合的最佳載體，如果能把新年的場(chǎng)景由西方圣誕節(jié)改為中國(guó)農(nóng)歷新年，就更妙了。這當(dāng)然屬于筆者強(qiáng)人所難了，畢竟#香港# 迷人的地方，不正是因?yàn)樗饶軐?duì)西方文化進(jìn)行融會(huì)貫通，而又不失中華文明的底蘊(yùn)嗎？

流氓會(huì)醫(yī)術(shù)，美女擋不住，梁朝偉的喜劇天賦在本片中綻放得光彩熠熠，為觀眾奉獻(xiàn)了影史最瀟灑不羈的醫(yī)生形象，一個(gè)至情至性至真至誠(chéng)的多情浪子，看似放浪形骸，實(shí)則俠骨仁心！鐘麗緹和梁詠琪均是雖初出茅廬卻承載時(shí)代記憶的女神，但導(dǎo)演明顯對(duì)前者更偏心，給了太多的驚艷特寫，跟梁朝偉相得益彰，養(yǎng)眼指數(shù)爆表！ 影片最成功的地方在于把一部日漫進(jìn)行了很好的本土化改良，充滿了香港市井文化符號(hào)，而且流氓醫(yī)生的形象對(duì)后續(xù)的影視作品的影響甚深，尤其是鄭嘉穎的《怒火街頭》的流氓大狀形象，幾乎依葫蘆畫瓢，照樣大火……