Oliver O'Grady外表可敬，是完美的神父榜樣，在教徒眼中他是最接近上帝的事物。在超過20年的時間里，他強奸猥褻了無數(shù)名幼童，他甚至連9個月大的女嬰都不放過。 　 在多名教徒向大主教投訴后，Guilfoyle主教卻對受害人家屬說：“復(fù)仇是錯誤的……看看你的動機，上帝會進行懲罰”，主教承諾將O'Grady送往修道院，作為交換受害人不提起訴訟。實際上卻將他調(diào)動至另一個教區(qū)。有了教會的袒護，Oliver O'Grady每時每刻都在謀劃如何孌童，罪行再次敗露之后，Mahony主教一方面向警方表示決不會讓他再負責別的教區(qū)不會讓他接近孩子，另一方面卻將他升級調(diào)動至另一個更偏僻的教區(qū)“全心照顧該教區(qū)的所有生靈”。新的受害人在向教會投訴無門之后，向警方舉報。 O'Grady求助于以前的教徒，讓他們幫助請律師和籌集保釋金。隨后該家庭發(fā)現(xiàn)他曾強奸他們5歲的女兒。 在O'Grady出庭的前夜，大主教Mahony的律師去了他的牢房，跟他達成非常邪惡的協(xié)議：如果你蔑視傳票，拒絕作證，我們會照料你的。 大主教Mahony和Guilfoyle在法庭向上帝宣誓后說未接到針對O'Grady的舉報。他們后來分別升任更高的教職?，F(xiàn)在紅衣主教Mahony還在為其教區(qū)的556名神父的性虐待做辯解抗爭，他發(fā)明了一個法律避風港，神職人員之間的談話和文字往來等同于懺悔，其保密性受法律保護。 Tom Doyle等神父因為公開維護受害者被解除了重要職務(wù)。 O'Grady案僅用了一個多月就結(jié)案，O'Grady被判14年監(jiān)禁，在服刑七年后他離開美國回到愛爾蘭過著自由舒適的生活，而教會安排與他同住的家庭卻對他的過去豪不知情。 波士頓紅衣主教Law因為縱容性虐待者被民憤趕下臺后，梵蒂岡甚至讓他升職到羅馬當紅衣大主教，主持教皇約翰·保羅二世葬禮彌撒。 教皇Benedict十六世被控掩飾美國的性虐待事件，在梵蒂岡的要求下，布什總統(tǒng)同意教皇不受指控。 美國天主教會對日常生活的大事小情都不停地給出公開聲明和教誨，但在這事上他們拒絕作答。 這只是一個單獨偶然的丑聞嗎？ 現(xiàn)任教皇Benedict十六世，在他還是保羅教皇的繼承人的1978年到2005年間，他一直掌管的部門的主要責任是確保神父不會傷害孩子，而他做的就是壓制舉報，確保法律部門、公眾以及信徒不會發(fā)現(xiàn)。 因為主教們知道，從四世紀開始，主教、神父和執(zhí)事性虐待兒童就不是新鮮事了。 基督從來沒有強制禁欲，他的十二個門徒有十一個結(jié)過婚，最初的好多教皇也結(jié)過婚還有孩子，結(jié)婚的神父死后由他們的長子繼承財產(chǎn)，因此從四世紀開始，教會開始訓令禁欲，如此當神父死后財產(chǎn)就得轉(zhuǎn)讓到主教或教會手里。 神父進入神學院時年齡都在14-16歲，有的甚至更早，他們被迫停止了心理性發(fā)展。洛杉磯時報最近報道，美國西部大多數(shù)神父的母?！ゼs翰神學院從1960年開始，整整10%的畢業(yè)生是戀童癖和兒童犯罪者。 梵蒂岡把這些遷怒于同性戀神父，而研究表明很多虐待兒童的人都是異性戀。 單在美國，舉報遭神職人員性虐待的受害人已經(jīng)超過十萬，專家說這只是冰山一角，因為有超過80%的受害人永遠不會舉報。到目前為止，被定刑的神父屈指可數(shù)，剩下的還在繼續(xù)不受監(jiān)控地“照顧”教徒。 教會在花費超過一億元美元的訴訟和律師費后，宣布“我們已經(jīng)解決了這個問題”。他們并沒有退還受害人家庭的課什一稅和學費，教徒等于付錢送孩子上學讓人強奸。 世界是上帝的牧場，教會里有兩種人，一種被上帝選中來領(lǐng)導(dǎo)廣大的教徒，剩下的被上帝要求成為他們馴良服從的追隨者。什么是好的天主教徒？一個好的天主教徒就要緊守嘴巴，敞開錢包，付錢、祈禱、服從。 此片最讓人毛骨悚然的地方是，年逾花甲的O'Grady神父本人參加本片的拍攝，他在鏡頭前面分別給受害人寫信，要求他們來見他，與他握手，甚至擁抱。 作為天主教徒，要得到超度只有通過教會，其他途徑只會永墮火與硫磺的地獄，而受害人被神的化身施以身體和精神虐待后，千里迢迢來到梵蒂岡試圖尋回信仰，希望新教皇對于他們的痛苦和復(fù)原的旅程給與仁慈和援助，卻被教會驅(qū)逐，他們被暗示是教會的敵人。 現(xiàn)在天主教會中愿意與他們聯(lián)絡(luò)的只有曾經(jīng)的罪犯和被教會解職的神父。 受害人的家屬說：我不相信上帝了。

在美國，教會承載了無數(shù)人的信仰，是虔誠的信徒心中可以完全信賴的組織。 而作為上帝代言人的牧師，更是很多人的精神導(dǎo)師，受到人們毫無保留的尊敬和信任。 對于很多家庭來說，牧師就像是家人，是家庭成員之一。 他們放心地對牧師傾訴苦惱，讓他進入自己的生活，親近自己的家人。 殊不知，這樣做有時是很危險的。 畢竟知人知面不知心，有些人就是披著神圣的外衣，行著茍且的惡行。 20世紀70年代，在美國加利福尼亞北部多個教區(qū)擔任高級別牧師的奧利弗·奧格萊迪(Oliver O'Grady)，就是這樣一個人面獸心的戀童癖者。

這個表面慈祥而溫和的牧師，在30多年的時間里，性侵了幾十名兒童。 這些兒童中有男有女，甚至還有9個月大的嬰兒！ Oliver是名副其實的衣冠禽獸。 然而更令人接受不了的事實是，教會內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)層明明知道Oliver是嚴重的戀童癖，卻足足隱瞞了30多年，從未采取過任何措施，直到受害人的父母將Oliver告上法庭…… 這起案件在美國天主教內(nèi)部激起軒然大波。 當Oliver最終被迫遣返回他的愛爾蘭老家，罪行才昭告天下，幾十個天主教信徒的家庭在得知真相后瞬間崩潰。 紀錄片《大急救》近距離采訪了禽獸神父Oliver，同時也深入事件背后，揭露天主教會內(nèi)部鮮為人知的邪惡。

大急救

Deliver Us from Evil 導(dǎo)演/編劇:艾米·博格 上映日期:2006-10-13 片長:103分鐘

美國有超過10萬名教徒，活在被神職人員性侵的陰影下。 對于他們來說，有時候正義是那么地遙不可及。 多年來，教會至少花費了10億美元來應(yīng)付這方面的官司。

看似充滿愛與寬容的教會，其實更像一個小小的君主政體。 被譽為上帝代言人的神職人員“統(tǒng)治”著大量非神職人員。 這些信徒的責任，就是成為馴良、服從的追隨者。 而處在權(quán)力上端的神父們不僅受到信徒的敬愛，也被教會集團保護著。 畢竟他們代表的是教會，任何一點丑聞都是教會十分忌憚的。

在作為牧師的30年間，Oliver瘋狂作案，受害者不計其數(shù)。 Nancy Sloan曾是圣神修院八年級的學生，她的家人是虔誠的天主教徒，很放心地讓她和神父Oliver 接觸。 她母親認為，Oliver能幫助Nancy改正叛逆的性格。

Oliver對Nancy實施了多次性侵犯，有一次甚至導(dǎo)致Nancy暈了過去，此事才敗露。 現(xiàn)在回憶起當時的情形，已經(jīng)成年的Nancy還是忍不住梗咽，這無疑已經(jīng)給她造成了終生的陰影。

成年后的Nancy

而Oliver也承認了，自己對Nancy犯下的獸行。

Oliver的呈堂證供

這件事敗露之后，Oliver向主教寫了悔過書。 也就是說，此時的教會已經(jīng)知道Oliver是個不折不扣的戀童癖。 然而教會的做法，是向Nancy的家人承諾將Oliver送往修道院，不再擔任神父一職，條件是他們不會提起訴訟。 然而僅僅兩年后，Oliver又被轉(zhuǎn)到另一教區(qū)，繼續(xù)當神父。

十年后，Nancy找到主教要個說法，她得到的回復(fù)也是震碎三觀。 主教稱：因為她是女生，這種侵犯行為被認為是出于正常的好奇，如果她是男生，那才是需要追究的猥褻罪。

然而，Oliver確實也沒有放過男孩。

被猥褻的男孩叫Howard。 Howard一家不愿在紀錄片中露面，他們提供了當時向教會遞交的書面控訴，文件顯示他們一家還曾遭到Oliver的威脅。

主教對此的回應(yīng)只是召見了Oliver，口頭批評，并要他保證不會再犯。 然后又故技重施，把Oliver調(diào)到另一個教區(qū)。 就如此明顯的包庇，才釀成了后來更多的悲劇。

數(shù)年間，Oliver從一個區(qū)被轉(zhuǎn)移到另一個區(qū)，繼續(xù)喪心病狂地侵犯兒童。 他被各區(qū)主教們像踢球般推來推去，卻沒有受到任何法律制裁。 主教通常是一個地區(qū)教會的首領(lǐng)，由教宗任命。 而各區(qū)的主教們之所以不想讓Oliver的丑聞鬧大，無非是為了自己個人的發(fā)展，誰也不希望這樣的事發(fā)生在自己的教區(qū)，影響自己的形象。 在前途和孩子們的安全之間，他們選擇了事業(yè)。

在Oliver作為牧師的30多年間，他無時無刻都在想著猥褻兒童，受害者不計其數(shù)。

最小的受害者甚至只有9個月大！ 猥褻嬰兒的罪行，可以說已經(jīng)打破了倫理的極限。 所以人們都不愿意多談此事，對于這么嚴重的犯罪也僅僅敷衍了事。

喪心病狂的Oliver有時也對成年人下手，他就曾侵犯了Adam母子倆。

1993年，Oliver因猥褻兩名男童被警察逮捕，此事首次登上了報紙頭條。

小女孩Ann的父母，多年來都把Oliver當做朋友和家人。 這家人和Oliver有23年的交情，當他們在報紙上看到新聞，聽說Oliver對其他家庭的所作所為之后，依然選擇支持Oliver。

Oliver和Ann一家

因為他們沒有看到Oliver黑暗的一面，在他們眼中，Oliver就是完美神父的象征。

Ann的父親是日本移民，母親是愛爾蘭移民，他們都是虔誠的天主教徒。

Oliver曾經(jīng)常常在Ann家過夜，考慮到神父這一職業(yè)的壓力和辛苦，Ann的父親當時認為并無不妥。

而對于為何一直未婚，Oliver謊稱自己是為了神職獻身，無法兼顧兩頭。 然而事實上，Oliver對成年人沒有興趣，當然是不會結(jié)婚的。

然而，他們終于還是不放心，去向女兒確認Oliver是否碰過她的身體。 起初Ann只是回避問題，經(jīng)過追問才承認。

原來，當他們外出工作不在家時，Oliver就會對Ann實施強奸。 那時的Ann，只有5歲。 Ann的父親，終于沒能在鏡頭前忍住憤怒的情緒。

Ann的父親感到自己被教會背叛，憤怒的他再也無法走進教堂這般偽善的場所。

成年后的Ann

事已至此，教會還在包庇Oliver，給警察的調(diào)查設(shè)置障礙。

在Oliver上庭之前，主教Roger Mahony的律師去他的牢房跟他達成協(xié)議，授意Oliver蔑視傳票，拒絕出庭，教會的人自會“照顧”他。

Ann一家在發(fā)生那件事之后徹底崩潰，而作為受害者的他們沒有得到教會的“照顧”。 教會曾經(jīng)收取他們的課什一稅（宗教捐稅）和學費也沒有歸還一分一毫。

最終，Oliver被判14年監(jiān)禁。 在服刑七年后，他離開美國回到愛爾蘭，過著自由舒適的生活。

在神學院的安排下，回到愛爾蘭的Oliver住在一戶人家里。 當?shù)刂鹘毯蜕駥W院校長都知道Oliver的所作所為，然而他寄住的人家并不知情，愛爾蘭警方也不情。 看著他在街上閑逛，走在兒童中間，仍使人心驚。

Oliver還想過要給他的受害者寫信道歉，措辭卻是那么可笑和自大。

收到信的幾個受害者對此嗤之以鼻，既氣憤又覺得可笑。

由此可以看出Oliver確實有嚴重的心理問題，他沒有正常人的是非觀。 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，原來Oliver童年也曾經(jīng)遭遇牧師的性侵犯。 據(jù)說很多戀童癖，在童年都有過被侵犯的經(jīng)歷。

教皇Benedict十六世被控掩飾美國的性虐待事件，在梵蒂岡的要求下，布什總統(tǒng)同意教皇不受指控。

現(xiàn)任教皇Benedict十六世，當他還是保羅教皇的繼承人的1978年到2005年間。 主要責任是確保神父不會傷害孩子，而他做的就是壓制舉報，確保法律部門、公眾以及信徒不會發(fā)現(xiàn)。 因為主教們知道，從四世紀開始，主教、神父和執(zhí)事性虐待兒童就不是新鮮事了。

然而在《圣經(jīng)》中，基督從來沒有強制禁欲，他的十二個門徒有十一個結(jié)過婚，最初的好多教皇也結(jié)過婚還有孩子。 問題在于結(jié)婚的神父死后，他們的長子會繼承財產(chǎn)。 因此從四世紀開始，教會開始訓令禁欲，如此當神父死后財產(chǎn)就得轉(zhuǎn)讓到主教或教會手里。

大多數(shù)神父進入神學院時年齡都在14歲上下，小小年紀就在禁欲的氛圍中長大，他們過早停止了心理性發(fā)展。 據(jù)報道，僅圣約翰神學院這一所學校，從1960年開始，整整10%的畢業(yè)生是戀童癖和兒童犯罪者。 梵蒂岡把這些遷怒于同性戀神父，而研究表明很多虐待兒童的人都是異性戀。

單在美國，舉報遭神職人員性虐待的受害人已經(jīng)超過十萬。 專家說這只是冰山一角，因為有超過80%的受害人永遠不會舉報。

世界是上帝的牧場，什么是好的天主教徒？ 一個好的天主教徒就要緊守嘴巴，敞開錢包，付錢、祈禱、服從。 教會對教徒有著絕對控制權(quán)，這種控制是依托于信仰的。 而這類依托于信仰的控制，又總是帶有幾分恐嚇的色彩。

神圣外衣之下，隱藏著骯臟的罪惡。 犧牲的是，一個個弱小無助被迫沉默的幼童。 曾經(jīng)虔誠的信徒，那些受害人的家屬說—— 我不再相信上帝了。

*本文作者：RAMA

我被紀錄片中牧師的行為驚訝，且憤慨。牧師利用自己的身份和職務(wù)，干出了令人作嘔的事情，他糟蹋過的孩子數(shù)不勝數(shù)，甚至跟家長發(fā)生關(guān)系……有些牧師可真是可怕。這個牧師真的很可惡，應(yīng)該嚴懲，而處理結(jié)果只是讓牧師一個一個教區(qū)的轉(zhuǎn)悠，每一個教區(qū)都有了猥褻的影子，這就能夠看出美國對性侵犯的不甚重視，讓邪惡肆意橫行。 這位牧師讓我想起了中國的性侵和猥褻也是很多的，差不多每月都有性侵犯的影子，要不然是老師，要不然是老板。青少年被性騷擾沒有接受心里輔導(dǎo)，家長也不關(guān)注，有的就自盡了，或許留下來了心理陰影；還有一些管理者，肆無忌憚，弄得烏煙瘴氣，被性侵的人也會自殺或者留心里陰影，有些人甚至被壓迫的不敢報警……

幸好，我們大多數(shù)都不是被性侵的那一個。

希區(qū)柯克說，自己看到的最恐怖一幕就是神父和小孩談話，神父的手搭在小孩身上。當時，他搖下車窗，探出身子，大聲喊道：“孩子，快點逃命吧！” 看了這個片子之后，大抵就知道為什么了。真相比恐怖片還恐怖。 《馬太福音》和《路加福音》載耶穌說過：Suffer the little children, and forbid them not, to come unto me: for to such belongeth the kingdom of heaven. 體制化的教會卻使事實看上去像William Blake說的那樣：God and his Priest and King/ Who make up a heaven of our misery. 公教這種面對世俗權(quán)力的不透明使正義伸張成為一件難事。公教的君主制組織結(jié)構(gòu)自成體系，有自己的法典，而這種近似獨立的“立法權(quán)”“行政權(quán)”和“司法權(quán)”是不是也在米國的憲法第一修正案下受到保護？雖說是上帝的歸上帝，皇帝的歸皇帝，可是宗教權(quán)力是否一直在某些層面僭越世俗權(quán)力，世俗權(quán)力無法過問？得仔細看一下Gelasius I的Duo Sunt，這位北非教宗當時區(qū)分了auctoritas和potestas，但這種事情真的能區(qū)分得那么清楚么。此外還得看一下1983年的《教會法典》什么七七八八的。 雖然教義部（CDF）聲明說Civil law concerning reporting of crimes to the appropriate authorities should always be followed，本篤十六也于2010年在愛爾蘭針對child abuse問題做了講話，曰Besides fully implementing the norms of canon law in addressing cases of child abuse, continue to cooperate with the civil authorities in their area of competence，但是道德的規(guī)勸在多大程度上能使犯了錯的神職人員良心發(fā)現(xiàn)，將自己交與世俗權(quán)力呢？ 保羅在林前6:6強調(diào)了紛爭和矛盾首先要在教會內(nèi)部解決。但教會真的能夠解決這個問題么？child abuse一事，欺騙和壓制上至最高層，時任教義部部長的現(xiàn)任教宗本篤十六也難辭其咎。信眾給了神職人員太多的信任，而神職人員本是在利用上帝的圣潔光環(huán)。教宗自稱Servus servorum Dei，但真的不能被表面的謙卑所迷惑?。簊ervus是教宗，servi是教士，在上帝-教宗-教士的三層樓之下，才是信眾的位置。