說實(shí)話 這片子有點(diǎn)無聊?？赡苁菦]有那樣的宗教環(huán)境，不過片子的畫面和音樂不錯(cuò)，那個(gè)女孩張的真是干凈、素潔。

    看過《猶太女人》這部電影后，對于在百度搜索出的各網(wǎng)站的影片介紹，只覺著自己跌到了沒著沒落的污水坑里。

    因喜歡看文藝片，喜歡琢磨似懂非懂的東西，故看了《猶太女人》這部電影。之后感到欣喜，原因有自己生活在新疆，近距離的接觸多種民族的不同的宗教信仰，看到相似的問題在自己身邊，很覺著親切。但是，在各網(wǎng)站交出的介紹里，除了說明影片獲2005年戛納電影節(jié)SACD編劇獎(jiǎng)，2006年法國愷撒獎(jiǎng)提名最佳影片處女作之外，多數(shù)內(nèi)容都是斷章取義式的，以性與高潮等字眼為噱頭來吸人眼球，雖不能指責(zé)是無中聲有，卻使影片失掉了其真正的意義和價(jià)值，就象將埃及金字塔解釋為，一個(gè)有珍寶的墳一樣，不免讓人替電影叫屈。

    這是一部女性電影，不只是它的創(chuàng)編人員是女性，其內(nèi)容核心也是表達(dá)信仰與人本性間矛盾在女性身上的體現(xiàn)，關(guān)注宗教對于女性情感與現(xiàn)實(shí)生活的影響。

    先粗略說說影片的故事大意，是一個(gè)在法國生活的猶太移民家庭里的故事，母親、大女兒夫婦和未婚的小女兒在同一屋檐下生活，姐妹倆人的情感變遷是電影的全部。姐姐嚴(yán)格遵守猶太教義，在不知覺中與虔誠的姐夫發(fā)生感情危機(jī)；年輕叛逆的妹妹鐘愛哲學(xué)，也愛上了有不同宗教信仰的同事。由此，故事展開。

    姐夫?qū)π叛鲵\卻仍有了外遇，他在回應(yīng)妹妹的指責(zé)時(shí)隱晦的表明，姐姐不能照他喜歡的方式去做。姐姐不愿失去自己的婚姻，一步步努力挽回危機(jī)。這里便有了關(guān)于宗教的討論與對話，刻守教條以《摩西的書》為行為準(zhǔn)則的姐姐認(rèn)為性是羞恥的，僅僅為了繁衍后代。指導(dǎo)她的猶太女人推翻了她的理解，告訴她夫妻間的性并非不道德，甚至是神圣的。已是四個(gè)孩子母親的姐姐逐漸改變對于性的冷淡，挽救了自己的幸福。影片拍得很含蓄，卻廣泛的探討了一個(gè)在傳統(tǒng)女人心理存在的問題。這里被一些影評解讀為女人尋找高潮的過程，實(shí)在是卑劣可笑。

    影片更為關(guān)注妹妹的情感。她叛逆不信任母親宗教的傳統(tǒng)，不懂得敬畏，不吃圣餐。她愛哲學(xué)，試圖將自己放進(jìn)康德的哲學(xué)思想里，以每天準(zhǔn)時(shí)去一條路散步，來符合康德哲學(xué)思想里的儀式似的生活，然而她的這一儀式又有另一個(gè)原因，她會(huì)準(zhǔn)時(shí)遇見一個(gè)伊斯蘭教男子，也是她課余在幼兒園工作的同事。

    影片拍得極為細(xì)膩。男子寫給妹妹的求愛信及做為禮物的項(xiàng)鏈被姐夫發(fā)現(xiàn)，姐夫憤怒的把項(xiàng)鏈扔掉，妹妹撿回來并帶上。在地鐵短暫的黑暗里男子握到她的手，在燈亮起的一瞬她又拒絕了他。妹妹在宗教、情感、理智間猶豫不決，她給男子寫信，提出她的宗教信條，遭到男子無聲地拒絕，她在彼此產(chǎn)生感情的更衣室痛哭失聲。之后妹妹在痛苦中克制自己，并把從不相信的母親的護(hù)身符帶在身上，但是在男子將手伸向她，觸摸到她的一刻，她自語著不知道是在走向真理還是走向邪惡中，與男子相擁在一起。

    妹妹難以抗拒情感的力量，跨躍了自己的心理障礙，走向愛情。她幸福的告訴姐姐自己再也不是孤獨(dú)的一個(gè)人，可是現(xiàn)實(shí)又給了她無情的回應(yīng)。男子的家庭不能接納她這個(gè)異教徒，男子只是一個(gè)投靠親戚甚至沒有合法護(hù)照的孤獨(dú)的人，他告訴妹妹說，我不能把我的信仰強(qiáng)加于你，我們支付不起，我離不開我的家人。妹妹痛哭著奔跑回家服下安眠藥。

    結(jié)局是妹妹獲救，姐姐與姐夫感情甜蜜決定離開法國回到以色列去，母親將自己的戒指留給妹妹讓她租套房子，繼續(xù)留在法國生活。影片在妹妹美麗而自信的行進(jìn)中結(jié)束。

    這部影片雖不驚心動(dòng)魄卻很美，無論是從畫面還是到它所探討的問題。姐妹倆身處異國傳統(tǒng)而平凡，情感與信仰的矛盾問題沒有國界，無論在哪一個(gè)國家都能見到此類事情。跨躍宗教信仰的愛情，所面臨的不只是個(gè)人的心理問題，更要面對冰涼的現(xiàn)實(shí)，換句話說，偉大的愛情會(huì)絆倒在身后的環(huán)境里。妹妹失敗的愛情并非沒有一點(diǎn)可能性，有一人改變自己的信仰就可以，可是這種改變毋庸置疑不可行，根本沒有被提及過。

    影片中妹妹的表現(xiàn)光彩而勇敢，在虔誠的猶太家庭里她獨(dú)自堅(jiān)持自己的無神論，抵制母親的迷信，斥責(zé)姐夫的出軌，積極努力的尋求自己獨(dú)立的生活方式。至于她所愛的這個(gè)男子，在影片中僅是個(gè)配角，有著典型的伊斯蘭教徒的外貌，他的身份是原阿爾及利亞的一個(gè)記者，投奔到法國親屬家里，妹妹并不介意他沒有合法身份，可是他終究是懦弱的。影片這樣處理比較符合現(xiàn)實(shí)，他確實(shí)支付不起，在妹妹與他的家人見面時(shí)，就被明確告之不允許，他不能沒有人庇護(hù)。很殘酷的現(xiàn)實(shí)，或者說現(xiàn)實(shí)本身就殘酷，倘若安排他們沖破障礙在一起，影片會(huì)變成一個(gè)傳奇故事。

    相似的影片有不少，但是都沒有這部影片這樣貼近現(xiàn)實(shí)，譬如姐夫的出軌，蓄著大胡子的猶太教男人，木訥而虔誠，姐姐在他的褲子上發(fā)現(xiàn)了一根自己沒有的金色長發(fā)，由此猜測到他的出軌，他承認(rèn)了。妹妹去質(zhì)問他，他說妹妹不懂生活，在妹妹提到他必須遵守《摩西的書》時(shí)，他承認(rèn)是得遵守。在這里文字不及影像，鏡頭里的這個(gè)猶太男人背對著妹妹，他偏過臉，眼望著地說，是得遵守。這樣的姿態(tài)有一句潛臺(tái)詞在說，那又怎么樣。他是有認(rèn)錯(cuò)的語言而沒有認(rèn)錯(cuò)的姿態(tài)。

    很現(xiàn)實(shí)的，還有姐姐對于性的態(tài)度，她羞澀又尷尬的與人探討，性在生育的目的之外是不是靈魂的墮落，她與母親探討性，從傳統(tǒng)和保守的方面看，包括我們國家的女性，都存在這樣的問題，她母親的回答也很具代表性，她在結(jié)婚前對性一無所知。傳統(tǒng)為了保護(hù)女孩子們的清白，讓她們無知甚至憎恨性，諸如下流淫蕩都是性的代名詞，直到有一天領(lǐng)到準(zhǔn)許性行為的結(jié)婚證，讓女人自此一個(gè)大逆轉(zhuǎn)的去接受并熱愛性，這一心理適應(yīng)過程如同女人的生孩子，必須獨(dú)自去適應(yīng)承受。片中姐姐大睜著一雙疑惑的眼，接受隱沒在黑暗里的丈夫的性。她不愿失去丈夫，逐漸改變對教義的誤讀，打破心里障礙，直到倆人在黑暗的床上發(fā)出歡快的笑聲，她的婚姻也終于得到了拯救。細(xì)論起來，這個(gè)問題很俗氣，它涉及不到什么神圣的愛情，信仰與責(zé)任也難以與人的本性抗衡，現(xiàn)實(shí)里的生活就是這樣俗氣。

    影片沒有要上升什么高度，沒有為神圣愛情的抗?fàn)?，沒有對背叛行為的審判，而是將人性分割為很多層面。妹妹一時(shí)沖動(dòng)服了安眠藥，被救之后不久，又恢復(fù)從前的自信和美麗。其實(shí)真實(shí)的生活就是這樣，它始終都要繼續(xù)。

    影片的成功歸于它的真實(shí)，尤其是用女人來表現(xiàn)信仰與現(xiàn)實(shí)的矛盾，它可以成為一個(gè)紀(jì)念碑，女人行進(jìn)在傳統(tǒng)路上，與宗教和性相關(guān)的紀(jì)念碑。中國的電影里還沒有，中國電影讓女人由三從四德的保守直接赤裸上床，大導(dǎo)演們沒讓千年的文化傳統(tǒng)給中國女人留下痕跡，不知是不是怕與國際接不上軌。

    電影多數(shù)都是編創(chuàng)人員出十分力，觀眾領(lǐng)悟三五分，總有人說，某電影不及原文字作品，以這部電影來看，一般的文字難及其影像神韻。推薦女性觀看，收藏。

那些看不見的精神枷鎖，是我們自己給自己設(shè)下的圈套。
                                                        ——題記
     我們可以將精神的力量無限的放大，乃至于束縛住我們原本無邊無際的思想，感情，欲望...主觀克制主觀，這個(gè)其實(shí)是沒有法度卻虛無的以法度妄圖克制所有好的壞的的世界，在所謂的糾正與規(guī)則的背后，也扼殺掉了一切美好的原始感情。
     整部片子都在圍繞著愛與信仰的沖突展開，女主人公luara成為一條明線，她的姐姐和姐夫成為一條暗線，導(dǎo)演著力在訴說的，很明顯，是一種反抗，并且懷有著強(qiáng)烈的反抗勝利的愿望。
     節(jié)奏緩慢，色調(diào)是很鮮明的黑白色，基調(diào)便是強(qiáng)烈的對比，很干凈也很明確，所以更加容易讓人在心里形成一種自我矛盾與自我反駁。
      luara拋棄一切的宗教束縛義無反顧的愛上的那個(gè)阿爾及利亞男子其實(shí)是一個(gè)被自己束縛住的懦弱者，他們之間的界限，其實(shí)并不是宗教信仰筑起的高墻，也并不是不可逾越，即便是整個(gè)世界都以宗教規(guī)范著愛與不愛，這個(gè)界限，也只不過是人類給自己設(shè)下的圈套。
     這一點(diǎn)，在luara的姐姐身上便足以證明，她虔誠的遵循著猶太教規(guī)，并虔誠的相信著自己的丈夫是更加虔誠的教徒，卻發(fā)現(xiàn)丈夫的出軌，在老猶太女人的提點(diǎn)下，她逐漸嘗試逾越所謂的規(guī)則，其實(shí)是逾越自己內(nèi)心屏障的一個(gè)過程，最后丈夫收回放縱的心，攜全家遷往以色列。
     愛的回歸，是導(dǎo)演放的一把暗箭，正中主題，束縛是無形的，主觀戰(zhàn)勝主觀，其實(shí)是自我抗?fàn)幍囊粋€(gè)過程，精神枷鎖其實(shí)并不來源于外界，并不來源于社會(huì)輿論，而是來自自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心一開始便能夠戰(zhàn)勝外界所給予的填充的思想，那么就不會(huì)存在枷鎖，更不會(huì)有自我抗?fàn)帯Ｖ匾?，是夠不夠勇敢?br>      而luara，從一開始，便是勇敢的。即便有過矛盾與掙扎，她信奉的，也始終唯有自己的內(nèi)心。相反的，我痛斥那個(gè)男人的懦弱。
      
      拋開愛與欲望，我們可以更深刻的窺見影片的內(nèi)涵。其實(shí)它講述的，不僅僅是一個(gè)愛情在信仰中掙扎的故事，不僅僅是在教給人們掙脫的束縛而去追求愛。它所要述說的真正的更加內(nèi)在的東西，是讓人們遵循自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)辨識(shí)這個(gè)世界上所有無形的法則的對與錯(cuò)。我們的確應(yīng)該學(xué)會(huì)克制，但這個(gè)主觀的克制最終要達(dá)到的，本就應(yīng)該是一個(gè)美好的目的，而不是因?yàn)橐?guī)則而克制，事實(shí)上，我們是可以打破規(guī)則去追求美好的一切的。
      我幻想luara最后的獨(dú)自駐留是美好的解放，幻想她淺淡的微笑是對一切摧毀美好的戒律最無畏的反抗。
      其實(shí)這是一部喜劇。
      而所有的來自于所謂人類規(guī)則的精神枷鎖，其實(shí)只不過是我們自己給自己的內(nèi)心上的枷鎖，是自己給自己設(shè)下的圈套。

我們那時(shí)候在上中世紀(jì)時(shí)常提到這句，
  哲學(xué)是神學(xué)的婢女，是御用，替神學(xué)服務(wù)的，
  所以多瑪斯得花很多精神去製造關(guān)係，
  彌縫理性與信仰間的裂痕。

  這讓我想到之前看的一部電影，猶太女人，Little Jerusalem (2005)。
  女主角是哲學(xué)系學(xué)生，課餘也幫人家補(bǔ)習(xí)哲學(xué)概論〈？〉
  這補(bǔ)習(xí)是喜歡她的的男孩子故意找的藉口?！凑媸菢O大的反諷，哲學(xué)啊哲學(xué)?！?

似乎叫勞拉吧，看太久忘記了。是阿爾巴尼亞人，之後越界逃到法國定居，
讀哲學(xué)的漂亮女子。跟媽媽姐夫一家住在窄小的公寓裡，
而故事也是這樣開始的。

他們是傳統(tǒng)的猶太家庭，你可以看到用餐時(shí)傳聖盃的家庭傳統(tǒng)，
也可以看到假日的宗教儀式，跟宗族間的活動(dòng)，
雖是法國的猶太人，不過宗教把他們的生命跟生活緊緊結(jié)合起來。
他們在這護(hù)翼下過猶太人在法國的生活。

勞拉姐沒有勞拉的靈思，是個(gè)平凡安分的女人，
常問她怎麼不找男朋友，或質(zhì)問他妳是出生在虔誠猶太家庭的女孩，
為什麼要去讀哲學(xué)抗拒主之類的。
勞拉回說她不想談愛情，她要活在純粹的理性中。
她說上帝不喜歡哲學(xué)。

她像康德一樣每天固定晚上七點(diǎn)出去散步，
沿著一定的街道繞一圈回家，就像是給自己的戒律，規(guī)律，
幫她在渾濁人世中鎮(zhèn)靜下來；而因?yàn)樗纳⒉剑?br>卻讓一個(gè)回教青年盯上了，每天在相同的地方等她經(jīng)過，
而後在社區(qū)服務(wù)的大樓有了交集，甚至擦出火花，
這裡我有點(diǎn)不懂怎麼她就不捍衛(wèi)她的理性，屈服於感性、慾望了。

不過她變了，她心裡不再是一潭湖綠的靜水，
而原先斥她不談戀愛的母姐們知道這個(gè)青年，
都認(rèn)為她被異教徒蠱惑了，甚至去跟長老拿符，拿聖物壓在她的床下。
〈這有點(diǎn)聳動(dòng)，那是在勞拉一次欲望來襲，情慾克制不住DIY時(shí)，
在床底下發(fā)現(xiàn)的，這這當(dāng)然讓她很生氣，跑去質(zhì)問她的母親。〉

這理性跟感性，精神跟肉體的辯證全篇都是，很能令人思考一些東西。
神性、人性、魔性端看一個(gè)人如何下定義。

而這同時(shí)有幾個(gè)插曲，她姐夫的外遇跟踢球被圍毆。
她姐夫〈真是很不負(fù)責(zé)的影評，好歹要去找一下看看叫什麼名字的?！?br>是一家之主，也是猶太宗族裡的中堅(jiān)幹部，穿傳統(tǒng)的服裝，睡前起床都會(huì)禱告，算是維繫一家宗教秩序的「男性」，不過卻作出違背戒律的事，跟非婚女子茍合。

被老婆發(fā)現(xiàn)了西裝上的毛髮，還是香水？這裡有點(diǎn)老套。

電影沒有扯到更遠(yuǎn)的自我認(rèn)同或?qū)崿F(xiàn)的部分，甚至沒有提到家庭的束縛，
只點(diǎn)出他欲求不滿，因?yàn)槔掀艊?yán)守戒律，不跟她親熱，所以他就打野食去了?！催@似乎反諷了宗教規(guī)儀不敵慾望的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)口口聲聲護(hù)衛(wèi)猶太傳統(tǒng)，想要驅(qū)逐戀愛中的叛徒勞拉的男人，也犯了天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)，
那戒律在哪？虔誠到哪去了？都是表象！〉

勞拉姐萬念俱灰之際，去找了女祭師訴苦〈不大了解猶太傳統(tǒng)，不過應(yīng)該是神職人員之類的〉她讓她浸在浴池中，像母親一樣洗淨(jìng)她的身體，安慰一番後，開始很前衛(wèi)現(xiàn)代的輔導(dǎo)，婚後性教育，告訴她哪些行為可以做，不違反教義，性是夫妻間愛的表現(xiàn)，也是“應(yīng)盡的義務(wù)”，哪些姿勢，有的沒的。
而她回家後就照祭師所說的，肯讓她先生碰了，甚至有了互動(dòng)〈她以前都像死魚吧，我想?！?br>而她先生就又回到她身邊，有點(diǎn)天真的橋段。

猶太女性可能被灌輸不可以主動(dòng)吧，覺得主動(dòng)就是罪惡，就是犯淫，就是莎樂美，由此可以想見勞拉的處境艱難，因?yàn)樗醽砭挂亟糖嗄晁奖肌?br>兩個(gè)註定不能在一起的人，要放下一切去天長地久了.......
〈羅密歐與茱麗葉的原型？男方帶勞拉回他傳統(tǒng)的回教家庭一樣被罵到臭頭?！?br>
在私奔的前一刻，男方喊停，他說他沒有辦法放棄這一切家族，信仰，名字，勞拉失望絕望之餘，不知道有沒有打他一巴掌還是踹他一腳，
總之她回家後就吞安眠藥自殺了。

被救起來後很尷尬，果然驗(yàn)證了她母姐所說，被異教徒引誘差點(diǎn)喪命，
這會(huì)好不容易逃過這一劫，然後怎麼怎麼的，
勞拉哀莫大於心死，表情很冷淡。

說到她姐夫被揍，是在家附近的公園跟小孩子踢足球發(fā)生的事，
被幾名反猶青年圍毆，這也是常有的事，現(xiàn)實(shí)中常發(fā)生的暴力，
剛好勞拉和回教青年在附近大樓，兩人連忙趕去，了解情況後，警察來了，
青年趕快跑走，事後勞拉問他，他說還是非法居留，沒有身份，怕被遣送。
〈他好像是中東還是中亞某個(gè)不是很自由國家的報(bào)社記者，曾因?yàn)閳?bào)導(dǎo)一些 東西被刑求?！?br>
因?yàn)榘l(fā)生了這件事，勞拉姐夫想舉家遷回以色列，那裡有很多補(bǔ)助，類似公社性質(zhì)的，小孩在那也可安全自在的長大，.....喔，安全不確定，他們也是要打仗的，也有恐怖攻擊。不過勞拉不回去，她要留在法國，片尾就她自己一人在巴黎生活著。
算是把她出生以來即背負(fù)的猶太血液與傳統(tǒng)納入括弧。

總是有人適合，就像她姐，就像一些不大去想的人適合過完全的宗教生活，
〈不過她們也還是很保守愛批評，三姑六婆。〉然後也有像勞拉這種人，
堅(jiān)持理性的之光，認(rèn)為這也是上帝賜予的，跟信仰並不衝突，
哪一種人活得累，活得真實(shí)，很難說。

不過很羨慕那些有根基的，一聽就進(jìn)入，就全信而自在的人。
我們這些小信的人，總是在匍伏前進(jìn)，然後又頭昏眼花，
智慧不足之故也！