一 “天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！焙槿招履钪@個(gè)話出場(chǎng)的時(shí)候，蘇燦還沒(méi)記起他。也難怪，誰(shuí)能記得自己富貴時(shí)，隨手施舍過(guò)的一個(gè)乞兒呢？ 蘇燦認(rèn)出洪日新時(shí)先是問(wèn)他要回錢(qián)?？珊髞?lái)洪日新問(wèn)蘇燦你要什么，我成全你。蘇燦答，我想做回個(gè)人。洪日新：難道你覺(jué)得你不像個(gè)人么？蘇燦道，一直以來(lái)都不算是。他說(shuō)的是，一直以來(lái)。無(wú)論之前作廣州將軍的兒子，大富大貴，地位顯赫的時(shí)候；還是戰(zhàn)勝考場(chǎng)的不公考上武狀元的時(shí)候；還是街頭乞討被打斷手腳之后；一直以來(lái)都不算個(gè)人。 那么問(wèn)題是，他為什么覺(jué)得自己不算是個(gè)人呢？我們可以把這段當(dāng)作蘇燦人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這之前，蘇燦做事盡是圖自己開(kāi)心，嫖妓花錢(qián)，追女仔，考武狀元。包括失意之后躲在乞兒窩里睡大覺(jué)來(lái)躲避現(xiàn)實(shí)。在這之后他知道要承擔(dān)責(zé)任，幫助別人，面對(duì)生活而不是躲避。此刻他后悔前事，于是覺(jué)得自己不算是人。洪日新道：非常好，非常好。 于是托夢(mèng)蘇燦，道蘇燦“享盡人間福貴，亦嘗遍人間苦楚，如今大徹大悟?！? 二 周星馳有時(shí)喜歡賦予角色這種“天生”的潛質(zhì)。如《食神》里食神下凡，《大話》里悟空轉(zhuǎn)世，蘇燦是睡夢(mèng)羅漢，以及后來(lái)的《功夫》里的萬(wàn)中無(wú)一的武學(xué)奇才。 與其說(shuō)這是導(dǎo)演與編劇的夢(mèng)幻，不如說(shuō)這是世人的夢(mèng)幻。想象著向蘇燦一樣在外面睡睡大覺(jué)，就會(huì)有人來(lái)搭救你。這份邏輯仿佛是，因?yàn)槟闶芰四切┛嚯y，所以你就會(huì)一定“苦盡甘來(lái)”。所以以前的苦難都是值得的，一切都會(huì)過(guò)去的，在堅(jiān)持一下。 人們常喜歡把自己生活的意義，加注于某一事件之上。會(huì)說(shuō)“XX”是我平凡生活的唯一解藥。XX可以是音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)，也可以是電影。電影作為我們生活的慰借，是要滿足于我們的幻想，我們需要被解救，總有一天會(huì)有那么一個(gè)人或一件事，來(lái)拯救我，帶我離開(kāi)著“無(wú)涯苦?！薄Ｒ彩且虼?，這樣的電影被大眾所喜歡所接受。 三 我這兩天在想，若是如《蘇乞兒》這樣的電影里。雖然蘇燦富貴時(shí)和后來(lái)落魄之后重新振作起來(lái)時(shí)（躲在廟里學(xué)寫(xiě)字），電影里分配的時(shí)間差不多。但是人在痛苦時(shí)感知的時(shí)間的感受要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比幸福輕松時(shí)要來(lái)的漫長(zhǎng)。然而電影里蘇燦學(xué)寫(xiě)字的過(guò)程就只有一閃而過(guò)的一個(gè)鏡頭。 并不能怪電影不夠反映現(xiàn)實(shí)，只是對(duì)于一個(gè)故事來(lái)說(shuō)，這之中的痛苦只是故事的一部分而已。就像給你畫(huà)了一幅山水畫(huà)，寫(xiě)意不寫(xiě)實(shí)。若是想看到山水紋理，就要那放大鏡來(lái)看了。所以電影本身是無(wú)罪的，他還是反映著我們的生活，作為藝術(shù)，滿足藝術(shù)家自我表達(dá)的需要。 那么《蘇乞兒》這樣的電影講的是什么呢？講的就是一個(gè)故事，三分假七分真的故事。 四 粵語(yǔ)文化圈和普通話文化圈是不一樣的。（我不知道怎么準(zhǔn)確用這個(gè)詞。） 比如《國(guó)產(chǎn)零零七》里有個(gè)老梗，阿七總是叫達(dá)文西，文西。而達(dá)文西希望阿七叫他全名。其實(shí)這個(gè)梗原來(lái)的笑點(diǎn)是，香港人聽(tīng)大陸粵語(yǔ)或者潮汕話里面（他們認(rèn)為不標(biāo)準(zhǔn)的粵語(yǔ)，方言粵語(yǔ)），“文西”和“聞屎”是同音字。在國(guó)語(yǔ)版本里，因?yàn)槠胀ㄔ捑蜔o(wú)法理解這個(gè)笑點(diǎn)，于是被誤以為是無(wú)厘頭的廢話，反而覺(jué)得好好笑。因?yàn)檎`解，反而成了風(fēng)格。 很多人愛(ài)周星馳國(guó)語(yǔ)配音的獨(dú)特的聲音，和周星馳無(wú)厘頭的風(fēng)格完全結(jié)合在了一起。所以看周的電影就是鬧劇、搞笑、無(wú)厘頭。 然而粵語(yǔ)版本的電影，就非常的接近粵語(yǔ)地區(qū)的市井生活，日常用語(yǔ)、粗口、黃段子。 所以洪日新與蘇燦對(duì)話那一段，是用很平常很放松時(shí)的粵語(yǔ)對(duì)白。然而普通話版本卻依然是“癲狂”的對(duì)話語(yǔ)氣。讓人無(wú)法接受其中的內(nèi)容，無(wú)法受到感動(dòng)。 五 即使是粵語(yǔ)區(qū)、香港，其受儒釋道的影響還是和普通話區(qū)域是一樣的。所以對(duì)于人生的想象和對(duì)于人怎么與他人、社會(huì)相處的解釋也是一樣的。 因此，我們看到“你享盡人間富貴，亦嘗遍人間苦楚”，“如今大徹大悟”。這樣的邏輯或者句子，并不感到驚訝或者陌生。讓我們驚訝的只是這樣的句子，竟然是出現(xiàn)周星馳的這樣一部“無(wú)厘頭”的“市井”故事里。

感觸頗深啊，命運(yùn)很凄涼啊，為了那個(gè)女人去考武狀元，以為會(huì)十拿九穩(wěn)了，卻沒(méi)想到因?yàn)椴粫?huì)寫(xiě)名字被皇上抄家了，還是終身行乞。沒(méi)學(xué)問(wèn)也是人生的問(wèn)題啊，做那行都一樣，能學(xué)知識(shí)就多學(xué)習(xí)，多看書(shū)，充實(shí)自己，別等到用的時(shí)候在說(shuō)后悔的話，書(shū)到用時(shí)方恨少啊!走的時(shí)候先生告誡他要好好讀書(shū)，行乞的時(shí)間里他學(xué)會(huì)了四個(gè)字:苦海無(wú)涯!是啊，每個(gè)人的命運(yùn)都不夠完美，可苦海又會(huì)什么時(shí)候到頭呢?我也在問(wèn)自己。當(dāng)他絕望的時(shí)候有個(gè)他曾經(jīng)幫過(guò)的乞丐教給他一套睡夢(mèng)羅漢拳。人生要懂得多幫助別人，好人會(huì)有好報(bào)的!乞丐走的時(shí)候給他留了四個(gè)字:苦盡甘來(lái)!好一句苦盡甘來(lái)啊，都是苦哪來(lái)的甘甜啊!睡夢(mèng)羅漢拳讓他成為了丐幫幫主，又得到了降龍十八掌密集，他只學(xué)會(huì)了降龍十八掌的十七掌，可還是憑自己的能力去救那位如雙姑娘。他為心愛(ài)的人付出這么多，難得有情朗啊，每個(gè)人對(duì)愛(ài)都付出了很多，最寶貴的是用時(shí)間去等待，到最后會(huì)等到想要的，等來(lái)所等的嗎?那就不了了之了!這時(shí)候我的眼睛里泛出了淚花，愛(ài)情的路上好辛苦啊!在他與趙無(wú)極纏斗的時(shí)候降龍十八掌還差一掌，這時(shí)趙無(wú)極用內(nèi)力把降龍十八掌的密集翻動(dòng)了，他領(lǐng)會(huì)到了第十八掌:亢龍有悔的玄妙之處，打出了第十八掌，他把趙無(wú)極打敗了。有時(shí)候人需要天賦的，沒(méi)天賦也是沒(méi)有大做為的，頭腦要靈活，反應(yīng)要快，應(yīng)變能力要強(qiáng)，或者是有天賦，或者你要比常人多付出百倍，才會(huì)做到。成功的救出了皇上和如雙姑娘，如雙姑娘也選擇他嫁給了他，生了好幾個(gè)要飯的小乞丐。結(jié)局很好，他付出的都是值得的，好飯是不怕晚的，沒(méi)吃到好飯只能說(shuō)你的付出還不夠罷了。努力讓自己做的更好，總會(huì)有那么一個(gè)人在不遠(yuǎn)處等著你，一起分享快樂(lè)!

作為一部曾在電影頻道重播無(wú)數(shù)遍的電影，1992年的《武狀元蘇乞兒》絕對(duì)算是一代人的童年回憶。

吳孟達(dá)飾演的廣州將軍，在聽(tīng)說(shuō)兒子要為女人上京考武狀元后，那句「英雄！為女死為女亡，為女去考狀元郎……敢愛(ài)人之所不敢愛(ài)，品味與眾不同」，然后果斷舉家搬到北京赴考，算得上是老子溺愛(ài)兒子的頂級(jí)操作。

因?yàn)槭翘摌?gòu)的古裝動(dòng)作喜劇片，大家基本都看過(guò)就一笑了之了。但其實(shí)，掩藏在嬉笑怒罵之下，《武狀元蘇乞兒》將歷史時(shí)間線和典故混搭，雜糅了不少真實(shí)的歷史故事。

1. 蘇燦是誰(shuí)？

電影中，周星馳飾演的男主蘇察哈爾·燦是廣州將軍獨(dú)子，文墨不通但武功蓋世，年少氣盛天天招搖過(guò)市，吃喝玩樂(lè)揮霍無(wú)度。

后來(lái)因?yàn)榭婆e舞弊，被判處抄家并貶為乞丐。機(jī)緣巧合得到丐幫長(zhǎng)老洪日慶傳授睡夢(mèng)羅漢，登上丐幫幫主之位，習(xí)得降龍十八掌，幫助皇帝剿平天理教叛亂，從此美人在懷遁世江湖。

蘇乞兒這個(gè)角色原型，其實(shí)是結(jié)合了歷史上的「蘇察哈爾氏」和「廣東十虎」之一的醉拳蘇燦，糅合而成的一個(gè)人物。

傳說(shuō)歷史上的醉拳蘇燦原本也是富家子弟，跟電影里一樣，個(gè)性叛逆放蕩不羈，后來(lái)因?yàn)槿堑疆?dāng)?shù)馗^幫，又被洋人買辦陰謀算計(jì)，導(dǎo)致父母慘死戀人離去。

之后蘇燦流落到湖南長(zhǎng)沙，淪為乞丐，終日借酒澆愁。后來(lái)發(fā)奮，將酒意融入武學(xué)招式，領(lǐng)悟到「醉拳」所謂「形醉意不醉」，成為一代武林宗師。

在《武狀元蘇乞兒》結(jié)尾，蘇燦拿著御賜金碗「奉旨乞討」，也來(lái)自蘇燦用的武器「金碗鐵筷」。

相傳蘇乞兒行走江湖多有仇家，必須善用日常用品作武器。「金碗鐵筷」是以金屬打制的碗筷，乞丐隨身攜帶，平時(shí)拿來(lái)吃飯，打架時(shí)筷子主攻，鐵碗主防。

2. 「蘇察哈爾」有何來(lái)頭？

「蘇察哈爾氏」的背景更是大有來(lái)頭，它是蒙古成吉思汗嫡系后裔，察哈兒部貴族林丹汗的后人。

林丹汗有一個(gè)庶孫察哈爾·顧哈倫，曾跟隨皇太極作戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功獲封鎮(zhèn)國(guó)公。

滿清入關(guān)后，顧哈倫的兒子察哈爾·土卜圖繼承祖上功蔭，出任江蘇臬司并舉家搬至蘇州，后以地名蘇州和部落察哈爾結(jié)合，稱呼為「蘇察哈爾氏」。

嘉慶18年（1813年），也就是天理教叛亂攻進(jìn)皇宮那年，土卜圖的孫子蘇察哈爾·本智世襲為四等臺(tái)吉，出任廣州將軍并舉家搬到廣州。

吳孟達(dá)飾演的老爹，身為「廣州將軍」但大字不識(shí)，七年都沒(méi)進(jìn)過(guò)軍營(yíng)，人物原型應(yīng)該就是這位蘇察哈爾·本智。

電影中的歷史時(shí)間線并不嚴(yán)謹(jǐn)。其中最主要的混雜就是把咸豐年間太平天國(guó)和火燒圓明園事件跟嘉慶年間天理教叛亂混雜在一起。

電影中出現(xiàn)的天理教教主趙無(wú)極，跟「鐵帽子王」僧格林參雖然都有歷史原型，但二人不可能有任何交集。

歷史上的原型人物僧格林沁出生于1811年，1813年天理教作亂那會(huì)兒才兩歲。僧格林沁是蒙古族，曾參與對(duì)太平天國(guó)、英法聯(lián)軍等戰(zhàn)爭(zhēng)，軍功卓著于1855年被封親王——滿人才有資格封「鐵帽子王」。

結(jié)合電影中僧格林參絞殺太平天國(guó)與丐幫結(jié)仇，丐幫在圓明園的破壁殘?jiān)线x新幫主，皇帝熱河巡狩圍獵的背景，《武狀元蘇乞兒》的基礎(chǔ)時(shí)間線應(yīng)該是在咸豐末年（約1855-1860年間）。

而天理教叛亂……算電影情節(jié)需要安排的亂入吧。

歷史上，清朝的「廣州將軍」是一個(gè)駐守廣州，根正苗紅掌管八旗官居從一品，名副其實(shí)的地方實(shí)權(quán)派——地方總督、巡撫、提督等地位都在將軍之下。

但到了清末，在西方列強(qiáng)和太平天國(guó)的內(nèi)外夾擊下，滿清八旗兵徹底失去戰(zhàn)斗力，廣州將軍地位日衰，甚至被權(quán)力架空成為虛職。

電影中的僧格林參跟蘇燦在妓院為爭(zhēng)女人打架。掌管著清朝最后一支精銳騎兵，大權(quán)在握的僧格林參到了廣州，尚且也忌憚地頭蛇蘇燦老爹三分，也可見(jiàn)「蘇察哈爾氏」來(lái)頭之大。

3. 武狀元怎么考？

怡紅院里，為了嚇退求親的蘇燦，如霜誠(chéng)心為難道：「我丈夫要武功蓋世，一人之下，萬(wàn)人之上，狀元之才。你能不能做到？」

誰(shuí)知蘇燦滿口答應(yīng)：「做狀元對(duì)我來(lái)說(shuō)易如反掌?！?/p>

蘇燦父親是個(gè)但凡兒子還心懷斗志，干什么都敲鑼打鼓支持的敗家爹。話說(shuō)回來(lái)，以「蘇察哈爾氏」的家世背景，「廣州將軍」能把蘇燦教成電影前半部分那德性就已經(jīng)非常優(yōu)秀了。

武將出身，大字不識(shí)從來(lái)就不是問(wèn)題。何況蘇燦把武功練得挺好，跟僧格林沁打架瞬間秒殺，可見(jiàn)家學(xué)傳承沒(méi)丟。作為地方實(shí)權(quán)派二代，揮霍無(wú)度不算事兒。何況蘇燦人品不錯(cuò)，甚至還挺有同理心知道尊重底層，既不欺男霸女也不魚(yú)肉百姓，怡紅院里廣結(jié)善緣到連乞丐都包吃包住包嫖賭的地步。

「窮文富武」，練武對(duì)家世和經(jīng)濟(jì)條件的要求其實(shí)比習(xí)文要苛刻得多。整體來(lái)說(shuō)，蘇燦技能點(diǎn)過(guò)硬，人品不錯(cuò)，算是祖上積德養(yǎng)出的大好男兒。寶貝兒子說(shuō)要考狀元，不管是為了什么都應(yīng)該無(wú)條件支持。

中國(guó)歷史上的武舉制度創(chuàng)始于唐武則天時(shí)期，興盛于明清，尤其是清代。清朝的武舉和文舉基本一樣，分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試會(huì)試分別三場(chǎng)，其中兩場(chǎng)（外場(chǎng)）考步射及技勇，一場(chǎng)（內(nèi)場(chǎng)）考文。

滿清本身是游牧民族，騎射一直被統(tǒng)治者看作立國(guó)之本，武舉對(duì)文化考核其實(shí)不像宋明那么注重。最初內(nèi)場(chǎng)考的是策論，策二篇，論二篇，題目選自四書(shū)和兵書(shū)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)讓這幫五大三粗的旗人子弟舞文弄墨挺為難，于是不斷改革，到嘉慶年間變成了默寫(xiě)武經(jīng)，通常就100字左右。

電影里，皇帝欽點(diǎn)武狀元的時(shí)候，蘇燦被趙無(wú)極舉報(bào)舞弊?；实燮鋵?shí)有心遮掩，對(duì)蘇燦的復(fù)試只要求他寫(xiě)出名字。誰(shuí)曉得蘇燦還是翻了車。

4. 清末科舉舞弊案

蘇燦老爹買通主考弄出試卷，請(qǐng)人代筆答題，到考試現(xiàn)場(chǎng)再替換試卷的操作，其實(shí)也算是清末科舉舞弊案的日常。

按照電影所在的歷史時(shí)段，最出名的科場(chǎng)案要數(shù)咸豐八年（1858年）的「戊午科場(chǎng)案」。

1858年10月，御史孟傳金舉報(bào)本科鄉(xiāng)試存在舞弊問(wèn)題，請(qǐng)求立案審查。經(jīng)舉報(bào)，參加鄉(xiāng)試的滿人平齡為京劇演員，除了唱戲一無(wú)所長(zhǎng)。按清律，伶人不能應(yīng)考，平齡卻在鄉(xiāng)試中高居第七名。咸豐帝也覺(jué)得蹊蹺，安排載垣、端華等人會(huì)審此案。

這一查就查出了涉嫌舞弊試卷數(shù)十份，其中一位考生羅鴻祀，試卷文理不通，700字的文章就寫(xiě)出300多個(gè)錯(cuò)別字，居然也成功中榜。

咸豐帝怒不可遏，決定親自復(fù)審，還給了羅鴻祀一個(gè)機(jī)會(huì)到南書(shū)房重考，結(jié)果大哥不負(fù)眾望，又交了一份草包笑料。

經(jīng)查實(shí)，順天府鄉(xiāng)試主考官、軍機(jī)大臣、大學(xué)士柏葰和閱卷的同考官浦安收受賄賂舞弊。

咸豐帝念及柏葰兩朝元老，又貴為文淵閣大學(xué)士，想要從輕發(fā)落。結(jié)果被后來(lái)的顧命八大臣之一，當(dāng)年的左都御史、理藩院尚書(shū)肅順大做文章，強(qiáng)調(diào)科舉乃「取士大典，關(guān)系至重，亟宜執(zhí)法，以懲積習(xí)」，柏葰被斬立決。

沸騰一時(shí)的戊午科場(chǎng)案，歷時(shí)10個(gè)月，查處官員90余人，柏葰也成為史上死于科場(chǎng)案職位最高的官員。

文舉尚且如此，武舉中的舞弊就更不算個(gè)事。僧格林沁作為總監(jiān)考，為了給侄子博達(dá)爾多撐腰，又是吹黑哨又是用暗器，誰(shuí)也不能奈何。

而后博達(dá)爾多中毒身亡，候補(bǔ)的蘇燦要不是連名字都不會(huì)寫(xiě)，搞得皇帝面子無(wú)光，內(nèi)場(chǎng)舞弊這種小節(jié)，估計(jì)還真能被咸豐帝直接翻篇過(guò)去。

清朝末年內(nèi)外交困，政府奉行攘外必先安內(nèi)。電影結(jié)尾，皇帝與蘇乞兒的一段對(duì)話，可算意味深長(zhǎng)。

皇帝說(shuō)：「你們丐幫幾千萬(wàn)人，一天不解散，我怎么心安？」

蘇燦：「丐幫有多少人不是我決定的，是你決定的。如果你真的英明神武，使得國(guó)泰民安，鬼才愿意當(dāng)乞丐！」

這段對(duì)話實(shí)在太誅心了。

按照歷史上那個(gè)階段咸豐帝的境況，換作是我，我肯定擺不出那幅連連稱是的滿意表情。

- THE END -

小時(shí)候家里很多孩子，大人們都在忙沒(méi)空管我們的時(shí)候，是小叔帶的我們，帶我們看電視。那時(shí)家里有個(gè)解擾器就很好了，看電視可以看電影臺(tái)，基本每天都在放港片。不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了粵語(yǔ)，也漸漸被那種自嘲而豁達(dá)不卑又不亢的香港精神所感染。

以前看到評(píng)論說(shuō)香港走在大陸前十年，其實(shí)說(shuō)二十年也不為過(guò)。我不會(huì)討論那些宏觀的格局，我只有一些非常自我而感性的領(lǐng)會(huì)。當(dāng)我們還活在七十年代的集體主義八十年代的理想主義，香港社會(huì)的開(kāi)明開(kāi)放程度已經(jīng)是我們二十一世紀(jì)正在接受的這樣子了。一部《得閑炒飯》，周慧敏和吳君如來(lái)回相送，同性戀不過(guò)是上階人士的精神麻藥，像消費(fèi)咖啡一樣消遣奢侈的時(shí)間。香港不會(huì)跟你剖析多少電影理論，揭示怎樣深刻的是非主題，它只是告訴你，呈現(xiàn)給你，我們的市井生活就是這樣。那時(shí)隨手一拍就是電影，古惑仔情色片鬼片賀歲片所有素材無(wú)一不是來(lái)自接地氣的生活，多少臺(tái)詞是演員在片場(chǎng)即興加入然后一條過(guò)。女星們更是天然去雕飾，一頭散披的燙發(fā)加一條高腰牛仔褲，不用多少精致的妝容就讓眼神說(shuō)話。那真的是在“玩”電影。

不說(shuō)玩的好不好，卻是玩的老開(kāi)心。很多年后我才知道周星馳在《家有喜事》里用了《剪刀手愛(ài)德華》那具冰雕的梗，把原本唯美文藝的畫(huà)面活生生喜劇了一回。香港是怎樣的地方怎樣的一群人呢？tbv沒(méi)落，偶然看到一個(gè)鏡頭，作為書(shū)店老板的薛家燕把自己打扮成動(dòng)漫少女的形象，作盡其妖用許多優(yōu)惠折扣在吸引顧客消費(fèi)。當(dāng)時(shí)的背景是那幾年實(shí)體書(shū)點(diǎn)紛紛倒臺(tái)，無(wú)法持續(xù)經(jīng)營(yíng)。還有一個(gè)鏡頭，郭羨妮和她的哥嫂及其孩子和他們父母一家七八口人蝸居在高層的一個(gè)小房子里。在寸土寸金的香港，房?jī)r(jià)飛漲空城繁華人們生活無(wú)比艱辛?？杉词姑鎸?duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們都在奮力爭(zhēng)取一絲生存的空間，報(bào)之以一半血淚一半歡笑的面容。

我不懂97年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但是我看到劉青云《大時(shí)代》里奔潰跳樓的股民。我們這一群小嘍啰，不過(guò)是大變遷之下被隨意擺布的群盲，能體會(huì)的也只是不可承受的柴米油鹽之辛。不說(shuō)電影里的打殺，就算最貼近民生的tvb，死亡也是經(jīng)常的設(shè)定。在香港人眼里，生命那么輕，變化那么快。逝者未安，下一個(gè)鏡頭生者已經(jīng)梳洗好妝容繼續(xù)奔波了。他們沒(méi)有時(shí)間悲傷，悲傷化作他們前行的力量。

這是我所熱愛(ài)的香港，我所敬佩的精神，在卑微之處仍可快樂(lè)，仍有希望。即使一個(gè)跑龍?zhí)椎娜貉菀部梢匝銎鹉樥f(shuō)“其實(shí)我是個(gè)演員”，即使被人打個(gè)半死只要導(dǎo)演不喊cut，我就是一具不會(huì)起來(lái)的死尸，即使現(xiàn)實(shí)有多少心酸掙扎，但是一談到演技我就眉飛色舞。我，真的，是個(gè)努力的，好演員。從少爺變成乞丐又怎樣呢？是我春風(fēng)得意不知收斂，還是世事無(wú)常奸人所害。反正事實(shí)是我現(xiàn)在淪為乞丐了，我唯一遺憾的只是兌現(xiàn)不了諾言娶不了倚夢(mèng)，我只能抹一臉黑炭說(shuō)我不是她認(rèn)識(shí)的舊人，灰溜溜地在她面前躲開(kāi)。

可是眼淚還沒(méi)來(lái)得及流下來(lái)，鏡頭一轉(zhuǎn)我爹被官兵抓了。跪下吃一碗狗飯有什么不能屈不能伸的呢，別人嘲笑又如何。而且這碗狗飯真的很美味，怎么會(huì)像爹說(shuō)的那樣吃了就抬不起頭呢，爹~快過(guò)來(lái)一起吃！大人我們能不能吃剩一點(diǎn)今晚拿回去當(dāng)宵夜啊……整部電影都在這種快速的轉(zhuǎn)折再轉(zhuǎn)折中進(jìn)行，一個(gè)情緒還沒(méi)有宣泄完，還沒(méi)來(lái)得及思考分辨，生活已經(jīng)給你出了新的難題，但是很快我們就有了新的對(duì)策。

原本只是選一部坐下來(lái)當(dāng)茶配的電影，沒(méi)想到一氣呵成地看完了。我一直覺(jué)得周星馳的電影對(duì)自戀型人格有治愈的功效，因?yàn)樗碾娪袄锒际切∪宋锏恼鎸?shí)寫(xiě)照，并且為他們找到了一條出路——放下你們一直端著的，所謂的驕傲。人生，除了信念，沒(méi)有什么是不可舍棄的。

大學(xué)輟學(xué)之后在學(xué)校附近的食店打工，原來(lái)的同學(xué)來(lái)吃飯我給他們點(diǎn)菜端菜，騎自行車兩個(gè)把手掛兩排外賣盒蹬著上坡送餐。大冬天的晚上去學(xué)生宿舍門(mén)口一層樓一層樓地叫賣漢堡，賣到第三天剩下很多扔到垃圾桶里坐在旁邊的草地上就哭了，阿媽打電話來(lái)我忍住不哭說(shuō)我在打工掙多點(diǎn)錢(qián)呢。

坐火車去北京找小魚(yú)，三天兩夜的硬坐，就是電視上春運(yùn)的場(chǎng)面，亂哄哄打牌的車廂，一地的瓜子皮，橫著豎著睡著的人。到了北京睡60塊錢(qián)的地下室，我們一起去延慶去密云，只是因?yàn)榻紖^(qū)消費(fèi)水平低而且還能一覽北方的野外風(fēng)景。等他出國(guó)回來(lái)，我們只有一個(gè)念頭，就是再也不要分開(kāi)了。在他繼續(xù)學(xué)業(yè)的半年里，我們?cè)诹h(huán)租了25平的房子，每天掰著手指頭過(guò)日子。一下班我就健步如飛，倒三趟地鐵也不覺(jué)累，因?yàn)橛腥嗽诩依镒龊昧孙埖饶?。小魚(yú)去市場(chǎng)買菜也常有情趣，觀察哪種魚(yú)好吃，看哪個(gè)老板好玩，回來(lái)就和我說(shuō)上一通南北之差。

我無(wú)法忘記每一個(gè)天氣惡劣的日子里，他牽著我的手前行。腳踩在冰雨里，雪里，那時(shí)我剛?cè)ケ狈竭€穿著布鞋，我踩著他走過(guò)的腳印迎著北方呼嘯的風(fēng)雨。每次發(fā)工資最開(kāi)心的事就是兩人可以一起去吃一頓驢肉火燒。離開(kāi)北京前，我把租處的日常用品都拖去小賣部?jī)蓧K錢(qián)一件地賣掉了，總共也才賣了幾十塊。就是這么狼狽，物質(zhì)條件也很差，可是我們彼此相扶，一起成長(zhǎng)，真是快樂(lè)無(wú)比。

也許我們就差還沒(méi)像蘇乞兒一樣睡過(guò)大街，討過(guò)飯了。更加艱難的還有更多的人更長(zhǎng)時(shí)間的熬煉，當(dāng)你跨過(guò)這種底層的艱辛，領(lǐng)悟到無(wú)論什么樣的環(huán)境我們?nèi)匀豢梢杂邢蛏仙妫瑹釔?ài)生活的渴望，許許多多身外之物你都可以坦然放下了。沒(méi)有條件也可以糙著過(guò)，但炒雞蛋也可以賽螃蟹。儀式感從不貴價(jià)，而是做飯人有點(diǎn)石成金的心思，吃飯人也能把脆黃瓜吃成溜肥腸。如圣經(jīng)腓立比書(shū)所寫(xiě)，“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。 我靠著那加給我力量的，凡事都能作?！?/p>

我們會(huì)越來(lái)越謙卑溫柔，越來(lái)越有韌性，被善良充滿，并且永遠(yuǎn)不停止成長(zhǎng)的更新變化。因?yàn)橹涝谝磺凶兓谋澈笥形覀儓?jiān)守的永恒不變的初心，布衣或天子，靈魂一樣的高貴。