文明發(fā)展到今天,我們究竟在倒退還是前進(jìn)?爸爸眼里20世紀(jì)的美國是危險(xiǎn)的 它滿是瘡痍即將毀滅 他極端迫切地想要重建一個(gè)superior civilization 可是在熱帶雨林千里送冰塊 實(shí)在太愚蠢了 這里可能已經(jīng)暗示了他做的一切根本是徒勞無功 三個(gè)帶槍的人就是導(dǎo)火索 現(xiàn)代文明的烙印還在爸爸身上 他抱怨美國到處都是殺人犯 可自己也在他一手建立起來的烏托邦里殺了人 一夜之間 親手毀了他心中最理想的地方 文明的崩塌竟是這么容易 其實(shí)在這里他就該明白了 是時(shí)候回去了 可是他完全把自己當(dāng)成了救世主 還要繼續(xù)做森林的國王 險(xiǎn)些讓家人為他的不切實(shí)際的夢犧牲 實(shí)際上就是個(gè)專制偏激的瘋子 他的悲劇是必然的 Charlie是這個(gè)家里唯一一個(gè)真正跟他爸爸一頭的人 完全是爸爸忠實(shí)的信徒 他身上的人物弧光體現(xiàn)在他一開始對爸爸的無比崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閼岩稍俚阶詈蟮摹氨撑选?在他真正掙脫了父親的屏障后 才看到了更廣闊的世界
“你知道20世紀(jì)最大的癥結(jié)在哪里么,孩子?”哈里森·福特飾演的埃里問自己的兒子查理(瑞凡·菲利克斯飾),但和之前一樣,在沒等查理回答時(shí),他就已經(jīng)給出了答案,“是不能忍受孤獨(dú)?!贝藭r(shí),他正帶著一家人來到洪都拉斯一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊,試圖建立一種依靠人類智慧而繁盛的文明。1986年的《蚊子海岸》可算是彼得·威爾好萊塢時(shí)期最具自我意識(shí)的作品,同時(shí)也是他電影生涯最徹底的一次失敗,但票房與評論的雙重失敗并不能抹殺威爾在這部作品里對人類社會(huì)精神、道德、權(quán)力的思考和對人類自身自我、親情、欲望的探究。
其實(shí)現(xiàn)在回頭來看,《蚊子海岸》失敗的原因也是顯而易見的。在威爾前一年拍攝的《證人》大獲成功,并贏得多項(xiàng)奧斯卡提名之后,他才有機(jī)會(huì)拍攝這部被擱置許久的電影。所以,作為同一時(shí)期的電影,《蚊子海岸》與《證人》雖然有諸多相似點(diǎn),但在影片風(fēng)格上卻相去甚遠(yuǎn)?!蹲C人》更像是好萊塢體制下的命題作文,有緊張的情節(jié)和美國式的光明結(jié)局,再加上哈里森·福特飾演的一個(gè)帶有孤膽英雄氣質(zhì)的主人公,《證人》的成功也是水到渠成。《蚊子海岸》雖然也是由哈里森·福特飾演主角,但激烈的動(dòng)作場面消失了,劇情走向更加開放,威爾丟掉了《證人》中阿米什人田園牧歌般的異文明想象,卻著力表現(xiàn)出杰若尼莫傳統(tǒng)宗教和科技力量的交鋒,可是,激烈的沖突后是家園的毀滅。如果說《證人》是改革傳統(tǒng)類型片的經(jīng)典之作,那么《蚊子海岸》就像是帶有道德悲觀主義的寓言式電影。在兩部電影中出現(xiàn)了諸多雷同場景和劇情設(shè)置,但呈現(xiàn)出來的方式卻完全不一樣?!蹲C人》和《蚊子海岸》同為“父子”題材,但前一部中的非親生關(guān)系卻比后一部實(shí)際上的親子關(guān)系更讓觀眾感到溫暖,在埃里父權(quán)統(tǒng)治下的家庭中,父子關(guān)系顯得異常復(fù)雜。在《證人》中建造谷倉的場景可算是影片中最美的鏡頭之一,但《蚊子海岸》中建造制冰的大機(jī)器“胖男孩”的過程卻伴隨著埃里歇斯底里般的瘋狂批判和厭世言論。
《蚊子海岸》改編自保羅·泰魯?shù)耐≌f,故事原型基本上延續(xù)了康拉德《黑暗之心》、戈?duì)柖 断壨酢?、奧尼爾《瓊斯皇》等經(jīng)典文學(xué)作品的情節(jié)設(shè)置,而影像風(fēng)格上明顯看出威爾致敬赫爾佐格名作《阿奎爾,上帝的憤怒》的意圖來。憤世嫉俗的哈佛輟學(xué)生埃里對美國的一切都看不順眼,他將美國社會(huì)比作“鋼筋叢林”,對外國商品的入侵和老板勢力的價(jià)值觀感到憤怒,直至最后無法忍受,帶領(lǐng)全家6口去往洪都拉斯叢林尋找新世界?!段米雍0丁返墓适率墙?jīng)典神話的延續(xù),對于自己技術(shù)理性的信仰讓埃里相信這種更加“高級”的文明能凌駕于原始的荒蠻文明之上,而高科技的無限制發(fā)展(美國)已經(jīng)背離了人類工具理性的初衷,是對古老價(jià)值的摧毀,所以他編造了一個(gè)美國已經(jīng)被核武器毀滅的謊言來騙逐漸對原始生活失去耐心的孩子們。埃里要求他的家人和杰若尼莫的村民對他絕對服從,絲毫不能容忍任何人對他的挑戰(zhàn),他既是與上帝敵對的撒旦,又是他自己所信仰的上帝。在一個(gè)蠻荒之地構(gòu)筑花園,埃里如同盜取天上火種的普羅米修斯,知識(shí)被認(rèn)定為戰(zhàn)勝一切的力量,而知識(shí)與理性的敵人就是人為創(chuàng)造的上帝和力量強(qiáng)大的自然界了。《蚊子海岸》的主要矛盾就是圍繞埃里與一個(gè)基督教牧師拜爾古德之間的較量,很像是保羅·托馬斯·安德森的《血色將至》的主題。埃里與牧師之間的沖突也逐漸由語言慢慢向武裝暴力過渡。
埃里改造計(jì)劃進(jìn)展順利,他制造出了“胖男孩”,這個(gè)巨大的制冰機(jī)讓當(dāng)?shù)氐耐林用耥敹Y膜拜(《百年孤獨(dú)》中的“冰”也被看做是一種文明入侵的象征)。在居民的狂熱中,他們逐步拋棄了曾經(jīng)信仰的上帝,變?yōu)閷Π@铩爸R(shí)就是力量”信條的徹底臣服?!芭帜泻ⅰ本拖袷且粋€(gè)新的金字塔圖騰,傳達(dá)出不可違背、不可戰(zhàn)勝的神諭。但埃里的理念并不純粹,他在改造原始疆土的同時(shí),也帶來了過于膨脹的野心和傲慢。他試圖將冰塊運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的原始部落,但結(jié)果卻失敗了;他嘗試用技術(shù)改變愚昧,但在村民眼中,他仍然只是一個(gè)“傳教士”。在和牧師的戰(zhàn)爭中,埃里能熟練引用《圣經(jīng)》來為自己的觀點(diǎn)辯護(hù),但實(shí)際上,教會(huì)和埃里的杰若尼莫都是一樣的,他們都用物質(zhì)蠱惑民眾而獲得統(tǒng)治權(quán),都為民眾的聽從許諾了塵世和天堂的報(bào)答。埃里對傳教士的憤怒與他的技術(shù)至上的觀念不可分割,他要改造塵世,但傳教士卻要求人們?nèi)淌軄碜詨m世的苦難。威爾對埃里的信仰給出了回應(yīng)。在村子變得越來越欣欣向榮的時(shí)候,三個(gè)強(qiáng)盜的到來改變了一切。埃里畏懼于強(qiáng)盜的槍(一種科技異化的象征,在教區(qū)的教堂里拜爾古德將自己的錄像放給信徒看,電視作為了另一種科技異化產(chǎn)品),他開始?xì)姆课荩噲D讓強(qiáng)盜離開。但強(qiáng)盜不肯放棄這塊天堂沃土,大吃大喝甚至對埃里的妻子動(dòng)手動(dòng)腳。埃里將強(qiáng)盜關(guān)在“胖男孩”中殺死的殺人計(jì)劃最終導(dǎo)致了村子的毀滅,地獄之火和末日審判的景象都在告訴觀眾,埃里的成功不過是建立在混沌自然之上的脆弱文明,砍伐樹木、污染河流,知識(shí)的力量變異為一種來自地獄的詛咒。與之相對的是,在埃里一家因?yàn)楸╋L(fēng)雨流經(jīng)拜爾古德的教區(qū)時(shí),埃里乘機(jī)放火,教區(qū)也被地獄之火籠罩,基督徒和異教徒最后都沒有得到他們夢想中的救贖。
影片另一個(gè)值得深思的主題是埃里與查理之間的父子關(guān)系。在影片一開始,我們就聽到查理的旁白,這種旁白貫穿影片。威爾從一開始就暗示了,兒子才是這段故事的最終講述者,他掌握了影片意義闡述的話語權(quán)。但在影片的大部分時(shí)間里,埃里都體現(xiàn)出他絕對的控制權(quán)。在影片開頭,查理說“我從小到大就有這樣的信念,世界是屬于父親的,他所說的一切都是對的?!痹诓槔沓绨莸哪抗庵?,父親也散發(fā)出偶像的光輝來。埃里也將查理視為自己的知己,秘密殺死三個(gè)入侵者的事也只有他們兩人知道。但查理不是逆來順受的羔羊,他在成長,有他自己的想法,運(yùn)送冰塊的過程中,查理生了火,被埃里訓(xùn)斥,因?yàn)闀?huì)融化他的冰塊。在村子被火焰吞噬,一家人被迫漂流到一片沙灘上后,孩子們和母親在歡呼雀躍,準(zhǔn)備回到美國去了,但埃里卻在收集破銅爛鐵,開始準(zhǔn)備在海邊構(gòu)筑他們的新生活。此時(shí)的埃里與家人的對峙場面被威爾明確化了,埃里常常獨(dú)自一個(gè)人出現(xiàn)在鏡頭中,而其他家人卻不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)。海邊新家讓小兒子再也無法忍受,也許新世界帶來的新鮮感已經(jīng)消耗殆盡,在又一次面對暴風(fēng)雨的折磨后,一家人不得不乘坐簡陋的筏子在河流上漫無目的地漂流著。這里的劇情發(fā)展已經(jīng)非常像《阿奎爾,上帝的憤怒》和《現(xiàn)代啟示錄》了。此時(shí)家庭成員們甚至對埃里的死有了某種盼望,忠誠也被耗盡,當(dāng)埃里發(fā)現(xiàn)他們打算丟掉他時(shí),他怒喝到“叛徒!”。埃里最終被拜爾古德用槍擊中,只有頭還能活動(dòng)時(shí),兒子也終于超越了父親,從父親的信條中解放出來,尋求獨(dú)立的自我?!段米雍0丁分袑Α案笝?quán)”的探討其實(shí)完全延續(xù)了《證人》,只不過在《證人》中對哈里森·福特的勇敢的表現(xiàn)是觀眾所熟悉的,他也得以沖破傳統(tǒng)森嚴(yán)的阿米什人的父權(quán)控制,但《蚊子海岸》中,哈里森·福特成為了被沖破的對象,也是觀眾所厭惡的對象,而瑞凡·菲利克斯這位年輕的偶像占據(jù)了敘事的核心地位,觀眾完全和查理處于同一視點(diǎn),我們也必須做出道德上的選擇,在天父和生父之間。
電影中不斷出現(xiàn)“上帝視角”的大俯拍鏡頭,這些航拍視角有趣地暗示著埃里失敗的宿命,原來他所幻想的一切都無情地被自然吞沒,也被觀眾的視角吞沒。影片結(jié)尾還是一個(gè)“上帝視角”,在埃里死去后,筏子仍然在孤獨(dú)漂流,但前方出現(xiàn)了大海,查理的畫外音“現(xiàn)在他走了,我可以沒有顧慮地去愛他了,世界仿佛變得無限?!卑@锏耐藞鍪潜厝坏?,他無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界,同樣世界也無法容忍他的改變方式,查理終于能將父親當(dāng)做一個(gè)人來愛了(不再是作為一個(gè)神來信仰),他戰(zhàn)勝了父權(quán)的神圣與威嚴(yán),也將要開始面對一個(gè)屬于他自己的美麗新世界了。
蚊子海岸(The mosquito coast)的演員卡司很強(qiáng)大,包括哈里森福特,海倫米倫,以及英年早逝的River Phoenix。拍攝時(shí)間是1986年,當(dāng)年的River還充滿了陽光。而如今,不僅River早已魂歸天國,這部電影也變得寂寂無名,以至于中文字幕都搜不到。。。
故事本身不復(fù)雜,由哈里森福特扮演的美國發(fā)明家??怂故且粋€(gè)典型的憤中。他仇視腐朽墮落的現(xiàn)代文明,對于賺錢和養(yǎng)家糊口根本不上心。于是,有一天,他帶著老婆和四個(gè)孩子逃離了美國,來到了南美的熱帶叢林。并且買下了一個(gè)位于河道旁邊的破敗小鎮(zhèn)(其實(shí)就是幾間土人的草房子),來實(shí)踐他心中的夢想。
隨后的場景就是??怂挂患液彤?dāng)?shù)氐耐寥艘黄痖_墾荒地,建造房屋,??怂估盟l(fā)明家的優(yōu)勢,制造了一個(gè)幾層樓高的制冰機(jī),在沒有電力供應(yīng)的情況下也能制造冰塊,甚至還能為房子提供冷氣。這個(gè)巨大的制冰機(jī)矗立在繁茂的南美雨林里,平添了一種夢幻的色彩。
至此,所有的一切都是完美的。勇敢的拓荒者,自食其力的重建了文明,與當(dāng)?shù)卦嫉脑∶褚蚕嗵幍煤芎?,簡直就是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的桃花源樣板。然而,之后的情節(jié)便急轉(zhuǎn)直下了。由于??怂箞?zhí)意要把冰塊展示給叢林更深處更加原始的野人看,他帶領(lǐng)孩子們踏上了漫長的旅程,而且引來了強(qiáng)盜。不僅毀掉了那個(gè)與環(huán)境格格不入的制冰機(jī),也徹底毀掉了他們親手建立起來的家園。之后,福克斯的固執(zhí)和獨(dú)斷愈發(fā)變本加厲。他不顧妻子和孩子們返回美國的呼聲,一意孤行地要向更偏僻的地方進(jìn)發(fā)。甚至編造美國被核彈襲擊的謊言來嚇唬他的孩子。最終,在一場狂烈的暴風(fēng)雨之后,他們喪失了所有的家當(dāng),只能搭載著木筏漂泊在亞馬孫河流里。??怂棺詈笠脖灰幻诋?dāng)?shù)貍鹘痰哪翈熃Y(jié)果了性命。影片的最后一個(gè)鏡頭,是在原始的亞馬遜河流里,一個(gè)孤單的木筏的背影。
這部影片的主旨比較模糊,更像是一個(gè)充滿了隱喻的寓言。依我的看法,這部影片探討的重點(diǎn)是烏托邦的覆滅。在前期,??怂故且粋€(gè)超脫于世俗的英雄,他的剛愎自用正是其優(yōu)勢,足以抵抗通行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),足以實(shí)踐內(nèi)心的渴望。然而,導(dǎo)演的重點(diǎn)更在于描述這個(gè)世外桃源是如何被摧毀的。之前的欲抑先揚(yáng)不過是一種鋪墊。于是,在電影的后半段,??怂雇瑯訄?zhí)拗的性格導(dǎo)致的卻是不可挽回的杯具。他簡直不可理喻,置家人于危險(xiǎn)境地而不顧。他的理想終于變成了吞噬其理智的心魔。
一個(gè)固執(zhí)的領(lǐng)袖可以宛如天神一樣英明神武地創(chuàng)造出新的世界,也可以自己把這個(gè)世界徹底毀滅。
另一個(gè)很值得尋味的地方則與宗教有關(guān)。??怂挂患掖蟮堕煾卦趨擦种虚_墾荒地時(shí),在當(dāng)?shù)貍鹘痰囊幻翈熅蛠戆菰L他,結(jié)果討了個(gè)沒趣。福克斯對于上帝和他們的代理人絲毫沒有好感,他毫不客氣地下了逐客令。在很多標(biāo)榜反抗舊勢力的影片中,這個(gè)場景是不斷重復(fù)出現(xiàn)的。它代表著一種與傳統(tǒng)的割裂和決絕。然而,諷刺的是,到了后來,正是福克斯自己執(zhí)意向叢林更深處的野人展示神跡,非要把自己做出的冰塊帶給他們看,從而惹來了災(zāi)禍。人類似乎天生就有說服別人的欲望,即使自己不愿屈服于別人生活的模式,也總有把自己的生活推薦給別人的沖動(dòng)。SNS網(wǎng)站為什么會(huì)如此風(fēng)行,我想就在于它抓住了人類的這個(gè)心理吧。
畢竟說到人類文明毀滅主題的電影,好萊塢式的災(zāi)難大片可能是最吸引觀眾胃口的。
滔天巨浪,地動(dòng)山搖,城市頃刻覆滅……
這些現(xiàn)實(shí)中難得一見的天災(zāi)人禍,通過這些電影的演繹,最大程度的展現(xiàn)了人類對于末日世界的各種幻想,然而《蚊子海岸》TheMosquito Coast 則是另一種災(zāi)難主題的電影。
嚴(yán)格來說,它更像是一部驚悚+冒險(xiǎn)片。它沒有牛逼的特效來展示地動(dòng)山搖,風(fēng)云變色,萬千城市瞬間毀滅的慘狀,卻成功地展示了人類文明是多么脆弱。即便是我們自以為掌握了最先進(jìn)的技術(shù)、擁有最豐富的知識(shí),在自然和人性面前,人類文明仍然是一個(gè)偽命題。
故事發(fā)生在美國。發(fā)明家??怂咕哂刑觳乓话愕膭?chuàng)造力,卻不斷被鎮(zhèn)上的居民看不起,因?yàn)樗粍?wù)正業(yè),成天搗鼓一些稀奇古怪沒用的發(fā)明。??怂箤ι磉呥@個(gè)墮落、冥頑不靈的社會(huì)失望至極,他帶上一家人移居蚊子海岸,并用積蓄在那里買下一座村落,打算從零開始一步一步構(gòu)建自己的心中的完美社會(huì)。
雄心壯志的福克斯一家開始協(xié)同村落的村民建設(shè)家園。他們就地取材,砍樹、鋸木、蓋房,引入電力,通上電燈,建立灌溉系統(tǒng),種植多種蔬菜作物。
他甚至還造了一個(gè)制冰機(jī),讓這個(gè)深處熱帶地區(qū)的村子的村民第一次見到了冰塊
按著他的設(shè)想,這是一個(gè)用知識(shí)和技術(shù)建立起的完美的社會(huì)。
現(xiàn)代科技讓這落后的原始村落煥發(fā)出一種不一樣的光彩,它既有著現(xiàn)代文明社會(huì)的所有的便利,也有原始社會(huì)里人與人之間淳樸自然的溫情,一切都如他所愿。
然而理想有時(shí)候總會(huì)過于豐滿,三名持槍歹徒的到來是一切毀滅的開始。??怂狗钚泻推皆瓌t,所以在建造這個(gè)烏托邦的時(shí)候,從來沒想過要引入暴力。所以對待三名惡徒,他無能為力,
最后只好通過毀掉整個(gè)村莊來趕走三名歹徒,之后他又幾次試圖重新構(gòu)建家園,均已失敗告終。
妻子兒女已經(jīng)無法忍受他的固執(zhí)準(zhǔn)備偷偷逃脫,而此刻福克斯的生命因?yàn)橐淮问鹿室仓饾u走到盡頭。
??怂故莻€(gè)悲劇色彩濃重的寓言式人物,他代表著人類所掌握的知識(shí)、技術(shù)。在改造蠻荒之地時(shí),他對于當(dāng)?shù)卮迕駧缀跏巧褚粯拥拇嬖?,這里可以看到導(dǎo)演很強(qiáng)烈的暗示,比如村民拋棄之前所信奉的神明以及拒絕了牧師的傳教。
當(dāng)人類有了知識(shí),便自以為等同于神??梢詿o所不能,掌控一切。殊不知,這就是悲劇的開始
自然只是暫時(shí)被馴服,而不是永遠(yuǎn),更何況人性的惡,才是最大的危機(jī),它一直在黑暗中潛伏著,蠢蠢欲動(dòng),就算沒有天災(zāi)出現(xiàn),人性中的狡詐、殘忍、殺戮,也會(huì)將文明輕易毀滅。
現(xiàn)實(shí)中人類歷史上數(shù)不清的戰(zhàn)爭,就是最好的例子。古埃及文明、古巴比倫文明君毀于戰(zhàn)爭與侵略
人類文明,遠(yuǎn)遠(yuǎn)脆弱的超乎我們的想象,而我們手中自以為安身立命立命的知識(shí)和技術(shù)和強(qiáng)大的自然力量以及無法控制的人心相比,簡直是不堪一擊。
影片的最后,福克斯臨死前感慨 ‘人類的身體是個(gè)糟糕的設(shè)計(jì),即沒有堅(jiān)實(shí)的皮膚和厚重的皮毛,也沒有爪子和毒牙,直立行走把我們的心臟和生殖器,完全暴露‘
人類進(jìn)化了上億才稱為如今的樣子,成為自然界的王者,食物鏈的最頂端,而在此時(shí)的福克斯眼中,我們沒有一個(gè)可以抵御危險(xiǎn)的武器,可悲可笑。其實(shí)仔細(xì)想來,人類的進(jìn)步在于會(huì)思考會(huì)學(xué)習(xí),技術(shù)和文明也伴隨著一次次思想和知識(shí)的積累而不斷前進(jìn),也讓我們從對自然的敬畏到隨意侵略。當(dāng)自然已經(jīng)不足另我們畏懼時(shí),那什么會(huì)讓人類忌憚呢?
可能只有人類自己吧。
5 ) 烏托邦的偏執(zhí)狂
主人翁 Allie Fox 一方面以偉大的美國人自居而鄙視日本,另一方面又鄙視這個(gè)世界連同美國。有著科學(xué)家的頭腦卻要摒棄這個(gè)科學(xué)的世界移群索居。他嘲笑魯賓遜花了九牛二虎之力從荒島回到都市,殊不知是從天堂回到地獄。去到一個(gè)地球最原始古老的起點(diǎn),運(yùn)用他超人一等的科學(xué)頭腦從新建設(shè)一個(gè)實(shí)用舒適的家園,滿足他成為最聰明的領(lǐng)導(dǎo)者的自私慾望??蓱z的是他的家人,老婆及4個(gè)孩子,要面臨跟隨他一起無窮無盡的吃苦還是離開拋棄一家團(tuán)聚的天倫之樂。千算萬算沒算到這個(gè)世界再偏僻的地方也有以壓榨為生的壞人,沒有保護(hù)的烏托邦其實(shí)是不存在的。
疑點(diǎn):
1. 基督教及牧師並不算有招惹他,但他卻偏執(zhí)地去招惹基督教。其實(shí),他只要不聽不加入就好了呀。
2. 他那麼聰明的人搬運(yùn)那麼大的冰塊翻山越嶺就沒想到做個(gè)人力獨(dú)輪推車?
6 ) 反烏托邦的蚊子海岸
看了一部八十年代中期的美國電影。電影本身并不出名,看過的人估計(jì)很少。但這讓我很受困惑的一部電影。電影信息量太大,隱喻太多太復(fù)雜。
美國與日本的地位競爭,原始與發(fā)達(dá)的對比,理想和現(xiàn)實(shí)的對立,忠誠與背叛的較量,共產(chǎn)主義和資本主義的拉鋸,基督教與無神論間的爭戰(zhàn)。電影里面遍布著男主角Fox對這個(gè)世界的反感和嘲笑,他帶著全家逃出美國,夢想創(chuàng)造一個(gè)世外桃源,他嘲笑消費(fèi)主義的頹廢,資本社會(huì)的貪婪,基督教的虛偽。但同時(shí)他自己卻又實(shí)踐著理想主義的徒勞無用和烏托邦社會(huì)的走投無路。電影中遍布著他故作鎮(zhèn)定之后驚恐而又彷徨的表情,讓每個(gè)看了電影的人都會(huì)在那一瞬間跟他一樣困惑與慌張。
表面上看像是一部描寫理想主義的電影,但想想更覺得是“反烏托邦”式的電影??傊@是一部在很多層次上都讓我感覺震驚的電影。很奇怪,為什么這部1986年的電影卻如此默默無聞?
723|很少打一星,這次實(shí)在繃不住了。赫爾佐格的拙劣仿制品,最后一場戲看上去簡直和《阿基爾,上帝的憤怒》一模一樣。但全片并未體現(xiàn)赫爾佐格電影中哪怕一丁點(diǎn)兒的深意,角色口中不時(shí)蹦出的“美國”更是拉低了此片的格局。同樣是瘋子,為什么男主就要比菲茨卡拉多更令人厭煩?這是角色塑造的完全失敗。我有這時(shí)間,為什么不把《陸上行舟》《阿基爾,上帝的憤怒》再看一遍呢?
Can't you see, the man is being a jerk! People never stop building their utopia.Nature is crooked and the world is limitless. PS:這是River最美的時(shí)光~
《阿基爾,上帝的憤怒》的現(xiàn)代變奏。
話說哈里森.福特演的這貨,為了找他的存在感,帶著妻子四個(gè)兒女,離開美國,去拉丁美洲的原始森林里搞什么烏托邦,妻子兒女都想回到現(xiàn)代社會(huì)去過正常生活,被這貨以“我是為了你們好”將家人脅迫在身邊過苦日子——我一直都很奇怪為了別人好,為什么不能給別人想要的,如果給不了,為什么不 能讓人家自己選擇。我也一直很奇怪,這種傻缺是不是全球批發(fā)的,怎么都一個(gè)德行。
海報(bào)的福伯狠像李察基爾
看了酷爽的四集劇版再來看大概是更忠于原著的電影版,覺得更顯平淡,而這平淡倒是始料未及的。當(dāng)代執(zhí)著留在“島上”而不要回歸所謂文明社會(huì)的發(fā)明家,那場舉家搬遷的叛逆該是多么生猛的命題,從無到有的王者,多么適合帶著諷刺精神來推演現(xiàn)代文明的進(jìn)程。只是對比之下,總嫌不夠味道。世界大了,視野卻小了,人在自然,卻再不自然,如此荒謬,說的到底還是個(gè)悲哀的道理。陣容很好,青嫩的River自不必說,沒想到還能見到《傲骨賢妻》惱人律師Patti的16歲模樣。
要掉書袋了:馬奎斯《百年孤寂》段義孚《逃避主義》荷索《魯賓遜漂流記》瘋癲與文明權(quán)力意志宗教性別掉書袋了:有一種電影是這樣的你會(huì)甘心跟人們說:不好看我跟你姓(賭好大)不好看天打雷劈這就是這種東西(可是真的不好看的話請不要對我天打雷劈 科學(xué)主義者理性與征服可能錯(cuò)誤的對應(yīng)如何鬆開自己
6/10。導(dǎo)演憎恨基督教對原住民的精神污染,片中牧師多次勸男主角去教堂做禮拜,當(dāng)男主角見到黑人正在看宗教節(jié)目(電視象征現(xiàn)代化的入侵),惹怒他想一把火燒了莊園一走了之結(jié)果被牧師槍殺。男主角渴望成為救世主,他認(rèn)為上帝是傳播謊言的惡魔,而他自己也靠謊言控制兒子,科學(xué)的盲從最終沒能救贖男主角。
4.5,F(xiàn)ox有幾分赫爾佐格的人物特質(zhì),一如《陸上行舟》中試圖在雨林建造歌劇院的菲茨卡拉多,它代表著某種重建“文明”世界,重建“美國”的行動(dòng)與可能性,毫無疑問,“文明”將再一次解體,但是《蚊子海岸》沒有像赫爾佐格般首先將我們置身冒險(xiǎn)的“小高潮”之中,而是以一個(gè)傳統(tǒng)的,消費(fèi)主義的美國景觀作為開篇,就像大多數(shù)冒險(xiǎn)類型片或是公路電影的“起點(diǎn)”,再由起點(diǎn)通向Regress—Construct—Deconstruct的對稱結(jié)構(gòu)。令人失望的是:影片雖然展現(xiàn)了Fox某種意義上超越的孤獨(dú),以及象征傳統(tǒng)“道德”的牧師之失靈,另一方面,直到結(jié)尾,它依然作為一種變形的家庭影片,家庭價(jià)值而存在與父權(quán)崇拜揮之不去,相對于赫爾佐格弒神的尼采式悲劇,《蚊》最后一鏡的和解性沉默與其屬于沉重,毋寧說是一種反諷。
比起日后迷倒萬千少女的青春偶像,我最喜歡1986年的River,清俊少年郎,眼神獨(dú)彷徨。大銀幕上的絕色和超越年齡的靈氣,也只有后來的小李子能企及。
「No one who has the slightest spark has to endure a moment's oppression in this world.」「Once I had believed in father, and the world had seemed small, and old. Now he was gone, and I wasn't afraid to love him any more. And the world seemed limitless.」
赫爾佐格把一艘大船拖過了一座山,彼得威爾在蚊子海岸造了一座“冰工廠”,不知道后者有沒有受到前者的啟發(fā)。哈里森福特實(shí)際上扮演了一個(gè)末世生存主義者,也是一個(gè)離群索居的狂人。他不惜綁架全家和當(dāng)?shù)赝林鴣碜鲆粋€(gè)重塑文明的嘗試,最終卻付出了生命的代價(jià)。這并非是一部批判無政府主義和無神論的電影,它只是一首唱給那些因?yàn)榀偪穸呦蚱缏返娜说耐旄琛?/p>
習(xí)慣了扮演長子的瑞凡,突然想到世人加之于他不羈的標(biāo)簽實(shí)在名不副實(shí),因他甚至不是最叛逆的那個(gè),堅(jiān)韌、承擔(dān)才是最恰當(dāng)?shù)陌 ?/p>
70m 蚊子海岸.The.Mosquito.Coast.1986.WEB-DL.MiniSD-TLF
前半段挺有意思的,飄到海岸之后就松垮了。怎么80年代之后保羅施拉德的劇本都變得神神叨叨的了?其實(shí)這種反烏托邦的片的矛盾觸發(fā)點(diǎn)都挺奇怪的,每次基本都是意外事件而不是烏托邦本身的固有缺陷,所以我不明白的是——所謂的反烏托邦到底有啥可反的?
越來越厭倦極端的嬉皮文化和空想社會(huì),鼓吹逃離文明,自己搞一套出來,不還是現(xiàn)代文明的初始模型,這個(gè)社會(huì)也不比現(xiàn)有文明好到什么地方去,偷汽油那里真是low到極致了。立意是站在既成事實(shí)的反面批判,在涉及新概念上面,就全是無恥慫蛋了。
為Justin Theroux的Apple TV+版預(yù)熱。先是一場幻想于烏托邦為了“家園”戰(zhàn)斗的生存片,到最后卻變成代價(jià)深重的成長教育;父親偏執(zhí)的信仰和執(zhí)拗的價(jià)值觀,兒子從無解到醒悟,最后自由地飄蕩于河上,為一個(gè)瘋狂的腦洞作結(jié)??赡蹵llie過于夸張,又加上電影的篇幅,所以會(huì)讓整個(gè)故事看來紊亂;日本人笑話,或是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的評論,已然過時(shí);但Harrison Ford演得超級好,也真正用他對原著的熱情傾注心血到了這個(gè)角色里。PS 里面叫做Emily的女生竟然是三十多年前的“喜旺奶奶”Martha Plimpton,太嫩了啊。。
狂熱的空想必將走向衰敗,因此熱帶作為一種理想,同樣也是理想的墳?zāi)贡旧恚谴朔N矛盾,是指南針,也是疾病,是路途,也是終點(diǎn),而逃離者們啊,了不起的蓋茨比就是無數(shù)個(gè)赫爾佐格和彼得.威爾?!救说谋灸芸偸亲分痣x開我們的東西,同時(shí)卻逃避追逐我們的東西。】是的,這熱帶夢就是美國夢,任何夢!
此刻又繞回蚊子海岸的洪都拉斯部分。電影選景于伯利茲河流,在我往這個(gè)窄小國家的西部山區(qū)行進(jìn)時(shí),才發(fā)現(xiàn)真有反科技反文明的美國家庭在森林里搞社區(qū)建設(shè),也漸漸有藝術(shù)家扎堆形成新時(shí)代的嬉皮生活據(jù)點(diǎn)。不知道這樣的家庭是否也被一位瘋狂的父親所劫持,但至少他們還依賴網(wǎng)絡(luò)。
除了是白人侵占雨林之外什么都好……一家人在河流上游蕩,理想主義者的抗擊,最后坐著木筏順著河流的下去。喜歡雨林的避世感