“你知道20世紀(jì)最大的癥結(jié)在哪里么，孩子？”哈里森·福特飾演的埃里問(wèn)自己的兒子查理（瑞凡·菲利克斯飾），但和之前一樣，在沒(méi)等查理回答時(shí)，他就已經(jīng)給出了答案，“是不能忍受孤獨(dú)?！贝藭r(shí)，他正帶著一家人來(lái)到洪都拉斯一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，試圖建立一種依靠人類智慧而繁盛的文明。1986年的《蚊子海岸》可算是彼得·威爾好萊塢時(shí)期最具自我意識(shí)的作品，同時(shí)也是他電影生涯最徹底的一次失敗，但票房與評(píng)論的雙重失敗并不能抹殺威爾在這部作品里對(duì)人類社會(huì)精神、道德、權(quán)力的思考和對(duì)人類自身自我、親情、欲望的探究。

    其實(shí)現(xiàn)在回頭來(lái)看，《蚊子海岸》失敗的原因也是顯而易見(jiàn)的。在威爾前一年拍攝的《證人》大獲成功，并贏得多項(xiàng)奧斯卡提名之后，他才有機(jī)會(huì)拍攝這部被擱置許久的電影。所以，作為同一時(shí)期的電影，《蚊子海岸》與《證人》雖然有諸多相似點(diǎn)，但在影片風(fēng)格上卻相去甚遠(yuǎn)?！蹲C人》更像是好萊塢體制下的命題作文，有緊張的情節(jié)和美國(guó)式的光明結(jié)局，再加上哈里森·福特飾演的一個(gè)帶有孤膽英雄氣質(zhì)的主人公，《證人》的成功也是水到渠成?！段米雍０丁冯m然也是由哈里森·福特飾演主角，但激烈的動(dòng)作場(chǎng)面消失了，劇情走向更加開(kāi)放，威爾丟掉了《證人》中阿米什人田園牧歌般的異文明想象，卻著力表現(xiàn)出杰若尼莫傳統(tǒng)宗教和科技力量的交鋒，可是，激烈的沖突后是家園的毀滅。如果說(shuō)《證人》是改革傳統(tǒng)類型片的經(jīng)典之作，那么《蚊子海岸》就像是帶有道德悲觀主義的寓言式電影。在兩部電影中出現(xiàn)了諸多雷同場(chǎng)景和劇情設(shè)置，但呈現(xiàn)出來(lái)的方式卻完全不一樣?！蹲C人》和《蚊子海岸》同為“父子”題材，但前一部中的非親生關(guān)系卻比后一部實(shí)際上的親子關(guān)系更讓觀眾感到溫暖，在埃里父權(quán)統(tǒng)治下的家庭中，父子關(guān)系顯得異常復(fù)雜。在《證人》中建造谷倉(cāng)的場(chǎng)景可算是影片中最美的鏡頭之一，但《蚊子海岸》中建造制冰的大機(jī)器“胖男孩”的過(guò)程卻伴隨著埃里歇斯底里般的瘋狂批判和厭世言論。

    《蚊子海岸》改編自保羅·泰魯?shù)耐≌f(shuō)，故事原型基本上延續(xù)了康拉德《黑暗之心》、戈?duì)柖　断壨酢?、奧尼爾《瓊斯皇》等經(jīng)典文學(xué)作品的情節(jié)設(shè)置，而影像風(fēng)格上明顯看出威爾致敬赫爾佐格名作《阿奎爾，上帝的憤怒》的意圖來(lái)。憤世嫉俗的哈佛輟學(xué)生埃里對(duì)美國(guó)的一切都看不順眼，他將美國(guó)社會(huì)比作“鋼筋叢林”，對(duì)外國(guó)商品的入侵和老板勢(shì)力的價(jià)值觀感到憤怒，直至最后無(wú)法忍受，帶領(lǐng)全家6口去往洪都拉斯叢林尋找新世界。《蚊子海岸》的故事是經(jīng)典神話的延續(xù)，對(duì)于自己技術(shù)理性的信仰讓埃里相信這種更加“高級(jí)”的文明能凌駕于原始的荒蠻文明之上，而高科技的無(wú)限制發(fā)展（美國(guó)）已經(jīng)背離了人類工具理性的初衷，是對(duì)古老價(jià)值的摧毀，所以他編造了一個(gè)美國(guó)已經(jīng)被核武器毀滅的謊言來(lái)騙逐漸對(duì)原始生活失去耐心的孩子們。埃里要求他的家人和杰若尼莫的村民對(duì)他絕對(duì)服從，絲毫不能容忍任何人對(duì)他的挑戰(zhàn)，他既是與上帝敵對(duì)的撒旦，又是他自己所信仰的上帝。在一個(gè)蠻荒之地構(gòu)筑花園，埃里如同盜取天上火種的普羅米修斯，知識(shí)被認(rèn)定為戰(zhàn)勝一切的力量，而知識(shí)與理性的敵人就是人為創(chuàng)造的上帝和力量強(qiáng)大的自然界了?！段米雍０丁返闹饕芫褪菄@埃里與一個(gè)基督教牧師拜爾古德之間的較量，很像是保羅·托馬斯·安德森的《血色將至》的主題。埃里與牧師之間的沖突也逐漸由語(yǔ)言慢慢向武裝暴力過(guò)渡。

    埃里改造計(jì)劃進(jìn)展順利，他制造出了“胖男孩”，這個(gè)巨大的制冰機(jī)讓當(dāng)?shù)氐耐林用耥敹Y膜拜（《百年孤獨(dú)》中的“冰”也被看做是一種文明入侵的象征）。在居民的狂熱中，他們逐步拋棄了曾經(jīng)信仰的上帝，變?yōu)閷?duì)埃里“知識(shí)就是力量”信條的徹底臣服?！芭帜泻ⅰ本拖袷且粋€(gè)新的金字塔圖騰，傳達(dá)出不可違背、不可戰(zhàn)勝的神諭。但埃里的理念并不純粹，他在改造原始疆土的同時(shí)，也帶來(lái)了過(guò)于膨脹的野心和傲慢。他試圖將冰塊運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的原始部落，但結(jié)果卻失敗了；他嘗試用技術(shù)改變愚昧，但在村民眼中，他仍然只是一個(gè)“傳教士”。在和牧師的戰(zhàn)爭(zhēng)中，埃里能熟練引用《圣經(jīng)》來(lái)為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，但實(shí)際上，教會(huì)和埃里的杰若尼莫都是一樣的，他們都用物質(zhì)蠱惑民眾而獲得統(tǒng)治權(quán)，都為民眾的聽(tīng)從許諾了塵世和天堂的報(bào)答。埃里對(duì)傳教士的憤怒與他的技術(shù)至上的觀念不可分割，他要改造塵世，但傳教士卻要求人們?nèi)淌軄?lái)自塵世的苦難。威爾對(duì)埃里的信仰給出了回應(yīng)。在村子變得越來(lái)越欣欣向榮的時(shí)候，三個(gè)強(qiáng)盜的到來(lái)改變了一切。埃里畏懼于強(qiáng)盜的槍（一種科技異化的象征，在教區(qū)的教堂里拜爾古德將自己的錄像放給信徒看，電視作為了另一種科技異化產(chǎn)品），他開(kāi)始?xì)姆课?，試圖讓強(qiáng)盜離開(kāi)。但強(qiáng)盜不肯放棄這塊天堂沃土，大吃大喝甚至對(duì)埃里的妻子動(dòng)手動(dòng)腳。埃里將強(qiáng)盜關(guān)在“胖男孩”中殺死的殺人計(jì)劃最終導(dǎo)致了村子的毀滅，地獄之火和末日審判的景象都在告訴觀眾，埃里的成功不過(guò)是建立在混沌自然之上的脆弱文明，砍伐樹(shù)木、污染河流，知識(shí)的力量變異為一種來(lái)自地獄的詛咒。與之相對(duì)的是，在埃里一家因?yàn)楸╋L(fēng)雨流經(jīng)拜爾古德的教區(qū)時(shí)，埃里乘機(jī)放火，教區(qū)也被地獄之火籠罩，基督徒和異教徒最后都沒(méi)有得到他們夢(mèng)想中的救贖。

    影片另一個(gè)值得深思的主題是埃里與查理之間的父子關(guān)系。在影片一開(kāi)始，我們就聽(tīng)到查理的旁白，這種旁白貫穿影片。威爾從一開(kāi)始就暗示了，兒子才是這段故事的最終講述者，他掌握了影片意義闡述的話語(yǔ)權(quán)。但在影片的大部分時(shí)間里，埃里都體現(xiàn)出他絕對(duì)的控制權(quán)。在影片開(kāi)頭，查理說(shuō)“我從小到大就有這樣的信念，世界是屬于父親的，他所說(shuō)的一切都是對(duì)的?！痹诓槔沓绨莸哪抗庵?，父親也散發(fā)出偶像的光輝來(lái)。埃里也將查理視為自己的知己，秘密殺死三個(gè)入侵者的事也只有他們兩人知道。但查理不是逆來(lái)順受的羔羊，他在成長(zhǎng)，有他自己的想法，運(yùn)送冰塊的過(guò)程中，查理生了火，被埃里訓(xùn)斥，因?yàn)闀?huì)融化他的冰塊。在村子被火焰吞噬，一家人被迫漂流到一片沙灘上后，孩子們和母親在歡呼雀躍，準(zhǔn)備回到美國(guó)去了，但埃里卻在收集破銅爛鐵，開(kāi)始準(zhǔn)備在海邊構(gòu)筑他們的新生活。此時(shí)的埃里與家人的對(duì)峙場(chǎng)面被威爾明確化了，埃里常常獨(dú)自一個(gè)人出現(xiàn)在鏡頭中，而其他家人卻不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)。海邊新家讓小兒子再也無(wú)法忍受，也許新世界帶來(lái)的新鮮感已經(jīng)消耗殆盡，在又一次面對(duì)暴風(fēng)雨的折磨后，一家人不得不乘坐簡(jiǎn)陋的筏子在河流上漫無(wú)目的地漂流著。這里的劇情發(fā)展已經(jīng)非常像《阿奎爾，上帝的憤怒》和《現(xiàn)代啟示錄》了。此時(shí)家庭成員們甚至對(duì)埃里的死有了某種盼望，忠誠(chéng)也被耗盡，當(dāng)埃里發(fā)現(xiàn)他們打算丟掉他時(shí)，他怒喝到“叛徒！”。埃里最終被拜爾古德用槍擊中，只有頭還能活動(dòng)時(shí)，兒子也終于超越了父親，從父親的信條中解放出來(lái)，尋求獨(dú)立的自我?！段米雍０丁分袑?duì)“父權(quán)”的探討其實(shí)完全延續(xù)了《證人》，只不過(guò)在《證人》中對(duì)哈里森·福特的勇敢的表現(xiàn)是觀眾所熟悉的，他也得以沖破傳統(tǒng)森嚴(yán)的阿米什人的父權(quán)控制，但《蚊子海岸》中，哈里森·福特成為了被沖破的對(duì)象，也是觀眾所厭惡的對(duì)象，而瑞凡·菲利克斯這位年輕的偶像占據(jù)了敘事的核心地位，觀眾完全和查理處于同一視點(diǎn)，我們也必須做出道德上的選擇，在天父和生父之間。

    電影中不斷出現(xiàn)“上帝視角”的大俯拍鏡頭，這些航拍視角有趣地暗示著埃里失敗的宿命，原來(lái)他所幻想的一切都無(wú)情地被自然吞沒(méi)，也被觀眾的視角吞沒(méi)。影片結(jié)尾還是一個(gè)“上帝視角”，在埃里死去后，筏子仍然在孤獨(dú)漂流，但前方出現(xiàn)了大海，查理的畫(huà)外音“現(xiàn)在他走了，我可以沒(méi)有顧慮地去愛(ài)他了，世界仿佛變得無(wú)限?！卑＠锏耐藞?chǎng)是必然的，他無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界，同樣世界也無(wú)法容忍他的改變方式，查理終于能將父親當(dāng)做一個(gè)人來(lái)愛(ài)了（不再是作為一個(gè)神來(lái)信仰），他戰(zhàn)勝了父權(quán)的神圣與威嚴(yán)，也將要開(kāi)始面對(duì)一個(gè)屬于他自己的美麗新世界了。

蚊子海岸（The mosquito coast）的演員卡司很強(qiáng)大，包括哈里森福特，海倫米倫，以及英年早逝的River Phoenix。拍攝時(shí)間是1986年，當(dāng)年的River還充滿了陽(yáng)光。而如今，不僅River早已魂歸天國(guó)，這部電影也變得寂寂無(wú)名，以至于中文字幕都搜不到。。。

故事本身不復(fù)雜，由哈里森福特扮演的美國(guó)發(fā)明家福克斯是一個(gè)典型的憤中。他仇視腐朽墮落的現(xiàn)代文明，對(duì)于賺錢和養(yǎng)家糊口根本不上心。于是，有一天，他帶著老婆和四個(gè)孩子逃離了美國(guó)，來(lái)到了南美的熱帶叢林。并且買下了一個(gè)位于河道旁邊的破敗小鎮(zhèn)（其實(shí)就是幾間土人的草房子），來(lái)實(shí)踐他心中的夢(mèng)想。

隨后的場(chǎng)景就是?？怂挂患液彤?dāng)?shù)氐耐寥艘黄痖_(kāi)墾荒地，建造房屋，?？怂估盟l(fā)明家的優(yōu)勢(shì)，制造了一個(gè)幾層樓高的制冰機(jī)，在沒(méi)有電力供應(yīng)的情況下也能制造冰塊，甚至還能為房子提供冷氣。這個(gè)巨大的制冰機(jī)矗立在繁茂的南美雨林里，平添了一種夢(mèng)幻的色彩。

至此，所有的一切都是完美的。勇敢的拓荒者，自食其力的重建了文明，與當(dāng)?shù)卦嫉脑∶褚蚕嗵幍煤芎?，?jiǎn)直就是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的桃花源樣板。然而，之后的情節(jié)便急轉(zhuǎn)直下了。由于?？怂箞?zhí)意要把冰塊展示給叢林更深處更加原始的野人看，他帶領(lǐng)孩子們踏上了漫長(zhǎng)的旅程，而且引來(lái)了強(qiáng)盜。不僅毀掉了那個(gè)與環(huán)境格格不入的制冰機(jī)，也徹底毀掉了他們親手建立起來(lái)的家園。之后，?？怂沟墓虉?zhí)和獨(dú)斷愈發(fā)變本加厲。他不顧妻子和孩子們返回美國(guó)的呼聲，一意孤行地要向更偏僻的地方進(jìn)發(fā)。甚至編造美國(guó)被核彈襲擊的謊言來(lái)嚇唬他的孩子。最終，在一場(chǎng)狂烈的暴風(fēng)雨之后，他們喪失了所有的家當(dāng)，只能搭載著木筏漂泊在亞馬孫河流里。?？怂棺詈笠脖灰幻诋?dāng)?shù)貍鹘痰哪翈熃Y(jié)果了性命。影片的最后一個(gè)鏡頭，是在原始的亞馬遜河流里，一個(gè)孤單的木筏的背影。

這部影片的主旨比較模糊，更像是一個(gè)充滿了隱喻的寓言。依我的看法，這部影片探討的重點(diǎn)是烏托邦的覆滅。在前期，福克斯是一個(gè)超脫于世俗的英雄，他的剛愎自用正是其優(yōu)勢(shì)，足以抵抗通行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，足以實(shí)踐內(nèi)心的渴望。然而，導(dǎo)演的重點(diǎn)更在于描述這個(gè)世外桃源是如何被摧毀的。之前的欲抑先揚(yáng)不過(guò)是一種鋪墊。于是，在電影的后半段，?？怂雇瑯訄?zhí)拗的性格導(dǎo)致的卻是不可挽回的杯具。他簡(jiǎn)直不可理喻，置家人于危險(xiǎn)境地而不顧。他的理想終于變成了吞噬其理智的心魔。

一個(gè)固執(zhí)的領(lǐng)袖可以宛如天神一樣英明神武地創(chuàng)造出新的世界，也可以自己把這個(gè)世界徹底毀滅。

另一個(gè)很值得尋味的地方則與宗教有關(guān)。?？怂挂患掖蟮堕煾卦趨擦种虚_(kāi)墾荒地時(shí)，在當(dāng)?shù)貍鹘痰囊幻翈熅蛠?lái)拜訪他，結(jié)果討了個(gè)沒(méi)趣。?？怂箤?duì)于上帝和他們的代理人絲毫沒(méi)有好感，他毫不客氣地下了逐客令。在很多標(biāo)榜反抗舊勢(shì)力的影片中，這個(gè)場(chǎng)景是不斷重復(fù)出現(xiàn)的。它代表著一種與傳統(tǒng)的割裂和決絕。然而，諷刺的是，到了后來(lái)，正是?？怂棺约簣?zhí)意向叢林更深處的野人展示神跡，非要把自己做出的冰塊帶給他們看，從而惹來(lái)了災(zāi)禍。人類似乎天生就有說(shuō)服別人的欲望，即使自己不愿屈服于別人生活的模式，也總有把自己的生活推薦給別人的沖動(dòng)。SNS網(wǎng)站為什么會(huì)如此風(fēng)行，我想就在于它抓住了人類的這個(gè)心理吧。